從數(shù)字資本邏輯走向人本邏輯:數(shù)字勞動推動人的自由全面發(fā)展

焦成煥 魏艷平

習(xí)近平指出,數(shù)字經(jīng)濟(jì)正在成為重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵力量。(1)參見《把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢和規(guī)律 推動我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展》,《人民日報(bào)》2021年10月20日第1版。以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為依托的數(shù)字勞動已經(jīng)成為勞動的新形態(tài)。國內(nèi)學(xué)者圍繞數(shù)字勞動的概念、數(shù)字勞動的控制與異化、數(shù)字勞動的解放路徑、數(shù)字勞動與勞動者的雙向建構(gòu)展開討論。國外學(xué)者對于數(shù)字勞動的研究形成了兩種批判路徑,分別是從人本主義視角對非物質(zhì)勞動的批判和從傳播學(xué)視角對物質(zhì)勞動的批判。可以看出,目前學(xué)界集中于對數(shù)字勞動異化的批判以及探討如何擺脫異化,關(guān)于資本邏輯、人本邏輯與數(shù)字勞動之間關(guān)系的研究不足。數(shù)字勞動作為勞動的技術(shù)形式能否推動人的自由全面發(fā)展?本文試圖探討數(shù)字勞動與數(shù)字資本邏輯和人本邏輯之間的內(nèi)在關(guān)系,以此說明人本邏輯下的數(shù)字勞動能夠推動人的自由全面發(fā)展。

一、數(shù)字勞動:當(dāng)代勞動新形態(tài)

新一輪科技革命不僅改變了人們的生產(chǎn)生活方式,而且塑造了一種新的勞動形態(tài)——數(shù)字勞動。作為當(dāng)代勞動新形態(tài),數(shù)字勞動具有多樣的表現(xiàn)形式,這也使其難以被理解。數(shù)字勞動的形成與發(fā)展離不開“受眾勞動”“免費(fèi)勞動”“玩勞動”等概念的提出。學(xué)界關(guān)于數(shù)字勞動的爭論主要集中在數(shù)字勞動是否具有物質(zhì)性和生產(chǎn)性兩個方面。

(一)數(shù)字勞動概念辨析

目前,國內(nèi)外學(xué)界關(guān)于數(shù)字勞動的概念尚未達(dá)成共識。數(shù)字勞動的“前身”是達(dá)拉斯·斯邁茲(Dallas W. Smythe)提出的“受眾勞動”理論,他指出受眾對于社交媒體的“注意力”能夠被大眾傳媒收集處理后售賣給廣告商,被處理后的受眾數(shù)據(jù)成為商品。蒂茲納·特拉諾瓦(Tiziana Terranova)從文化研究視角用“免費(fèi)勞動”界定數(shù)字勞動,指出了數(shù)字勞動具有的生產(chǎn)性和控制性特質(zhì)。尤里安·庫克里奇(Julian Kucklich)提出“玩工”概念,將其理解為基于興趣在網(wǎng)絡(luò)上開展的能夠創(chuàng)造價值的娛樂性活動。邁克爾·哈特(Michael Hardt)和安東尼奧·奈格里(Antonio Negri)從非物質(zhì)勞動(生產(chǎn)非物質(zhì)性產(chǎn)品的勞動)出發(fā)理解由技術(shù)革命引起的勞動形式上的新變化,他們認(rèn)為數(shù)字勞動是非物質(zhì)勞動的新類型?？死锼沟侔病じ？怂?Christian Fuchs)則站在傳統(tǒng)馬克思主義立場上指出數(shù)字勞動仍然屬于物質(zhì)勞動范疇。國內(nèi)學(xué)者也從不同角度界定了數(shù)字勞動的概念。有的與?？怂褂^點(diǎn)一致,認(rèn)為數(shù)字勞動包括硬件生產(chǎn)者、內(nèi)容和軟件生產(chǎn)者以及生產(chǎn)性使用者的勞動(2)參見李仙娥、駱晨:《數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代的數(shù)字勞動》,《中國社會科學(xué)報(bào)》2016年11月24日第4版。;有的贊同自治主義馬克思主義學(xué)派的觀點(diǎn),認(rèn)為數(shù)字勞動屬于非物質(zhì)勞動(3)參見黃再勝:《數(shù)字勞動與馬克思勞動價值論的當(dāng)代拓展》,《中國社會科學(xué)報(bào)》2017年4月27日第4版。;有的秉持?jǐn)?shù)字勞動是將信息、知識作為生產(chǎn)資料的生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性勞動的觀點(diǎn)(4)參見韓文龍、劉璐:《數(shù)字勞動過程及其四種表現(xiàn)形式》,《財(cái)經(jīng)科學(xué)》2020年第1期。。

數(shù)字勞動作為一種新的勞動形態(tài)首先在傳播界受到關(guān)注,其次在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域被稱為遭受控制的免費(fèi)勞動,后來越來越多的學(xué)者從馬克思主義角度闡述數(shù)字勞動引發(fā)的種種問題。數(shù)字勞動是在數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下依托科技革命產(chǎn)生的,數(shù)字化是它區(qū)別于以往勞動形式的根本所在,但其本質(zhì)上依舊屬于勞動范疇,依舊是勞動者借助勞動資料作用于勞動對象的活動。因此,我們?nèi)匀豢梢詮鸟R克思勞動過程的三要素著手界定數(shù)字勞動概念?！霸趧趧舆^程中,人的活動借助勞動資料使勞動對象發(fā)生預(yù)定的變化?！?5)《馬克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版,第211頁。據(jù)此,可以將數(shù)字勞動狹義地理解為勞動者借助網(wǎng)絡(luò)平臺、信息技術(shù)等勞動資料形成并改造信息、知識、數(shù)據(jù)等勞動對象的過程。從廣義上看,數(shù)字勞動不只是軟件開發(fā)和應(yīng)用的過程,還包括硬件生產(chǎn)、組裝等在內(nèi)的信息技術(shù)行業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)所需的勞動形式。本文基于狹義數(shù)字勞動展開分析。

