紅色音樂文化發(fā)展歷程、價(jià)值與傳承策略研究

劉興可

【摘 ??要】紅色音樂文化是我國特有的、孕育于特殊歷史時(shí)期的、具備民族精神色彩的音樂文化。其蘊(yùn)藏著豐富的人文思想、政治文化，以及革命主義精神，表達(dá)了特殊歷史時(shí)期下人們對于美好生活的向往，同時(shí)也對不同時(shí)代的人們起到激勵(lì)作用，成為中國音樂文化中非常關(guān)鍵的內(nèi)容。本文主要介紹紅色音樂文化的概念與特征，綜述紅色音樂文化發(fā)展歷程，分析其社會(huì)影響與綜合價(jià)值，提出紅色音樂文化的傳承及宣傳策略。

【關(guān)鍵詞】紅色音樂 ?音樂文化 ?發(fā)展歷程 ?價(jià)值分析 ?傳承策略

中圖分類號：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1008-3359（2024）03-0080－06

音樂屬于自然與人類協(xié)同發(fā)展的藝術(shù)形式。自然界充滿各種各樣的聲音，人類則在漫長的歲月中創(chuàng)造了動(dòng)聽的旋律，將人類進(jìn)程、情感發(fā)展融入多元化音樂藝術(shù)中，用于傳遞、交流、表達(dá)復(fù)雜的情感，促進(jìn)人與人之間的溝通和交流。我國歷史文化悠久，音樂藝術(shù)形式更受到不同民族文化、地區(qū)經(jīng)濟(jì)等影響，形成當(dāng)前豐富的音樂形式，在不同歷史時(shí)期均展現(xiàn)出獨(dú)特的音樂文化魅力，這也是中華民族傳承發(fā)展的重要內(nèi)容。國家發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)革命與建設(shè)時(shí)期，人們在這些特定歷史背景下創(chuàng)作出優(yōu)秀的紅色音樂作品，展現(xiàn)出中華民族不斷奮斗、崛起的歷程，可激發(fā)歷代國人的愛國情懷與精神信念。紅色音樂文化同時(shí)具備藝術(shù)審美價(jià)值、信念激勵(lì)價(jià)值、政治文化價(jià)值等，是社會(huì)主義事業(yè)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。對此，現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)從國家革命歷史中剖析紅色音樂文化的思想內(nèi)涵，賦予紅色音樂作品現(xiàn)代審美與傳播價(jià)值，保護(hù)各地紅色音樂作品，創(chuàng)新營銷與宣傳方式，實(shí)現(xiàn)紅色音樂文化良好傳承。

一、紅色音樂文化的基本概念及其特征

（一）概念界定

紅色音樂指的是我國音樂家在革命年代創(chuàng)作的有關(guān)愛國主義、革命贊頌的音樂作品，這些作品大多以激昂震撼的風(fēng)格滌蕩人們的心靈，以歌曲傳唱的方式宣傳革命，激勵(lì)無數(shù)仁人志士參與到革命事業(yè)中去，為保衛(wèi)國家、實(shí)現(xiàn)解放、創(chuàng)造更好的社會(huì)而努力奮斗、不畏犧牲。如今很多人對紅色音樂文化的現(xiàn)代價(jià)值理解產(chǎn)生偏差，認(rèn)為紅色音樂已經(jīng)不再適應(yīng)于和平年代，但這種想法是錯(cuò)誤的。從廣義上分析，紅色音樂誕生于特定的歷史時(shí)期，代表著革命先烈保家衛(wèi)國的決心，因此歌詞與創(chuàng)作風(fēng)格均可體現(xiàn)積極向上、愛國愛家等社會(huì)價(jià)值觀。從狹義角度來看，紅色音樂作品有很多以英雄角色為主題，體現(xiàn)出革命歷史時(shí)期的英雄主義思想。總結(jié)來看，紅色音樂的思想和藝術(shù)內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)出中華民族勇于斗爭的民族精神，同時(shí)還關(guān)注最基層人民群眾的愿景，通過音樂傳遞國家一體的思想。因此紅色音樂文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展也是相適應(yīng)的，其能夠展現(xiàn)出中華民族優(yōu)秀文化與精神，同時(shí)也能凸顯國家文化軟實(shí)力。以湖南為例，其紅色音樂文化源遠(yuǎn)流長，從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，再到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代，湖南的音樂名家始終堅(jiān)守正確的政治導(dǎo)向，為人民創(chuàng)作，為革命鼓呼，為時(shí)代歌頌。他們的作品不僅記錄歷史，更傳承紅色基因，讓更多的人銘記光榮歷史，堅(jiān)定理想信念。戰(zhàn)爭年代，湖南的音樂家創(chuàng)作出許多充滿戰(zhàn)斗熱情的歌曲。例如邵東人賀綠汀創(chuàng)作的《游擊隊(duì)之歌》《全面抗戰(zhàn)》《上戰(zhàn)場》等歌曲，也以其激昂的旋律和深刻的內(nèi)涵，鼓舞了全國人民的抗日斗志。

