校史文化資源融入高校思想政治教育：邏輯、困境與路向

霍妍 劉明 馬曉涵

摘? 要：校史是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)最生動(dòng)的教科書。為優(yōu)化校史資源融入高校思想政治教育的效果，需從應(yīng)然邏輯出發(fā)，探賾校史文化的物質(zhì)載體、精神內(nèi)核、育人功能在高校思想政治教育中的獨(dú)特價(jià)值；從實(shí)然邏輯出發(fā)，正視當(dāng)前校史文化融入高校思想政治教育過程的困境；從使然邏輯出發(fā)，厘清新時(shí)代校史文化融入高校思政教育的路徑表達(dá)，以達(dá)到更好培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人目的。

關(guān)鍵詞：校史文化資源；高校思想政治教育；現(xiàn)實(shí)困境；優(yōu)化路徑

中圖分類號(hào)：G640? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2024）06-0000-05

一、引言

習(xí)近平總書記曾指出：“要加強(qiáng)校史資料的挖掘、整理和研究，講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，講好黨創(chuàng)辦人民大學(xué)的故事，激勵(lì)廣大師生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈?！盵1]校史作為一所學(xué)校自誕生以來(lái)發(fā)展軌跡的歷史呈現(xiàn)，鑒證了國(guó)家辦學(xué)治校、育才造士、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)國(guó)家的艱苦奮斗歷程。其中，凝聚著老一輩“大先生”的革命精神、奮斗精神、家國(guó)情懷，具有不可替代的育人作用。1984年，教育部下發(fā)《關(guān)于編寫校史的通知》后，為響應(yīng)教育部要求，各高校紛紛開始編纂校史，經(jīng)過近四十年的校史研究，校史類相關(guān)書籍、著作等相繼問世。揆諸我國(guó)高校創(chuàng)建發(fā)展史既是脈絡(luò)清晰、艱苦卓絕的奮斗史，又是飽含教育意蘊(yùn)、精彩紛呈的精神史。眾多的校史研究成果越來(lái)越表明，校史是高校進(jìn)行思想政治教育的特殊載體。因此系統(tǒng)梳理校史資源融入思想政治教育過程中所存在的應(yīng)然邏輯、實(shí)然邏輯及使然邏輯，是新時(shí)代強(qiáng)化高校思想政治教育實(shí)效性的題中之義。

二、校史文化資源融入高校思想政治教育之應(yīng)然邏輯

我國(guó)校史文化資源底蘊(yùn)厚重、內(nèi)涵豐富。高校校史文化資源是高校創(chuàng)建發(fā)展歷程中具有育人價(jià)值的物質(zhì)和精神資源總和，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。同時(shí)一所高校校史中所具有的育人功能始終貫穿于高校創(chuàng)建和發(fā)展的全過程。厘清校史資源中物質(zhì)、精神資源以及育人特質(zhì)融入高校思想政治教育的應(yīng)然邏輯是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的新課題。

（一）校史文化資源物質(zhì)載體的運(yùn)用是對(duì)高校思想政治教育傳統(tǒng)陣地的有效補(bǔ)充

文化育人效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)需要依托一定的物質(zhì)載體。2017年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》提出，要加強(qiáng)對(duì)課堂教學(xué)和各類思想文化陣地的建設(shè)管理，充分發(fā)掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的思想政治教育資源[2]。校史文化作為高校思想政治教育的寶貴資源，要使其發(fā)揮育人作用，需要一些“實(shí)物”的呈現(xiàn)和表達(dá)，這些“實(shí)物”自然就成為了校史文化傳播的物質(zhì)載體，主要包括以校史館、學(xué)校遺址、檔案室、博物館為主的“第二課堂”。而這些“第二課堂”所持有的價(jià)值導(dǎo)向、文化敘事和情感激勵(lì)功能，集中展示了高校的傳統(tǒng)精神、價(jià)值理念、辦學(xué)特色和道德規(guī)范，極大完善了高校思想政治教育陣地建設(shè)。目前高校開展思想政治教育的傳統(tǒng)陣地主要包括以思政課為主的核心陣地、以思政教育基地為主的實(shí)踐陣地和以輿論宣傳為主的新媒體陣地。高?？赏ㄟ^巧用“第二課堂”，實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)陣地有機(jī)融合，使學(xué)生在接受校史校情教育過程中更好的感受高校歷史傳統(tǒng)的厚度和內(nèi)在精神的深度。

