新媒體視域下將紅色文化融入大學(xué)生“五史”教育探究

陸發(fā)玉

摘 要：紅色文化在大學(xué)生“五史”教育中具有極高的價值意蘊(yùn)，是“五史”教育的核心資源、天然載體和不竭源泉。新媒體作為一種新技術(shù)支撐下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，為紅色文化融入大學(xué)生“五史”教育提供了新的機(jī)遇，也讓其面臨新挑戰(zhàn)。為此，可從打造媒體融合發(fā)展新格局、組建紅色文化創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、健全完善新媒體監(jiān)管機(jī)制等方面著手，將紅色文化更好地融入大學(xué)生“五史”教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和歷史觀。

關(guān)鍵詞：新媒體；紅色文化；“五史”教育

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）06-0051-04

“五史”教育是指黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史和中華民族發(fā)展史教育，是由“四史”教育擴(kuò)展而來。2020年4月，教育部、中共中央組織部、中共中央宣傳部等8部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》，提出要把“四史”教育作為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要途徑和加強(qiáng)政治引領(lǐng)的重要內(nèi)容。［1］2021年5月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全社會開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育的通知》，強(qiáng)調(diào)“要突出青少年群體，把握青少年群體的特點(diǎn)和習(xí)慣，組織好青少年學(xué)習(xí)教育，厚植愛黨愛國愛社會主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承”。［2］2022年10月，黨的二十大報(bào)告指出：“新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義?！保?］自此，“四史”教育進(jìn)一步發(fā)展為“五史”教育。當(dāng)今社會，通信技術(shù)日新月異，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等前沿技術(shù)為支撐的新媒體應(yīng)運(yùn)而生。如今，在校大學(xué)生多為“00后”，他們可以說是“網(wǎng)絡(luò)原住民”，他們接受信息和教育的方式也在改變?？梢?，如何有效利用新媒體巧妙地將紅色文化資源融入大學(xué)生“五史”教育便成為一個嶄新的課題。

一、紅色文化在大學(xué)生“五史”教育中的價值意蘊(yùn)

（一）紅色文化是大學(xué)生“五史”教育的核心資源

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國各族人民在革命、建設(shè)和改革中形成的，集歷史、政治、文化等資源于一體的優(yōu)秀文化。它記錄了中國共產(chǎn)黨成長壯大的光輝歷程，承載著黨優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、堅(jiān)定的理想信念和先進(jìn)的價值目標(biāo)。紅色文化的豐富內(nèi)涵和精神價值是“五史”教育的價值淵源和文化根基。將紅色文化融入“五史”教育容易引起師生的情感共鳴，從而堅(jiān)定馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰，自覺弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，培育社會主義道德品質(zhì)。可見，紅色文化是開展“五史”教育的核心資源。

（二）紅色文化是大學(xué)生“五史”教育的生動資源

大學(xué)生“五史”教育的效果好不好？如何讓大學(xué)生將“五史”教育內(nèi)容“入腦”“入心”？這些問題的解決很大程度上由其所依托的載體所決定。那些歷史文物、革命舊址、紅色歌曲等都昭示著崇高的革命理想、革命氣節(jié)和革命精神，承載著紅色文化中的人物事跡和精神，是展示革命先輩崇高理想信念的“活櫥窗”。紅色文化是對黨史國情真實(shí)而形象的反映，它內(nèi)容豐富、形態(tài)多樣、分布廣泛、呈現(xiàn)直觀，既是大學(xué)生“五史”教育的生動教材，又能拓展教育的途徑和空間，增強(qiáng)大學(xué)生“五史”教育的吸引力、感染力和信任度，是大學(xué)生“五史”教育的生動資源。

（三）紅色文化是大學(xué)生“五史”教育的不竭源泉

紅色文化的形成發(fā)展始終與我黨的發(fā)展壯大相伴相生，是見證時代發(fā)展的紅色印記，具有社會歷史性、先進(jìn)性等特點(diǎn)，有較高的時代價值。歷史川流不息，精神代代相傳。紅色文化凝聚著中華民族英勇頑強(qiáng)、艱苦奮斗、愛國奉獻(xiàn)等優(yōu)秀精神品質(zhì)，是中國特色社會主義文化的鮮明底色，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書記大力提倡紅色文化、弘揚(yáng)革命精神。這些經(jīng)過血與火的歷練凝聚而成的紅色文化和偉大革命精神，是取之不盡、用之不竭的精神寶藏和資源寶庫，是開展大學(xué)生“五史”教育的不竭源泉。

