論蕭紅《呼蘭河傳》的空間敘事特征

摘要：蕭紅在中國文壇上被譽為20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神，在她短短9年的創(chuàng)作生涯中，為后人留下了《商市街》《小城三月》《馬伯樂》《呼蘭河傳》《生死場》等多部經(jīng)典文字作品。近年來，眾多學(xué)者從敘事形態(tài)、空間形態(tài)等角度分析蕭紅小說的藝術(shù)內(nèi)涵。《呼蘭河傳》是蕭紅空間敘事的杰出代表作，擁有地志空間、記憶空間、短篇敘事空間等特征。結(jié)合蕭紅與呼蘭城的藝術(shù)構(gòu)成，對《呼蘭河傳》的空間敘事特征進行深入分析。

關(guān)鍵詞：蕭紅；《呼蘭河傳》；空間敘事；特征

中圖分類號：I206" " " 文獻標(biāo)識碼：" A" " " 文章編號：2095-7734（2024）01-0092-03

" 蕭紅生于1911年，黑龍江哈爾濱人，她的生活環(huán)境與家庭背景為其日后的文學(xué)創(chuàng)作，提供了豐富的經(jīng)驗和靈感，使其能將東北鄉(xiāng)村的往事、趣事及舊事以人文關(guān)照、人文關(guān)懷及人文思考等方式，呈現(xiàn)在小說敘事及文學(xué)創(chuàng)作的過程中。魯迅先生曾在蕭紅文學(xué)創(chuàng)作中起到了舉足輕重的作用。他通過細(xì)致的指點，幫助蕭紅樹立起新文學(xué)理念、新文學(xué)思維，使其逐漸成為一位具有獨立思考和獨特風(fēng)格的作家，最終成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的杰出代表。雖然蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作生涯僅僅9年，但她卻留下了《小城三月》《呼蘭河傳》《生死場》等文學(xué)經(jīng)典?！逗籼m河傳》是以蕭紅“童年的生活”為敘事線索，將孤獨的童年影像串聯(lián)起來，反映了呼蘭城的人情百態(tài)、社會風(fēng)貌，鞭撻和揭露了中國上千年的封建陋習(xí)與思想。作品表達(dá)了蕭紅對人生的回溯與悵惘，體現(xiàn)了蕭紅面對生命、人生的一種豁達(dá)態(tài)度?！逗籼m河傳》成書于1939年。1942年，蕭紅在病危之際，要求友人送她回到家鄉(xiāng)。也就是說，《呼蘭河傳》是蕭紅對人生最后一次回顧，是蕭紅對生命的深徹感悟，其蘊含著是蕭紅對自我、故鄉(xiāng)、祖國的思索。

