徐訏作品中第一人稱敘述手法的 特點(diǎn)、作用和原因

霍櫻莉 張海鵬

徐訏是香港著名的文壇作家，在創(chuàng)作中，大量作品使用第一人稱敘述手法。第一人稱敘述手法獨(dú)特，不僅使讀者身臨其境，融入其中，更是作者徐訏寫(xiě)作潛意識(shí)的體現(xiàn)。圍繞“徐訏在作品中第一人稱敘述手法的探究”為中心，對(duì)徐訏使用第一人稱敘述手法的特點(diǎn)、作用和原因進(jìn)行研究剖析。通過(guò)查閱文獻(xiàn)材料和閱讀相關(guān)書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)對(duì)于徐訏使用第一人稱敘述手法的研究較少。學(xué)者主要圍繞他的某部作品進(jìn)行研究，例如《風(fēng)蕭蕭》《時(shí)與日》等代表作進(jìn)行文本解讀和分析，一般比較側(cè)重人物形象和文本內(nèi)容剖析，極少數(shù)從敘述手法方面進(jìn)行探討。本文一定程度上彌補(bǔ)了香港作家在寫(xiě)作手法上的研究空缺，對(duì)徐訏使用第一人稱敘述手法創(chuàng)作進(jìn)行探究，具有一定的研究?jī)r(jià)值和意義。

徐訏使用第一人稱敘述手法的特點(diǎn)

一、第一人稱的敘述手法中融合浪漫主義色彩

“第一人稱”這一敘述手法在國(guó)外最早可以追溯到18世紀(jì)末的英國(guó)文學(xué)家喬治·芬恩。他的小說(shuō)《熊貓》是一部以第一人稱敘述的小說(shuō)，講述的是一個(gè)小男孩的冒險(xiǎn)故事。此后，第一人稱小說(shuō)寫(xiě)作的技巧被廣泛采用，并以其獨(dú)特的風(fēng)格和語(yǔ)言贏得了廣泛的贊許。但在中國(guó)古代“第一人稱”敘述手法早已嶄露頭角，在中國(guó)古代小說(shuō)中大多采用第三人稱敘述視角，直到唐傳奇開(kāi)始，出現(xiàn)第一人稱小說(shuō)?！豆響佟贰都召愓T惑》《風(fēng)蕭蕭》《彼岸》等代表作品，最彰顯的一點(diǎn)就在于作者徐訏使用第一人稱的敘述手法，它不同于其他作家采用上帝視角的第三人稱來(lái)開(kāi)展敘述。作者追求使用第一人稱的敘述手法，在《鬼戀》中以“我”遇到“鬼”為例，小說(shuō)真實(shí)地寫(xiě)出了“我”與“鬼”的意外相遇到我愛(ài)上了“鬼”。在第一人稱手法下，小說(shuō)通過(guò)真實(shí)的口吻，拉近了敘事者和讀者的距離，但也具有一定的浪漫主義色彩。在自然真實(shí)的同時(shí)，寫(xiě)人與鬼的浪漫邂逅以及“人”愛(ài)上“鬼”的傳奇故事，注重表達(dá)出人本身的感情和內(nèi)心的主觀感受，虛幻浪漫，動(dòng)人心弦。由此可見(jiàn)，在第一人稱的敘述手法下，作者徐訏將真實(shí)性與浪漫主義相結(jié)合，在有意體現(xiàn)小說(shuō)真實(shí)性的同時(shí)，也融合了一定的浪漫主義色彩。

二、第一人稱的敘述手法中體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)獨(dú)白特點(diǎn)

