文昌年畫(huà)融入高校課堂的路徑

楊瑜

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的文化記憶和智慧結(jié)晶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)關(guān)系到國(guó)家的文化安全和民族文化的繁榮。高校是我國(guó)文化教育的重要陣地之一，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的優(yōu)良平臺(tái)，通過(guò)將文昌年畫(huà)融入高校課堂，能激發(fā)青年大學(xué)生的審美情趣，陶冶情操。增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族文化的感情，使年輕一代能夠領(lǐng)略到中國(guó)民間文化藝術(shù)的博大精深，喚醒國(guó)人對(duì)民間文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和重視，增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)和民族自豪感。因此，文章重點(diǎn)探究文昌年畫(huà)融入高校課堂創(chuàng)新路徑，希望為民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)提供理論支持和發(fā)展的可行性對(duì)策。

文昌年畫(huà)歷史悠久，起源于宋代鼎盛于明清，以文昌文化為元素，其結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、色彩濃重，深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?ài)，作為綿陽(yáng)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表，將其引入綿陽(yáng)本地高校課堂上，對(duì)文昌年畫(huà)的宣傳和傳播具有一定的現(xiàn)實(shí)作用。但現(xiàn)階段由于歷史原因，在傳承和知名度上不甚理想，尚未有高校將其完全融入課堂教學(xué)實(shí)踐中，因此，找到適合的途徑將文昌年畫(huà)歷史、文化和技藝融入高校課堂，通過(guò)理論講解、技藝實(shí)踐等方式讓學(xué)生體會(huì)到非遺藝術(shù)魅力，既有利于學(xué)生了解民族文化、增強(qiáng)民族自信心，又有利于地方文化的宣傳和傳播。

文昌年畫(huà)融入高校課堂價(jià)值意義

一、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生文化自信

隨著全球化的發(fā)展，大學(xué)生面對(duì)多元文化的沖擊，培養(yǎng)文化自信成為提升個(gè)體綜合素養(yǎng)的重要方面。文昌年畫(huà)發(fā)源于文昌經(jīng)造中的畫(huà)像，是文昌文化的代表之一，通過(guò)其獨(dú)特的表達(dá)形式和深厚的歷史底蘊(yùn)，能為當(dāng)代大學(xué)生提供深入了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。首先，文昌年畫(huà)的學(xué)習(xí)能夠幫助大學(xué)生建立對(duì)本土文化的自豪感和認(rèn)同感。通過(guò)深入了解文昌年畫(huà)的歷史淵源、傳統(tǒng)技藝以及文化內(nèi)涵，大學(xué)生能夠更全面地把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，進(jìn)而在全球文化交流中更好地展示自身文化的深度和廣度。這種深刻認(rèn)識(shí)有助于大學(xué)生擺脫文化自卑感，樹(shù)立自信心，使他們更好地適應(yīng)多元文化的社會(huì)環(huán)境。其次，文昌年畫(huà)的觀摩、學(xué)習(xí)過(guò)程中，大學(xué)生將接觸到豐富的藝術(shù)表達(dá)形式和審美觀念，從而培養(yǎng)審美情趣和獨(dú)立審美判斷力。這種審美素養(yǎng)的培養(yǎng)有助于大學(xué)生更好地理解和欣賞傳統(tǒng)文化藝術(shù)，提高他們對(duì)自身文化的美學(xué)認(rèn)知。在審美的引領(lǐng)下，大學(xué)生能夠更自覺(jué)地表達(dá)自己對(duì)文化的獨(dú)立見(jiàn)解，從而樹(shù)立起積極向上的基于對(duì)本土傳統(tǒng)文化的自信。在劉思琦2019年《四川文昌文化語(yǔ)境下的民間年畫(huà)發(fā)展研究——以梓潼年畫(huà)為例》一文中也提出文化軟實(shí)力永遠(yuǎn)是影響力最大的，是一個(gè)民族的不竭動(dòng)力。

二、培育學(xué)生工匠精神

傳統(tǒng)文昌年畫(huà)最初采用木板刻，現(xiàn)在逐漸采用線描、手繪的方式進(jìn)行創(chuàng)作，整個(gè)制作工藝繁雜。將文昌年畫(huà)融入高校課堂，不僅僅是為了傳承文化，更是為了培育學(xué)生工匠精神，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展具有重要的意義。培養(yǎng)工匠精神強(qiáng)調(diào)的是對(duì)技藝的專(zhuān)注追求、對(duì)品質(zhì)的不懈追求以及對(duì)創(chuàng)新的勇于嘗試，這些特質(zhì)正是文昌年畫(huà)所體現(xiàn)的核心價(jià)值。