一、蕭紅與呼蘭城的藝術(shù)構(gòu)成

" 蕭紅性格是倔強的、內(nèi)心是脆弱而敏感的，她一生輾轉(zhuǎn)奔波，充滿著苦痛、惶恐、寂寥?！逗籼m河傳》是蕭紅在生命最低谷、最迷惘也是最透徹的時候所創(chuàng)作的，是她對生命沉思的結(jié)晶，是她在彌留之際對人生的回顧。她的生命是短暫的，但她卻將最燦爛的年華與記憶，留給她念念不忘的故土。對蕭紅來講，呼蘭是她的家鄉(xiāng)，是她記憶緬懷及停留的地方，呼蘭河則是一種承載記憶的空間場域，既是一條人生長河，又是一座守望的城池，它暗示了蕭紅性格的雙重性，即對自由的渴望、對安居的訴求。一方面，呼蘭河流動不息，貫穿著種種人事紛紜；另一方面，呼蘭河在時間（蕭紅童年的歲月）與空間（東北小城）上是靜止的。因此，呼蘭河是蕭紅的心靈空間，承載著蕭紅所有的幻象、記憶及思考。在《呼蘭河傳》中，蕭紅以記憶和情感為線索，為這一片故土、這一座城池、這一條人生河流作傳。她將敘事視角聚焦于小城的風(fēng)俗，鄉(xiāng)人的情感，圍繞呼蘭城由外而內(nèi)地進行文學(xué)“構(gòu)形”。其中，第一章、第二章，描繪了呼蘭小城的空間全貌。第二章記錄了小城的風(fēng)俗習(xí)慣及人文情感，展示了小城人的價值取向。第五章作者將敘事焦點放在后花園。后花園是所有故事的中心，里面有溫暖的家，有慈祥的祖父，然而他卻是荒涼的，只因它承載了太多的別樣人生。蕭紅圍繞“我”家的后花園，依次敘述了小團圓媳婦、馮歪嘴子、王大姐等人的故事。當(dāng)一篇故事結(jié)束后，敘事焦點會回到后花園，并延伸到周邊其他人的故事中，這種以空間統(tǒng)攝為抓手的敘事形式，能夠淡化時間在人物敘事中的主導(dǎo)地位，弱化情節(jié)因素，突出情感、回憶在文本敘事中的價值與作用。正如一些學(xué)者所說，《呼蘭河傳》擁有雙重空間軌跡，一條是呼蘭城，一條是記憶，記憶統(tǒng)攝著全文的敘事，抒發(fā)著蕭紅的情感，影響著《呼蘭河傳》的行文布局。所以，從回憶、回溯、情思的層面對全書結(jié)構(gòu)進行分析，不難發(fā)現(xiàn)，蕭紅對呼蘭小城的記憶是由外而內(nèi)，由表及里的過程。在敘事中，她率先寫了呼蘭城的空間外貌，然后寫了呼蘭城的風(fēng)俗習(xí)慣，最后聚焦到童年生活以及自己的所見所聞。小說的空間布局以蕭紅的記憶為主線，它是貫穿“后五個故事”的“敘事基點”。同時，也是蕭紅與呼蘭河“藝術(shù)構(gòu)成”的生命線。

二、小城地志空間：畫出而非寫出的美感

" 《呼蘭河傳》是一部自傳意味的小說，所描繪的地志空間與真實的呼蘭城幾乎一致。在情節(jié)編織與空間敘事上，蕭紅采用獨白與直接描寫的方式，體現(xiàn)了呼蘭城的風(fēng)土人情、人文山川、河流湖泊，整體的空間場域就是呼蘭小城的基本面貌。俯瞰小城景象，著重描寫小城的十字街、泥坑、小胡同及后花園，由遠(yuǎn)及近地展示出破舊而古老的呼蘭城。小說中繁榮的十字街是城鎮(zhèn)的核心地段，然而從地理位置出發(fā)，卻不是小城的中心街口，而是兩條相互交叉的大道所形成的，它是小城的購物重心，兩側(cè)分別設(shè)有各種商鋪，還有診所，其中黑瞎子胡同分布著各種商品，應(yīng)有盡有、琳瑯滿目。在十字街附近是讓人印象深刻、讓蕭紅記憶猶新的大泥坑，它給小城居民帶來了極大的不便，是小城的污點，暗示著小城所潛伏的危機。

有人說《呼蘭河傳》是一部“不是小說”的小說，它是畫出來的，而非寫出來的，因為它除了小說要素外，充滿著大量生活畫面感，擁有濃郁的抒情意味。歌謠、畫、詩全部依附在小說上，強化了小說的藝術(shù)感染力，是小說最鮮明的空間特征。特別在小城地志的空間敘事中，這種“以繪畫謀篇”的敘事特征最為鮮明。換言之，蕭紅以自己的記憶，重新塑造了呼蘭城的外在形態(tài)，描述了呼蘭城的風(fēng)俗、人物、特產(chǎn)及地理沿革，以繪畫作為空間敘事的“元話語”，讓小說擁有詩情畫意之感。這樣設(shè)計的原因有三點：首先是“表達(dá)的需要”。在文學(xué)創(chuàng)作中，不同的內(nèi)容依托不同的形式，呼應(yīng)著不同的主題意蘊。全書以蕭紅的記憶為主線，前兩章著重描繪了記憶中的呼蘭城，概括了呼蘭城的全貌，會很少涉及矛盾、沖突等要素。為了讓小說引人入勝，需要依托散文化、詩歌化的手法，將小城地志空間與風(fēng)土人情，描繪出來。其次是“情感的需要”。《呼蘭河傳》是一部自傳意味濃郁的敘事作品，蘊含著蕭紅對家鄉(xiāng)的緬懷，對生命的感嘆，對故土的思念。她在生死彌留之際，多次想回歸故土，而用“以畫代寫”的方式，描繪呼蘭河的全貌，能夠抒發(fā)蕭紅對故土深切的情感，讓小說在描繪故土的美好與冷暖之中，展現(xiàn)出作者濃濃的鄉(xiāng)愁與愁緒。最后是蕭紅的個人特色。蕭紅的小說是詩意的、溫暖的，她的文字擁有詩人的意蘊，人們能夠在她的很多小說作品中看到“以畫代寫”的空間敘事特征。