二、新媒體視域下紅色文化融入大學(xué)生“五史”教育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

新媒體的快速發(fā)展使紅色文化融入大學(xué)生“五史”教育變得更加便捷，新媒體發(fā)展為這種融入提供了更加廣闊的平臺，營造了積極開放的氛圍，為“五史”教育帶來了新機(jī)遇，也帶來了新的挑戰(zhàn)。

（一）新媒體視域下紅色文化融入大學(xué)生“五史”教育的機(jī)遇

首先，拓寬了大學(xué)生認(rèn)知紅色文化的渠道。新媒體作為區(qū)別于電視、廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體的一種新型媒體形態(tài)，憑借資源豐富、方便快捷、時效性強(qiáng)、高保真、低成本、影響力大等優(yōu)勢，打破了傳統(tǒng)媒體在時空上的傳播局限性，已成為紅色文化傳播的重要渠道。新媒體通過音頻、視頻、圖片、論壇、微信、微博等多種手段展示紅色文化，充分依托網(wǎng)絡(luò)媒介的平臺優(yōu)勢服務(wù)于大學(xué)生，能增強(qiáng)紅色文化的親和力、說服力。在新媒體視域下，大學(xué)生既可以在傳統(tǒng)課堂中學(xué)習(xí)紅色文化，又可以通過“兩微一端”（指微博、微信及新聞客戶端）等新媒體平臺來了解和研究紅色文化。不僅如此，高校還可以通過舉辦紅歌賽、紅色文化動漫制作活動、紅色舞蹈展演、紅色美術(shù)設(shè)計(jì)作品展等，幫助學(xué)生加強(qiáng)紅色文化體驗(yàn)，讓學(xué)生自覺傳播和傳承紅色文化。

其次，開拓了大學(xué)生“五史”教育的新陣地。新媒體能使原本單調(diào)、枯燥的紅色文化信息變得形象、生動，達(dá)到潛移默化的教育效果。高?？梢砸劳行旅襟w，通過紅色文化官方微博、微信公眾號、抖音等不同方式來傳播紅色文化。大學(xué)生既可以通過新媒體平臺更便捷地獲取紅色文化的信息以及“五史”課教材、著作，還可以隨時隨地與老師、同學(xué)交流探討學(xué)習(xí)“五史”中遇到的各種問題。因此，充分合理地利用新媒體平臺，既能深化大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)“五史”的積極性和主動性，又能開闊他們的眼界，使他們不斷更新觀念，吸收和融合中國傳統(tǒng)文化、紅色文化等優(yōu)秀文化成果。由此，新媒體有助于開辟弘揚(yáng)紅色文化的“融媒體”“全媒體”宣傳教育平臺，可以開拓大學(xué)生“五史”教育的新陣地。

最后，提高了“五史”教育主客體之間的認(rèn)同度與信任度。由于新媒體具有即時性、靈活性、多樣性和個性化等特點(diǎn)，通過新媒體平臺人人都能表達(dá)觀點(diǎn)，有的人甚至能成為意見領(lǐng)袖。一方面，充分利用新媒體的互動傳播、精準(zhǔn)傳播特點(diǎn)，學(xué)生不僅可以根據(jù)自己的興趣自由選擇或分享轉(zhuǎn)發(fā)有關(guān)紅色文化的信息，還可以通過留言、評論、直播討論等方式積極參與發(fā)言討論，使教育過程更加活躍、互動性更強(qiáng)。另一方面，利用新媒體技術(shù)能幫助教育工作者實(shí)時統(tǒng)計(jì)和分析大學(xué)生瀏覽、關(guān)注、點(diǎn)贊紅色文化的相關(guān)數(shù)據(jù)，使他們及時、全面、準(zhǔn)確地掌握大學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)情況，有針對性地進(jìn)行引導(dǎo)和教育，最大限度地調(diào)動大學(xué)生獲取“五史”知識的自主性和參與性。學(xué)生與教育工作者之間的這種良性互動能提高主客體之間的認(rèn)同度與信任度，進(jìn)而提升紅色文化融入“五史”教育的質(zhì)量和效率。

