高校嵌入式環(huán)境下少數(shù)民族學(xué)生的文化互構(gòu)機(jī)制

古再阿依·買買提明 李樹學(xué) 張雯

做好高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治工作對學(xué)生成長成才、民族地區(qū)人才培養(yǎng)及黨和國家繁榮、穩(wěn)定、發(fā)展都具有非常重要的意義。本論文采用調(diào)查研究的方法，分別從精神文化互構(gòu)、制度文化互構(gòu)、行為文化互構(gòu)和物質(zhì)文化互構(gòu)等四個(gè)方向進(jìn)行研究和闡釋，完善理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索渠道以形成文化互構(gòu)機(jī)制。加強(qiáng)思想引領(lǐng)，把握文化互構(gòu)方向，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在高校的凝聚力和引領(lǐng)力；豐富校園文化建設(shè)，通過管理隊(duì)伍建設(shè)、行為規(guī)劃主渠道建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的服務(wù)意識(shí)、豐富學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)容等方法和建立多元文化關(guān)懷機(jī)制，提高文化互構(gòu)的軟實(shí)力，最終達(dá)到各民族學(xué)生之間文化互構(gòu)，使學(xué)生在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，形成文化共同體，為推動(dòng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。

當(dāng)前，我國區(qū)域間的交流不斷加深，教育水平快速發(fā)展，高校嵌入式環(huán)境已然生成，在此背景下，少數(shù)民族大學(xué)生的教育問題備受各界關(guān)注。對于少數(shù)民族大學(xué)生來說，他們作為推動(dòng)民族地區(qū)“五位一體”建設(shè)的重要力量，有著民族特點(diǎn)鮮明、群體融入差異、性格心理特征明顯等特點(diǎn)，這也極大程度地影響了他們的學(xué)習(xí)、生活和交流。對此，探尋少數(shù)民族學(xué)生文化互構(gòu)現(xiàn)狀，在把握挑戰(zhàn)的同時(shí)找到一條少數(shù)民族學(xué)生的文化互構(gòu)機(jī)制建設(shè)路徑，已經(jīng)成為廣大高校亟待思考和解決的問題。

文化互構(gòu)的實(shí)質(zhì)分析

在不同的歷史、經(jīng)濟(jì)背景下各民族文化之間存在一定的差異，但不同的文化之間依然有緊密的聯(lián)系，可互相彌補(bǔ)，形成文化共同體，促進(jìn)高校各少數(shù)民族學(xué)生繼承中華民族優(yōu)秀文化，強(qiáng)化自我心理，發(fā)展思政水平，進(jìn)而助力民族地區(qū)的建設(shè)與發(fā)展，推動(dòng)我國各民族的共同進(jìn)步與發(fā)展，其實(shí)質(zhì)就是民族共同體。結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況來看，少數(shù)民族大學(xué)生在班級(jí)、宿舍等環(huán)境當(dāng)中普遍有著良好的表現(xiàn)，同時(shí)，他們期待積極參與到政治生活當(dāng)中，但由于受民族差異思維定式影響較深，因此，思政水平發(fā)展不盡人意。而通過文化互構(gòu)能夠有效提升廣大少數(shù)民族大學(xué)生的思政水平，使他們能夠堅(jiān)決維護(hù)民族共同體，在未來民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展與建設(shè)中貢獻(xiàn)自己應(yīng)有力量。

學(xué)生文化互構(gòu)現(xiàn)狀調(diào)查與分析

一、調(diào)查對象

調(diào)查對象來自廣東省7所高校在校少數(shù)民族學(xué)生，回收后篩選的有效問卷為148份，回收問卷中男生人數(shù)為41人，占27.7％；女生人數(shù)為107人，占72.3％。

二、分析方法

問卷主要參考了中央民族大學(xué)教師袁辰霞在研究在京高校新疆學(xué)生文化適應(yīng)研究應(yīng)用的量表，采用spss軟件統(tǒng)計(jì)分析。

