牙璋研究綜述

胥雨彤

摘 要：三星堆“祭祀坑”中出土了大量牙璋，從牙璋的形制、紋樣來看，都與中原地區(qū)有著密切關(guān)系，也能看出蜀人的創(chuàng)新之處。文章搜集整理了牙璋的產(chǎn)生、傳播、形制等相關(guān)文獻進行綜述，并對三星堆與石峁、二里頭遺址的牙璋進行對比研究。

關(guān)鍵詞：牙璋 三星堆；石峁遺址；二里頭遺址；研究綜述

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.06.037

1 牙璋的基礎(chǔ)研究概述

1.1 牙璋的定名

20世紀(jì)20年代以來，隨著牙璋在三星堆遺址的首次發(fā)現(xiàn)，全國各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了牙璋，這一器物的命名問題也隨之成為各專家討論的對象，出現(xiàn)了“鏟形器”“戈”“立刀”等各種說法，面對爭議，牙璋的定名研究顯得尤其重要?！吨芏Y》中有“璋”的最初記載，但是先秦古書往往記載相關(guān)名稱，忽略了對相關(guān)器型、形制的闡述。許慎在《說文解字》①中記載：“半圭為璋?？梢娧黎靶沃?，圭的一半即為璋?！薄吨芏Y·玉人》謂：“大璋，中璋九寸，邊璋七寸……”“璋邸射，素功……”，還有赤璋、渠眉等說法，指的是璋的尺寸、顏色和紋飾。

根據(jù)古文獻記載，牙璋在形制上可細分為邊璋和牙璋。在《古玉圖考》②中記載著前端斜削的為邊璋，近底部有欄的為牙璋。涂白奎在《璋之名實考》③從甲骨文中的“商”字入手，并解釋道“商”字其本音應(yīng)發(fā)“章”聲，推斷出“滳”發(fā)音為漳。通過對甲骨文中“商”字字形的進一步分析，該字如同璋形，字形有柄有欄，也可初步看出璋的最基本的形制特點。但是涂白奎并沒有具體解釋“邊璋”和“牙璋”的區(qū)別。在《三星堆玉石器再研究》④中，敖天照將邊璋與牙璋的具體形制作出區(qū)分，認為兩者的最大區(qū)別在于璋的端部，邊璋的端部無刃，而牙璋的端部必須是凹弧刃，有峰尖。此外，當(dāng)前大部分研究者并不對邊璋與牙璋進行具體細分，多稱為牙璋，目前學(xué)界對其定名并不統(tǒng)一。有部分日本學(xué)者也將牙璋稱為“骨鏟形玉器”。

1.2 牙璋的產(chǎn)生與傳播

牙璋的分布范圍極廣，涉及山東、甘肅、陜西、四川、福建、香港、越南等地。根據(jù)鄧聰?shù)亩嗄暄芯砍晒砻鳎黎白钤绯霈F(xiàn)于山東大汶口文化晚期、龍山文化早期的遺址中。1977年，在山東臨沂大范莊遺址中發(fā)現(xiàn)牙璋，考古學(xué)家們初步判定牙璋產(chǎn)生于龍山文化時期。1979年，在山東煙臺龍山文化司馬臺遺址出土了形制與大范莊一致的牙璋，后1988年在山東沂南縣羅圈峪遺址出土4件牙璋及一組玉石飾物，其中該遺址出土的玉鐲是大汶口文化至龍山文化間典型的裝飾物，由此確定牙璋產(chǎn)生于龍山文化時期。因此，山東被認為是牙璋的發(fā)源地⑤。

但就牙璋的起源這一問題仍有較多爭議，前中國社會科學(xué)院考古研究所研究員張長壽、鄧淑蘋等學(xué)者則對牙璋起源說有不同的見解，他們認為山東出土牙璋材料少，零星出土的牙璋多為交易所得或前朝遺留，因此也產(chǎn)生了“陜西起源說”⑥和“中原起源說”⑦等看法。郭靜云在《牙璋起源芻議—兼談陜北玉器之謎》一文中認為鄂西、川東及石家河是牙璋禮器的起源地⑧。