（二）特征

1.內(nèi)涵質(zhì)樸

紅色音樂可追溯至革命戰(zhàn)爭年代，其創(chuàng)作靈感深植于廣大人民群眾生活中，既有對辛勤勞作的勞動(dòng)者的熱情頌揚(yáng)，又有對英勇無畏的軍人精神的崇高禮贊，同時(shí)也不乏對普通生活中歡樂與娛樂的真實(shí)描繪。紅色音樂最為鮮明的特質(zhì)在于其質(zhì)樸無華，這種質(zhì)樸性源于音樂對人民群眾真實(shí)生活的精準(zhǔn)捕捉與深刻反映，它用純樸的情感描摹出生活的本色，從而贏得了廣大群眾的深深共鳴與廣泛認(rèn)同。在革命年代，無論是為了捍衛(wèi)國家安全，還是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都離不開軍民的齊心協(xié)力、共同奮斗。這種從人民中來、到人民中去的理念，深深植根于紅色音樂文化之中，它不僅展現(xiàn)了勞動(dòng)人民生活的樸素與真實(shí)，更是對軍人英勇無畏、浴血奮戰(zhàn)精神的深情頌揚(yáng)。同時(shí)，紅色音樂也透露出創(chuàng)作者對社會(huì)主義社會(huì)的深厚情感與無限熱愛，始終洋溢著純真、質(zhì)樸的文化氣息。這種文化內(nèi)涵從誕生之初便貫穿始終，成為紅色音樂當(dāng)中不可或缺的精神內(nèi)核。

2.群眾性鮮明

紅色音樂大多來源于群眾生活，特殊的歷史時(shí)期使得音樂創(chuàng)作者著眼于最基層人民群眾的所思所想，其中不乏對人民群眾生活與愿景的直接描繪，這就擴(kuò)大了紅色音樂的受眾，也是紅色音樂以民族特色歌謠為主要載體的原因。比如湖南紅歌《瀏陽河》就以當(dāng)時(shí)的歷史事件為創(chuàng)作背景，使用具備湖南當(dāng)?shù)孛褡逄厣那{(diào)，歌曲語言精練，曲調(diào)綿長悠揚(yáng)，這么多年來依舊被人們廣泛傳唱。所以說，紅色音樂文化具有群眾性特征，除革命精神之外，也關(guān)注群眾的日常生活，由此傳遞出中華民族一條心的精神。