數(shù)字勞動主體即數(shù)字勞動者包含兩種類型,一是穩(wěn)定雇傭關(guān)系下軟件與技術(shù)的開發(fā)、使用者以及靈活雇傭關(guān)系下的零工,二是非雇傭關(guān)系下的平臺用戶即無酬數(shù)字勞動者。與傳統(tǒng)勞動者相比,穩(wěn)定雇傭關(guān)系下技術(shù)開發(fā)者和使用者的勞動工具和勞動對象發(fā)生改變,零工和無酬勞動者的勞動是對傳統(tǒng)勞動形式的補(bǔ)充與延伸。

數(shù)字勞動過程的數(shù)字化并沒有改變其物質(zhì)勞動屬性。從勞動主體看,勞動者在頭腦中對信息、知識等勞動對象進(jìn)行加工改造的過程也是耗費(fèi)腦力的過程,數(shù)字勞動主體本身是有機(jī)物質(zhì)體,需要一定的物質(zhì)資料維持自身勞動力的再生產(chǎn),表現(xiàn)出數(shù)字勞動主體的物質(zhì)性。從勞動對象看,勞動是“改造對象的活動”(6)張雷聲主編:《馬克思主義發(fā)展史》第2卷,人民出版社2018年版,第488頁。,人們在改造對象的過程中勞動對象被賦予了屬人性,包含了人與人之間的社會關(guān)系。可見,改造對象的過程同樣屬于物質(zhì)活動。值得注意的是,并非直接有形的物品才稱為對象,數(shù)據(jù)、信息、知識等非直接有形的東西也屬于對象。從勞動產(chǎn)品看,數(shù)字勞動者創(chuàng)造的數(shù)據(jù)產(chǎn)品需要依托一定的物質(zhì)載體。某一技術(shù)研發(fā)出來后必須借助物質(zhì)載體形成產(chǎn)品,技術(shù)人員通過整理加工數(shù)據(jù)生產(chǎn)出的廣告產(chǎn)品、應(yīng)用軟件等數(shù)字產(chǎn)品需借助計(jì)算機(jī)、手機(jī)等一系列實(shí)體平臺才能發(fā)揮其效用,因此數(shù)字勞動產(chǎn)品也具有客觀實(shí)在性。從勞動資料看,于數(shù)字勞動者而言,網(wǎng)絡(luò)平臺、數(shù)字化技術(shù)、數(shù)字設(shè)備等勞動工具是主要的勞動資料。與傳統(tǒng)勞動資料相比,數(shù)字勞動的勞動資料具有數(shù)字化特征,但數(shù)字化并不意味著非物質(zhì)性,數(shù)字化的勞動資料依然以物質(zhì)為載體。比如,網(wǎng)絡(luò)平臺的順利運(yùn)行離不開網(wǎng)絡(luò)基站、寬帶等物質(zhì)性基礎(chǔ)設(shè)施。數(shù)字勞動產(chǎn)品也可作為勞動資料投入下一輪的生產(chǎn)過程,數(shù)字勞動產(chǎn)品的物質(zhì)性決定了勞動資料的物質(zhì)性。

綜上所述,無論是從勞動主體、勞動對象、勞動產(chǎn)品還是從勞動資料看,數(shù)字勞動仍然具有物質(zhì)性,并且無論時代如何變化、勞動形式如何新穎,物質(zhì)性勞動依舊是人類社會發(fā)展的基石。因此,數(shù)字勞動無法脫離物質(zhì)屬性,本質(zhì)上仍是物質(zhì)性勞動。馬克思以彌爾頓創(chuàng)作的《失樂園》為例指出,是否為資本創(chuàng)造價值是區(qū)分生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動的標(biāo)準(zhǔn),為資本創(chuàng)造價值的勞動是生產(chǎn)性勞動,反之,則是非生產(chǎn)性勞動。(7)參見《馬克思恩格斯文集》第8卷,人民出版社2009年版,第406頁。數(shù)字經(jīng)濟(jì)條件下,受數(shù)字資本雇傭的技術(shù)工人利用特殊的算法篩選、整合平臺上的海量數(shù)據(jù),生產(chǎn)出新的數(shù)字產(chǎn)品,數(shù)字資本者通過售賣這些數(shù)字產(chǎn)品而獲利。處于非雇傭關(guān)系下的網(wǎng)絡(luò)平臺用戶瀏覽網(wǎng)頁、與他人互動的行為在平臺上以代碼的形式形成各種各樣的數(shù)據(jù),也被數(shù)字資本者售賣獲利。可見,雇傭關(guān)系下的技術(shù)工人參與價值的創(chuàng)造,直接為資本創(chuàng)造價值;非雇傭關(guān)系下的平臺用戶在網(wǎng)絡(luò)上形成的數(shù)據(jù)作為創(chuàng)造數(shù)字產(chǎn)品的生產(chǎn)資料,間接為資本創(chuàng)造價值。無論是雇傭關(guān)系下的技術(shù)人員還是非雇傭關(guān)系下的平臺用戶都參與了價值創(chuàng)造過程,因此,數(shù)字勞動本質(zhì)上是生產(chǎn)性勞動。

(二)數(shù)字勞動的特征

依托數(shù)字經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)革命的數(shù)字勞動本質(zhì)上仍然具有物質(zhì)性和生產(chǎn)性,這表現(xiàn)為與傳統(tǒng)勞動創(chuàng)造價值所同樣具有的普遍性,此外,數(shù)字勞動還表現(xiàn)出與傳統(tǒng)勞動不同的特殊性,即勞動過程的數(shù)字化、勞動時空的自由化、勞動觀念的虛無化。

