跟著課本去研學(xué)旅行

2016年12月，教育部等11部門(mén)印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，提出要將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃，要求學(xué)校根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)、地域特色，逐步建立小學(xué)、初中、高中研學(xué)旅行活動(dòng)課程體系，積極推進(jìn)研學(xué)旅行更加完善的發(fā)展。由此看來(lái)，研學(xué)旅行已經(jīng)被放在了青少年成長(zhǎng)的戰(zhàn)略高度?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新課標(biāo)）又強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、綜合性，注重學(xué)生高階思維的發(fā)展，要求拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

長(zhǎng)期以來(lái)，我校學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)活動(dòng)不夠豐富，課外閱讀量偏低，綜合實(shí)踐能力有待加強(qiáng)。根據(jù)全面育人的要求，我們必須要建立、完善適合當(dāng)前發(fā)展需求的語(yǔ)文活力課程。初期的研學(xué)旅行，雖然注重研與學(xué)，研學(xué)內(nèi)容也比較豐富，但是實(shí)際上學(xué)生收獲較少，而且與課本相結(jié)合的內(nèi)容較少，基于此，我們提出依托教材，開(kāi)展“跟著課本去研學(xué)旅行”實(shí)踐課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究。旨在結(jié)合課本中提到的地域文化進(jìn)行研學(xué)旅行的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，了解研學(xué)旅行課程開(kāi)發(fā)的具體情況，并從中梳理出研學(xué)旅行課程開(kāi)發(fā)所取得的共性經(jīng)驗(yàn)，圍繞課程目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)等方面來(lái)分析小學(xué)研學(xué)旅行課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)策略，推進(jìn)研學(xué)旅行課程的有效實(shí)施，以期豐富相關(guān)研究的理論成果，拓寬研學(xué)旅行課程開(kāi)發(fā)的研究視角。

近年來(lái)，經(jīng)過(guò)課題組的不斷探索，我們已經(jīng)形成了以下做法，以期在確保研學(xué)旅行的質(zhì)量和效果的同時(shí)，最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和綜合實(shí)踐能力。

實(shí)現(xiàn)了三個(gè)結(jié)合

生活資源與教材內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合 生活是一本大書(shū)，學(xué)生的每一次研學(xué)經(jīng)歷都是它的一個(gè)注腳。我們遵從“走進(jìn)生活—探秘生活—生活表達(dá)”這一研學(xué)旅行的腳本，跟著課本去研學(xué)。

以六年級(jí)下冊(cè)第一單元“我為家鄉(xiāng)風(fēng)俗做代言”的研學(xué)實(shí)踐為例。簡(jiǎn)要活動(dòng)設(shè)計(jì)如下：一是創(chuàng)設(shè)情境，利用校園廣播站，招募家鄉(xiāng)風(fēng)俗代言人；二是借助中國(guó)地圖豐富學(xué)生對(duì)中國(guó)風(fēng)俗的理解，從節(jié)日、地域、民族等維度引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)“我腦海中”的中國(guó)風(fēng)俗圖譜；三是借助家校合作研學(xué)單，共同查閱、走訪、揭秘家鄉(xiāng)風(fēng)俗或最感興趣的風(fēng)俗；四是“小組+班級(jí)”共享，借助風(fēng)俗的文字和音視頻資料，提煉風(fēng)俗亮點(diǎn)，舉行風(fēng)俗特色展。

從起初家喻戶(hù)曉的節(jié)日習(xí)俗，到少數(shù)民族節(jié)日、地域特色風(fēng)俗，學(xué)生腦海中的中國(guó)風(fēng)俗體系越來(lái)越清晰。如何讓家鄉(xiāng)的風(fēng)俗或最喜愛(ài)的風(fēng)俗在眾多代言詞中脫穎而出？我們還借助習(xí)作課的生活表達(dá)指導(dǎo)，以及“家鄉(xiāng)風(fēng)俗”代言詞的評(píng)價(jià)表，讓習(xí)作指導(dǎo)和評(píng)改越來(lái)越有針對(duì)性。這樣生活化的研學(xué)實(shí)踐，既拓寬了學(xué)生的認(rèn)知視野，更促進(jìn)了學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的家國(guó)情懷和愛(ài)文化、愛(ài)生活的真實(shí)情感。