3.文化審美性

紅色音樂文化本身屬于音樂藝術(shù)，而音樂是最為古老的藝術(shù)形式，能夠以不同的曲調(diào)、節(jié)奏、詞匯傳遞出創(chuàng)作者的情感，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者與聽者之間的情感交流，豐富人們的精神世界，展現(xiàn)出極高的文化審美特性。紅色音樂文化是建立在特殊革命時(shí)期背景下的一類音樂作品，其謳歌了革命先烈的功績，傳遞出不怕苦、不怕難的精神，展現(xiàn)了中國真實(shí)的革命生活，以及群眾的日常生活，指引國人團(tuán)結(jié)一心，共同參與到革命事業(yè)中。紅色音樂作品大多節(jié)奏明快，曲調(diào)則體現(xiàn)出地方民族特色，歌詞更是鏗鏘有力，讓人感受到中華民族不畏困難、勇于斗爭的精神，給人以強(qiáng)烈的震撼感。因此，紅色音樂文化展現(xiàn)出獨(dú)特的文化審美特性，能夠發(fā)散聽眾的想象力，陶冶情操的同時(shí)，感受積極的生活態(tài)度，構(gòu)建崇高的審美品位。

二、紅色音樂文化的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)

（一）五四時(shí)期

紅色音樂是以紅色文化為創(chuàng)作基礎(chǔ)的，其支持中華民族的發(fā)展，成為其生生不息、繁榮發(fā)展的根基，同時(shí)也是現(xiàn)代人追求民族復(fù)興的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，是社會(huì)主義建設(shè)的寶貴財(cái)富。五四時(shí)期開始出現(xiàn)一些內(nèi)容與藝術(shù)形式較為簡單的紅色歌曲，這些音樂作品展現(xiàn)了五四精神的核心要義，也為后來紅色音樂的繁榮與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”是國家青年愛國主義的集中體現(xiàn)，這也在該時(shí)期的紅色音樂作品中有所展現(xiàn)。在這樣的歷史背景下，音樂創(chuàng)作者拿起自己的武器進(jìn)行音樂創(chuàng)作，在音樂作品中表達(dá)廣大人民的心聲與革命激情。音樂的傳播度與影響力遠(yuǎn)高于其他藝術(shù)形式，因此紅色音樂作品在當(dāng)時(shí)的反響非常大，尤其是在啟迪民眾智慧、傳播革命思想方面起到了重要作用。比如著名音樂家瞿秋白翻譯并演唱的《國際歌》就受到了工農(nóng)群眾的喜愛，更是傳唱至今。這樣的音樂作品不僅激發(fā)了人們的革命熱情，而且為后來的紅色音樂創(chuàng)作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

“五四運(yùn)動(dòng)”帶動(dòng)了工農(nóng)革命，更多國人勇于審視和反抗現(xiàn)狀，紛紛加入傳播與發(fā)展工農(nóng)革命歌曲的事業(yè)中，革命歌曲在祖國的大地上回蕩。該時(shí)期的代表歌曲有《農(nóng)會(huì)歌》《五一紀(jì)念歌》《工人歌》等，這些歌曲分別站在農(nóng)民、老師、工人等角度進(jìn)行創(chuàng)作，提高了農(nóng)民的革命思想覺悟，生動(dòng)描繪了工人斗爭的歷程，展現(xiàn)了工人階級在革命勝利中的自豪與榮耀。

之后北伐戰(zhàn)爭不斷推進(jìn)，《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》《國民革命歌》等革命歌曲開始在全國范圍內(nèi)廣泛傳播，激勵(lì)著廣大人民為革命勝利而努力奮斗。這些紅色音樂作品不僅豐富了人民群眾的精神文化生活，而且為人們留下了寶貴的歷史記憶和文化財(cái)富。

（二）革命戰(zhàn)爭時(shí)期

革命戰(zhàn)爭時(shí)期是非常特殊的時(shí)期，但即使在這樣的歷史背景下，國內(nèi)音樂文化的創(chuàng)作和發(fā)展依舊蓬勃?！豆盘飼?huì)議決議》更鼓勵(lì)全國開展戲曲、音樂，以及打花鼓等文藝活動(dòng)，旨在發(fā)揮紅色音樂作品的激勵(lì)作用，展現(xiàn)人民群眾在革命戰(zhàn)爭中的真實(shí)情緒和情感，傳遞出持續(xù)斗爭、堅(jiān)持革命的信息。該時(shí)期的代表作包括《送郎當(dāng)紅軍》《哥哥抗鋼槍》《盼紅軍》《保衛(wèi)根據(jù)地戰(zhàn)斗曲》《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》等，展現(xiàn)了革命軍與群眾的關(guān)系，更從不同角度歌頌工農(nóng)革命政權(quán)的優(yōu)越性。以上紅色歌曲在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期鼓勵(lì)了一批又一批革命戰(zhàn)士，有效激發(fā)了廣大群眾的抗戰(zhàn)熱情與愛國情懷。