1.勞動過程數(shù)字化

勞動過程的數(shù)字化是指勞動主體、勞動對象、勞動工具、勞動產(chǎn)品都具有數(shù)字化特征,并進(jìn)一步導(dǎo)致勞動關(guān)系的數(shù)字化。首先是勞動主體的數(shù)字化和普遍化。在智能技術(shù)發(fā)達(dá)的今天,人依舊是勞動主體并發(fā)揮著關(guān)鍵作用。“機(jī)器不在勞動過程中服務(wù)就沒有用”(8)《馬克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版,第214頁。,因人在勞動過程中的使用使機(jī)器“由死復(fù)生”。勞動主體可在虛擬空間中創(chuàng)建反映自身特征的數(shù)字形象并開展各種活動。無論勞動主體掌握的數(shù)字技術(shù)是否精湛,會操作網(wǎng)絡(luò)的人均可成為數(shù)字勞動者。其次是勞動對象的數(shù)字化。與傳統(tǒng)勞動相比,由代碼組成的數(shù)據(jù)成為數(shù)字勞動的對象,它分為未經(jīng)數(shù)字技術(shù)處理的原始數(shù)據(jù)和經(jīng)過技術(shù)處理的數(shù)據(jù)產(chǎn)品。原始數(shù)據(jù)是數(shù)字勞動原初的勞動對象,類似于農(nóng)業(yè)時代未開墾的土地和工業(yè)時代未加工的原材料。數(shù)據(jù)產(chǎn)品則是勞動者利用數(shù)字技術(shù)對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選、處理、整合形成的。同時,數(shù)據(jù)也是互聯(lián)網(wǎng)得以運(yùn)行的因素,互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行一靠硬件,二靠程序即運(yùn)行中的數(shù)據(jù)。因此,數(shù)據(jù)是數(shù)字勞動過程不可或缺的勞動對象。再次是勞動工具的數(shù)字化。在勞動過程中,勞動主體運(yùn)用算法、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、終端設(shè)備加工處理原始數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)產(chǎn)品,數(shù)字技術(shù)嵌入勞動工具使勞動過程更加高效精準(zhǔn)。需注意的是,數(shù)字勞動的勞動對象和勞動工具有不可分割性。數(shù)字勞動對象必須借助算法、程序等勞動工具才能成為數(shù)據(jù)產(chǎn)品;數(shù)字勞動工具本身就是數(shù)據(jù)產(chǎn)品,是經(jīng)過深加工處理形成的更高級和更復(fù)雜的產(chǎn)品。最后是勞動產(chǎn)品的數(shù)字化和共享化。勞動主體借助算法等數(shù)字工具對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行加工處理,創(chuàng)造出數(shù)據(jù)化的虛擬產(chǎn)品或有物質(zhì)載體的電子產(chǎn)品。勞動產(chǎn)品的虛擬化特征增加了其在網(wǎng)絡(luò)上共享的可能性,打破了將物質(zhì)產(chǎn)品“占為己有”的傳統(tǒng)。勞動方式的變化進(jìn)一步引起勞動關(guān)系的改變,“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會,蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本者的社會”(9)《馬克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社2009年版,第602頁。,“數(shù)字磨”產(chǎn)生的是數(shù)字化時代。利用數(shù)字技術(shù)的勞動者不再面對面地從事生產(chǎn),而是借助程序、算法在虛擬空間中進(jìn)行,因此,其勞動關(guān)系也具有了數(shù)字化特征。

2.勞動時空自由化

依托數(shù)字經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的數(shù)字勞動不僅使勞動過程數(shù)字化,而且使勞動時空自由化。農(nóng)業(yè)時代人們在土地上日出而作、日落而息,工業(yè)時代人們在工廠里按照具體規(guī)定上下班,在勞動強(qiáng)度和勞動生產(chǎn)力已定的情況下,用于物質(zhì)生產(chǎn)的必要部分越小,用于個人的自由活動的時間部分就越大。(10)參見《馬克思恩格斯文集》第5卷,人民出版社2009年版,第605頁。工業(yè)時代勞動和休息有明確的界限,數(shù)字時代人們在網(wǎng)絡(luò)空間中不受時間約束“自由”工作。換言之,數(shù)字時代以前,人們的勞動場所固定,勞動和休息界限分明。隨著數(shù)字技術(shù)嵌入勞動資料,勞動資料的數(shù)字化打破了傳統(tǒng)勞動對勞動場所和勞動時間的要求,在移動設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)信號兼具的情況下,人們可隨時在互聯(lián)網(wǎng)等虛擬空間展開勞動。相比工業(yè)時代的勞動模式,此種勞動模式的自由度更高。在一定意義上,不受時空約束的數(shù)字勞動更有可能實(shí)現(xiàn)“今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚飯后從事批判”(11)《馬克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社2009年版,第537頁。的自由全面發(fā)展。

3.勞動觀念虛無化

勞動過程數(shù)字化、勞動時空自由化進(jìn)一步導(dǎo)致勞動觀念發(fā)生改變。在日出而作、日落而息的農(nóng)業(yè)時代,體力勞動往往是淳樸務(wù)實(shí)的象征。然而,由于數(shù)字勞動時空自由化,作為復(fù)雜勞動的腦力勞動創(chuàng)造出更多價值,也帶來了遠(yuǎn)高于體力勞動的回報(bào),導(dǎo)致人們更加注重腦力勞動,輕視體力勞動。此外,在數(shù)字經(jīng)濟(jì)下,人們更加注重勞動的收益而非勞動過程,網(wǎng)絡(luò)直播等“來錢快,掙錢多”的數(shù)字勞動形式引得人們紛紛效仿,少勞多得、不勞而獲的投機(jī)觀念甚囂塵上,整個社會充滿著浮躁之氣,尊重勞動、熱愛勞動、勞動幸福的觀念日益淡化?！皶r間作為一個人類社會生活的基本存在方式”(12)徐海波等:《馬克思主義價值的當(dāng)代詮釋》,人民出版社2007年版,第220頁。被網(wǎng)絡(luò)空間覆蓋,人們在網(wǎng)絡(luò)空間中的勞動充斥著現(xiàn)實(shí)時間,以致網(wǎng)絡(luò)中的勞動就是人的全部現(xiàn)實(shí)活動。處于此狀態(tài)的人們熱衷于網(wǎng)絡(luò)空間中的勞動,忽視了對主體自身和現(xiàn)實(shí)的思考,物的存在取代人的存在進(jìn)一步支配人。

二、被數(shù)字資本邏輯裹挾的數(shù)字勞動抑制人的自由全面發(fā)展

數(shù)字勞動時空自由化和勞動過程數(shù)字化的特征被資本利用,使其為數(shù)字資本增殖服務(wù)。數(shù)字勞動過程模糊了勞動與閑暇的界限,背離勞動屬人性,使勞動喪失確證人類本質(zhì)的屬性,從而抑制人的自由全面發(fā)展。數(shù)字勞動產(chǎn)品以數(shù)據(jù)形式呈現(xiàn),數(shù)字資本如何將數(shù)據(jù)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品并進(jìn)一步抑制人的自由全面發(fā)展呢?回答這一問題離不開對數(shù)字資本邏輯生成過程的探討。

