皮影藝術的傳統(tǒng)色彩美學特征與傳承

馮夢潔

摘 要：皮影藝術是中國深厚文化底蘊的象征，其以獨特的形態(tài)、豐富多彩的色彩、精細的雕刻工藝以及生動的動作設計而著稱，展示了深邃的藝術魅力。然而，在現(xiàn)代影視文娛形式的沖擊下，皮影藝術的發(fā)展面臨重重困難。本研究旨在探索皮影藝術的傳統(tǒng)色彩美學特征及其傳承策略，首先分析了皮影藝術的傳統(tǒng)色彩美學特征，并探討了這些特征對人們審美體驗的影響。隨后，研究重點轉向皮影藝術的傳承策略，提出將現(xiàn)代設計理念融入皮影制作、在教育系統(tǒng)中推廣皮影藝術等策略。旨在探索如何通過現(xiàn)代技術和創(chuàng)新思維助力這一文化瑰寶在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機。

關鍵詞：皮影藝術；色彩；美學特征；藝術傳承

中圖分類號：J827文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2024）05-00-03

一、皮影藝術的傳統(tǒng)色彩美學特征

（一）色彩的運用原則

1．濃墨重彩的著色方法

皮影藝術在色彩的運用上，常常采用濃墨重彩的著色方法，以紅、黃、綠、黑、白為主色，以藤黃、銅綠、品紅為佳。這種色彩策略不僅僅關注于色彩的飽和度和對比度，還在于通過高飽和度的色彩和濃重的色彩層次體現(xiàn)強烈的視覺沖擊力和藝術表現(xiàn)力，表達人物的情感狀態(tài)和社會地位。例如，在表現(xiàn)一個勇猛的將軍時，可能會使用鮮紅和黑色相結合，在視覺上形成強烈的沖擊，而且在色彩的深淺變化中展現(xiàn)了將軍的勇敢和權威，增強人物形象立體感的同時賦予角色更深層次的文化象征意義。

2．固有色平涂分填，多次烘染

皮影藝術的這一色彩原則強調(diào)細膩和層次。在制作過程中，藝人首先會對皮影的各個部分進行基礎的固有色平涂，將這種平涂作為基底色，為后續(xù)的細節(jié)描繪和色彩層次構建提供堅實的基礎。隨后，藝人會根據(jù)皮影人物或場景的特點，細致地進行分區(qū)填色，精確控制色彩的分布和過渡，確保每個部分的色彩既獨立鮮明又和諧統(tǒng)一。在這個過程中，運用多次烘染技法，增強色彩的深度和韻味，賦予皮影作品豐富的情感表達和視覺效果。每一次烘染都像是在皮影上添加了一個情感的層次，將使作品的色彩更加細膩、生動，仿佛能夠呼吸和感受，從而使得皮影的色彩更加渾厚沉著，對比強烈，麗而不艷。

3．大膽運用補色，對比強烈

在皮影藝術中，“大膽運用補色，對比強烈”的色彩原則是對視覺沖擊和情感表達的深刻探索。這種方法涉及色彩理論中的核心概念——補色對比，即在色輪上相對位置的色彩搭配。皮影藝人通過這種對比，創(chuàng)造出強烈的視覺效果，使作品中的人物和場景在視覺上更為突出和生動。例如，使用藍色與橙色的對比不僅能夠在視覺上形成鮮明的分界，而且能在情感上營造一種激動人心的氛圍；大紅大綠的強烈對比，通過鏤線鑿孔計白，自然調(diào)和，能夠達到簡潔明快的色彩效果。補色的目的在于確保皮影藝術在保持傳統(tǒng)風格的同時，展示出現(xiàn)代藝術的魅力。這種色彩策略的運用，既是對傳統(tǒng)藝術的傳承，也是對現(xiàn)代視覺語言的探索，不僅注重豐富皮影藝術的表現(xiàn)形式，更強調(diào)加深作品的情感層次和文化內(nèi)涵。