（二）新媒體視域下紅色文化融入大學(xué)生“五史”教育面臨的挑戰(zhàn)

首先，新媒體的“去中心化”使教育者的主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊。新媒體的普及應(yīng)用使人人皆有可能掌握話語權(quán)。這種“去中心化”的特征打破了傳統(tǒng)媒體單一的傳播模式，發(fā)展成為“多點(diǎn)對多點(diǎn)”的信息傳播。學(xué)生可以利用新媒體主動提出問題或發(fā)表看法，與教師進(jìn)行平等、有效的交流和討論。有的學(xué)生對紅色文化某方面信息的掌握甚至超過教師，教師的權(quán)威因此受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。同時，“五史”教育者的知識結(jié)構(gòu)、主體素質(zhì)以及自尊心等都受到影響，尤其是一些缺乏創(chuàng)新意識和開拓思維的教育工作者，雖然他們業(yè)務(wù)水平比較高，卻因沒能掌握現(xiàn)代信息技術(shù)和新媒體操作技能，他們的價值往往很難真正得到體現(xiàn)，教育者的主導(dǎo)地位在不同程度上受到了沖擊。

其次，“多樣化”的傳播媒介和信息使輿情研判難度增加。目前，以微信、抖音為代表的新媒體已成為大學(xué)生獲取知識和信息的重要渠道。在新媒體視域下，傳播媒介多樣化，信息來源廣泛，信息的發(fā)布和獲取變得非常容易，各種思潮能夠打破時空限制在網(wǎng)絡(luò)信息空間自由流動。同時，由于新媒體缺乏切實(shí)有效的監(jiān)管機(jī)制，一些打著“還原歷史真相”“重新認(rèn)識歷史人物”等旗號的言論在互聯(lián)網(wǎng)上屢見不鮮。一些西方國家更是利用先進(jìn)傳播技術(shù)進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透。這些錯綜復(fù)雜的信息和價值觀念容易使學(xué)生感到迷茫和困惑，無形中增加了輿情研判的難度，容易讓那些居心叵測之徒有預(yù)謀地將有害信息迅速、廣泛地傳播到網(wǎng)絡(luò)上，影響學(xué)生對紅色文化的價值認(rèn)同。

最后，內(nèi)容傳播的“碎片化”和復(fù)雜性給學(xué)生的價值觀引導(dǎo)增加了難度。新媒體往往以零散的信息為主，會滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。這種“碎片化”就像一把雙刃劍，一方面它使人們可以充分利用零碎時間去獲取信息和表達(dá)自我；另一方面，“被碎片化”的信息難以準(zhǔn)確概述紅色文化的思想精髓和精神內(nèi)核，當(dāng)學(xué)生逐漸適應(yīng)了這種碎片化模式，便不太愿意再花長時間去閱讀原著、學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典。同時，在新媒體環(huán)境下，各種信息魚龍混雜、真假難辨，學(xué)生較易受到不良信息的誤導(dǎo)，他們又更傾向于通過各種新媒體平臺與好友進(jìn)行實(shí)時互動來表達(dá)思想情感。這種不可控的多維網(wǎng)狀式溝通使教育者難以通過學(xué)生的言行察覺其思想情感的變化，無形中增加了價值觀引導(dǎo)的難度。

三、新媒體視域下紅色文化融入大學(xué)生“五史”教育的路徑

面對當(dāng)下大學(xué)生“五史”教育中存在的諸多不足，各高校應(yīng)充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，創(chuàng)新紅色文化融入大學(xué)生“五史”教育的路徑，提高“五史”教育的實(shí)效。

（一）強(qiáng)化全媒體思維，形成紅色文化融入大學(xué)生“五史”教育的媒體融合發(fā)展新格局

高校應(yīng)充分利用紅色文化資源、校本資源、各類活動載體等繼續(xù)加強(qiáng)思政課堂、校園文化活動、學(xué)術(shù)講座等傳統(tǒng)平臺建設(shè)，依靠權(quán)威信息和專業(yè)人才隊(duì)伍來鞏固“五史”教育主陣地優(yōu)勢。比如，在思政課堂上，要以紅色文化資源的最新理論成果為切入點(diǎn)，將紅色文化資源巧妙融入教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合各專業(yè)特點(diǎn)，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂的生動性和教學(xué)的實(shí)效性。還可以通過校園文化景觀、廣告牌、廣播、LED大屏幕播放紅色文化影視資料、黨史資料和相關(guān)信息，用聲音、繪畫和視頻相結(jié)合的方式引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的興趣并擴(kuò)大受眾面，實(shí)現(xiàn)紅色文化教育課堂、校園、網(wǎng)絡(luò)等全覆蓋。