（三）抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期

當(dāng)時(shí)的全國人民奮力抗?fàn)?，保家衛(wèi)國，這樣的社會(huì)變化也影響了當(dāng)時(shí)的音樂創(chuàng)作，眾多民族音樂家在音樂方面展現(xiàn)出濃烈的愛國情感與救亡意識，從群眾角度出發(fā)，創(chuàng)作出諸多膾炙人口、振奮激勵(lì)的紅色音樂作品。比如《漁光曲》《風(fēng)云兒女》就以革命電影主題曲的形式出現(xiàn)，協(xié)同影視作品給予觀眾非同一般的視聽感受，激發(fā)國人的愛國主義情感，歌頌革命英雄的偉大?！端苫ń稀贰稏|方紅》《大刀進(jìn)行曲》等則是創(chuàng)作于東北抗日前線的紅歌，風(fēng)格慷慨豪邁，曲風(fēng)激昂，凸顯出我國東北兒女抗日的決心，同時(shí)也激勵(lì)著國人奮勇殺敵、保家衛(wèi)國。除紅歌創(chuàng)作之外，還有國內(nèi)音樂家根據(jù)國外革命歌曲改編創(chuàng)作的紅歌，包括《保衛(wèi)根據(jù)地戰(zhàn)斗曲》和《粉碎敵人的烏龜殼》等，經(jīng)歌詞改編之后的紅歌更加膾炙人口，受到群眾的喜愛，展現(xiàn)出了人們革命的熱情和斗志。進(jìn)入解放戰(zhàn)爭時(shí)期后，國內(nèi)誕生了《風(fēng)吹竹葉》《解放區(qū)的天》《咱們工人有力量》等作品，此時(shí)的紅色音樂作品從之前的抗日主題轉(zhuǎn)為解放發(fā)展主題，宣傳了黨的基本思想，鼓舞了人民群眾的士氣。這些音樂作品不僅展現(xiàn)了中國人民的英勇與智慧，更成為中華民族精神的象征，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人不斷前行。

（四）新中國建設(shè)時(shí)期

中華人民共和國成立意味著開啟全新的建設(shè)工作，因此在該時(shí)期涌現(xiàn)出的紅色音樂作品大多以歌頌祖國、描繪美好生活為主題，展現(xiàn)出一派蓬勃發(fā)展的景象，謳歌了黨在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的偉大成就，激勵(lì)著整個(gè)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。該時(shí)期的代表作包括《黨啊親愛的媽媽》《我愛北京天安門》《血染的風(fēng)采》等，甚至還出現(xiàn)了跳脫于傳統(tǒng)歌曲形式的紅色音樂舞蹈作品——《東方紅》《白毛女》等，均對社會(huì)文化發(fā)展造成深遠(yuǎn)影響，受到廣大人民群眾的喜愛。

（五）改革開放時(shí)期

進(jìn)入改革開放時(shí)期，我國確立了建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系的目標(biāo)，社會(huì)各行各業(yè)都呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢。音樂領(lǐng)域同樣迎來新的春天，涌現(xiàn)出一大批飽含深情、富有創(chuàng)意的音樂作品。這些歌曲以黨和祖國為頌歌對象，贊美了英雄事跡，描繪了改革開放時(shí)代背景下國人的新生活，展示了我國改革開放的大好形勢，同時(shí)也將普通民眾的生活融入美妙的音符之中，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象，展現(xiàn)出人們追求美好生活的愿景。該時(shí)期的紅色音樂作品體現(xiàn)出創(chuàng)新性特征，代表作包括《好日子》《今天是你的生日》《走進(jìn)新時(shí)代》等，這些紅色音樂以獨(dú)特的民族特色為文化內(nèi)核，使用音樂語言傳遞著時(shí)代的脈搏，抒發(fā)著人民的情感，展現(xiàn)著國家的風(fēng)貌。這些音樂作品不僅豐富了人民群眾的精神文化生活，而且為我國的音樂事業(yè)注入新的活力，成為時(shí)代進(jìn)步和文明發(fā)展的重要標(biāo)志。