（二）色彩的表現(xiàn)手法

1．鏤線分色

皮影藝術中的鏤線分色是一種精細且具有獨特美學的表現(xiàn)手法，專注于通過雕刻與上色的結合來賦予作品細膩的視覺效果。在皮影的制作過程中，皮影藝人會先用刀在皮革上雕刻出人物的輪廓和細節(jié)，創(chuàng)造出一種立體感和深度。然后再用彩筆或顏料為皮革上色。在這個過程中，藝人會根據(jù)人物的身份、性格、地位等因素，選擇不同的顏色和圖案進行填充，既要確保色彩的飽和度和明暗適宜，又要保持整體和諧和視覺平衡。例如，運用紅色、金色等亮麗的顏色描繪皇族、貴族等高貴的人物；運用藍色、綠色等較為低調(diào)的顏色用來描繪平民百姓或普通人。同時，還需注意色彩之間的過渡和融合，以及對光影效果的刻畫，使皮影的每一個細節(jié)都栩栩如生，充滿動感。通過這種鏤線分色技法，確保皮影藝術在維持傳統(tǒng)風格的同時，展示細膩的色彩層次和豐富的視覺表現(xiàn)力。

2．衣著服飾的用色區(qū)別

在皮影藝術中，皮影人物的衣著服飾往往采用鮮明的色彩搭配，以突出角色的個性特征。例如，對于高貴或權力象征的角色，如皇帝、將軍，通常選用鮮明且富有光澤的色彩，如鮮紅、金黃，以突顯角色的尊貴和威嚴[1]。相反，對于普通百姓或者低地位的角色，如農(nóng)民、僧侶，通常采用更為低調(diào)和樸素的色調(diào)，如深藍、灰綠等，以表達其平凡和謙遜的特質(zhì)。此外，衣著服飾的色彩還會根據(jù)角色的情感和劇情背景進行調(diào)整，如悲劇人物可能會使用暗淡或冷色調(diào)來反映其悲傷的情緒。這種用色手法不僅注重增強角色形象的視覺沖擊力，而且注重通過色彩的巧妙運用來傳達角色的內(nèi)在世界和故事背景，使皮影藝術的表現(xiàn)更加生動和多層次。不僅有助于觀眾快速識別角色，還能夠強化皮影的視覺沖擊力，使皮影表演更加生動有趣。

3．人物性格與臉譜化的色彩搭配

在皮影藝術中，人物性格與臉譜化的色彩搭配技法精準地捕捉并展現(xiàn)了角色的內(nèi)在特質(zhì)。臉譜化在皮影藝術中不僅是面部化妝的簡單應用，而是一種通過顏色和圖案來深刻描繪角色性格和情感狀態(tài)的復雜藝術手段。每種顏色在臉譜中都有其特定的象征意義：如紅色常用于表現(xiàn)正義和勇敢的角色，黑色則代表堅毅和正直，藍色通常與剛烈和忠誠相關聯(lián)，而白色則多用于描繪陰險或復雜的人物。此種表現(xiàn)手法結合了角色的內(nèi)在性格特征與臉譜的傳統(tǒng)色彩語言，以形成豐富且具象征意義的視覺表達。例如，在經(jīng)典的皮影劇目《白蛇傳》中，白娘子的臉譜通常會采用溫和的白色和青色調(diào)，這不僅反映了她的純潔與高貴，同時也暗示了她復雜的情感世界；而許仙的臉譜則多采用紅色或粉色，象征他的純真和善良。這種色彩搭配的運用，使得皮影藝術的人物形象不僅在視覺上鮮明生動，更在情感上豐富多彩，從而為觀眾提供深入理解角色的視覺線索，增強了皮影戲的表現(xiàn)力和吸引力。

4．色彩與光影效果的結合

由于皮影藝術的特殊性，光源對皮影的照射會影響色彩的表現(xiàn)，色彩與光影效果的結合是創(chuàng)造獨特視覺體驗的關鍵。皮影藝人在不同的劇情和情境下，會巧妙地調(diào)節(jié)光影，以營造出相應的色彩效果。在較弱光照下，色彩將展現(xiàn)出柔和、深沉的質(zhì)感，營造出一種神秘或沉靜的氛圍。因此，在營造神秘或緊張的劇情時，如描繪夜晚或陰暗森林，藝人通常會降低光線強度，使用深藍色或黑色來營造一種暗淡、神秘的效果，增強劇情的懸念感和觀眾的期待感。而在強光下，同樣的色彩變得鮮亮生動，因此，在喜慶場景的作品中，皮影藝人通常采用強烈的光照，使紅色和金色等溫暖色調(diào)更加鮮明和光亮，為場景注入活力和情感強度。在需要表現(xiàn)自然景觀變換的場景中，如日出、日落或四季變換，皮影藝人則通過漸變的光影處理，創(chuàng)造出顏色從淺到深或從深到淺的過渡效果，如晨曦的柔和黃光逐漸變強烈，或夕陽的余暉緩緩退去，以光影變化增加皮影色彩的真實感。在表現(xiàn)情感變化的場景中，如從憤怒到平靜或從悲傷到歡樂的過渡，藝人通過光影和色彩的變化，如由暗紅漸變至淡藍，巧妙地呈現(xiàn)情感的變化，引導觀眾進入劇情。通過光影與色彩的配合，賦予皮影戲更加豐富和動人的藝術表現(xiàn)力。