總之，校史文化資源的物質(zhì)載體是高校思想政治教育傳統(tǒng)陣地的重要補(bǔ)充。但校史文化資源更注重通過“第二課堂”進(jìn)行思想政治教育，提升高校思想政治教育的針對(duì)性和有效性；更側(cè)重以強(qiáng)化校史文化建設(shè)的活動(dòng)育人效果，拓展新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的陣地建設(shè)，激發(fā)高校思想政治教育的生命力。

（二）校史文化資源精神內(nèi)核的庚續(xù)是提高高校思想政治教育文化力的內(nèi)在動(dòng)力

一所高校在與國(guó)家、地方和民族命運(yùn)的同頻共振中發(fā)展，并凝練而成了極具歷史性和獨(dú)特性的校史文化。同時(shí)校史文化資源中豐富的精神內(nèi)容又在時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的洪流中，鍛造出極具傳承性和育人性的精神內(nèi)核。高校歷史文化的精神內(nèi)核與高校思想政治教育內(nèi)容中的育人本質(zhì)具有高度的契合性，這種契合性貫穿于高校人才培養(yǎng)的全過程。高校在創(chuàng)建之初秉承“為國(guó)家之責(zé)而往”的初心，在發(fā)展中堅(jiān)持“自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長(zhǎng)天”的宗旨，在育人過程中踐行“人能盡其才則百事興”的使命。校史文化資源以其理性求真的理論品格，為國(guó)育才的政治自覺，海納百川的包容精神，共同組成一個(gè)高校自創(chuàng)建以來(lái)的精神內(nèi)核，成為激勵(lì)高等教育現(xiàn)代化不斷發(fā)展的內(nèi)生力量。

總之，闡揚(yáng)校史文化資源的精神內(nèi)核是全面釋放高校思想政治教育文化力的獨(dú)特舉措，也是深刻把握大歷史觀的應(yīng)然要求。新時(shí)代要聚焦高校充盈的精神資源，延續(xù)大學(xué)優(yōu)良學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，傳承大學(xué)精神、育人理念，講好、書寫好“校園故事”，完善新時(shí)代高等教育文化體系，進(jìn)而重塑高校思想政治教育的文化力。

（三）校史文化資源育人功能的實(shí)現(xiàn)是優(yōu)化高?！叭恕备窬值谋救恍砸?/p>

高校要堅(jiān)持全員全過程全方位育人，加強(qiáng)對(duì)校園各類思想文化陣地的規(guī)范管理，強(qiáng)化文化育人[2]2。校史作為一種動(dòng)態(tài)發(fā)展著的文化形態(tài)，既承載著一代代“大學(xué)人”的精神文脈，又與國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、城市變革相輔相成，正是校史的這種厚實(shí)凝重、與時(shí)相偶的特征使其擁有持續(xù)的育人動(dòng)力。而育人功能的全面實(shí)現(xiàn)，是確保高校立德樹人根本任務(wù)實(shí)現(xiàn)、保障高?！叭恕本C合改革建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)。因此，校史校情對(duì)于學(xué)校發(fā)展、“三全育人”格局完善具有重大而深遠(yuǎn)意義。