龍山式牙璋在我國黃河、長江、珠江流域均有廣泛分布。牙璋在距今4000年左右沿黃河流域由東向西傳播至陜甘地區(qū)，陜西石峁、陜西商洛東龍山遺址、寧夏銀川新莊坪遺址等均有牙璋出土；在距今3700至3600年時，牙璋第二次由西向東逆向擴散傳播至河南地區(qū)，此時二里頭牙璋已發(fā)生了巨大變化，成為夏王室的禮儀道具。第三次擴散距今3500至3000年，也就是商代以后，牙璋由河南向西南、東南地區(qū)傳播，在福建兩廣地區(qū)、四川盆地、香港島、越南紅河三角洲等地均有所發(fā)現(xiàn)。牙璋的分布范圍之廣及傳播路徑之長，標(biāo)志著我國南方等地區(qū)已進入青銅文明時代。

關(guān)于牙璋的傳播路徑在鄧聰?shù)摹堆黎芭c國家起源》⑨、史家珍《彰顯中國》⑩兩本論著中都有相同認識，同時李學(xué)勤在《從廣漢玉器看蜀與商的文化關(guān)系》k中提出廣漢地區(qū)出土的牙璋與二里頭出土的牙璋近似，說明古蜀與商代文化是有所交流的，也可從側(cè)面表明四川地區(qū)牙璋與河南中原地區(qū)的傳播聯(lián)系。江章華在《牙璋傳播的東西兩線說》l中對牙璋傳播路線提出了兩線之說。他認為東線從山東出發(fā)，經(jīng)陜西、河南、湖北、湖南、福建、廣東到香港、越南，傳播時間從龍山文化晚期就已經(jīng)開始了，西線從長江中游直接進入四川盆地再到越南，傳播時間在二里頭文化晚期到商周時期結(jié)束。江章華更提到牙璋的扉牙主要可分為單牙和雙牙，單牙主要分布在東線幾省，雙牙在西線。

對于牙璋起源與傳播問題，郭靜云、朱乃誠等學(xué)者也提出了不同的看法。郭靜云認為屈家?guī)X、石家河遺址出土的斜刃微弧璋是最早的牙璋雛形，向東影響下產(chǎn)生山東龍山牙璋，向北則是中原牙璋，向西則是四川類型牙璋，向南則傳播至廣東、福建一帶，越南出土牙璋可能與四川三星堆牙璋有關(guān)，而石峁牙璋的來源則掠奪自南方m。從這一觀點可以推敲得出石峁遺址出土的牙璋可能與南方牙璋的關(guān)系更為密切，也從側(cè)面體現(xiàn)石峁遺址與三星堆遺址的牙璋存在較大聯(lián)系。朱乃誠則認為牙璋起源于河南，在山東、陜西、四川發(fā)現(xiàn)的牙璋應(yīng)和夏王朝結(jié)束之后，夏朝殘留部落四處流竄的史跡有關(guān)n。

1.3 牙璋的基本形制特點和用途

從籠統(tǒng)上來看，牙璋最簡單的形制就是玉圭的一半，但是在后續(xù)發(fā)展中，牙璋出現(xiàn)了眾多的變形與改良。在《三星堆玉石器再研究》一文中，敖天照非常明確地將三星堆出土的牙璋器型做了分類。邊璋根據(jù)端部可分為長方形、平行四邊形和刀形邊璋，牙璋可分為凹弧端刃、禾芽端刃、魚形端刃和魚鳥端刃璋。其中魚形端刃璋和魚鳥端刃璋應(yīng)屬于古蜀國特有，與當(dāng)時的魚鳧傳說有關(guān)。在鄭光的《略論牙璋》o和張雪?！堆黎半s談》p中，也對牙璋的形制進行了具體描繪。牙璋的發(fā)展在不同的時期和地區(qū)其變化是較為明顯的。鄧聰在《牙璋與國家起源》中通過非常細致圖錄形式，展現(xiàn)了各地出土牙璋的形制特色。牙璋主要是由本體、扉牙和柄部三部分組成。山東龍山文化時期牙璋的高度普遍約為30厘米，基本為邊璋形制的高低刃，歧尖不發(fā)達，刃部淺，柄部有孔，柄部扉牙為單齒或連齒狀，無紋飾。此時是牙璋的最早階段，在做工上非常粗糙，同時玉石混雜，這是早期牙璋的典型特點。