三、紅色音樂文化的價(jià)值

（一）音樂審美價(jià)值

紅色音樂文化是我國音樂文化的重要組成部分，近年來各地更開展了多次紅歌唱響、紅歌二創(chuàng)等活動(dòng)，群眾響應(yīng)度和參與度都非常高，說明紅色音樂歌曲展現(xiàn)出濃厚的歷史文化內(nèi)涵，受到現(xiàn)代人歡迎。紅色音樂作品的題材非常豐富，藝術(shù)情感飽滿且真摯，無論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都體現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，能夠引起聽眾共鳴，展現(xiàn)出獨(dú)特的文化藝術(shù)審美價(jià)值。

（二）價(jià)值觀塑造價(jià)值

從革命戰(zhàn)爭到現(xiàn)在，無數(shù)革命先烈犧牲一切換來今日的和平。當(dāng)前社會(huì)處于飛速變化和發(fā)展的時(shí)期，國家之間的經(jīng)濟(jì)與文化交流增多，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各領(lǐng)域都發(fā)生了較大變化，這些變化不僅會(huì)改變?nèi)藗兊纳睿視?huì)對現(xiàn)代人的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生影響。紅色音樂的根本內(nèi)核為紅色精神，包括革命精神、艱苦奮斗、愛國主義等，人們在欣賞音樂作品的同時(shí)，能夠感受其深層次情感與精神內(nèi)涵，進(jìn)而形成共鳴，不斷調(diào)整自己的價(jià)值觀理念。在紅色歌曲傳唱與洗禮中，人們能夠堅(jiān)定社會(huì)主義信念，樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，以積極樂觀的態(tài)度面對人生，樹立正確的價(jià)值取向，規(guī)范自己的行為，為理想發(fā)奮圖強(qiáng)，形成堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，進(jìn)而塑造高尚的道德品質(zhì)。