首先，文昌年畫(huà)的學(xué)習(xí)將使學(xué)生對(duì)精湛技藝產(chǎn)生深刻理解。無(wú)論是木板刻還是手繪形式，通過(guò)了解文昌年畫(huà)的制作過(guò)程和技術(shù)要領(lǐng)，學(xué)生能夠領(lǐng)悟到卓越的技藝來(lái)自長(zhǎng)期的專(zhuān)注與實(shí)踐。這種專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)不僅有助于學(xué)生形成扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，更能夠激發(fā)他們?cè)谄渌I(lǐng)域追求卓越的動(dòng)力，培育全面發(fā)展的個(gè)體。

其次，文昌年畫(huà)的融入有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)品質(zhì)的追求。作為傳統(tǒng)文化的代表之一，文昌年畫(huà)注重細(xì)膩、精致，從最初文昌元素的挖掘到制作階段對(duì)品質(zhì)的要求，凸顯了工匠精神的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)這種精神，學(xué)生們將形成對(duì)卓越品質(zhì)的敬畏心態(tài)，無(wú)論是在學(xué)術(shù)研究、職業(yè)生涯還是日常生活中，都將追求卓越，不斷提升自己的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。

最后，文昌年畫(huà)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生們將接觸到創(chuàng)新的思維和實(shí)踐方法。傳統(tǒng)文化的傳承并不等同于刻板的模仿，而是需要在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，注入新的時(shí)代元素。學(xué)生們通過(guò)參與文昌年畫(huà)的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，將鍛煉創(chuàng)新思維，培養(yǎng)勇于嘗試、不斷創(chuàng)新的態(tài)度，為未來(lái)的職業(yè)生涯奠定創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

三、促進(jìn)文昌年畫(huà)傳承與發(fā)展

文昌年畫(huà)融入高校課堂不僅有助于學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)，更能為文昌年畫(huà)的傳承與發(fā)展提供有益支持。這一融合的過(guò)程不僅僅是傳統(tǒng)文化的傳遞，更是為其在當(dāng)代社會(huì)中找到生機(jī)和發(fā)展路徑。首先，將文昌年畫(huà)融入高校課堂，有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，培養(yǎng)年輕一代的傳承者。通過(guò)深入了解文昌年畫(huà)的歷史淵源、制作技藝以及文化內(nèi)涵，學(xué)生們能夠更加深刻地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)他們對(duì)文昌年畫(huà)甚至文昌文化的濃厚興趣。這種濃厚興趣將成為推動(dòng)年輕一代投身傳統(tǒng)文化傳承事業(yè)的動(dòng)力，為文昌年畫(huà)的傳承培養(yǎng)新的力量。其次，通過(guò)高校課堂的融入，文昌年畫(huà)能夠與當(dāng)代社會(huì)相互融合，找到更多的傳播途徑和受眾。傳統(tǒng)文化常常面臨著與現(xiàn)代生活脫節(jié)的問(wèn)題，而將文昌年畫(huà)融入高校課堂，可以通過(guò)學(xué)生們的參與，結(jié)合新媒體平臺(tái)等現(xiàn)代技術(shù)手段，使文昌年畫(huà)與當(dāng)代生活更加貼近，擴(kuò)大其在社會(huì)中的影響力。這有助于使文昌年畫(huà)在當(dāng)代社會(huì)中找到傳承與發(fā)展的新途徑，不斷吸引新的受眾群體。最后，高校課堂的環(huán)境提供了一個(gè)理想的培訓(xùn)基地，通過(guò)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，加強(qiáng)教師的文化素養(yǎng)培訓(xùn)，能夠?yàn)槲牟戤?huà)的傳承注入更多的人才和智慧。這有助于強(qiáng)化文昌年畫(huà)傳統(tǒng)技藝的傳承，提高相關(guān)從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)水平，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得以更好地傳承和發(fā)展。

目前文昌年畫(huà)融入高校課堂面臨困境

一、傳統(tǒng)的文昌年畫(huà)教學(xué)仍然受制于師帶徒模式，缺乏更廣泛的融入渠道。高校對(duì)文昌年畫(huà)的關(guān)注度相對(duì)較低，導(dǎo)致相關(guān)資源匱乏。傳統(tǒng)的渠道限制了學(xué)生深入學(xué)習(xí)和了解文昌年畫(huà)的機(jī)會(huì)，無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)代多元化教學(xué)和學(xué)習(xí)需求。因此，融入渠道匱乏成為限制文昌年畫(huà)在高校中推廣和發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。