優(yōu)勢(shì)資源與教材內(nèi)容相結(jié)合 以六年級(jí)上冊(cè)的《故宮博物院》一課為例，故宮作為中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，匯聚了中國(guó)古代宮廷建筑之精華，也是中國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物院。它作為一個(gè)世界一流博物院，具有傳承中華文明和輔助學(xué)校教育的功能。因此，在學(xué)習(xí)這一課時(shí)，我校順勢(shì)開(kāi)展了“故宮研學(xué)課程”。

一是行前先學(xué)。“故宮研學(xué)課程”開(kāi)始前，先激發(fā)學(xué)生的研學(xué)興趣，借助我校“古韻皇城？行跡北京”故宮微課堂資源，開(kāi)始網(wǎng)上研學(xué)。教師結(jié)合故宮研學(xué)手冊(cè)的相關(guān)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)故宮研學(xué)主題課，帶領(lǐng)學(xué)生提前了解有關(guān)故宮的知識(shí)，讓學(xué)生們帶著自己已有的知識(shí)，帶著好奇心走進(jìn)故宮，去探尋千年古建筑的秘密。

二是行中打卡。研學(xué)活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，根據(jù)各學(xué)科不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生廣泛的興趣愛(ài)好，設(shè)計(jì)出好玩的驅(qū)動(dòng)任務(wù)卡，讓學(xué)生在研學(xué)中大開(kāi)眼界的同時(shí)，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)。任務(wù)一：穿越時(shí)空——我是“故宮插畫(huà)家”。參觀時(shí)請(qǐng)學(xué)生及時(shí)拍攝圖片，或拿起手中的畫(huà)筆記錄下故宮的恢宏氣勢(shì)，以及故宮帶給自己的獨(dú)特感受。任務(wù)二：口齒伶俐——爭(zhēng)做“故宮小導(dǎo)游”。游覽完這座歷史悠久、壯觀震撼的古代建筑群，了解了那么多珍貴的歷史文物，激勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)故宮小導(dǎo)游，給家人、低年級(jí)同學(xué)講他所認(rèn)識(shí)到的故宮。同學(xué)們紛紛暢所欲言，表達(dá)出自己作為炎黃子孫的自豪之情。任務(wù)三：才高八斗——我是“御前小翰林”。進(jìn)入故宮，課堂內(nèi)容與文物古跡相結(jié)合，沿故宮中軸線，參觀了太和殿、中和殿與保和殿，直至御花園。學(xué)生們懷著極大的好奇心，一路上聽(tīng)著導(dǎo)學(xué)老師的講解，邊觀察、邊記錄，還不時(shí)提問(wèn)，他們用自己的筆記錄下了游覽故宮的經(jīng)歷。

三是行后創(chuàng)作?；顒?dòng)后，學(xué)生又認(rèn)真學(xué)習(xí)了《故宮博物院》一課，大家爭(zhēng)當(dāng)小導(dǎo)游，詳細(xì)解說(shuō)故宮的文化，完善自己的創(chuàng)作。一張張手卡、一份份手抄報(bào)、一篇篇習(xí)作……學(xué)生的收獲頗豐。

這次研學(xué)活動(dòng)整合了學(xué)校、家庭和社會(huì)的各種資源，將傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，讓師生自主探尋、充分感知了文物背后的故事與文化，真正做到了研中學(xué)，讓師生深深體會(huì)到“故宮是一座永恒的文化殿堂”的內(nèi)涵。

研學(xué)方式結(jié)合學(xué)生生活 傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)是靠教師的講述和學(xué)生的想象來(lái)完成語(yǔ)文教學(xué)的，研學(xué)旅行實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)教材的實(shí)踐，關(guān)注了學(xué)生的親身經(jīng)歷，研學(xué)旅行讓學(xué)生走出教室，開(kāi)闊了眼界。在研學(xué)旅行過(guò)程中，學(xué)生可以在親身體驗(yàn)中獲得直接經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以豐富學(xué)生的人生體驗(yàn)，還可以開(kāi)闊其視野，使其在直觀的場(chǎng)景中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題，即且行且思。但是，由于不同學(xué)校的辦學(xué)條件不同，研學(xué)旅行的情況也會(huì)有所差異。