從校史文化融入高校思想政治教育角度看，新時(shí)代下高?！叭恕敝械摹叭珕T”更強(qiáng)調(diào)育人主體的主動(dòng)性和服務(wù)對(duì)象的廣泛性，學(xué)校課程教師、輔導(dǎo)員、黨政干部、優(yōu)秀校友、后勤人員、全體學(xué)生等既是落實(shí)全員育人的責(zé)任主體，又是全員育人的服務(wù)對(duì)象。同時(shí)，“全程”也被賦予了新內(nèi)涵。育人作為一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，需關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)成才的全過程，在全過程體現(xiàn)有價(jià)值、有溫度、有廣度的育人關(guān)懷。除此之外，“全程”還強(qiáng)調(diào)要將育人工作各方面各環(huán)節(jié)銜接起來(lái)，豐富校史育人載體，創(chuàng)新育人模式，調(diào)動(dòng)校史文化資源以達(dá)到有風(fēng)有化的育人效果。“全方位”育人是指在編史修志、教學(xué)科研、以史促教、以史促學(xué)等方面發(fā)揮校史特有價(jià)值，并善用新媒體多元化矩陣，實(shí)現(xiàn)校史、黨史、學(xué)科專業(yè)史的學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，引導(dǎo)“全員”在學(xué)習(xí)中營(yíng)造全方位育人環(huán)境。因此，調(diào)動(dòng)各方力量助力校史文化育人功能實(shí)現(xiàn)，對(duì)新時(shí)代高校思政教育工作全員化、全過程化和全方位化具有舉足輕重的作用，應(yīng)持續(xù)加強(qiáng)對(duì)高校校史文化育人屬性的挖掘探索與凝練總結(jié)。

三、校史文化資源融入高校思想政治教育之實(shí)然困境

目前，校史研究者對(duì)校史文化的研究角度和研究?jī)?nèi)容較以往均取得了較大進(jìn)展，但校史文化融入高校思想政治教育的意識(shí)有待加強(qiáng)，融入程度有待提升，融入方法還有待創(chuàng)新。因此，梳理分析校史文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)困境，既是進(jìn)一步挖掘校史文化思政元素的重要基點(diǎn)，也是高校思想政治教育基于行動(dòng)自覺的深層次審視。

（一）表達(dá)困境：渠道、能力與機(jī)制

校史文化作為學(xué)校歷史文化表達(dá)和傳播的重要符碼，主要以精神文化為存在形式。精神文化要想對(duì)人產(chǎn)生積極影響，需要通過一定的形式進(jìn)行有效性表達(dá)，表達(dá)好校史文化是一種厚植校園文化之“根”的文化自覺。

在校史文化融入高校思想政治教育并對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生作用的過程中，校史文化的“表達(dá)”至關(guān)重要。然而，就目前情況來(lái)看，在校史文化資源融入高校思想政治教育的過程中仍存在表達(dá)困境。首先，校史文化資源“表達(dá)”渠道不甚暢通。高校以校史文化進(jìn)行思想政治教育離不開課堂載體。這里的課堂除第一課堂外，還包括第二課堂—第一課堂“延伸區(qū)”，但在校史文化融入高校思想政治教育的過程中，“兩個(gè)課堂”貫通性尚未完全打通、“兩個(gè)課堂”協(xié)同育人尚存不足。其次，校史文化資源“表達(dá)”能力有待提升。高校教師作為校史文化傳播的先行者，承擔(dān)著弘揚(yáng)校史文化的重要職責(zé)。但目前，部分高校教師對(duì)校史文化內(nèi)容不求甚解，難以對(duì)其內(nèi)涵作出精、深、透的“表達(dá)”，從而影響學(xué)生對(duì)校史文化的深刻理解和把握。此外，高校輔導(dǎo)員、黨政機(jī)關(guān)干部、共青團(tuán)員干部“表達(dá)”能力也有待加強(qiáng)。再次，校史文化資源“表達(dá)”機(jī)制尚需完善，尤其是校史文化資源融入高校思想政治教育的非制度化現(xiàn)象突出。如部分高校在制定適合本校實(shí)際的融入制度時(shí)，對(duì)本校實(shí)情調(diào)查不足、把握不到位，不能夠?qū)⑿Ｊ焚Y源所包含的思想政治教育元素進(jìn)行有效挖掘轉(zhuǎn)化，缺少制度性表達(dá)，從而導(dǎo)致制度不適合高校實(shí)際情況，出現(xiàn)制度表達(dá)困境。