(一)數(shù)字資本邏輯的生成

首先,數(shù)字資本者對勞動力、數(shù)字平臺和數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素的占有是數(shù)字資本邏輯形成的前提。在依托平臺的零工勞動中,如外賣員和網(wǎng)約車司機(jī)的交通工具歸勞動者所有,經(jīng)外賣員和司機(jī)形成的諸如地理位置、客戶等數(shù)據(jù)卻被平臺所有者掌控。數(shù)字資本者在勞動力市場上購買勞動力以獲得勞動力的支配和使用權(quán),使勞動力與數(shù)據(jù)生產(chǎn)資料相結(jié)合生產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品,而數(shù)字資本者憑借其對關(guān)鍵生產(chǎn)資料的所有權(quán)占有數(shù)字產(chǎn)品?？梢?數(shù)字資本對勞動力的占有轉(zhuǎn)化為對勞動行為和勞動產(chǎn)品的支配權(quán)力。

其次,數(shù)字資本者對雇傭關(guān)系和非雇傭關(guān)系下數(shù)字勞動者的控制是數(shù)字資本邏輯形成的必要條件。資本者為攫取更多利潤擴(kuò)大再生產(chǎn),需要將更多的勞動者納入生產(chǎn)過程,從而無償占有他們創(chuàng)造的剩余價值。剩余價值作為資本積累的源泉是資本者無償占有工人在剩余勞動時間創(chuàng)造的價值,其實(shí)質(zhì)是無償勞動時間的對象化。(13)參見周延云、閆秀榮:《數(shù)字勞動和卡爾·馬克思:數(shù)字化時代國外馬克思勞動價值論研究》,中國社會科學(xué)出版社2016年版,第160頁。那么,生產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品的數(shù)字勞動如何創(chuàng)造剩余價值以實(shí)現(xiàn)數(shù)字資本積累?數(shù)字產(chǎn)品中凝結(jié)的勞動者創(chuàng)造的新價值與數(shù)字資本者購買勞動力所支付的價值之差即剩余價值。數(shù)字資本者通過售賣占有的數(shù)字產(chǎn)品,進(jìn)一步把自身所獲取的剩余價值的一部分用于資本積累,并通過網(wǎng)絡(luò)平臺的擴(kuò)大再生產(chǎn)獲得更多利潤。此外,資本者將數(shù)字用戶在其提供的數(shù)字平臺上進(jìn)行社交娛樂、信息交流等活動形成的數(shù)據(jù)作為原始資料,由平臺員工整理加工為數(shù)字產(chǎn)品而獲利,然而資本者并沒有支付數(shù)字用戶相應(yīng)的工資,即無償占有數(shù)字用戶的勞動。因此,數(shù)字勞動者創(chuàng)造的剩余價值不僅包含平臺員工在剩余勞動時間創(chuàng)造的價值,還包含數(shù)字用戶即非雇傭關(guān)系下數(shù)字勞動者創(chuàng)造的被平臺用于資本增殖的原始數(shù)據(jù)所體現(xiàn)的價值。

最后,數(shù)字技術(shù)是確保數(shù)字資本邏輯運(yùn)行的重要工具。雇傭關(guān)系和非雇傭關(guān)系下的數(shù)字勞動者不斷創(chuàng)造剩余價值,資本的貪婪本性使如何加速剩余價值的實(shí)現(xiàn)成為關(guān)鍵。數(shù)字資本邏輯是數(shù)字資本無止境追求價值增殖的邏輯,資本者在占有數(shù)字生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上,借助網(wǎng)絡(luò)平臺利用數(shù)字技術(shù)實(shí)時監(jiān)控市場的需求變化以快速調(diào)整生產(chǎn)計(jì)劃,在一定程度上避免了生產(chǎn)的盲目性與滯后性。憑借數(shù)據(jù)和技術(shù)融合實(shí)現(xiàn)的精細(xì)化匹配生產(chǎn)不僅避免了生產(chǎn)過剩,而且加快了數(shù)字商品流通,縮短了其價值從創(chuàng)造到實(shí)現(xiàn)的時間,加速了剩余價值的形成,可以說數(shù)字技術(shù)加速了資本的積累和擴(kuò)張。資本者將獲得的剩余價值轉(zhuǎn)化為資本投入新一輪生產(chǎn)過程進(jìn)而擴(kuò)大再生產(chǎn)以期攫取更多剩余價值,在這一過程中依靠數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)資本增殖的數(shù)字資本邏輯生成并得以運(yùn)行,由此,數(shù)字勞動被納入數(shù)字資本邏輯并參與資本增殖,而納入這一邏輯之下的數(shù)字勞動逐漸背離了勞動的屬人性。

(二)勞動資料與產(chǎn)品私有化導(dǎo)致人喪失自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

被數(shù)字資本邏輯裹挾的數(shù)字勞動參與資本增殖,間接創(chuàng)造價值卻無勞動報(bào)酬的數(shù)字用戶成為數(shù)字時代的“數(shù)字大眾”,淪為數(shù)據(jù)巨頭的商品。(14)參見[以]尤瓦爾·赫拉利:《今日簡史:人類命運(yùn)大議題》,林俊宏譯,中信出版社2018年版,第73頁。在數(shù)字勞動中,數(shù)據(jù)既是勞動資料又是勞動產(chǎn)品?！皵?shù)字大眾”產(chǎn)生的個人數(shù)據(jù)經(jīng)標(biāo)注、篩選、技術(shù)化處理后作為勞動資料成為數(shù)字資本者獲利的重要來源,如果缺少這些數(shù)據(jù),數(shù)字勞動和數(shù)字資本將成為無本之木。數(shù)字資本者憑借對數(shù)據(jù)的私人占有實(shí)現(xiàn)對無酬勞動者和有酬勞動者的控制,抑制人的自由全面發(fā)展。

首先,數(shù)字資本者創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)平臺,吸引網(wǎng)絡(luò)用戶在平臺上交流互動,從而產(chǎn)生作為勞動資料的數(shù)據(jù)。數(shù)字資本者將這部分?jǐn)?shù)據(jù)轉(zhuǎn)交給受其雇傭的技術(shù)人員加工處理進(jìn)一步形成數(shù)據(jù)產(chǎn)品用以在市場上交換,從而獲得剩余價值。作為勞動產(chǎn)品的數(shù)據(jù)在這一過程中轉(zhuǎn)換為貨幣形式的資本,資本者將一部分資本用于平臺的維護(hù)與擴(kuò)展,以提升平臺的影響力。