（三）色彩與地域文化內(nèi)涵

在中國皮影藝術中，色彩的運用不僅展現(xiàn)了視覺美感，更深刻地體現(xiàn)了各地區(qū)的獨特文化特色。例如，陜西皮影以其大膽鮮明的紅、綠、黃和黑色調(diào)著稱，以色彩的強烈對比彰顯黃土高原的粗獷與豪邁，反映當?shù)厝嗣竦闹甭市愿窈蜕畹幕盍?；廣東皮影偏好細膩柔和的色調(diào)，以粉色和淡綠色等溫婉的色彩和諧地呼應著廣東水鄉(xiāng)的溫暖氣候和文化的精致細膩；四川皮影中，通常以深棕、墨綠等色彩展現(xiàn)四川深厚的文化底蘊和藝術的雅致；山西皮影以黑白簡約風格體現(xiàn)當?shù)匚幕墓艠愫蜌v史沉淀；云南皮影則以其鮮艷多彩的色彩表現(xiàn)多元民族文化的活力和豐富性，如紅色、藍色、黃色等明亮色彩的使用，反映了云南地區(qū)的自然風光和民族風情。這些地域性的色彩特征，更深層次地反映著不同地區(qū)獨特的自然風光、文化底蘊和社會風情，不僅使皮影藝術在視覺上各具特色，更使得皮影藝術成為展現(xiàn)中國多元文化和地域差異的重要藝術形式。

二、傳統(tǒng)皮影藝術的傳承策略

（一）推進皮影藝術進校園，發(fā)揮皮影藝術的教化功能

皮影藝術巧妙地在歡笑與淚水之間，展現(xiàn)了人生百態(tài)，具有藝術與教化的雙重功能。學校是傳授知識、培養(yǎng)人才、傳播文化的重要場所，是推動文化交流的關鍵平臺。為推動皮影藝術的傳承與發(fā)展，相關部門可以組織開展皮影藝術進校園的相關活動，依托校園的教育功能，將這一蘊含著豐富的歷史、文化和民間智慧的藝術引入校園，發(fā)揮皮影藝術的教化功能，為皮影藝術的傳承和發(fā)展提供有力支持。

（二）以現(xiàn)代元素創(chuàng)新皮影形式，實現(xiàn)皮影藝術審美百姓化

歷史和文化都要遵循客觀的發(fā)展規(guī)律，將皮影藝術轉化為適應新時代的文化產(chǎn)品，不僅是滿足市場需求的實際做法，也是賦予這門古老藝術新生命的有效途徑。對于傳統(tǒng)皮影形式的創(chuàng)新，應針對不同人群、不同年齡層進行有針對性的設計。為了在老年人群中推廣皮影藝術的現(xiàn)代化轉型，一方面，可以利用增強現(xiàn)實（AR）技術，將傳統(tǒng)皮影人物與現(xiàn)代數(shù)字環(huán)境結合起來，為老年觀眾提供一種新奇的互動體驗[2]。另一方面，可以結合老年人對歷史的興趣，創(chuàng)作結合歷史傳奇和現(xiàn)代故事的皮影劇本，使老年觀眾在觀賞中既感受到傳統(tǒng)文化的魅力，又能與現(xiàn)代生活產(chǎn)生共鳴，實現(xiàn)審美的現(xiàn)代化和普及化。