三、小說記憶空間：視角轉(zhuǎn)化與情感的迸發(fā)

" 《呼蘭河傳》敘述了以“呼蘭小城”為核心場景的小城故事，展示了北方居民的精神狀態(tài)與生存狀態(tài)，即20世紀(jì)初東北小鎮(zhèn)民眾的心態(tài)與生態(tài)，是一部“國民靈魂改造”的著作。蕭紅將批判的鋒芒瞄準(zhǔn)了北方居民的思維方式、價值觀念這一文化層面上，以洗熱水澡、跳大神、大泥坑為載體，批判了封建落后的國民心態(tài)。但從主題意蘊、敘事背景的角度出發(fā)，《呼蘭河傳》是蕭紅回憶家鄉(xiāng)、緬懷故土的載體，她在小說創(chuàng)作中，傾注了自己的情感與思想，融入了自己對生死的感嘆，并從兒童視角、成人敘事等雙重視角出發(fā)，抒發(fā)了自身豐富的情感。

《呼蘭河傳》是以蕭紅回憶與情感為敘事脈絡(luò)的小說，在記憶空間的敘事中，能夠看到多元的“情感表達(dá)特征”。

首先是兒童視角。兒童視角是其“小說陌生化效果”的重要體現(xiàn)，是《呼蘭河傳》最為重要的藝術(shù)特征。在記憶空間敘事中，為突出小說的“情感特征”，蕭紅運用了大量的兒童視角，用兒童的“眼睛”看待“呼蘭小城”的美好，抒發(fā)自己對家鄉(xiāng)的思念之情。譬如，蕭紅在前兩章，用兒童視角描寫了唱秧歌、跳大神的熱鬧，描寫了十字街口的繁榮，描寫了看野臺子戲時，人們興奮與愉快的情景。在蕭紅的筆下，大姑娘的花枝招展體現(xiàn)在什么“花”上，讓人清晰地聯(lián)想到姑娘們看戲時，所穿衣服的顏色。在后五章的敘事中，蕭紅卻用兒童視角表達(dá)了對小團圓媳婦、風(fēng)歪嘴子事件的疑惑，間接地融入了成人視角的無奈與感傷。如在小鎮(zhèn)人心中，小團圓媳婦是有病的，于是要給她燒開水，洗熱水澡。但在“我”看來，她根本沒病，她既能躺在炕上和“我”玩玻璃球，還夸“我”碗碟好看。

" 其次是成人視角。蕭紅在小說中多次提到“我家是荒涼的”，“我家的院子是荒涼的”，但結(jié)合小說的具體描述，蕭紅所生活的院子居住著很多的人，這與“荒涼”的意義相互矛盾?！霸鹤拥幕臎觥睉?yīng)另有涵義，它是對蕭紅主觀情感的“表達(dá)”，是蕭紅回憶我家院子時的“印象”?！霸鹤拥幕臎觥辈⒎钦嬲饬x上的荒涼，而是人情冷暖的“荒涼”，是蕭紅對現(xiàn)實生活中的境遇的挖苦與諷刺，體現(xiàn)了作者的無奈。這從后面的小團圓媳婦、馮歪嘴子的故事中，可以得到印證?？傊?，雙重視角在記憶空間中的切換，以及作者情感的抒發(fā)，構(gòu)成了記憶空間敘事的基本特征，讓小說的主題意蘊更加突出，讓讀者對小城的風(fēng)土人情、價值理念，有了更全面、更深刻的認(rèn)識。