其次,數(shù)字資本者將平臺私有化從而控制數(shù)據(jù)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。平臺是交易場所,它隸屬于數(shù)字資本者。數(shù)字資本者一方面直接占有平臺用戶創(chuàng)造的作為勞動資料的原始數(shù)據(jù),無償占有由眾多個人數(shù)據(jù)匯聚成的數(shù)據(jù)資源并將其商品化,另一方面借助數(shù)據(jù)分享增值的特性建立共享平臺,吸引更多的用戶分享使用數(shù)據(jù),不斷擴(kuò)充數(shù)據(jù),豐富平臺內(nèi)容。如此一來,作為勞動資料和勞動產(chǎn)品的數(shù)據(jù)被資本者私人占有意味著資本者對生產(chǎn)經(jīng)營和財(cái)富的壟斷,資本者借助“數(shù)字大眾”創(chuàng)造的數(shù)據(jù)獲得利潤,而“數(shù)字大眾”卻因沒有分享到這部分利潤成為無酬勞動者。數(shù)據(jù)由大眾共同創(chuàng)造卻被資本者獨(dú)占,因?yàn)榇蟊姛o法擁有自產(chǎn)數(shù)據(jù)的所有權(quán),自產(chǎn)數(shù)據(jù)被資本者無償占有,大眾無法享有數(shù)據(jù)帶來的利潤。

最后,獲得利潤的數(shù)字資本者通過競爭、快速擴(kuò)張等方式成為數(shù)字巨頭,他們?yōu)榱霜?dú)享科技和數(shù)據(jù)帶來的紅利,進(jìn)一步對雇傭勞動者和非雇傭勞動者進(jìn)行全面控制,使數(shù)字勞動者喪失實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。此外,當(dāng)作為勞動資料和產(chǎn)品的數(shù)據(jù)被資本者私人占有時,意味著數(shù)字資本者擁有了支配數(shù)字勞動者的權(quán)力,這正是數(shù)字資本能夠統(tǒng)治數(shù)字勞動的前提。

(三)勞動與閑暇界限的模糊是對勞動主體生命的隱蔽控制

數(shù)字資本利用數(shù)字勞動時空自由化特征使其控制更加隱蔽,數(shù)字資本邏輯主導(dǎo)的數(shù)字勞動雖然采取比傳統(tǒng)勞動方式更加靈活的時間制度,但其本質(zhì)上依舊是數(shù)字雇傭勞動。換言之,在生產(chǎn)關(guān)系不變的情況下,勞動的社會形式并不因勞動技術(shù)形式的改變而有所變化。表面上看,與工業(yè)時代雇傭勞動制度相比,數(shù)字時代的數(shù)字勞動從強(qiáng)制勞動轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾骺煽氐膭趧?從機(jī)器指揮工人轉(zhuǎn)變?yōu)槿俗灾魇褂脭?shù)字工具,從“工作時間和非工作時間涇渭分明”(15)[美]哈里·布雷弗曼:《勞動與壟斷資本:二十世紀(jì)中勞動的退化》,方生等譯,商務(wù)印書館1978年版,第245頁。轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧优c閑暇界限模糊的狀態(tài)。數(shù)字資本的貪婪本性使其對勞動主體的控制由專門的勞動時間延伸至閑暇時間。

基于勞動主體討論勞動與閑暇界限模糊的狀態(tài)可分為以下兩種情況。一是關(guān)于被雇用技術(shù)人員的勞動與閑暇狀態(tài)。數(shù)字資本者為了無限制地激發(fā)技術(shù)工人的工作熱情,使其心甘情愿甚至樂此不疲地為資本創(chuàng)造源源不斷的剩余價值,對員工進(jìn)行期權(quán)獎勵。員工期權(quán)是指把部分原本屬于股東的互聯(lián)網(wǎng)平臺價值分給對公司有巨大貢獻(xiàn)的員工。(16)參見于佳寧、何超:《元宇宙》,中信出版社2021年版,第78頁。美其名曰將公司的發(fā)展盈利狀況與員工自身的勞動程度相關(guān)聯(lián),員工為獲得更多的報(bào)酬,將閑暇時間也用于勞動,主動加班成為常態(tài),高強(qiáng)度高消耗的腦力勞動給人的身心健康帶來不利影響?？梢?員工期權(quán)表面上作為一種為員工爭取利益的獎勵舉措,實(shí)則是對員工實(shí)行更深刻更隱蔽的控制。二是關(guān)于“數(shù)字大眾”即無酬勞動者的勞動與閑暇狀況。資本邏輯操控下數(shù)字勞動者的勞動時間是除睡覺之外的所有生命時間。數(shù)字勞動時間不僅包括馬克思在《資本論》中所規(guī)定的必要勞動時間和剩余勞動時間,還包括新增的閑暇勞動時間。因?yàn)閿?shù)字勞動者在閑暇時間進(jìn)行瀏覽、點(diǎn)擊、回帖、購物、游戲等網(wǎng)上娛樂活動形成的數(shù)據(jù)被處理加工后也為數(shù)字資本創(chuàng)造價值,只是他們不自知。

數(shù)字勞動者的工作時間更加“自由”,只要完成相應(yīng)的工作量,就不再硬性規(guī)定具體勞動時間,由此導(dǎo)致傳統(tǒng)勞動時間減少,閑暇勞動時間增加。人們對技術(shù)的崇拜以及資本與技術(shù)的合謀使數(shù)字資本對閑暇勞動的控制更加隱蔽,數(shù)字勞動者在閑暇勞動時間中感受不到自身被強(qiáng)制,因此他們也自愿增加閑暇勞動時間?？梢?數(shù)字資本邏輯下對數(shù)字勞動的控制更加隱蔽,這也無形中延長了資本控制勞動者的時間,拓寬了控制的廣度?？傊?數(shù)字資本支配的數(shù)字技術(shù)模糊了勞動與閑暇的界限,使人的所有時間淪為為數(shù)字資本增殖服務(wù)的勞動時間,進(jìn)一步喪失了用于發(fā)展自身的時間,勞動的泛化是對勞動主體生命的隱蔽控制。