創(chuàng)新紅色文化教育機(jī)制是紅色文化融入大學(xué)生“五史”教育的必由之路。思政課教師可以充分利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”App、學(xué)習(xí)通、易班等公共平臺，以及慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂、爾雅課堂等線上課堂，通過建設(shè)“五史”精品課程、定期推送“五史”優(yōu)質(zhì)直播課和微課、利用官方賬戶推送紅色文化閱讀材料，并組織主題討論等方式，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育新陣地，將紅色文化巧妙地融入“五史”教育。同時，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)強(qiáng)化“因需供給”，做到因材施教。還可以把愛國主義教育基地、紀(jì)念場館與學(xué)校課堂連成一線，探索利用4D、VR、全息影像等新技術(shù)建立紅色文化體驗(yàn)館，融“看、聽、學(xué)、思、悟、行”為一體，以此增強(qiáng)紅色文化融入“五史”教育的效果。

高?？衫脤W(xué)校官網(wǎng)、微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)平臺開設(shè)紅色文化專題網(wǎng)站、紅色文化微信公眾號等，開展諸如紅色文化主題征文、紅色故事講演、“五史”知識競賽等活動，組織教師及時解答學(xué)生關(guān)注的各種熱點(diǎn)問題，形成師生廣泛參與的良性互動機(jī)制。同時，鼓勵各部門、社團(tuán)進(jìn)行教育資源共享，將原來各自獨(dú)立運(yùn)行的新聞網(wǎng)、微博、微信等媒體轉(zhuǎn)變成“中央廚房”的“一次采集，多次生成，多元發(fā)布”的先進(jìn)采編模式［4］，通過媒介融合達(dá)到“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的整合利用，從而提升“五史”教育的實(shí)效性。

此外，高校應(yīng)強(qiáng)化全媒體思維，充分利用大眾媒體平臺推動多元化平臺融合發(fā)展。比如鼓勵大學(xué)生開展紅色文化自主研學(xué)活動，讓學(xué)生自行完成構(gòu)思、設(shè)計(jì)、撰寫文案以及錄制與后期制作，通過抖音、快手、B站等平臺開展線上紅歌會、紅色主題原創(chuàng)話劇、紅色主題美術(shù)設(shè)計(jì)作品展出與拍賣等活動，激發(fā)他們學(xué)習(xí)紅色文化的興趣并引發(fā)相關(guān)思考。

（二）組建紅色文化新媒體創(chuàng)新運(yùn)營團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)“五史”教育在新媒體中的穿透力

新媒體運(yùn)營人才是建設(shè)“五史”教育新媒體文化平臺的主要力量，人才素質(zhì)的高低決定著“五史”教育能否在新媒體平臺上順利開展。鑒于此，高校應(yīng)從資金、制度等方面給予保障，調(diào)動各方力量，發(fā)揮思政課教師、學(xué)工輔導(dǎo)員、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員以及學(xué)生骨干等各方人力資源優(yōu)勢，挑選一批政治素養(yǎng)較高、專業(yè)能力過硬的優(yōu)秀教師，組建紅色文化新媒體創(chuàng)新運(yùn)營團(tuán)隊(duì)。他們不僅要有較高的思想政治素質(zhì)和專業(yè)技能，具備“五史”知識儲備，熱愛紅色文化，而且要有創(chuàng)新思維，掌握一定的新媒體技術(shù)。團(tuán)隊(duì)成員要長期搜集和整理紅色故事、紅色人物、紅色遺址遺跡等紅色文化信息，通過編輯高質(zhì)量的多媒體信息、拍攝微電影等運(yùn)營方式，使“五史”教育更接地氣，更具針對性和吸引力。