研學(xué)旅行的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)盡量符合校情、學(xué)情，與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，融于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不求高大上，只要近小實(shí)。例如，五年級(jí)上冊(cè)第七單元的四篇課文是《古詩(shī)詞三首》《四季之美》《鳥(niǎo)的天堂》《月跡》，加之習(xí)作《_______即景》，這個(gè)單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)是感受自然之美，四季魅力、皓月影跡……生活中無(wú)處不在的自然美景，都是學(xué)生再熟悉不過(guò)的景象。我們帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了一次觀察月亮的實(shí)踐作業(yè)：和家人一起“走月亮”時(shí)看到了什么？聽(tīng)到了什么？聞到了什么？又想到了什么？仿照課文，記錄下月夜的美景，讓學(xué)生從課堂走進(jìn)生活。再如，三年級(jí)上冊(cè)第六單元四篇課文是《古詩(shī)三首》《富饒的西沙群島》《海濱小城》《美麗的小興安嶺》，習(xí)作是《這兒真美》，旨在讓學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)各地的美麗風(fēng)光，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感。我們帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)身邊的公園、漢石橋濕地、國(guó)際鮮花港等地，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察，看看這些地方有什么，是什么樣子的，怎樣把身邊的美景介紹給別人。

這樣的研學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生走到戶(hù)外，他們樂(lè)此不疲，在輕松愉悅的氛圍中受到文化的洗禮，在大自然中陶情賦能，在實(shí)踐活動(dòng)中求知樂(lè)學(xué)。從文本走向人本，從人本回歸書(shū)本，大大豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，積累了學(xué)生的習(xí)作素材，從而提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。

形成了三種研學(xué)旅行模式

一是“課堂+實(shí)踐”模式。針對(duì)生活中隨處可見(jiàn)、唾手可得的教學(xué)基地，我們可以采用“課堂+實(shí)踐”的模式。例如，“升國(guó)旗”這一活動(dòng)，每個(gè)學(xué)校都會(huì)升國(guó)旗，學(xué)生可以親身參與，因此可以直接實(shí)踐，可與少先隊(duì)入隊(duì)儀式等相結(jié)合，讓學(xué)生獲得更立體、更直觀的感受。

二是“課堂+云游”教學(xué)方式。對(duì)于一些難以在實(shí)際生活中找到蹤跡的課文或比較抽象的概念，如《我是中國(guó)人》這篇課文，我們可以采用“課堂+云游”的方式進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解其他國(guó)家、了解新中國(guó)的歷史、了解五十六個(gè)民族，這種教學(xué)方式能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)面，加深對(duì)課文的理解和認(rèn)識(shí)。

三是“課堂+參觀”教學(xué)模式。這種模式與“課堂+實(shí)踐”模式類(lèi)似，但實(shí)踐的機(jī)會(huì)更多是由教師把控，而參觀、游覽需要學(xué)校統(tǒng)一組織，且專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)。例如，在愛(ài)國(guó)主義課文中涉及紅色革命文學(xué)，每個(gè)城市中都或多或少有紅色古跡。學(xué)?？梢越M織參觀紅色革命基地，讓學(xué)生親身感受身邊的紅色革命歷史，了解革命先烈的事跡。同時(shí)，我們還可以通過(guò)觀看相關(guān)電影等方式拓展研學(xué)的維度，加強(qiáng)教學(xué)的多樣性。

設(shè)計(jì)了系列研學(xué)單

隨著教育改革的不斷深入，我們深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐與探索在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性。為了更好地滿(mǎn)足學(xué)生的成長(zhǎng)需求，我們結(jié)合課本內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)了一系列研學(xué)單，旨在引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，深入實(shí)際，提升他們的綜合能力和實(shí)踐能力。