(四)技術(shù)操控背離勞動的屬人性

“勞動既有促進(jìn)人以人的方式存在的一面,也有將人變成以非人的方式存在的一面,是屬人性和非屬人性的并存和統(tǒng)一體?！?17)何云峰、齊旭旺:《論勞動教育的本質(zhì)——基于勞動的屬人性與非屬人性及其關(guān)系的視角》,《南京社會科學(xué)》2023年第7期。自由自覺的勞動是勞動屬人性的確證,然而資本主義私有制使人“失去了自由和自覺的勞動”(18)馬克思:《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》,人民出版社2018年版,“序言”第3頁。,數(shù)字勞動雖然在一定程度上恢復(fù)了勞動的自主和自覺性,但被數(shù)字資本邏輯操控的數(shù)字勞動實(shí)則通過技術(shù)操控實(shí)現(xiàn)從對人身體的操控到對人腦力的操控,使人陷入虛假自由中,其本質(zhì)上是對勞動屬人性的背離。

一方面,人對數(shù)字技術(shù)的過度依賴導(dǎo)致人的主體性喪失。主體性作為勞動屬人性的一部分,其喪失意味著勞動屬人性成分減少,非屬人性成分增加。數(shù)字時代人的生產(chǎn)生活被信息、數(shù)據(jù)包圍,人們不善于甚至缺乏思考,將自身的一切都托付給數(shù)字技術(shù),人的主動性和主體性在對數(shù)字技術(shù)的過度依賴中逐漸喪失。另一方面,數(shù)字技術(shù)對人的捆綁加速人的主體性喪失。人在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動的同時默認(rèn)了自身接受數(shù)字技術(shù)的算法機(jī)制,這一舉動意味著數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)了對人的捆綁。具體而言,人們在網(wǎng)頁上瀏覽過的信息及瀏覽次數(shù)均會被大數(shù)據(jù)記錄并經(jīng)過算法處理形成“記憶”不斷將同類信息推送給用戶?？梢?人喪失了獲取和處理信息的自主決策權(quán),數(shù)字技術(shù)決定了個人“看什么和不看什么”“多看什么少看什么”。(19)匡文波:《對個性化算法推薦技術(shù)的倫理反思》,《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2021年第5期。由于這一決策模式是單向度的,因此,人在“信息繭房”中喪失了主體性和自主選擇性,屈從于算法控制。

此外,技術(shù)操控轉(zhuǎn)移了勞資矛盾,使資本對勞動成果的占有更具隱蔽性。數(shù)字資本者和非雇傭關(guān)系下的數(shù)字勞動者不在同一生產(chǎn)場域,前者創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)平臺,使自身作為第三方并憑借技術(shù)操控將自身與數(shù)字勞動者之間的矛盾轉(zhuǎn)移到數(shù)字勞動者與消費(fèi)者之間。以網(wǎng)約車平臺為例,平臺通過作為消費(fèi)者的乘客對作為數(shù)字勞動者的司機(jī)的滿意程度實(shí)現(xiàn)對司機(jī)的“管理”,乘客給予司機(jī)的評價直接影響到司機(jī)的接單數(shù)量和速度。當(dāng)乘客與司機(jī)因價格或其他方面產(chǎn)生矛盾時,網(wǎng)約車平臺以中立的第三方身份調(diào)解雙方之間的矛盾。同時,平臺憑借技術(shù)操控使司機(jī)看不到每單乘客實(shí)際的支付費(fèi)用,同樣乘客也看不到司機(jī)的實(shí)際收益,平臺利用信息不對稱侵占司機(jī)的部分收益。

綜上所述,以資本增殖為目的的數(shù)字資本邏輯所裹挾的數(shù)字勞動不僅沒有通過技術(shù)進(jìn)步增加勞動屬人性成分,反而出現(xiàn)資本者壟斷數(shù)據(jù)、勞動時間滲透到閑暇時間、勞資矛盾被轉(zhuǎn)移的問題,導(dǎo)致數(shù)字資本對數(shù)字勞動者的控制更加隱蔽,抑制人的自由全面發(fā)展。這也是資本主義發(fā)展到今天,即使新的勞動形式——數(shù)字勞動出現(xiàn),人們依舊甚至更加不自由的原因所在。數(shù)字資本邏輯操控下的數(shù)字勞動并不能為勞動者的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件,反而加劇數(shù)字鴻溝。要使勞動復(fù)歸為確證人本質(zhì)的活動,就要充分發(fā)揮數(shù)字勞動利于人發(fā)展的特征,實(shí)現(xiàn)數(shù)字勞動從數(shù)字資本邏輯向以人的發(fā)展為目的的人本邏輯轉(zhuǎn)變。

三、人本邏輯下的數(shù)字勞動推動人的自由全面發(fā)展

為消解資本邏輯下數(shù)字勞動對人自由全面發(fā)展的抑制,需充分利用數(shù)字勞動過程數(shù)字化和時空自由化的特征,不斷規(guī)避被數(shù)字資本利用的可能,盡可能通過數(shù)據(jù)共享、勞動與閑暇相融合、技術(shù)反哺、勞動主體觀念轉(zhuǎn)變,確保人本邏輯引導(dǎo)下的數(shù)字勞動成為“積極的、創(chuàng)造性的”(20)《馬克思恩格斯文集》第8卷,人民出版社2009年版,第177頁。確證人本質(zhì)的活動。

