北京萬(wàn)壽寺的“洪福齊天”彩畫(huà)

王淑珍

北京的萬(wàn)壽寺建于明代萬(wàn)歷五年（1577年），是一座皇室祈福祝壽的場(chǎng)所。萬(wàn)壽寺的正門(mén)建筑，又稱為山門(mén)殿、金剛殿。明清兩代，山門(mén)殿內(nèi)兩側(cè)供奉著泥塑護(hù)法金剛，也就是民間俗稱的“哼哈二將”，塑像原高一丈四尺，約4.7米，造型生動(dòng)，狀態(tài)威猛；他們是守護(hù)寺院的兩尊護(hù)法神，今已無(wú)存。

萬(wàn)壽寺山門(mén)殿面闊三間，歇山頂建筑，1號(hào)筒瓦帶正脊屋面，面寬11.58米，進(jìn)深6.71米；面積77.7平方米；柱高4米，脊高7.4米。山門(mén)殿從外形看與其他寺宇山門(mén)殿相似，它的獨(dú)特之處是殿內(nèi)的形制。殿內(nèi)頂部為磚砌拱形券頂，券頂上繪有青天流云紅蝠圖。2018年萬(wàn)壽寺在進(jìn)行大修之前，寺內(nèi)員工一直講券頂上繪有100只紅色的蝙蝠，直至此次修繕除塵，經(jīng)過(guò)工作人員近距離計(jì)算，總共繪有72只蝙蝠。

萬(wàn)壽寺建成有440多年歷史，明清文獻(xiàn)對(duì)寺內(nèi)建筑、功能、景觀、重要活動(dòng)等，多有記載，唯獨(dú)沒(méi)有對(duì)山門(mén)殿內(nèi)彩畫(huà)的描述。2018年至2022年是萬(wàn)壽寺建寺以來(lái)的第五次大修，之前，寺內(nèi)工作人員稱此彩畫(huà)繪制于光緒時(shí)期。然而就在此次大修時(shí)，修繕人員對(duì)山門(mén)殿彩畫(huà)進(jìn)行除塵、保護(hù)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了一處2厘米左右較深的崩裂孔，為了解彩畫(huà)顏料種類(lèi)、顏料層和地仗層結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)專家取樣，儀器分析，探測(cè)出在現(xiàn)有彩畫(huà)層的下面還有一層彩畫(huà)泥層。這就說(shuō)明此彩畫(huà)至晚在康熙時(shí)期就有，也可能建寺之初就有彩繪。因?yàn)?，萬(wàn)壽寺的前四次大規(guī)模修繕時(shí)間分別是：清代康熙二十五年（1686年）、乾隆十六年（1751年）、乾隆二十六年（1761年）、光緒二十年（1894年）?？滴鯐r(shí)期修繕萬(wàn)壽寺御制碑、文獻(xiàn)已損毀或遺失。乾隆、光緒時(shí)期，修繕萬(wàn)壽寺建筑的記載，只用“粘補(bǔ)修飾”“裝顏見(jiàn)新”類(lèi)詞匯，未專門(mén)提到過(guò)此彩畫(huà)。

明代曹于汴“游西山記”，或許可以解釋為什么文獻(xiàn)沒(méi)有記載萬(wàn)壽寺山門(mén)殿內(nèi)彩畫(huà)。御史曹于汴于萬(wàn)歷辛丑八月七日“緣河堤行，大柳千章，西湖之蓮可十里，其花已凋謝，悔不早來(lái)，忽睹一二朵，亦足酬此一行。既而過(guò)萬(wàn)壽寺門(mén)，今上祝釐之處也。大緣謂內(nèi)有奇石，請(qǐng)入觀之，予不敢。天威不違顏咫尺，諒哉。第入鄰寺延慶，觀布袋和尚畫(huà)像，不為六賊所動(dòng)，頗有所得”。這篇游記記載了明代御史路過(guò)萬(wàn)壽寺時(shí)，寺內(nèi)住持請(qǐng)他入寺觀看太湖石堆砌的假山，他謙卑地說(shuō)，這里是皇家寺院，我應(yīng)像在皇帝面前一樣，時(shí)刻保持虔誠(chéng)戒懼之心，不敢進(jìn)入寺內(nèi)。由此，文人的禮教與規(guī)矩，錯(cuò)過(guò)了欣賞山門(mén)內(nèi)彩畫(huà)的機(jī)會(huì)，也就看不到文獻(xiàn)對(duì)寺內(nèi)這一獨(dú)特景觀的記載。