人物的內(nèi)心獨(dú)白也是第一人稱敘述手法的重要特點(diǎn)。徐訏小說(shuō)大量采用第一人稱的敘述手法，比如《鬼戀》《吉普賽的誘惑》《風(fēng)蕭蕭》等代表作，以“我”作為主要人物開(kāi)展故事敘述，描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)真實(shí)，蘊(yùn)含著真情實(shí)意的情感，具有一定的現(xiàn)實(shí)主義色彩。與此同時(shí)，作品中包含大量的獨(dú)白，營(yíng)造了小說(shuō)人物內(nèi)心的豐富世界，使人物形象更加飽滿。比如在《鬼戀》中“我”與“鬼”道別后，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想如何再同她重逢，小說(shuō)中寫(xiě)道：“我總在想念她，我無(wú)時(shí)不在關(guān)念她的一切，但是天，在這茫茫的人世間，我哪里可以再會(huì)她一面呢？”使用人物獨(dú)白“我”寫(xiě)出內(nèi)心的想念與愁苦。同樣，在《吉普賽的誘惑》中也使用大量的人物獨(dú)白。比如在“我”與潘蕊回到馬賽后，看到潘蕊重獲新生與陽(yáng)光，而“我”卻覺(jué)得自己融入不了潘蕊的生活，小說(shuō)中寫(xiě)道：“她活在這里，的確遠(yuǎn)比活在我的生活中年輕、活潑、美麗、漂亮、可愛(ài)，這是事實(shí)。那么我為什么不能支配自己而用自己的情緒干涉她呢？”還有在《風(fēng)蕭蕭》中，白蘋(píng)與梅瀛子對(duì)“我”究竟是什么感情，白蘋(píng)是不是真的是日本派來(lái)的間諜，她對(duì)我是不是別有心機(jī)等，都使用了人物的內(nèi)心獨(dú)白，寫(xiě)出敘述者“我”的糾結(jié)矛盾以及復(fù)雜的情感。不僅擴(kuò)大了人物的內(nèi)心世界，同時(shí)也表現(xiàn)出第一人稱敘述手法的真實(shí)巧妙之處。

三、第一人稱的敘述手法中蘊(yùn)含西方意識(shí)流色彩

早在1936年，徐訏就已經(jīng)受到法國(guó)柏格森“心理時(shí)間”的啟示，重視對(duì)人物內(nèi)心直覺(jué)的細(xì)微描寫(xiě)，而在代表作《彼岸》中熟悉運(yùn)用第一人稱的意識(shí)流手法來(lái)展現(xiàn)人物內(nèi)心的隱秘世界。在《彼岸》中，“我”在露蓮的感化下放棄了自殺的念頭，但露蓮的愛(ài)情并沒(méi)有使“我”獲得真正的解脫，在情欲的支配下，“我”與裴都茍合，從而導(dǎo)致露蓮撞巖自殺?！侗税丁愤@部作品采用第一人稱的敘述手法，以“我”為敘事者，描寫(xiě)“我”“你”露蓮以及裴都的感情糾紛，小說(shuō)明顯表現(xiàn)出西方意識(shí)流的特點(diǎn)，并且將第一人稱敘述手法融入其中。在第一人稱手法中包含著西方意識(shí)流的色彩，不僅勾勒出主人公“我”的真情實(shí)感，同時(shí)也豐盈了第一人稱的敘述手法，使得作品更具有個(gè)性化。

徐訏使用第一人稱敘述手法的文學(xué)作用

一、產(chǎn)生獨(dú)特的審美效果，推動(dòng)當(dāng)時(shí)香港小說(shuō)的發(fā)展

與以往的香港作家使用第三人稱不同，第一人稱的敘事手法使小說(shuō)更加真實(shí)親切，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的審美效果。徐訏的《鬼戀》《吉普賽的誘惑》《風(fēng)蕭蕭》《彼岸》等代表作，都是使用第一人稱的敘事手法。在“綠背文化”的浪潮下， 即便他也曾參與過(guò)反共文學(xué)的創(chuàng)作，但是他也在這兩種文學(xué)對(duì)峙的情況下，同樣忠于自己的藝術(shù)信仰，以現(xiàn)實(shí)主義為創(chuàng)作方法，從自己的生活經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)感受出發(fā)，如實(shí)地反映時(shí)代面貌，創(chuàng)作了一批獨(dú)立于政治之外的作品，為20世紀(jì)50年代的香港文壇留下了有長(zhǎng)久價(jià)值的作品，比如《彼岸》。徐訏忠于信仰和美學(xué)，以第一人稱為敘事手法進(jìn)行獨(dú)特創(chuàng)作，不僅是在“綠背文化”浪潮下的一股清流，更在一定程度上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)香港文壇的小說(shuō)發(fā)展。