(一)以數(shù)據(jù)共享促進(jìn)勞動成果共享,使人人皆為勞動者

數(shù)據(jù)由大眾創(chuàng)造,就應(yīng)該為大眾所共享。在數(shù)字資本邏輯下,數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)要素被數(shù)字資本者壟斷,進(jìn)一步使其成為支配數(shù)字勞動者的權(quán)力。擺脫數(shù)字資本邏輯后,一方面數(shù)字勞動展現(xiàn)出原本具有的數(shù)據(jù)共享特征。由于數(shù)據(jù)不需要任何物質(zhì)載體,其復(fù)制成本幾乎為零,因此數(shù)據(jù)本身具有共享性。數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)資料,其共享特征為瓦解資本主義私有制提供可能。數(shù)據(jù)的共享特征使其并不因被分享給另一方而使己方喪失所有權(quán)。在不侵犯個人隱私的情況下,數(shù)據(jù)共享程度與數(shù)據(jù)體現(xiàn)的價值成正比關(guān)系。數(shù)據(jù)的共享特征至少使消除生產(chǎn)資料私有制具有理論可行性。另一方面,既然數(shù)據(jù)具有共享性,那么由數(shù)據(jù)作為生產(chǎn)資料創(chuàng)造的勞動產(chǎn)品自然也具有共享性,人人共享勞動成果得以實(shí)現(xiàn)。具體而言,數(shù)據(jù)共享分為直接共享數(shù)據(jù)和共享由數(shù)據(jù)創(chuàng)造的利潤。直接共享數(shù)據(jù)是指共享作為生產(chǎn)資料的數(shù)據(jù),比如有關(guān)知識的共享,將涵蓋電子書、論文、報(bào)紙等知識的數(shù)據(jù)庫免費(fèi)向大眾開放,對知識的共享能夠激發(fā)大眾創(chuàng)造新知識的熱情,從而創(chuàng)造出更多的知識財(cái)富。共享由數(shù)據(jù)創(chuàng)造的利潤是指向借助數(shù)據(jù)獲利的公司征稅,通過再分配的方式將大眾創(chuàng)造的數(shù)據(jù)所產(chǎn)生的利潤分享給大眾,并將這部分稅收來源與支出公布于眾,使大眾真切感受到數(shù)據(jù)創(chuàng)造的利潤被共享,由此避免“共享數(shù)據(jù)”淪為口號。在實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享后,創(chuàng)造數(shù)據(jù)的數(shù)字勞動者都能共享收益,他們在閑暇時間創(chuàng)造的價值不再被資本者獨(dú)占,而是真正成為自身財(cái)富。對于數(shù)字資本者而言,由于其無法獨(dú)占數(shù)字勞動者創(chuàng)造的數(shù)據(jù)而無法獲得利潤,這促使數(shù)字資本者作為數(shù)字勞動者創(chuàng)造屬于自身的數(shù)據(jù),并借助數(shù)據(jù)獲取收益,實(shí)現(xiàn)勞動致富?？梢?擺脫數(shù)字資本邏輯的數(shù)字勞動能最大限度地以數(shù)據(jù)共享代替數(shù)據(jù)壟斷,縮短貧富差距,使人人成為數(shù)字勞動者。

(二)勞動與閑暇相互融合,提高勞動自由程度

被資本邏輯操控的數(shù)字勞動模糊了勞動與閑暇的界限,數(shù)字資本者不僅控制數(shù)字勞動者在傳統(tǒng)勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的剩余價值,還將部分閑暇時間轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造剩余價值的勞動時間,以此控制數(shù)字勞動者的全部時間。擺脫數(shù)字資本邏輯后,通過勞動組織方式的變革,數(shù)字勞動將實(shí)現(xiàn)從閑暇時間變?yōu)閯趧訒r間到勞動時間變?yōu)殚e暇時間的轉(zhuǎn)換,實(shí)現(xiàn)由遏制人全面發(fā)展到實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的飛躍。與工業(yè)時代“工人集結(jié)在同一地點(diǎn),以他們在空間上集中在資本者的指揮下為前提”(21)《馬克思恩格斯文集》第8卷,人民出版社2009年版,第316頁。不同,數(shù)字時代借助網(wǎng)絡(luò)平臺將所有分散在各地的勞動者集結(jié)到平臺上從事生產(chǎn)。此時,數(shù)字勞動打破了時空限制,將作用于各種生產(chǎn)要素進(jìn)行數(shù)字化生產(chǎn)。數(shù)字勞動不再屈從于資本,而是時刻為人的發(fā)展服務(wù)。人們利用大數(shù)據(jù)和算法系統(tǒng)克服了社會生產(chǎn)中的盲目性和無序性,在降低生產(chǎn)成本的同時提高生產(chǎn)組織力,使生產(chǎn)效率顯著提高,實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)能力的躍升。數(shù)字勞動者依托技術(shù)不斷提高生產(chǎn)效率,不斷為走向以人的全面發(fā)展為價值旨?xì)w的人本邏輯提供生產(chǎn)力支撐。

生產(chǎn)能力的躍升使人們擺脫了生產(chǎn)對自身發(fā)展的限制,“當(dāng)一切專門發(fā)展一旦停止,個人對普遍性的要求以及全面發(fā)展的趨勢就開始顯露出來”(22)《馬克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社2009年版,第630頁。,人們有更多的時間從事更具創(chuàng)造力的勞動,從而使自身創(chuàng)造力、想象力和思維得到全面發(fā)展。人們從事謀生性勞動的時間越少,從事創(chuàng)造性勞動的時間就越多,資本邏輯下勞動的強(qiáng)迫性、控制性和壓抑性隨之減少直至消失,勞動本身最終成為全面發(fā)展自身的活動,勞動的享樂性(23)這里的享樂性并非消費(fèi)主義所說的享樂,而是指人得以全面發(fā)展自身而獲得的幸福感和滿足感。不斷彰顯。以往人們只能在閑暇時間發(fā)展自身,如今勞動享樂性的不斷彰顯意味著人們的勞動過程也是身心得以發(fā)展的過程,勞動與閑暇合二為一,勞動時間也成為閑暇時間。

擺脫數(shù)字資本邏輯的數(shù)字勞動最大程度地借助數(shù)據(jù)算法從事物質(zhì)資料生產(chǎn),使人擺脫枯燥乏味、威脅自身生命健康的物質(zhì)生產(chǎn)勞動,打破資本主義分工對人發(fā)展的禁錮,提高生理層面的勞動自由程度。與此同時,它也盡可能挖掘并發(fā)揮勞動者的創(chuàng)造力和發(fā)散思維,創(chuàng)造新的知識財(cái)富,豐富人的精神世界?？梢?從數(shù)字資本邏輯束縛中解脫的數(shù)字勞動使勞動時間成為閑暇時間,不僅提升了主體生理方面的勞動自由度,還提高了精神方面的勞動自由度,這些都符合人本邏輯所遵循的人的自由全面發(fā)展的價值旨?xì)w。時間“是人的發(fā)展的空間”(24)《馬克思恩格斯全集》第47卷,人民出版社1979年版,第532頁。,閑暇時間增加意味從事謀生性的勞動時間減少,當(dāng)數(shù)字勞動者在閑暇時間展現(xiàn)出主體的自由生命和自我價值時,閑暇就成為自由勞動。(25)參見張曉蘭:《勞動與休閑的時間張力——馬克思的自由時間理論及其當(dāng)代價值》,《福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2021年第2期。數(shù)字勞動不斷將謀生性的勞動時間轉(zhuǎn)化為能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值的閑暇時間,從生理和心理兩方面提高勞動自由程度,因此,人本邏輯主導(dǎo)下的數(shù)字勞動為主體自身發(fā)展提供了充足的閑暇時間。