萬(wàn)壽寺的山門(mén)由三個(gè)門(mén)組成，中軸線上山門(mén)殿的門(mén)是正門(mén)，佛教上稱其為“空門(mén)”，兩側(cè)掖門(mén)，東邊的稱為“無(wú)相門(mén)”，西邊的稱為“無(wú)作門(mén)”?？臻T(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)，是佛教教義以“空”為極致，一切諸法，皆空無(wú)相，心無(wú)造作物之念。明清時(shí)期，萬(wàn)壽寺的正門(mén)平時(shí)是關(guān)著的，只有皇帝來(lái)萬(wàn)壽寺或者皇室有活動(dòng)時(shí)才開(kāi)放。從清代宮廷畫(huà)家繪《臚歡薈景圖》冊(cè)中的《香林千衲》圖來(lái)看，文武百官進(jìn)出萬(wàn)壽寺走掖門(mén)，他們也無(wú)緣看到山門(mén)殿券頂上的彩畫(huà)。所以在明清時(shí)期的方志文集、詩(shī)詞、日記中，找不到文人對(duì)山門(mén)殿彩畫(huà)的描述。

山門(mén)殿券頂彩畫(huà)為什么畫(huà)72只紅色蝙蝠？查閱文獻(xiàn)資料，72是吉祥數(shù)字，表示多的意思。佛教經(jīng)典《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)，心有七十二相；由此，悟空有七十二變。道家有七十二福地，儒家孔子有七十二弟子。所以在山門(mén)殿券頂上，彩繪72只形態(tài)各異的紅色蝙蝠，飛翔于青天流云間，寓意“洪福齊天”。

“洪福齊天”圖，由上下翻轉(zhuǎn)的海浪云構(gòu)成團(tuán)簇云，云尾與浪花相連，呈波紋狀排列。畫(huà)面青天是背景，紅色蝙蝠于彩云間嬉戲，有的俯首展翼，有的仰首盤(pán)旋，有的鉆入云里，有的勾在云端。從畫(huà)面崩裂、起翹的顏料層分析，山門(mén)殿彩畫(huà)以磚墻為基礎(chǔ)，磚的上層為地仗，再繪制壁畫(huà)。通過(guò)觀察壁畫(huà)樣塊的剖面顏料分層情況，可以發(fā)現(xiàn)山門(mén)壁畫(huà)的繪制過(guò)程是，先在地仗層上刷藍(lán)色，再用白色顏料畫(huà)流云輪廓，然后在白云上畫(huà)海浪云；浪花繽紛，有粉色、黃色、藍(lán)綠等色彩暈染；最后畫(huà)紅色蝙蝠。通過(guò)用掃描電子顯微鏡觀察彩畫(huà)顯微結(jié)構(gòu)，同時(shí)利用能譜儀對(duì)顏料層、地仗層中所含元素進(jìn)行半定量分析；用激光拉曼光譜儀對(duì)部分顏料量少的樣品進(jìn)行成分分析，測(cè)試成分相互校驗(yàn)，結(jié)果表明：彩畫(huà)的綠色、藍(lán)色、紅色均使用了巴黎綠、群青、朱砂，另外白色顏料為鉛白，紅色顏料還有鉛丹，黃色顏料為水白鉛礦。由于群青和巴黎綠均為人工合成顏料，其首次合成時(shí)間分別為1828年和1814年，清代晚期引入我國(guó)，由此推斷萬(wàn)壽寺山門(mén)殿彩畫(huà)應(yīng)在清代光緒二十年萬(wàn)壽寺第四次大修時(shí)（1894年）重新彩繪過(guò)。

“洪福齊天”圖彩畫(huà)，繪制于明代還是清代，有待進(jìn)一步考證。清代順治十六年（1659年）二月，萬(wàn)壽寺遭遇過(guò)一場(chǎng)大火，至康熙二十五年（1686年）時(shí)，圣祖玄燁開(kāi)始在京城西北營(yíng)建離宮暢春園，也就是后來(lái)圓明園的前身，萬(wàn)壽寺門(mén)前的碼頭，是皇室成員乘船從紫禁城往返頤和園時(shí)，由水路至陸路的中轉(zhuǎn)站，萬(wàn)壽寺作為皇家出行的駐蹕之所。由此，萬(wàn)壽寺的地理位置彰顯重要。這一年，康熙皇帝下令重建和擴(kuò)建了萬(wàn)壽寺，萬(wàn)壽寺集寺廟、行宮、園林于一體的三路格局基本建成。推測(cè)“洪福齊天”圖此時(shí)已繪制。

一百多年來(lái)“洪福齊天”圖再未作全面彩繪，保存基本良好，主要原因是券頂高深，未受到陽(yáng)光直射，風(fēng)雨侵蝕也少，所以顏料脫落并不嚴(yán)重，沒(méi)有大面積崩裂現(xiàn)象。然而由于空氣污染，畫(huà)面顏色在視覺(jué)上多了些歷史痕跡。從彩畫(huà)修復(fù)痕跡看，二十世紀(jì)八十年代，文物部門(mén)對(duì)彩畫(huà)也做過(guò)局部保護(hù)。

“洪福齊天”圖，精美宏大，在北京的寺院中罕有，這是萬(wàn)壽寺的一個(gè)獨(dú)有魅力。萬(wàn)壽寺經(jīng)過(guò)第五次大修后，于2022年9月重新對(duì)外開(kāi)放。走進(jìn)萬(wàn)壽寺，觀眾們可以欣賞到這幅明清時(shí)期生機(jī)昂然的吉祥畫(huà)面。