文化領(lǐng)導權(quán)理論及文化安全路徑選擇

張鑫

【摘要】《獄中札記》是葛蘭西在極度困苦的處境中寫出的著作，根據(jù)東西方無產(chǎn)階級革命的結(jié)果提出了文化領(lǐng)導權(quán)理念，以意識形態(tài)的改造去獲得無產(chǎn)階級的勝利。這一理念是對馬克思文化理論的突破與發(fā)展，依靠市民社會、有機知識分子以及無產(chǎn)階級政黨來獲得文化領(lǐng)導權(quán)。當今社會，文化安全問題放到了國家治理的重要方面，習近平提出了社會主義文化思想，深入探討文化領(lǐng)導權(quán)理念與習近平社會主義文化思想對于應對文化安全問題、建設(shè)社會主義文化強國具有很強的理論與實踐意義。

【關(guān)鍵詞】文化領(lǐng)導權(quán)|有機知識分子|中華文化|文化安全

安東尼奧·葛蘭西是著名的意大利馬克思主義者，他的思想和著作是馬克思主義發(fā)展史上的重要財富。他寫作《獄中札記》的初衷就是為了回答為何法西斯主義能在意大利興起與猖獗不斷的原因，以及為何先進工業(yè)國家沒有取得社會主義革命的勝利。在分析了東西方革命成功失敗的經(jīng)驗，沒有照搬照抄東方，探索出了一條屬于西方革命的道路，以大相徑庭的視角去研究無產(chǎn)階級革命，提出了文化領(lǐng)導權(quán)，把意識形態(tài)放到了極端重要的領(lǐng)域，用知識分子的先進思想去改造舊思想。當前文化安全問題頻出，國際上，普世價值觀的輸出，運用先進互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使主流意識形態(tài)遭到破壞，國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展薄弱以及文化認同感不能深入人心，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化急需凝聚起來形成團結(jié)的力量去維護文化安全，確保中華文化神圣不可侵犯。

一、文化領(lǐng)導權(quán)內(nèi)涵

文化領(lǐng)導權(quán)又稱“文化霸權(quán)”“盟主權(quán)”，指的是政治上尤其是國際關(guān)系方面的統(tǒng)治或主導。馬克思主義將這種關(guān)于統(tǒng)治或主導的定義擴展到社會階級關(guān)系上，特別用于指統(tǒng)治階級，后來葛蘭西寫的《獄中札記》中對“霸權(quán)”一詞有了更進一步的含義，盡管葛蘭西對這個概念的意義在很多方面模糊不清，但他的著作一直被馬克思主義者們看成對馬克思主義文化理論歷史性的轉(zhuǎn)折。葛蘭西非常重視意識形態(tài)領(lǐng)域，提出文化領(lǐng)導權(quán)，并指文化領(lǐng)導權(quán)的關(guān)鍵在于通過工會、教會等社會輿論領(lǐng)域以及報紙、雜志、新聞媒介、學術(shù)團體等意識形態(tài)領(lǐng)域，將代表統(tǒng)治階級的思想觀念以及文化規(guī)制灌輸并內(nèi)化于被統(tǒng)治者，使被統(tǒng)治者認同其統(tǒng)治的合法性與有效性，發(fā)揮間接的、廣泛的、非強制性的領(lǐng)導職能[1]。但是也由于文化領(lǐng)導權(quán)過于強調(diào)意識形態(tài)對革命的作用，容易陷入唯意志論和歷史唯心主義的泥沼之中。

二、提高文化安全的路徑選擇

（一）文化團結(jié)防衛(wèi)文化安全

多元文化是西方普遍的社會思潮，是指尊重不同民族文化的差異，實現(xiàn)公平正義與多種文化的并存。促進國家間經(jīng)濟、文化、語言、教育等發(fā)展。優(yōu)點是顯而易見的，但是缺點就是難以更好地聚集力量；因為文化不同，易受其他文化感染，影響自身文化的發(fā)展傳承；多元文化導致世界歷史上存在的特定文化逐步淘汰，易受宗教、文化沖突等。

葛蘭西在分析意大利戰(zhàn)爭中發(fā)現(xiàn)，溫和派之所以成功并擁有著統(tǒng)治階級的領(lǐng)導權(quán)，是因為是他們通過吸引知識分子，形成了一個團結(jié)統(tǒng)一的體系。他指出，溫和派能夠與知識分子之間建立起有機關(guān)系，從而使他們成為一個團結(jié)統(tǒng)一的群體?？紤]到不同的文化和地域，溫和派對于不同地方的知識分子以強大的吸引力，在一定程度上去滿足教育和管理的要求。文化不同會有沖突，一種文化會制服另一種文化。但是溫和派通過特定的階級在所有知識分子之間建立了一個團結(jié)一致的體系，這不僅鞏固自身并推動進步，也不斷擴大干部隊伍以征服經(jīng)濟和生產(chǎn)活動的新領(lǐng)域，以盡可能滿足共同利益促進各種文化團結(jié)一致，使多元文化的優(yōu)勢得到更好的發(fā)揮。