自山東起源，通過黃河沿岸的傳播，牙璋出現(xiàn)在陜甘地區(qū)。受到影響的甘肅齊家文化的牙璋應(yīng)與當(dāng)時遺址地出土的鉞、玉刀是同一時期的重要組合器物。甘肅地區(qū)的牙璋繼承了龍山式牙璋的最初特點，普遍較為短小，單齒較多。在陜西石峁遺址中，牙璋偶然會出現(xiàn)巨大化特征，高度有50厘米左右。到了中原二里頭時期，牙璋的制作表現(xiàn)出非常高超且精細的制作工藝水平，在器身的下端與柄部之間有闌，且布滿密集的弦紋，扉牙兩兩相對，排列密集而工整，極具裝飾效果，同時部分扉牙還出現(xiàn)了龍形狀，更加突出夏王朝時的君權(quán)形象。鄧聰通過《二里頭牙璋（VM3∶4）在南中國的波及》q一文，對二里頭文化出土的代表性玉璋在使用痕跡、附著物、工藝技術(shù)及玉石材質(zhì)進行全面剖析，并與同時期玉鉞、玉圭的制作進行比較，初步揭示了二里頭文化時期，玉石器的技術(shù)形態(tài)。自二里頭向南傳播至廣漢地區(qū)，牙璋出現(xiàn)了空前巨大的形象，長度可達90多厘米，遠遠大于二里頭時期的牙璋，同時在牙璋表面出現(xiàn)特色紋飾。高大倫和邢進原在《四川大學(xué)博物館收藏的漢以前部分玉石器》r中闡述了三星堆牙璋的獨特之處，文中涉及的2件出土牙璋上均有“心形穿”，這種穿是巴蜀地區(qū)早期文物上的重要特點，可以看出三星堆牙璋已具有古蜀國早期的文化特色。楊建芳在《早期蜀國玉雕初探—商代方國玉器研究之一》s一文中，對三星堆遺址和“祭祀坑”出土的玉器紋飾進行研究，發(fā)現(xiàn)器物上多陰刻人物、山岳以及透雕鳥紋，這些也都是蜀人在玉器創(chuàng)作中的獨特做法。

就牙璋的用途而言，《周禮·大宗伯》明確記載：“以玉作六器，以禮天地四方。”以璧、琮、圭、璋、琥、璜為六器，又稱“六瑞”，是專門祭祀六方諸神的，其中璋禮南方，可見璋的祭祀用途。夏鼐明確將牙璋看作“禮玉”的一部分。石峁遺址尚未發(fā)現(xiàn)在墓葬中作為隨葬品出土的牙璋，而是在城墻之中發(fā)現(xiàn)了牙璋，孫周勇認為石峁遺址的“墻內(nèi)藏玉”是一種建筑用玉現(xiàn)象，具有辟邪驅(qū)魔的精神防衛(wèi)功能。但是郭靜云則在《牙璋起源芻議—兼談陜北玉器之謎》t中表示其可能是由于當(dāng)時北方的氣候環(huán)境等影響，無法過上穩(wěn)定的農(nóng)耕生活，導(dǎo)致北方族群南下掠奪，而將牙璋藏于墻中或?qū)ｉT的石棺或玉坑中。這點不同于二里頭文化的牙璋，二里頭時期的牙璋是身份王權(quán)的象征，多出土在高級貴族墓中，起到祭祀作用。三星堆時期的牙璋多出土于“祭祀坑”中，但是就“祭祀坑”而言，其觀點眾說紛紜，有“滅國坑”“盟誓坑”“復(fù)仇坑”等眾多說法，結(jié)合三星堆玉璋的紋飾圖案來說，究其根本也應(yīng)是圖騰崇拜，起到禮儀的作用。此外，還有不少學(xué)者贊同吳大澂所說的牙璋是文獻中“起軍旅、治兵守”的牙璋，起到軍事作用。