（二）認(rèn)同困境：知識(shí)、情感與行為

由于校史文化資源在開發(fā)、梳理、編寫、運(yùn)用過程中徹底性、條理性、系統(tǒng)性和針對(duì)性仍存不足，使得校史文化資源體系面臨著目標(biāo)群體的認(rèn)同弱化境遇。認(rèn)識(shí)主體對(duì)校史文化資源的認(rèn)同度直接影響著校史文化資源體系的育人效果，只有這一校史文化資源認(rèn)識(shí)客體所彰顯的價(jià)值理念被校史文化資源認(rèn)識(shí)主體認(rèn)可和接納，校史文化資源的育人效果才算真正實(shí)現(xiàn)。

法國(guó)社會(huì)學(xué)家埃米爾·涂爾干在《社會(huì)分工論》一書中指出，“認(rèn)同”是一種集體意識(shí)，是使得個(gè)體團(tuán)結(jié)成共同體的凝聚力，是共同體成員所共同具有的信仰與感情的總和[3]。然而，就目前情況來(lái)看，高校師生對(duì)校史文化資源的認(rèn)同狀況并不十分理想，繼而影響其與高校思想政治教育的融合發(fā)展。校史文化資源融入高校思想政治教育的認(rèn)同困境主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是知識(shí)認(rèn)同困境。高校師生對(duì)校史文化的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟缺乏知識(shí)性內(nèi)容的思考與剖析，地方高校對(duì)校史文化的凝練和傳承缺乏地方性知識(shí)的整合與融入，令目標(biāo)群體難以產(chǎn)生認(rèn)同并接受，故而使校史文化資源的精神內(nèi)核難以充分輻射帶動(dòng)思想政治教育發(fā)展以及地方教育發(fā)展。二是情感認(rèn)同困境。從情感驅(qū)動(dòng)地方認(rèn)同的角度看， 外籍高校師生對(duì)校史文化的情感認(rèn)同存在天然障礙，致使此部分師生對(duì)校史文化資源融入高校思想政治教育的具體形式存在情感認(rèn)同滯礙。三是行為認(rèn)同困境。在校史方面，由于師生面臨著知識(shí)認(rèn)同、情感認(rèn)同這雙重困境，使得高校在推進(jìn)校史文化融入思想政治教育的實(shí)踐中，專業(yè)教師授課內(nèi)容與校史文化很難實(shí)現(xiàn)有效鏈接，導(dǎo)致校史文化融入高校思想政治教育末端梗阻，尚未真正實(shí)現(xiàn)校史文化服務(wù)于“三全育人”的新局面。還有，未充分借助網(wǎng)絡(luò)空間，一定程度上削弱了校史文化的傳播效力與高校師生群體的認(rèn)同效果。

（三）行為困境：機(jī)制、教學(xué)與方式

《尚書》中講道“知之非艱，行之惟艱[4]”所表達(dá)的就是“知易行難”。在校史文化融入高校思想政治教育的過程中，其路徑的選擇、落實(shí)是實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)本土化的關(guān)鍵。但在具體施行時(shí)，卻分別存在融入機(jī)制、教學(xué)行為和融入方式三個(gè)層面的行為困境。