四、短篇敘事空間：時間對事件的裹挾

《呼蘭河傳》主要講述了馮歪嘴子、小團圓媳婦、二伯及祝福之間的故事，每個故事都相互獨立。在閱讀這些故事時，不難看出每個故事雖然沒有明顯的銜接或轉(zhuǎn)折，幾乎都是并列的，都是毫不相干的，卻作為構(gòu)成小城面貌的要素，卻共同隱喻了北方居民的命運。從小說結(jié)構(gòu)的角度出發(fā)，蕭紅以記憶和情感為敘事脈絡(luò)，從小城全貌、風(fēng)土人情出發(fā)，聚焦到我家的后院，再從后院的空間布局延伸到各類人物的辛酸故事。這種故事結(jié)構(gòu)屬于典型的“套娃結(jié)構(gòu)”，即在大敘事中，鑲嵌小敘事，通過記憶、情感、主題等線索，讓各個短篇故事串聯(lián)起來。所以，從空間敘事的角度出發(fā)，蕭紅在“以畫代寫”勾勒出呼蘭小鎮(zhèn)的全景后，便將筆觸聚焦到呼蘭居民的個人命運上，讓小說更有“遞進感”“疊加感”“序列性”。與此同時，形成了“大敘事空間”與“小敘事空間”的格局。其中，馮歪嘴子、小團圓媳婦、二伯及祝福之間的故事，便屬于“小敘事空間”。對此，筆者更愿意將其稱為短篇敘事空間，因為它擁有短篇小說所擁有的全部要素，但不與整體故事發(fā)生“因果”上的關(guān)聯(lián)。從大敘事空間與小敘事空間的空間分布出發(fā)，本文所說的小敘事空間，擁有鮮明的“時間裹挾性特征”，即時間被城鎮(zhèn)空間與敘事事件“包裹著”。每個互不關(guān)聯(lián)、相互獨立的小故事也許有時間上的重合，也許沒有，但他們都發(fā)生在呼蘭小城中，被小城的人情冷暖所統(tǒng)攝著。人們很難看到不同故事的時間線，也不能從敘事時間上判斷小敘事與大敘事的關(guān)系，或許這些故事發(fā)生在前幾章的全景描述中，或者這些故事發(fā)生在“我”（兒童視角）逛十字街的時候，或許這些故事同時發(fā)生，亦或者交叉發(fā)生。人們無從而知，因為這些故事的“時間”被弱化了、被隱藏了，被裹挾在“空間”和“事件”中，呈現(xiàn)出“時間裹挾性特征”。蕭紅之所以這么做，是因為“時間”概念與“敘事線索”之間的沖突性。記憶是錯亂的、是動態(tài)的、是模糊的、是不確定的。但記憶卻擁有固定的邏輯主線——“聯(lián)想”。意識流小說往往忽視時間的概念，通過一個點到另一個點的聯(lián)想順序，讓敘事內(nèi)容更有邏輯性、規(guī)范性；讓角色內(nèi)心的動態(tài)性、多變性、豐富性得以呈現(xiàn)。相同道理，在以記憶為主線的《呼蘭河傳》中，時間與記憶是一對相互矛盾的概念，蕭紅必須弱化時間，才能突出“回憶”這一主題，才能更全面、更靈活地抒發(fā)自身的情感。此外，短片敘事空間的“時間裹挾性”，還體現(xiàn)出兒童視角上，能夠強化小說的“自傳特征”，讓讀者更加深入地沉溺在小說所編織的敘事氛圍中。

五、結(jié)語

" 《呼蘭河傳》是蕭紅的一部回憶性作品，擁有比較強烈的鄉(xiāng)愁意味。通過從敘事空間的角度出發(fā)，將蕭紅的空間敘事劃分為地志空間、記憶空間、短篇空間等三種空間形態(tài)，發(fā)掘不同空間的敘事特征，從而更好地探析蕭紅在小說所表達(dá)的思想與理念，體悟《呼蘭河傳》在我國近現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中的藝術(shù)魅力與人文思想。

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