習近平指出：“沒有多樣性，就沒有人類文明。多樣性是客觀現(xiàn)實，將長期存在，差異并不可怕，可怕的是傲慢、偏見、仇視，可怕的是想把人類文明分為三六九等，可怕的是怕把自己的歷史文化和社會制度強加給他人”[2]。因此要承認并尊重文化差異。首先，必須貫徹落實習近平文化思想，促進宗教文化中國化，尊重各民族文化差異性，承認不同文化的歷史性與進步意義，使堅持不同文化的人民獲得認同感。其次，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸收各類文化精華，實現(xiàn)兼容并包，在吸收過程中對不利共同發(fā)展的文化及時進行教化指引作用，尋找和平解決道路。最后，以強帶弱，以強扶弱。文化發(fā)展不應該是壓制和排斥，而是協(xié)調(diào)發(fā)展，不符合時代發(fā)展的文化不應該等待滅亡，應該與時代融合，與時俱進，謀求更好的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多帶領(lǐng)各地區(qū)各民族文化共同壯大，增強文化向心力，鑄入團結(jié)之魂，以文化團結(jié)增強文化自信，團結(jié)統(tǒng)一應對外來文化威脅，切實維護文化安全。

（二）文化開放維護文化安全

習近平指出，人類正在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，同時“也正處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風險日益增多的時代”，人類只有一個地球，人類也只有一個共同的未來，如何“讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝”，中國方案就是超越資本邏輯，“構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”。2023年10月，習近平文化思想明確提出了七個著力的要求，其中強調(diào)要著力加強國際傳播能力建設(shè)、促進文明交流互鑒，在新的發(fā)展基礎(chǔ)上發(fā)展社會主義現(xiàn)代文明，建設(shè)社會主義文化強國。

在全球化大背景下，文化是動態(tài)的，文化與經(jīng)濟政治發(fā)展相輔相成，互為影響。文化保守和文化孤立只會帶來各方面的故步自封，對外開放是文化安全的前提條件，中華文化對外開放已經(jīng)是主流趨勢和必然選擇。

一方面，對外開放促進與世界各地區(qū)的交流，深化世界對中華文明的認識。中華文明上下五千年，雖然中國各方面在國際國內(nèi)上取得了巨大的成功，與改革開放之前發(fā)生了翻天覆地的變化，但仍有些國外民眾對中國文化的了解是片面和偏頗的，同時西方反華勢力也有些會惡意貶損，制造“中國威脅論”，給文化交流傳播帶來了阻礙。因此，在國際交流中，利用各種互聯(lián)網(wǎng)新興手段宣傳中華文化，充分展示其魅力，潛移默化地改變國外民眾的刻板印象，提升中華文化在國際文化中的影響力。另一方面，對外文化交流也有助于中華文化走向世界。文化走向世界，既能推動文化國際傳播能力的建設(shè)，文化吸收國外先進文明成果，更好地發(fā)展中國特色社會主義文化，提高民族文化競爭力。在文化開放中，中華文化具有市場規(guī)模的天然優(yōu)勢，使其在國際文化貿(mào)易具備主動權(quán)和話語權(quán)，充分保障了各國文化交流的平等，為本國文化企業(yè)提供了良好的發(fā)展前景。

（三）文化教育促進文化安全

西方文化入侵歸根結(jié)底是沒有具備足夠的文化自信，主流意識形態(tài)在全國范圍內(nèi)的影響力不足，要想承擔起中華文化傳播發(fā)展的重大使命，就要對中華文化深刻領(lǐng)悟，文化教育工作刻不容緩，使文化基因在大眾內(nèi)心留下深深烙印。

創(chuàng)新文化教育傳播途徑，首先是學校教育。學校是傳播教育最直接最有效的途徑。創(chuàng)造性學校是現(xiàn)行學校的制高點，學校創(chuàng)新文化教育方式，改變傳統(tǒng)的文化教育方式，選取學生更好接受的方式，學?？山M織如實地考察、沉浸式課堂、知識競賽等大型活動，同時教師教學方式方法也應更具有靈活性。此外也應遵守教學規(guī)律，根據(jù)不同文化層次進行不同任務(wù)的教學，低層次以對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟和理解為主，而高層次對其理性認識和踐行能力為重點。根據(jù)不同層次，在內(nèi)容主題和載體形式上各有側(cè)重。

葛蘭西關(guān)于高層次和低層次知識分子的不同職能對于促進文化教育有很強的參考意義。在進行文化教育中，所有知識分子不能一概而論，應把不同層次知識分子結(jié)合起來，賦予不同職能，廣開門路，用不同渠道去進行文化的傳播教育。不能輕視低層次知識分子對文化傳播的作用，要想整個社會有著濃郁的文化氛圍，尤其是在經(jīng)濟文化極具不平衡的地區(qū)，要依靠的是知識分子潛移默化的作用。培養(yǎng)低層次知識分子有著花費時間短，投入資金少，效果顯著的優(yōu)點。以底層知識分子用通俗化的語言、多樣化的展示方式去解釋給人民大眾。增加中華文化的傳播范圍，城鄉(xiāng)有機結(jié)合，建立團結(jié)統(tǒng)一的文化，增強中華傳統(tǒng)文化的歸屬感和自豪感，用優(yōu)秀文化去選擇性地吸收借鑒西方多元文化。

三、結(jié)語

傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實維護文化安全，這是一個持久戰(zhàn)，需要民眾面對共同的文化安全問題，網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，增強文化自信和使命感，保護好傳承好中華文化，各國應加強各方面合作，互惠互利，建立堅實的安全屏障，開創(chuàng)世界繁榮興盛的新局面。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻

[1]葛蘭西.獄中札記[M].鄭州：河南大學出版社，2016： 8.

[2]習近平.讓多邊主義的火炬照亮人類前行之路——在世紀經(jīng)濟論壇“達沃斯議程”對話會上的特別致辭[N].人民日報，2021-01-26 （02）.

（作者單位：河南大學馬克思主義學院）