校史文化資源融入高校思想政治教育的行為困境表現(xiàn)為：首先，融入機(jī)制真空導(dǎo)致融入行為“失范”。高校校史文化在與以高校思政課、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等為載體的思想政治教育進(jìn)行融合發(fā)展過程中，缺乏具體可行的融入機(jī)制和明確清晰的應(yīng)用范圍，造成了機(jī)制真空、邊界不清的狀態(tài)。比如，融合之后的內(nèi)容哪些適合“第一課堂”系統(tǒng)講授，哪些適合“第二課堂”沉浸感受，對(duì)于這些問題，高校缺乏一個(gè)專職的部門對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行層級(jí)篩選和分類管理，從而給教師之后的教拋出難題。其次，不同專業(yè)教師融入程度深淺不一致使教學(xué)行為存在差異性。在校史文化資源融入高校思想政治教育的行為視域下，思政課教師與非思政課教師不同的學(xué)科背景決定并導(dǎo)致了他們?cè)谡n堂授課以及各種形式的教育活動(dòng)中對(duì)校史文化資源與高校思想政治教育融合程度存在差異，從而導(dǎo)致教學(xué)行為的差異性，進(jìn)而影響學(xué)生對(duì)校史文化中思政要素的全面性認(rèn)識(shí)和針對(duì)性把握。最后，融入方式單一致使行為“失靈”。在校史文化融入高校思想政治教育的方式上，仍存在諸多不足，如沉浸式教育交互性不強(qiáng)、自我內(nèi)化能力不夠、育人陣地相對(duì)單一等，以致部分學(xué)生對(duì)校史產(chǎn)生厭學(xué)情緒，直接影響了校史與高校思想政治教育工作的深度融合。

四、校史文化資源融入高校思想政治教育之使然路徑

校史文化資源在高校思想政治教育中的融入式發(fā)展，意義在于使學(xué)生形成對(duì)學(xué)校自身歷史、地方和國(guó)家發(fā)展成就及精神品格的高度認(rèn)同，并從中汲取信仰和真理力量，同心共筑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。因此，要確保校史文化資源充分融入高校思想政治教育，關(guān)鍵要從戰(zhàn)略高度加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，找準(zhǔn)路徑，走出困境。

（一）優(yōu)化校史文化資源的“表達(dá)”，以暢通其融入高校思想政治教育的路徑

“出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史?！毙Ｊ肺幕切@文化的歷史沉淀和精華所在，是高校永續(xù)發(fā)展的根和魂。新時(shí)代，推動(dòng)高校校史文化同思想政治教育相適應(yīng)，促進(jìn)校史文化在課程思政背景下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。一是要增強(qiáng)教育主體融入意識(shí)以厘革校史文化表達(dá)方式和渠道。暢通校史文化資源“表達(dá)”渠道，需教師從鑄魂育人的高度提升融入意識(shí)，打通“兩個(gè)課堂”來(lái)盤活教學(xué)內(nèi)容，尤其是重視以社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、文藝活動(dòng)、科研項(xiàng)目及校內(nèi)各類學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)為主要內(nèi)容的第二課堂，凸顯學(xué)生主體性、自主性，充分發(fā)揮第二課堂對(duì)第一課堂的延伸補(bǔ)充作用。教師除了依托思政課、檔案館、校史館、紀(jì)念館等對(duì)學(xué)校全體成員實(shí)施教化以外，同時(shí)要注重整合校內(nèi)外研究力量，開展以校史研究為核心[5]，涵蓋黨建、教育學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)、檔案學(xué)等多學(xué)科、多維度研究，逐步構(gòu)建一個(gè)校史學(xué)術(shù)文庫(kù)，打造一套校史課程體系、推出一批校史專題教育精品力作，進(jìn)一步彰顯校史文化在鑄魂育人中的領(lǐng)航作用。二是要提升教育主體融入實(shí)力以提高校史文化表達(dá)能力和水平。針對(duì)高校教育主體融入能力不強(qiáng)的問題，教師要以學(xué)為基、因勢(shì)而變，提升自身教學(xué)能力。一則，教師要熱愛本校校史，善于挖掘校史故事，練就“講故事”的過硬本領(lǐng)，使教師的教更有溫度、有觸感、有質(zhì)量、有道理。二則，教師要結(jié)合時(shí)代新要求，在校史文化融入思想政治教育過程中即時(shí)融入新理論、新話題供學(xué)生學(xué)習(xí)和討論，強(qiáng)化思想政治教育的黏性。三是要貫徹落實(shí)融入制度保障以完善校史文化表達(dá)機(jī)制和體系。校史文化融入高校思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要高校、教師、學(xué)生等共同發(fā)力。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校史文化的研究和管理，并建立相應(yīng)的科學(xué)制度體系，對(duì)校史文化融入思想政治教育進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃；高校教師應(yīng)積極落實(shí)學(xué)校相關(guān)制度，探索思想政治教育的形式、內(nèi)容與校史文化的契合點(diǎn)，并通過講授者自身認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的積累進(jìn)行多元加工，實(shí)現(xiàn)由敘述到講述的轉(zhuǎn)變，使校史文化的表達(dá)更為深入；學(xué)生要配合學(xué)校和老師積極參與到知校史、明校情、頌校史、踐校訓(xùn)的系列課程和教育活動(dòng)中，確保校史文化融入高校思想政治教育落到實(shí)處。