四、紅色音樂文化的現(xiàn)代傳承策略

（一）打造音樂品牌，加大創(chuàng)作力度

紅色音樂文化的傳承與發(fā)展需要各界主體共同參與，因紅色音樂文化內(nèi)含鮮明的民族文化特征，因此要將其納入地方文化建設(shè)框架和藍(lán)圖中，創(chuàng)建具備地方民族特色的音樂品牌，為紅色音樂文化傳播和傳承提供支持。在地方政府的引導(dǎo)下，各地區(qū)文物、民政、文化、財(cái)政、旅游、廣電等多部門相互協(xié)作，主動(dòng)承擔(dān)各自在紅色音樂品牌打造中的職能，進(jìn)一步優(yōu)化管理機(jī)制，按照政策和規(guī)定開發(fā)地方紅色音樂文化資源。各地應(yīng)基于挖掘紅色音樂文化資源的基礎(chǔ)上建設(shè)特色文化產(chǎn)業(yè)與品牌，在地方范圍宣傳的同時(shí)，吸引其他地區(qū)游客進(jìn)入當(dāng)?shù)亓私饧t色音樂文化和地方民族文化，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。地方應(yīng)具有紅色音樂文化保護(hù)與傳承的意識，在文化政策、人才培養(yǎng)與資金政策等方面給予紅色音樂更多支持。紅色音樂傳播至今展現(xiàn)出自身強(qiáng)大的生命力，其傳承與創(chuàng)新是符合現(xiàn)代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需求的。因此人們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，在打造音樂品牌的過程中，增加更多現(xiàn)代化標(biāo)簽和包裝，給予音樂創(chuàng)作者更多空間，賦予紅色音樂文化全新的生命力。地方可以推送多個(gè)具有全國知名度的紅色音樂文化品牌，給予相應(yīng)的政策和經(jīng)濟(jì)扶持，讓其配合宣傳部門進(jìn)行包裝和推廣，打造地方特色紅色音樂品牌。此外，創(chuàng)新也成為紅色音樂文化現(xiàn)代化發(fā)展的重點(diǎn)，創(chuàng)作者們應(yīng)著眼于時(shí)代特征、文化需求實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)作，并改變傳統(tǒng)的宣傳推廣模式，通過多種現(xiàn)代傳媒形式進(jìn)行推廣，提升紅色音樂作品對整個(gè)社會(huì)的影響力。地方應(yīng)組織開展以紅色音樂為主題的文藝創(chuàng)演活動(dòng)，給予音樂創(chuàng)作者更多自由空間，不限藝術(shù)形式，進(jìn)而獲得更多現(xiàn)代化紅色音樂作品。音樂文化的內(nèi)核并不會(huì)隨著時(shí)代的變化而改變，但音樂作品的形式和創(chuàng)作方式卻會(huì)受到科學(xué)技術(shù)的帶動(dòng)，針對此，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)綜合使用多種技術(shù)與媒體手段進(jìn)行紅色音樂作品的創(chuàng)作和推廣，進(jìn)一步提升紅色音樂文化的吸引力、感染力和沖擊力。社區(qū)文化建設(shè)平臺也是展示和宣傳紅色音樂作品的重要渠道，人們通過這一平臺可以促進(jìn)紅色音樂文化在不同地域之間的交流，為全國乃至世界各族人民真正了解紅色音樂文化提供機(jī)會(huì)和實(shí)踐平臺。

（二）融入校園教學(xué)，深化音樂影響

紅色音樂文化應(yīng)當(dāng)進(jìn)入中小學(xué)和高等教育中，深化學(xué)生對革命歷史的了解，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。因此人們應(yīng)將校園視為紅色音樂文化傳播的重要場所，根據(jù)不同教學(xué)階段的特點(diǎn)設(shè)計(jì)安排紅色音樂作品，調(diào)動(dòng)學(xué)生的愛國情緒，賦予紅色音樂文化更深的時(shí)代感，提升廣大學(xué)生的音樂審美體驗(yàn)。對于學(xué)生而言，基于具體事件或情景的紅色音樂欣賞活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，點(diǎn)燃其情感火花，增強(qiáng)其審美體驗(yàn)。此外，學(xué)生平時(shí)接觸流行音樂較多，教師可找準(zhǔn)流行音樂與紅色音樂的結(jié)合之處，創(chuàng)新紅色音樂教學(xué)方法，深化學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知。教師還可創(chuàng)建翻轉(zhuǎn)課堂，通過多媒體設(shè)備展現(xiàn)革命戰(zhàn)爭年代的畫面，給予學(xué)生視覺和聽覺的雙重沖擊，加深學(xué)生對紅色文化的情感理解。