為吸引年輕人和中青年群體對皮影藝術的興趣，一方面，可以創(chuàng)作與現(xiàn)代生活緊密相關的劇情，如都市生活挑戰(zhàn)、青年創(chuàng)業(yè)故事，網(wǎng)絡文化元素，使皮影劇更加生動、更貼近年輕人的日常生活。同時，結合當前流行的音樂風格，如電子音樂或嘻哈，為皮影表演配樂，使其更加符合年輕人的音樂口味，完成創(chuàng)作后，運用先進的動畫制作技術，將傳統(tǒng)皮影藝術轉化為動畫短片或系列影集，通過網(wǎng)絡平臺進行傳播。另一方面，開發(fā)以皮影藝術為主題的電子游戲或手機應用，讓用戶在游戲中學習制作皮影、操縱角色，甚至以皮影的形式創(chuàng)作演繹自己的故事。此外，還可以在社交媒體上發(fā)起皮影藝術挑戰(zhàn)，鼓勵年輕人模仿經(jīng)典皮影表演或基于現(xiàn)代元素創(chuàng)作新穎的皮影故事，通過直播平臺展示皮影的制作和表演過程。通過富有創(chuàng)意的做法，確保皮影藝術在保持傳統(tǒng)魅力的同時，更加貼合年輕一代的興趣和生活方式，實現(xiàn)在新時代的創(chuàng)新性傳承。

為了在兒童群體中推動皮影藝術的傳承，可以將其喜愛的童話故事、寓言以及熱門卡通動漫內(nèi)容引入皮影表演中。例如，將《三只小豬》等經(jīng)典童話故事和《冰雪奇緣》等當代流行動漫改編成皮影劇本，使用鮮艷且具有吸引力的色彩，精心雕刻和裝飾每一個角色，確保它們既忠于原著，又能以皮影的形式展現(xiàn)獨特的藝術美感，使其更具娛樂性和互動性[3]。同時，可以組織富有創(chuàng)意的互動活動，如讓兒童在工作坊中學習如何制作和操縱皮影，在趣味性和教育性之間找到完美的平衡點，推動這一古老藝術形式的傳承。

（三）挖掘皮影藝術的產(chǎn)業(yè)價值，實現(xiàn)“以點帶面”式發(fā)展

皮影藝術不僅僅是一種傳統(tǒng)的娛樂形式，它還蘊藏著巨大的產(chǎn)業(yè)潛力。在新時代的背景下，深挖皮影藝術的商業(yè)價值，構建并推廣皮影藝術品牌將成為推動皮影藝術傳承和發(fā)展的關鍵策略。一方面，將皮影藝術的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設計理念相結合，創(chuàng)造既有文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代審美的藝術產(chǎn)品。例如，開發(fā)結合傳統(tǒng)皮影造型的現(xiàn)代家居裝飾品、時尚配飾或創(chuàng)意文具等。通過精心的市場策略和專業(yè)的品牌管理，推廣這些皮影藝術衍生產(chǎn)品，提高市場的認知度和接受度。

另一方面，皮影通常使用驢皮或牛皮等優(yōu)質(zhì)皮質(zhì)制作而成，這些材料不僅賦予了皮影獨特的質(zhì)感，也使其成為具有高收藏價值的藝術品[4]。因此，可以發(fā)揮皮影獨特的收藏價值，開發(fā)旅游紀念品和高端收藏品。在旅游景點、文化藝術展覽，以及在線平臺上進行銷售，進一步擴大皮影藝術的市場影響力，增加其商業(yè)價值和文化傳播力度。以此將皮影藝術轉化為一個可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，為皮影藝術“以點帶面”式的傳承和發(fā)展提供強有力的支撐。

三、結束語

傳統(tǒng)文化并非束縛，而是現(xiàn)代文化發(fā)展的根基和源泉。皮影藝術擁有深厚的文化價值和藝術內(nèi)涵，其保護、傳承和創(chuàng)新對于現(xiàn)代社會的文化發(fā)展至關重要。本文圍繞皮影藝術，深入探討了其色彩運用的原則及獨特的表現(xiàn)技巧，揭示了其背后所蘊含的深刻審美鑒賞和人文思想；提出了針對當今市場的傳統(tǒng)皮影的傳承與創(chuàng)新發(fā)展的策略，包括科技手段的應用，教育教學的融合，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的形成等；期望能夠為傳統(tǒng)皮影藝術的保護和發(fā)展提供新的視角，推動皮影藝術成為連接不同文化和時代的橋梁，在不斷變化的時代背景中散發(fā)其獨特的光芒。

參考文獻：

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[3]于黎.在“玩+皮影戲”中感知傳統(tǒng)文化魅力[J].讀寫算，2023（24）：101-103.

[4]高哲.山西非遺傳統(tǒng)戲劇孝義皮影戲中“形”與“色”的研究[J].黃河之聲，2022（22）：13-15.

作者簡介：馮夢潔（1988-），女，山西陽泉人，本科，中級講師，從事美術學研究。