（二）強(qiáng)化對(duì)校史文化資源的認(rèn)同，以優(yōu)化其融入高校思想政治教育的輿論環(huán)境

為樹立高校學(xué)生對(duì)本校校史文化的自信，提升其抵御歷史虛無(wú)主義的能力，強(qiáng)化校史文化與高校思政教育的鏈接，形成合力，必須從內(nèi)容、形式、和機(jī)制三端聚力，凝聚大學(xué)生對(duì)校史文化的思想共識(shí)。一是要傳承校史文化精神內(nèi)涵，強(qiáng)化認(rèn)同底色。學(xué)校要深耕校史文化，營(yíng)造傳承校史文化的濃郁氛圍。教師要在教學(xué)過程中有度有節(jié)有力嵌入校史資源，并運(yùn)用紅色校史引導(dǎo)學(xué)生抵御歷史虛無(wú)主義，使學(xué)生在學(xué)習(xí)校史過程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握大歷史觀，筑牢意識(shí)形態(tài)根基。習(xí)近平以思想政治理論課教學(xué)為例強(qiáng)調(diào)：“在講授中國(guó)歷史時(shí)，要注重引導(dǎo)學(xué)生傳承民族氣節(jié)、崇尚英雄氣概，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄、銘記英雄，自覺反對(duì)那些數(shù)典忘祖、妄自菲薄的歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義，自覺提升境界、涵養(yǎng)氣概、激勵(lì)擔(dān)當(dāng)。[6]”二是要構(gòu)筑校史教育新空間，喚醒師生內(nèi)在的情感認(rèn)同。首先，打造校史館、檔案館、元宇宙等多元育人新平臺(tái)，開展以弘揚(yáng)“大先生”精神、學(xué)習(xí)先進(jìn)榜樣、分享優(yōu)秀校友先進(jìn)事跡等為主題的講座或宣講活動(dòng)，多維激活歷史記憶，弘揚(yáng)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)，講好校史故事；其次，在深挖、梳理高校校史基礎(chǔ)上，依托云技術(shù)、元宇宙、VR虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)，打造大型沉浸式數(shù)字交互空間，使學(xué)生充分融入到彼時(shí)彼景，感受先輩們執(zhí)著奉獻(xiàn)的崇高精神，獲得更直觀、更震撼的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“知情意行”的統(tǒng)一；同時(shí)，把校史課程搬進(jìn)數(shù)字云空間，進(jìn)一步探索“數(shù)字思政”新模式，增強(qiáng)“數(shù)字課堂”的交互性；三是要建立相關(guān)課程配套機(jī)制，形成“文化認(rèn)同”的外在動(dòng)力。要實(shí)現(xiàn)校史資源知識(shí)認(rèn)同與情感認(rèn)同的耦合效應(yīng)，凝聚思政教學(xué)合力，其中關(guān)鍵動(dòng)力源是要持續(xù)加強(qiáng)對(duì)校史課程的探索與構(gòu)建。首先，在課程內(nèi)容選取方面，要針對(duì)不同類型學(xué)校的不同對(duì)象展開不同側(cè)重點(diǎn)的校史講授。如要根據(jù)理工科學(xué)生與文科學(xué)生在學(xué)科內(nèi)容、校史理解程度上的差異性，有針對(duì)性的選取與各專業(yè)相關(guān)性最高的校史內(nèi)容，做到“因材施教”。其次，在課程設(shè)置方面，進(jìn)一步探究開設(shè)此課程的合理性。如校史課程開設(shè)的先后順序如何調(diào)整、與各課程之間的銜接度如何把握、與各科學(xué)生的專業(yè)相關(guān)性如何確定，都應(yīng)該納入課程設(shè)置考量范圍。最后，在課程講授人選擇方面，選擇校史研究者、資深教授及優(yōu)秀校友。在講授校史過程中，校史研究者和資深教授的洽聞博見可以增強(qiáng)講授內(nèi)容的邏輯性和系統(tǒng)性，優(yōu)秀校友的情真意切可以提升講授內(nèi)容的生動(dòng)性和感染力，進(jìn)而深化整個(gè)校史課程在課程思政建設(shè)中的價(jià)值意蘊(yùn)。