二、教學(xué)條件保障不足

文昌年畫(huà)的傳承需要大量的實(shí)踐和體驗(yàn)，但目前普通高校缺乏足夠的實(shí)踐教學(xué)條件。傳統(tǒng)年畫(huà)制作周期較長(zhǎng)，所需材料豐富，制作工序也較為繁瑣，而校園內(nèi)對(duì)年畫(huà)制作的全過(guò)程教學(xué)實(shí)施條件難以保障。這使得學(xué)生在實(shí)際操作中難以深入理解文昌年畫(huà)的制作過(guò)程和技術(shù)要領(lǐng)，影響了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的全面理解和把握。教學(xué)條件的保障不足也制約了文昌年畫(huà)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面?zhèn)鞒小?/p>

三、教師非遺文化素養(yǎng)不佳

將文昌年畫(huà)融入高校課堂，不能僅僅依賴(lài)傳承人，更多的是需要學(xué)校教師的支持，但教師非遺文化素養(yǎng)不佳也是文昌年畫(huà)融入高校課堂面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。高校許多教師對(duì)于文昌年畫(huà)的歷史淵源、技藝傳承等方面了解有限，缺乏深刻的非遺文化素養(yǎng)。這使得在高校中開(kāi)設(shè)相關(guān)課程時(shí)，教學(xué)質(zhì)量難以得到保障，無(wú)法將文昌年畫(huà)的獨(dú)特魅力傳遞給學(xué)生。提升教師的非遺文化素養(yǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)文昌年畫(huà)的熱愛(ài)與深刻理解，是促進(jìn)這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)融入高校課堂的重要一環(huán)。

文昌年畫(huà)融入高校課堂創(chuàng)新路徑

一、依托新媒體平臺(tái)，打造文昌年畫(huà)多元化融入渠道

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體平臺(tái)如社交媒體、在線學(xué)習(xí)平臺(tái)等已成為廣泛傳播文化的工具，為文昌年畫(huà)在高校課堂中的融入提供了全新的可能性。首先，通過(guò)在社交媒體上建立文昌年畫(huà)的專(zhuān)頁(yè)和社群，可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流和分享。在這個(gè)虛擬社區(qū)中，學(xué)生可以展示自己的作品、討論文昌年畫(huà)的相關(guān)話題，增強(qiáng)對(duì)文昌年畫(huà)的學(xué)習(xí)興趣。這種互動(dòng)性的社交媒體平臺(tái)不僅能夠拓展學(xué)生對(duì)文昌年畫(huà)的認(rèn)知，還能夠激發(fā)創(chuàng)作熱情，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。莊唯在《新媒體環(huán)境下木版年畫(huà)與藝術(shù)教育的融合發(fā)展研究》中也提出了新媒體可以作為木版年畫(huà)的傳播載體。其次，借助在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，可以提供更靈活和開(kāi)放的學(xué)習(xí)資源。通過(guò)在線課程、視頻教學(xué)等形式，學(xué)生可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)文昌年畫(huà)的相關(guān)知識(shí)和技藝。這種靈活的學(xué)習(xí)方式不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，更能夠滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，提高學(xué)習(xí)的便捷性和實(shí)用性。此外，通過(guò)新媒體平臺(tái)，可以與文昌年畫(huà)相關(guān)的藝術(shù)家、傳承人進(jìn)行線上互動(dòng)。通過(guò)直播、講座等形式，讓專(zhuān)業(yè)人士與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，分享經(jīng)驗(yàn)、解答疑惑，使學(xué)生更深入地了解文昌年畫(huà)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，曹春雨、張玉雪在《楊家埠木版年畫(huà)融入高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)手工課程研究》一文中也強(qiáng)調(diào)了邀請(qǐng)非遺傳承人參與教學(xué)，展示傳承人的代表作的重要性。這種線上交流不僅能夠?yàn)閷W(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)視野，還能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)文昌年畫(huà)的深入研究興趣。通過(guò)依托新媒體平臺(tái)，創(chuàng)造多元化的融入渠道，可以更好地滿(mǎn)足當(dāng)代大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方式的多樣性需求，促進(jìn)文昌年畫(huà)在高校課堂中的創(chuàng)新傳承。這一路徑的實(shí)施不僅能夠提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛(ài)，同時(shí)也為文昌年畫(huà)的傳承注入了新的活力。