二、激發(fā)讀者的創(chuàng)造力，使得情感更加豐盈飽滿

第一人稱視角的局限性即讀者每次只能得到一個(gè)人對(duì)故事的看法，而在實(shí)際上可以成為發(fā)揮創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)。作者可以決定從一個(gè)旁觀者、一只寵物、具有沖突記憶的多個(gè)人物，甚至是全知人物的角度來(lái)講述故事。在使用第一人稱的敘述手法中，具有一定的視角局限性，讀者只得到敘述者對(duì)故事的看法，可以激發(fā)出自己的創(chuàng)造力，從而使故事情節(jié)更加豐盈飽滿。第一人稱的敘述手法將讀者限制在一定的視角，讀者可以在故事內(nèi)發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，比如說(shuō)在《鬼戀》中，“我”與鬼相遇，在環(huán)境凄冷的渲染下，讀者可以從“我”的視角發(fā)揮想象力，激發(fā)出“我”對(duì)“鬼”不一樣的情感，除了害怕以外，可能還會(huì)有獵奇、興奮等一系列的復(fù)雜感情，都可以由讀者發(fā)揮出別樣的想象，從而使得故事情節(jié)更加豐盈，人物形象更加飽滿。

三、拉近敘事者與讀者的距離，真實(shí)又親切

第一人稱敘述手法不同于第三人稱，從讀者接受的心理程度上看，小說(shuō)創(chuàng)作使用第一人稱敘述手法，拉近了敘事者與讀者的距離，使讀者身臨其境，可以進(jìn)一步了解作品，更激發(fā)讀者的閱讀興趣。徐訏的小說(shuō)大量使用第一人稱的敘事手法，使敘事者和讀者靠得很近，讀者會(huì)不自覺(jué)地將自己代入聽(tīng)眾的位置，甚至是文中的主人公，可以直接感受到“我”的心理起伏和思想變化。故此，讀者可以與敘事者感同身受，沿著“我”預(yù)設(shè)的創(chuàng)作路線走。接受“我”的理念和觀點(diǎn)，同樣正因?yàn)楦型硎?，也能產(chǎn)生出“我”在小說(shuō)中的喜怒哀樂(lè)的同樣情感，真實(shí)又情切。比如說(shuō)在《鬼戀》中，徐訏使用第一人稱敘述手法，寫(xiě)“我”在一個(gè)寒冷的冬夜遇到“鬼”，讓讀者不自覺(jué)代入自我，置于敘事者的位置，從敘事者的視角出發(fā)，同樣感受到那種蕭瑟清冷，使人不寒而栗。所以說(shuō)，徐訏使用第一人稱敘述手法，不僅拉近了敘事者與讀者的距離，又讓小說(shuō)真實(shí)且親切。

徐訏使用第一人稱敘述手法創(chuàng)作的原因

一、受香港本土風(fēng)氣的影響

1949年后，流亡在香港的左翼作家大批回到祖國(guó)，與此同時(shí)大量對(duì)新中國(guó)政權(quán)有懷疑的右翼作家又流亡到了香港，從而左右翼作家在香港迅速換防。香港文壇立即變色，原本左翼文學(xué)的創(chuàng)作中心變成了右翼文學(xué)的大本營(yíng)。故此出現(xiàn)了左翼作家與右翼作家兩派嚴(yán)重對(duì)立的緊張局面，而原本臺(tái)港文學(xué)與大陸文學(xué)高度統(tǒng)一與融合的景象也被打破，臺(tái)港文學(xué)走向了一種與大陸文學(xué)相悖的發(fā)展路線。與此同時(shí)，由于美國(guó)對(duì)新中國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，同時(shí)企圖以香港為橋梁，向內(nèi)地進(jìn)行文化滲透。為了配合其美式文化宣傳，美國(guó)國(guó)會(huì)撥款在香港成立了“亞洲基金會(huì)”，掀起了一股“美元文化”，也稱之為“綠背文化”浪潮。