（三）深化校史文化資源融入高校思想政治教育的行為管理，以創(chuàng)新校史育人新模式

解決校史文化與思政教育融合意識(shí)淡薄、融合方式單一、融入效果不佳等問題，高校組織領(lǐng)導(dǎo)是首位、教師教育實(shí)施是關(guān)鍵[7]、學(xué)生自我內(nèi)化是根本。第一，高校層面：首先要打造適合自己高校的融入機(jī)制。在融入過程中，在認(rèn)準(zhǔn)教育主體、定位教育內(nèi)容和實(shí)施教育行為等方面加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。其次，要充分分析各自高校學(xué)生的學(xué)情。尤其是在理工科類高校，要認(rèn)識(shí)到做好文科生與理工科學(xué)生的校史教育工作，關(guān)鍵在于打造好理工科學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分利用課程思政“滴灌”式教育模式的針對(duì)性[8]，逐步開展針對(duì)理工科學(xué)生的校史文化教育活動(dòng)，潛移默化地對(duì)理工科學(xué)生進(jìn)行熏陶，以此培養(yǎng)理工科學(xué)生濃厚的愛校榮校情懷。最后，要深耕思政課課程群體系建設(shè)。除建強(qiáng)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課程、5門思政必修課以外，還要打造校史系列課程，創(chuàng)設(shè)“明校史擔(dān)使命”系列專題課，并在專題課中注入“艱苦奮斗”“改革創(chuàng)新”“實(shí)事求是”等紅色基因，構(gòu)建“新思想概論課”、思政必修課、校史系列課的“大思政課”課程體系，奏響“立德樹人”多重奏。第二，教師層面：首先，各學(xué)科教師要從教學(xué)環(huán)節(jié)上適時(shí)適度的凸顯校史文化。要解決校史文化在高校思想政治教育中的硬融入現(xiàn)象，就須在教學(xué)環(huán)節(jié)上狠下功夫，在備課環(huán)節(jié)要注重圍繞先進(jìn)人物事跡、不同歷史階段的辦學(xué)成就進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，在實(shí)施環(huán)節(jié)要著重運(yùn)用學(xué)生易能接受的教學(xué)方式聚焦育人效果的生成，并在總結(jié)環(huán)節(jié)要注重進(jìn)一步升華。其次，在教學(xué)內(nèi)容上，要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)與校史文化、思政教育有機(jī)銜接。教師要善于篩選第一課堂專業(yè)知識(shí)中與校史相關(guān)性較高的知識(shí)元素，恰切地嵌入到專業(yè)課堂中，并啟發(fā)學(xué)生形成萬(wàn)物互聯(lián)的思維模式。最后，要依托思政課名師工作室，成長(zhǎng)為優(yōu)秀校史“主講人”。站在時(shí)代高度，高校教師的核心使命是立德樹人，尤其是作為思想政治教育工作主體力量的思政課教師，必須要時(shí)刻關(guān)注國(guó)家對(duì)課程思政的具體要求和目標(biāo)指向，并將這種要求和目標(biāo)對(duì)標(biāo)到校史教育工作中，展現(xiàn)新時(shí)代“大先生”的大擔(dān)當(dāng)，做好新時(shí)代學(xué)生的“引路人”。第三，學(xué)生層面：首先，要發(fā)揮學(xué)生群體在校史文化創(chuàng)造中的主體作用。大學(xué)生不僅是高校每一個(gè)發(fā)展階段的見證者、參與者，更是校史的“書寫者”和傳承者。校史所記載的人、事、物、環(huán)境對(duì)學(xué)生而言具有先天可接納優(yōu)勢(shì)，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀和心靈上容易產(chǎn)生共鳴共情[5]。正因如此，校史才具有與其他教育素材無(wú)法比擬和替代的強(qiáng)大歷史穿透力、時(shí)代凝聚力和未來(lái)塑造力。所以，當(dāng)代大學(xué)生既要身處其中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性以創(chuàng)造卓越的學(xué)校文化；又要浸潤(rùn)其中，在潤(rùn)物無(wú)聲中涵養(yǎng)精神、培根鑄魂。其次，要發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在校史教育活動(dòng)中的基礎(chǔ)性作用。縱觀目前國(guó)內(nèi)高校，各類社團(tuán)活動(dòng)可謂鱗次櫛比，但是有關(guān)校史文化研究和宣傳的社團(tuán)寥寥可數(shù)。所以要把校史社團(tuán)活動(dòng)作為校史文化融入思想政治教育重要抓手，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)育人；各高校的學(xué)生要逐步參與校史社團(tuán)的創(chuàng)建與完善，以改變傳統(tǒng)自上而下的灌輸、說(shuō)教式的校史文化育人方式，真正實(shí)現(xiàn)由學(xué)生擔(dān)任校史“主講人”的“翻轉(zhuǎn)課堂”。最后，要充分發(fā)揮校友在校史文化建設(shè)中的反哺作用。校友作為校史文化橫向傳播與縱向傳承的重要載體，為學(xué)校、地方乃至國(guó)家發(fā)展都帶來(lái)了獨(dú)特而重要的正外部效應(yīng)。為了進(jìn)一步發(fā)揮其正外部性，校友要積極主動(dòng)參與校史編纂、校史講座，并以校友精神為紐帶，增強(qiáng)與學(xué)校、學(xué)生的雙向互動(dòng)，深化校友資源與高校思想政治教育的融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)基于校史資源育人模式的全員育人效能。