三、結(jié)果分析

首先，精神文化方面互構(gòu)現(xiàn)狀。

調(diào)查結(jié)果表明（表1），目前參與調(diào)研的廣東省高校少數(shù)民族學(xué)生的意識(shí)形態(tài)情況較穩(wěn)定。大部分少數(shù)民族大學(xué)生能以科學(xué)的思維去看待本民族文化和中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系及其融合的必要性；他們對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感非常強(qiáng)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化對自己樹立核心價(jià)值觀有積極作用，對中華傳統(tǒng)文化很自信，同時(shí)，支持和贊同在高校多種文化嵌入的環(huán)境下生活、學(xué)習(xí)，并積極參與學(xué)校開展的愛國主義教育、創(chuàng)新發(fā)展，依法治校等各類校園活動(dòng)，認(rèn)為參與校園活動(dòng)對自身的發(fā)展有積極作用。

其次，制度文化方面互構(gòu)現(xiàn)狀。

調(diào)查結(jié)果表明（表2），多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生對國家政策的認(rèn)同感強(qiáng)，包括認(rèn)同改革開放對家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和變化，認(rèn)同國家對少數(shù)民族學(xué)生教育方面的優(yōu)惠政策，支持并愿意參加“三支一扶”“西部計(jì)劃”政策項(xiàng)目，積極入伍并入伍動(dòng)機(jī)純粹；大部分少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)同學(xué)校的各種教育、管理、服務(wù)制度，并認(rèn)為其在自己融入大學(xué)校園生活和成才中的作用非常大；整體來看，少數(shù)民族大學(xué)生在制度文化方面的現(xiàn)狀比較樂觀，可通過進(jìn)一步提高校園制度建設(shè)來提高全體學(xué)生的制度文化自信。

第三，行為文化方面。

調(diào)查結(jié)果表明（表3），多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生的行為取向和價(jià)值觀念正直。多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為本民族的民俗也是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，部分值得保留與傳承，起到規(guī)范和約束本民族行為取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的作用；大部分少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)同普通話并經(jīng)常使用，對方言也比較感興趣；大部分少數(shù)民族大學(xué)生在價(jià)值觀念、語言行為、消費(fèi)行為、消遣方式方面與漢族學(xué)生大致相同，但仍需要進(jìn)一步促進(jìn)不同民族學(xué)生之間的文化交流，徹底消除相互排外行為，加強(qiáng)指引和帶動(dòng)行為觀念消極的學(xué)生。

第四，物質(zhì)文化方面。

調(diào)查結(jié)果表明（表4），多數(shù)少數(shù)民族大學(xué)生在本民族傳統(tǒng)節(jié)日、飲食、建筑及特殊生產(chǎn)工具在內(nèi)的具有本民族特殊文化符號(hào)的一系列文化外在表現(xiàn)形式方面與漢族學(xué)生有所不同，但他們在服飾、旅游方向、新科技、新型文化產(chǎn)物的追求方面與漢族學(xué)生大致相同，都較喜歡時(shí)尚、流行的服飾，旅游喜歡看景點(diǎn)、喜歡參觀紅色基地，樂于嘗試科技、新型文化產(chǎn)物。高校學(xué)生不管是否擁有相同的物質(zhì)文化背景和追求，都樂于在不同的民族學(xué)生之間進(jìn)行物質(zhì)文化交流，嘗試交換新鮮的物質(zhì)。