針對(duì)課本中出現(xiàn)的景點(diǎn)，我們深入挖掘其延展點(diǎn)，開(kāi)展了“智慧研學(xué)路，精彩每一步”的打卡活動(dòng)。結(jié)合“介紹”的不同維度，我們?cè)O(shè)計(jì)了“詩(shī)歌誦山河”“讀史憶山河”“美食品山河”“美圖繪山河”“妙筆贊山河”等研學(xué)單。這些研學(xué)單從詩(shī)歌、歷史、美食、民俗、建筑等多個(gè)方面對(duì)景點(diǎn)進(jìn)行介紹，讓學(xué)生能夠全面了解和感受這些地方的魅力?！霸?shī)歌誦山河”和“讀史憶山河”是“前置性學(xué)習(xí)”，對(duì)應(yīng)“行前攻略”。在“研中”階段，我們邊游邊賞，完成“美食品山河”和“美圖繪山河”的研學(xué)單。通過(guò)這種方式，學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)。在歷經(jīng)了“研前”“研中”兩個(gè)階段的學(xué)習(xí)后，學(xué)生對(duì)該景點(diǎn)景區(qū)有了更加深入的了解和感受。這時(shí)，學(xué)生完成自己的“打卡”，然后通過(guò)圖文結(jié)合的方式向周?chē)暮糜淹扑]，完成“妙筆贊山河”研學(xué)單。這一部分是對(duì)整個(gè)研學(xué)過(guò)程的信息整合及信息加工與輸出的過(guò)程，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)與思維能力得到了同步發(fā)展。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“教學(xué)評(píng)一體化”，因此我們還針對(duì)活動(dòng)的不同階段設(shè)置了不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。整個(gè)研學(xué)活動(dòng)，采取這種“前置性學(xué)習(xí)—探究性體驗(yàn)—拓展性成果—實(shí)踐后反思”的操作模式。學(xué)生在綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，提高了語(yǔ)言文字表達(dá)能力，提升了語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

“跟著課本去研學(xué)旅行”課程實(shí)施原則

“跟著課本去研學(xué)旅行”這一教育理念富有創(chuàng)意，它主張將傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)與實(shí)地探索緊密結(jié)合，以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和深化他們的認(rèn)知能力。為確保這一理念得以有效實(shí)施，我們需要遵循三個(gè)核心原則：適切性原則、真實(shí)性原則和教學(xué)評(píng)一致性原則。

首先是適切性原則。在選擇“跟著課本去研學(xué)旅行”的課本內(nèi)容時(shí)，我們必須仔細(xì)梳理，確保所選內(nèi)容與不同年齡和不同年級(jí)的學(xué)生相匹配，從而開(kāi)展具有針對(duì)性和適應(yīng)性的研學(xué)活動(dòng)。

其次是真實(shí)性原則。通過(guò)“跟著課本去研學(xué)旅行”這一課程，我們能夠彌補(bǔ)學(xué)校教育中難以達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)，提供更為豐富多樣的教育內(nèi)容，以滿(mǎn)足學(xué)生多元化的成長(zhǎng)需求。學(xué)生不僅可以通過(guò)線上方式參觀各類(lèi)景點(diǎn)和實(shí)地，更能促進(jìn)課堂所學(xué)與旅行中的實(shí)地探究深度融合。這樣的實(shí)地體驗(yàn)有助于學(xué)生獲得對(duì)自然和社會(huì)的真實(shí)感受，進(jìn)而啟發(fā)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。此外，研學(xué)過(guò)程中的資源共享和成果分享也有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。

最后是教學(xué)評(píng)一致性原則。我們借助研學(xué)單來(lái)確保研學(xué)過(guò)程有明確的目標(biāo)和方向，從“研前”攻略的制定，到“研中”的實(shí)踐活動(dòng)，再到“研后”的深入反思，過(guò)程性評(píng)價(jià)貫穿始終。這樣做旨在實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行課程與學(xué)校課程的有機(jī)結(jié)合，有效避免學(xué)生在旅行中走馬觀花，能夠讓學(xué)生從中獲得實(shí)實(shí)在在的收獲和體驗(yàn)。

研學(xué)旅行的魅力在于它將原本靜態(tài)的書(shū)本知識(shí)與動(dòng)態(tài)的現(xiàn)實(shí)世界相結(jié)合，使得書(shū)本上的知識(shí)不再局限于學(xué)生的頭腦中，而是被置于真實(shí)的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)和運(yùn)用。由此，學(xué)生能夠掌握那些“真實(shí)的、可以理解的知識(shí)”。未來(lái)，我們將繼續(xù)深入研究，努力將學(xué)科教材與研學(xué)旅行的內(nèi)容相結(jié)合，構(gòu)建與教材內(nèi)容緊密相關(guān)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，讓學(xué)生在這些真實(shí)的場(chǎng)景中更加深入地理解和掌握學(xué)科知識(shí)。

【本文系北京市教育學(xué)會(huì)課題“‘跟著課本去研學(xué)’研學(xué)實(shí)踐課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究”（課題編號(hào)：SYYB2021-115）的研究成果之一?！?/p>