（三）突破傳統(tǒng)思維，創(chuàng)新宣傳方式

新時(shí)代是科技創(chuàng)新的時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵詞，將其套用于紅色音樂文化發(fā)展中也是同樣，只有突破傳統(tǒng)思維，創(chuàng)新宣傳方式，才能夠賦予紅色音樂文化更強(qiáng)的生命力，擴(kuò)大其社會(huì)影響力，展現(xiàn)紅色音樂文化的時(shí)代特點(diǎn)，發(fā)揮其促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的價(jià)值。創(chuàng)新宣傳的第一步就是以紅色音樂文化為基礎(chǔ)，打造具備時(shí)代特征的創(chuàng)新性紅色音樂作品，提升紅色音樂文化的時(shí)代性和發(fā)展性。具體來說，人們可以應(yīng)用現(xiàn)代化創(chuàng)作手段或宣傳技術(shù)改造傳統(tǒng)紅色音樂文化，創(chuàng)建出各種新興紅色音樂文化，增強(qiáng)紅色文化的社會(huì)影響力。配合產(chǎn)業(yè)建設(shè)的還有兼具音樂專業(yè)能力與現(xiàn)代宣傳技術(shù)的音樂人才，進(jìn)一步提升紅色音樂文化的科技水平，展現(xiàn)現(xiàn)代營銷方法的優(yōu)勢，擴(kuò)大紅色音樂產(chǎn)業(yè)的市場影響。紅色音樂品牌數(shù)字化、科技化、網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)成為產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵，人們應(yīng)當(dāng)明確紅色音樂文化中不可變更的內(nèi)核，以及靈活的發(fā)展形式，賦予其更多科技性和時(shí)代性特征。紅色音樂文化本身就具備群眾性特征，因此在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展中也應(yīng)突出其群眾性、公眾性特點(diǎn)，從群眾中來，服務(wù)于基層群眾，這樣才能夠擴(kuò)大紅色音樂作品的群眾基礎(chǔ)，使其走得更遠(yuǎn)、更快。對此，人們應(yīng)在紅色音樂創(chuàng)作中體現(xiàn)更多基層群眾生活和愿景，走群眾路線，激發(fā)群眾共鳴，深化群眾對革命歷史的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)紅色音樂文化的傳承和發(fā)展。

（四）開發(fā)地方資源，保護(hù)革命音樂

紅色音樂文化資源是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)代人的保護(hù)。實(shí)施具體保護(hù)工作的主體為地方文化部門，除經(jīng)典曲目傳唱之外，文化部門還需進(jìn)行搶救性普查工作，著眼于那些有價(jià)值的但并未在社會(huì)中廣泛流傳的紅色音樂作品，多次走訪、考察，尋找與紅色音樂相關(guān)的文獻(xiàn)或物品，整理和發(fā)掘珍貴的革命歷史記錄和音樂作品。此外，當(dāng)?shù)匾魳奉惛咝！⑽穆?lián)、藝術(shù)院團(tuán)等也應(yīng)參與到紅色音樂文化保護(hù)工作中，協(xié)同開展紅色文化資源的搶救普查和全面清理工作，為有效開發(fā)和利用紅色文化資源奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另一方面，人們應(yīng)加大對紅色音樂文化研究的投入力度。地方需建立專門的紅色音樂文化研究機(jī)構(gòu)，給予高水平人才引領(lǐng)，深化對紅色音樂文化的研究，實(shí)現(xiàn)紅色音樂文化的創(chuàng)新與傳承。多形式的紅色音樂文化研討和演出活動(dòng)也能夠擴(kuò)大其社會(huì)影響力，比如音樂節(jié)、歌唱比賽等，這些活動(dòng)能夠吸引更多喜愛紅色音樂作品的人，也能夠深化群眾對于紅色音樂文化的了解。另外，人們應(yīng)推動(dòng)紅色音樂文化與生態(tài)文化、古跡文化的有機(jī)結(jié)合。紅色音樂文化代表著地方的紅色資源，而紅色文化資源能夠參與到紅色旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)中，既有助于傳承和發(fā)展傳統(tǒng)紅色音樂文化，又能將紅色音樂資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，更好地發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值。

五、結(jié)語

綜上所述，紅色音樂文化已經(jīng)成為我國特色音樂文化，無論是在特殊歷史時(shí)期，還是現(xiàn)在，都對人民群眾起到激勵(lì)作用，展現(xiàn)出群眾對未來的美好愿景。對此，人們應(yīng)當(dāng)關(guān)注紅色音樂文化資源的保護(hù)和宣傳工作，實(shí)現(xiàn)多部門協(xié)同宣發(fā)，打造地方紅色音樂品牌，創(chuàng)新音樂模式，提升紅色音樂文化的科技感，實(shí)現(xiàn)紅色音樂文化的傳承與發(fā)展。

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