高校嵌入式環(huán)境下 少數(shù)民族大學(xué)生文化互構(gòu)的路徑

一、重視思想引領(lǐng)，把握文化互構(gòu)方向。

習(xí)近平總書記提出“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，既是對中華民族多元一體格局的形象比喻，也是對新時(shí)代搞好民族團(tuán)結(jié)的明確要求。少數(shù)民族大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于提升階段，而作為少數(shù)民族人才的他們在高校嵌入式環(huán)境中能以最好的方式與其他民族學(xué)生進(jìn)行文化交流，互相彌補(bǔ)文化差異，這對少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)良好的中華民族精神有幫助。在這種文化互構(gòu)、融合中不斷得以提煉和升華，最終形成中華民族所具有的以愛國主義為核心的民族精神。高校應(yīng)努力營造改革創(chuàng)新的校園精神文化，建立民主公平的校園制度文化，培育敬業(yè)誠信的校園行為文化，和諧的物質(zhì)文化。而作為文化包容度最高的廣東省各高校也必須適時(shí)地在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下不斷加強(qiáng)各民族學(xué)生的文化互構(gòu)建設(shè)。

二、著眼校園文化建設(shè)，提升文化互構(gòu)實(shí)效。

首先，在加強(qiáng)學(xué)生管理過程中強(qiáng)化道德教育，抵制市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。在知識(shí)教育過程中重視并加強(qiáng)人文知識(shí)和人文精神的教育，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。學(xué)校可采取多種形式，如講座、演講、參觀、展覽、廣播、網(wǎng)絡(luò)……并充分發(fā)揮評優(yōu)評先的作用，對學(xué)生進(jìn)行綜合的思想教育，使學(xué)生思想從追求物質(zhì)享受向建功立業(yè)方面轉(zhuǎn)化。其次，總體規(guī)劃校園精神文明建設(shè)，在綠化、美化、凈化、優(yōu)化校園環(huán)境方面下功夫，加強(qiáng)花草樹木的培植和愛護(hù)。創(chuàng)造一種高尚優(yōu)美的校園環(huán)境和氛圍，以利于陶冶學(xué)生的藝術(shù)和道德情操，讓師生增強(qiáng)作為學(xué)校一員的光榮感和自豪感。最后，探索文化學(xué)習(xí)浸潤模式，強(qiáng)化學(xué)生“自主學(xué)習(xí)、質(zhì)疑探究、合作交流、開拓創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)文化，促進(jìn)各民族大學(xué)生之間的文化交流，進(jìn)一步建設(shè)班級(jí)、團(tuán)隊(duì)、校園的優(yōu)秀文化，形成一個(gè)文化浸潤式的校園學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)文化互構(gòu)實(shí)效的提升。

三、建立多元文化關(guān)懷機(jī)制，提高文化互構(gòu)的軟實(shí)力。

高?？梢栽O(shè)立專門的機(jī)構(gòu)或部門負(fù)責(zé)多元文化關(guān)懷工作，例如跨文化交流中心、學(xué)生事務(wù)中心等，提供相關(guān)服務(wù)和支持。設(shè)立專門的咨詢熱線、郵箱或辦公室，為學(xué)生提供咨詢和指導(dǎo)，解答他們在學(xué)習(xí)、生活、職業(yè)規(guī)劃等方面的問題，并提供相關(guān)資源和信息。為教職員工開展多元文化教育培訓(xùn)，提高他們的跨文化意識(shí)和敏感性，增強(qiáng)對不同民族學(xué)生的理解和關(guān)愛。制定明確的政策和規(guī)定，保障各民族學(xué)生的權(quán)益，禁止歧視行為和言論，營造一個(gè)公正、平等、包容的學(xué)習(xí)環(huán)境。

綜上所述，包括廣東省在內(nèi)的各高?？梢栽谏鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下，積極開展各項(xiàng)舉措，加強(qiáng)各民族學(xué)生的文化互動(dòng)，促進(jìn)民族融合和社會(huì)和諧發(fā)展。

作者簡介：

古再阿依·買買提明，1986年11月生，女，維吾爾族，新疆維吾爾自治區(qū)柯爾克孜自治州人，本科學(xué)歷（在職讀研），大學(xué)生生涯規(guī)劃及就業(yè)指導(dǎo)助教。本文系廣州醫(yī)科大學(xué)2020年思想政治教育專項(xiàng)研究項(xiàng)目（01-411-2103011）成果。作者單位：廣州醫(yī)科大學(xué)。