同時，高校要加強(qiáng)對團(tuán)隊(duì)的培訓(xùn)和督導(dǎo)。高校應(yīng)多提供機(jī)會讓紅色文化新媒體創(chuàng)新運(yùn)營團(tuán)隊(duì)成員參加相關(guān)培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流會，聘請專家對他們進(jìn)行指導(dǎo)，多開展線上學(xué)習(xí)交流活動，通過云會議等向優(yōu)秀專家學(xué)者取經(jīng)學(xué)技，確保每位成員擁有較高的政治站位、過硬的業(yè)務(wù)實(shí)戰(zhàn)能力和懂得新媒體運(yùn)營技術(shù)以及科學(xué)的教育教學(xué)方式［5］，能適時宣傳紅色文化，為學(xué)生答疑釋惑，隨時回?fù)艟W(wǎng)上的各種惡意攻擊，增強(qiáng)“五史”教育在新媒體中的穿透力。

（三）健全完善新媒體監(jiān)管機(jī)制，營造紅色文化融入大學(xué)生“五史”教育的良好環(huán)境

新媒體為紅色文化融入大學(xué)生“五史”教育帶來了的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為確保學(xué)生可以在綠色干凈的新媒體環(huán)境里接受豐富寶貴的紅色文化信息，高校必須健全完善新媒體監(jiān)管機(jī)制，營造高質(zhì)量、高效能的“五史”教育氛圍。

首先，建立健全反饋機(jī)制。高?？梢越柚髷?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如通過學(xué)生在各大新媒體平臺上的瀏覽、留言、評論等數(shù)據(jù)，及時掌握他們對紅色文化的認(rèn)知和思想變化情況，了解學(xué)生對紅色文化融入“五史”教育的真實(shí)反應(yīng)和教育效果，以便更好地調(diào)整“五史”教育的方案。

其次，不斷完善新媒體監(jiān)管機(jī)制。高校要成立專門的網(wǎng)絡(luò)紅色文化信息監(jiān)控中心，有效平衡網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和言論自由，實(shí)時進(jìn)行監(jiān)控，針對網(wǎng)絡(luò)中已經(jīng)發(fā)生或可能會帶來消極影響的謠言、虛假信息等各種不良信息，應(yīng)采用技術(shù)手段加以抑制，防止其在網(wǎng)絡(luò)空間廣泛傳播。

再次，構(gòu)建紅色文化新媒體傳播控制系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)紅色文化的健康傳播需要法律政策的支持。我國目前已經(jīng)出臺了一系列網(wǎng)絡(luò)文化管理的法律法規(guī)，但新媒體發(fā)展日新月異，現(xiàn)行的法規(guī)政策仍然有不完善、不配套的地方，因此，應(yīng)加快網(wǎng)絡(luò)相關(guān)立法，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)紅色文化傳播控制系統(tǒng)。同時鼓勵和引導(dǎo)社會各界人士參與網(wǎng)絡(luò)紅色文化監(jiān)管，真正營造新媒體視域下弘揚(yáng)紅色文化的良好氛圍。

最后，提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)。新媒體時代，人人都是信息的傳播者和接收者。因此，高校要增強(qiáng)學(xué)生對大眾傳媒信息的甄別和選擇能力，使學(xué)生能堅(jiān)持用正確的價值觀加以評斷，主動抵制不良信息的侵襲。同時也要重視對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)能力的培養(yǎng)，充分發(fā)揮他們引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的積極作用。如可組建一支以學(xué)生黨員、發(fā)展對象、黨的積極分子為主體的大學(xué)生紅色文化宣講隊(duì)，充分利用朋輩效應(yīng)，通過對紅色文化和“五史”相關(guān)資料的轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊和評論等，充分發(fā)揮他們的正向引導(dǎo)作用，讓他們帶動其他同學(xué)去學(xué)習(xí)、體驗(yàn)。

新媒體時代挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，高校要充分利用新媒體時代的有利資源和條件，創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)模式，通過打造媒體融合發(fā)展新格局、組建紅色文化創(chuàng)新運(yùn)營團(tuán)隊(duì)、健全完善新媒體監(jiān)管機(jī)制等方式，巧妙地將紅色文化融入大學(xué)生“五史”教育，讓學(xué)生在潛移默化中樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和歷史觀，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

［1］教育部，中共中央組織部，中共中央宣傳部，等.教育部等八部門關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見［EB/OL］.（2020-04-22）［2023-05-22］.https：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/202 0 - 0 5 / 1 5 / c o n _ t e n t _ 5 5 1 1 8 3 1 . h t m .

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