2 三星堆牙璋與石峁、二里頭遺址牙璋的對比研究

根據(jù)石峁遺址出土的牙璋形制特點來看，石峁遺址在受齊家文化的牙璋影響后，又形成自己的特色，特別是扉牙部分的獸身小齒組合。迄今發(fā)現(xiàn)的陜西、河南、四川等地的獸頭式灰褐與黑色的特征便是來自石峁遺址的影響，這也是石峁遺址最重要的特色之一。根據(jù)碳14測定，這種類型牙璋的制作時間應(yīng)在公元前2000年一直延續(xù)到周代，但是在二里頭早期遺址中并未發(fā)現(xiàn)此類特色的牙璋。在四川盆地卻有發(fā)現(xiàn)此類牙璋，數(shù)量極少，但玉質(zhì)相同，幾乎不可能為當(dāng)?shù)厣a(chǎn)制作。通過這一點，似可推出此類裝飾的牙璋來自西北，并且很有可能石峁遺址對三星堆地區(qū)有直接影響。另外，在石峁時期，牙璋出現(xiàn)了突然的巨大型變化，同時其器型多端部有凹弧刃，非常鋒利，這與三星堆遺址出土的牙璋特色十分相似。在陳顯丹《三星堆出土玉石器研究綜述》u中明確總結(jié)出三星堆遺址牙璋的特色在于“V”形牙璋數(shù)量眾多。這種形制的牙璋與中原夏商遺址出土的牙璋、玉戈形制完全不相同，且體型巨大。也可說明三星堆的牙璋與石峁牙璋有著密切關(guān)系。當(dāng)然，不可否認的是，在傳播途中三星堆牙璋也必不可少的受到中原二里頭牙璋的影響，例如在《論牙璋的年代及反映的夏史痕跡》v一文中，介紹了三星堆文化牙璋中少數(shù)牙璋的扉棱、扉牙特征，與二里頭文化四期牙璋的扉棱、扉牙特征接近。另外，三星堆文化中也有將二里頭文化式牙璋進行改制，并施刻祭祀圖案，以表達太陽神崇拜等現(xiàn)象，展示出三星堆時期古蜀國的政治體制與文化w，這是三星堆牙璋的特殊之處。

3 總結(jié)

三星堆文化出土的牙璋是繼石峁、二里頭文化之后，牙璋的又一發(fā)展與演化高峰期。王永波認為四川地區(qū)的牙璋應(yīng)是受到石峁和二里頭文化的共同影響。通過對文獻資料的搜集、整理，筆者認為石峁文化對三星堆文化的影響要大于二里頭文化。近年來，全國范圍內(nèi)仍不斷出土牙璋，特別是三星堆遺址又出土了大批量的牙璋，這對我國牙璋研究的深度與廣度起到了極大的推動作用，對解決牙璋的起源、傳播問題有了更明確的方向。

注釋

①許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2020：7.

②吳大澂.古玉圖考[M].上海：同文書局，1889（清光緒十五年）.

③涂白奎.璋之名實考[J].考古與文物，1996（1）：39-42.

④敖天照.三星堆玉石器再研究[J].四川文物，2003（2）：39-45.

⑤李學(xué)勤.試論牙璋及其文化背景[C]//香港中文大學(xué).南中國及鄰近地區(qū)古文化研究：慶祝鄭德坤教授從事學(xué)術(shù)活動六十周年論文集.香港：香港中文大學(xué)出版社，1994：5-8.

⑥張長壽.論神木出土的刀形端刃玉器[C]//香港中文大學(xué).南中國及鄰近地區(qū)古文化研究：慶祝鄭德坤教授從事學(xué)術(shù)活動六十周年論文集.香港：香港中文大學(xué)出版社，1994：59-64.

⑦鄧淑蘋.撲朔迷離話牙璋[J].故宮文物月刊，1994（135）：[頁碼不詳].

⑧mt郭靜云.牙璋起源芻議：兼談陜北玉器之謎[J].三峽大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2014，36（5）：10-16.

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