五、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)高校校史文化研究工作雖然日趨豐富，并已逐步取得較為系統(tǒng)的研究成果。但是，實(shí)現(xiàn)校史文化與高校思政政治教育進(jìn)一步融合發(fā)展仍任重而道遠(yuǎn)。校史文化融入高校思想政治教育，不僅是內(nèi)容上的融入，也是形式上的融入；既要注重過程的融入，也要重視成效的融入[9]。因此，進(jìn)一步發(fā)揮校史文化的育人效能，需要充分挖掘校史文化與高校思想政治教育的契合點(diǎn)，構(gòu)建面向校內(nèi)、輻射校外的思想政治教育大格局。

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編輯/丁俊玲

作者簡(jiǎn)介：霍妍，女，助教，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化研究；劉明，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?；馬曉涵，女，助教，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。

基金項(xiàng)目：山東高校思政課教學(xué)青年名師工作室項(xiàng)目；2022年濰坊醫(yī)學(xué)院校級(jí)思想政治工作研究重點(diǎn)課題“校史文化融入高校思政課的價(jià)值和路徑”（2022-SZ-08）；2023年度濰坊醫(yī)學(xué)院黨支部建設(shè)特色項(xiàng)目“黨員進(jìn)黨校集中學(xué)習(xí)常態(tài)化機(jī)制建構(gòu)路徑研究。”