(三)技術(shù)反哺促使勞動屬人性復(fù)歸,數(shù)字勞動成為確證人本質(zhì)的活動

掙脫數(shù)字資本邏輯束縛的數(shù)字勞動者抵制技術(shù)操控和技術(shù)捆綁,要求擺脫技術(shù)依賴和重新掌握篩選信息的主動權(quán),重新?lián)碛小八伎紮?quán)力”。因此,需要借助技術(shù)反哺減少勞動的非屬人性成分,增加屬人性成分,使人在數(shù)字勞動中成為自身所期待的人。一方面,通過數(shù)字技術(shù)保障個人信息不外泄,確保個人擁有自產(chǎn)數(shù)據(jù)的所有權(quán)以及接收任何合法信息的權(quán)力,防止出現(xiàn)“信息壁壘”。另一方面,將數(shù)字技術(shù)合理用于提高社會生產(chǎn)效率和輔助提高人的創(chuàng)造能力,而非用于控制勞動者的思想、提高數(shù)字勞動的強(qiáng)度。此外,借助國家強(qiáng)制手段確保核心技術(shù)歸國家所有,防止其被少數(shù)團(tuán)體或個人占據(jù)形成技術(shù)壟斷。數(shù)字技術(shù)本質(zhì)上是“人的手創(chuàng)造出來的人腦的器官”(26)《馬克思恩格斯文集》第8卷,人民出版社2009年版,第198頁。,要不斷發(fā)揮其服務(wù)于人的價值取向,將其與確證人的本質(zhì)密切結(jié)合起來。當(dāng)數(shù)字技術(shù)真正實(shí)現(xiàn)技術(shù)反哺后,人在數(shù)字勞動中的主體性和自主性不斷增強(qiáng),創(chuàng)造力不斷被激發(fā),最終使數(shù)字勞動成為確證人本質(zhì)的活動。

資本主義私有制下的勞動將人的存在方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲锏拇嬖诜绞?使勞動喪失了確證人本質(zhì)的屬性,被數(shù)字資本邏輯裹挾的數(shù)字勞動更是加劇了這一現(xiàn)象。相反,擺脫數(shù)字資本邏輯的數(shù)字勞動借助技術(shù)反哺不斷使勞動成為確證人本質(zhì)的活動。貧富差距不斷縮小、勞動自由度的不斷提高以及勞動屬人性成分的逐漸增加正是遵循以人的自由全面發(fā)展為價值旨?xì)w的人本邏輯的體現(xiàn)?？梢?通過數(shù)據(jù)共享、勞動和閑暇相融合以及技術(shù)反哺,數(shù)字勞動的確能推動人的自由全面發(fā)展。值得注意的是,在這一過程中,不能忽視勞動主體本身作用的發(fā)揮。

(四)樹立終身學(xué)習(xí)觀念,成為自由數(shù)字勞動者

面對當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢,學(xué)界針對數(shù)字勞動如何擺脫數(shù)字資本邏輯的問題,主要從建立數(shù)字命運(yùn)共同體(27)參見譚天:《數(shù)字勞動異化的出場邏輯、在場表征與回歸理路——以〈1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿〉為線索》,《理論導(dǎo)刊》2022年第7期。、規(guī)范引導(dǎo)數(shù)字資本健康發(fā)展(28)參見王贊新:《數(shù)字經(jīng)濟(jì)對共同富裕的影響:理論機(jī)制與實(shí)踐演化——基于勞動過程與價值增殖過程的分析》,《中州學(xué)刊》2023年第3期。角度展開論述。除此之外,勞動主體還要從自身方面作出努力。

首先,勞動主體要將機(jī)器“變成聯(lián)合的工人的財(cái)產(chǎn)”(29)《馬克思恩格斯文集》第8卷,人民出版社2009年版,第209頁。,實(shí)現(xiàn)全體勞動者的聯(lián)合。無論是建立數(shù)字命運(yùn)共同體還是規(guī)范引導(dǎo)數(shù)字資本健康發(fā)展,都是對外部因素的調(diào)整,如果勞動主體本身不能做出相應(yīng)改變,仍然不能推動其自由全面發(fā)展。其次,數(shù)字勞動者需要提高自身數(shù)字素養(yǎng),樹立終身學(xué)習(xí)觀念。具體而言,終身學(xué)習(xí)并非無止境地學(xué)習(xí)新知識,而是在積累知識的過程中不斷增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力和活學(xué)活用能力。面對數(shù)字勞動內(nèi)容和形式隨時需要更迭的情況,數(shù)字勞動者需要將接受知識的能力轉(zhuǎn)化為自主學(xué)習(xí)能力,自覺主動地根據(jù)自身已有知識形成自我知識體系,并依據(jù)需要積累新知識從而建構(gòu)更完善的自我知識體系。(30)參見何云峰、張春莉、唐寶睿等:《ChatGPT與教育變革(筆談)》,《湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2023年第3期。此外,面對數(shù)字勞動就業(yè)更加靈活的趨勢,數(shù)字勞動者要善于靈活運(yùn)用已有知識,增強(qiáng)活學(xué)活用的能力。值得注意的是,活學(xué)活用能力建立在自主學(xué)習(xí)能力基礎(chǔ)之上,只有建構(gòu)起完善的自我知識體系,才能思考知識與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,進(jìn)一步用已有知識解決現(xiàn)實(shí)問題。唯有將終身學(xué)習(xí)內(nèi)化為自覺行為,才能在外部因素具備的情況下真正成為不被控制、擁有自主性、能夠充分駕馭技術(shù)以確證人本質(zhì)的自由勞動者,確保數(shù)字勞動擺脫數(shù)字資本邏輯走向人本邏輯,推動人的自由全面發(fā)展。