在20世紀(jì)50年代初中期的香港文壇，這股“綠背文化”影響了大批的作家創(chuàng)作，對(duì)香港文學(xué)的發(fā)展危害極大。不僅使大量的作家偏離原本的文學(xué)創(chuàng)作，更變成了政治的傳聲筒，服務(wù)于政治目標(biāo)，一度幾乎主宰著整個(gè)香港文壇。但在“綠背文化”掀起得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的同時(shí)，一股反“綠背”的浪潮也在悄然崛起。這種文化對(duì)峙幾乎貫穿整個(gè)50年代，隨著“綠背文化”的撤退，隨著西方文藝思潮的涌入和國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，這種狀況至50年代末才得以改變。

二、個(gè)人流亡經(jīng)歷的影響

徐訏，這位上海出生的才子，曾流亡到香港，但他的人生旅程并非一帆風(fēng)順。1908年11月11日，他在浙江寧波慈溪出生，原名徐傳琮，筆名眾多，包括徐于、史大剛、東方既白等。1931年，他從北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，之后專攻心理學(xué)，并于1936年赴法留學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。在法國(guó)期間，他創(chuàng)作了那部中篇小說(shuō)《鬼戀》，這部作品后來(lái)被三次搬上大銀幕，成為他創(chuàng)作生涯中的代表作。

徐訏是一位深諳都市生活的現(xiàn)代作家，他擅長(zhǎng)描述都市中的浪漫愛(ài)情傳奇，其作品在淪陷區(qū)和大后方都擁有廣泛的讀者群。他的作品不僅被視為通俗文學(xué)，而且結(jié)合了西方現(xiàn)代派的風(fēng)格，擅長(zhǎng)心理分析，將普通的愛(ài)情、婚姻與哲學(xué)思考奇妙地結(jié)合在一起。

時(shí)光荏苒，1950年之后，徐訏離開(kāi)了上海，獨(dú)自一人前往香港。在香港和臺(tái)灣居住了近30年，他筆耕不輟，創(chuàng)作了60余部著作。在這期間，他還在香港和新加坡?lián)未髮Ｔ盒＝搪?，四處講學(xué)，聲譽(yù)遍及海外各地。然而，盡管他在香港的這30年里取得了許多成就，但他的“專業(yè)作家”之夢(mèng)卻始終未能實(shí)現(xiàn)。他對(duì)香港的無(wú)法認(rèn)同表現(xiàn)在日常生活中，也反映在他的文學(xué)作品里。他居港30年，卻一句香港話也不學(xué)，甚至連看京戲也要看由滬來(lái)港的“票友”的演出。這種濃重的上?！扒榻Y(jié)”，正是他不愿認(rèn)同香港的有力證明。

本文經(jīng)過(guò)一系列的研究，淺析了《鬼戀》《吉普賽的誘惑》《風(fēng)蕭蕭》等作品的第一人稱敘述手法的特點(diǎn)、作用和原因，對(duì)于后者研究當(dāng)時(shí)香港文學(xué)或研究文本本身具有一定的價(jià)值意義。但本文對(duì)于第一人稱敘述手法的研究剖析仍不夠深度，以及對(duì)于徐訏本人的其他作品分析尚未述全，仍有可研究的進(jìn)步空間，希望也能給后者提供一定的方向去思考與挖掘。

（作者單位：珠海科技學(xué)院）