二、深挖文昌年畫(huà)育人元素，打造專(zhuān)屬非遺課程

深挖文昌年畫(huà)中的育人元素，精心設(shè)計(jì)專(zhuān)屬非遺課程旨在使學(xué)生更全面地理解文昌年畫(huà)的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺文化傳承的熱情，并提供系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在具體措施上，一是通過(guò)剖析文昌年畫(huà)所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、審美理念以及對(duì)生活態(tài)度的反映，將這些育人元素提煉出來(lái)。例如年畫(huà)中所展示的傳統(tǒng)美德、節(jié)令文化等方面的元素，都能夠成為培養(yǎng)學(xué)生情感情操和價(jià)值觀的重要素材。通過(guò)深度剖析，構(gòu)建起一個(gè)涵蓋多方面、具有豐富內(nèi)涵的文昌年畫(huà)育人元素體系。二是基于文昌年畫(huà)文化育人元素，設(shè)計(jì)專(zhuān)屬非遺課程，包括理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐操作和社會(huì)實(shí)踐等多個(gè)環(huán)節(jié)。理論學(xué)習(xí)部分可以通過(guò)講座、研討等方式，使學(xué)生了解文昌年畫(huà)的歷史、傳承方式、風(fēng)格演變等方面的知識(shí)。實(shí)踐操作階段則可以包括親身參與年畫(huà)制作、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝等實(shí)際動(dòng)手的環(huán)節(jié)，以提高學(xué)生的實(shí)際操作能力。社會(huì)實(shí)踐部分可以通過(guò)參與文昌年畫(huà)展覽、社區(qū)文化傳播等方式，使學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)與實(shí)際社會(huì)相結(jié)合，增強(qiáng)對(duì)文昌年畫(huà)的綜合理解。通過(guò)打造專(zhuān)屬非遺課程，高?？梢愿玫嘏囵B(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺文化傳承的責(zé)任感和參與熱情。這樣的專(zhuān)屬課程不僅能夠提供系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，更能夠在學(xué)生中培養(yǎng)出更多對(duì)文昌年畫(huà)的專(zhuān)業(yè)傳承者，為文化傳承提供有力的支持。

三、立足本土文昌年畫(huà)內(nèi)涵，加強(qiáng)教師文化素養(yǎng)培訓(xùn)

為促進(jìn)文昌年畫(huà)融入高校課堂，一項(xiàng)關(guān)鍵的創(chuàng)新路徑是立足本土文昌年畫(huà)內(nèi)涵，加強(qiáng)教師文化素養(yǎng)培訓(xùn)。首先，進(jìn)行系統(tǒng)的文昌年畫(huà)內(nèi)涵培訓(xùn)，使教師對(duì)其歷史淵源、文化內(nèi)涵、傳承要義等方面有深入的了解。通過(guò)專(zhuān)業(yè)的講座、研討會(huì)等形式，教師可以獲取更系統(tǒng)的文昌年畫(huà)知識(shí)，同時(shí)也能深入探討其在文化傳承中的獨(dú)特地位。這樣的培訓(xùn)有助于提升教師對(duì)文昌年畫(huà)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，使他們更具權(quán)威性和深度地傳授相關(guān)知識(shí)。其次，注重教師的實(shí)際體驗(yàn)和親身參與。通過(guò)組織教師參觀文昌年畫(huà)展覽、實(shí)地走訪傳統(tǒng)工藝室等方式，教師能夠更直觀地感受文昌年畫(huà)的藝術(shù)魅力和制作過(guò)程。這樣的實(shí)踐活動(dòng)有助于激發(fā)教師的熱情，使他們更有親和力地傳授這一傳統(tǒng)文化。另外，強(qiáng)化教師的創(chuàng)新能力和跨學(xué)科教學(xué)思維，使其能夠?qū)⑽牟戤?huà)融入多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。通過(guò)舉辦跨學(xué)科研討會(huì)、開(kāi)展教學(xué)案例分享等活動(dòng)，教師可以更好地理解如何將文昌年畫(huà)與不同學(xué)科相結(jié)合，豐富多元的課程設(shè)置，使學(xué)生在多個(gè)方面更全面地體驗(yàn)文昌年畫(huà)的魅力。

文昌年畫(huà)作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其融入高校課堂需要全社會(huì)的共同努力。高校、學(xué)生以及教師都應(yīng)積極參與，共同推動(dòng)文昌年畫(huà)的傳承與發(fā)展。通過(guò)打造文昌年畫(huà)多元化融入渠道、打造專(zhuān)屬非遺課程、加強(qiáng)教師文化素養(yǎng)培訓(xùn)等創(chuàng)新路徑，希望能夠?yàn)槲牟戤?huà)在高校課堂中的融入提供有益的參考，推動(dòng)這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)在當(dāng)代教育中煥發(fā)新的活力。

本文系四川綿陽(yáng)文化旅游發(fā)展研究中心項(xiàng)目“‘文昌年畫(huà)融入高校課堂實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：WLFZ2023YB012）成果。作者單位：綿陽(yáng)城市學(xué)院。