唐代甲胄文化在影視服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

張愛華 童翼承

摘要：目的：甲胄作為古裝影視劇中常見的服裝，頻繁出現(xiàn)在大眾視野中，但大部分古裝劇的甲胄設(shè)計(jì)缺乏歷史考究，存在結(jié)構(gòu)混亂、形式拼湊等問(wèn)題，部分影視作品的甲胄甚至直接使用西方或日本形制。數(shù)字媒介時(shí)代，影視劇是大眾感知傳統(tǒng)文化的重要媒介，古裝影視劇的服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量不僅決定了其作品的藝術(shù)水平，還關(guān)乎傳統(tǒng)文化的傳承，因此研究我國(guó)傳統(tǒng)甲胄文化迫在眉睫。方法：文章采用文獻(xiàn)研究法及案例分析法展開研究。通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)，總結(jié)唐代甲胄文化的形成原因及發(fā)展歷程，歸納其形制與突出特征。結(jié)果：通過(guò)分析優(yōu)秀影視作品《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中的唐代甲胄設(shè)計(jì)，挖掘其文化傳承與創(chuàng)新之處，為中國(guó)影視劇的甲胄設(shè)計(jì)提供助力?！堕L(zhǎng)安十二時(shí)辰》的甲胄設(shè)計(jì)由溫陳華先生的“煉鎧寺”甲胄設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)完成，團(tuán)隊(duì)將唐代甲胄文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，在明確傳統(tǒng)唐代甲胄的歷史形制和文化特點(diǎn)的前提下，在材料、色彩及結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行復(fù)原與創(chuàng)新，使其甲胄既能夠體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的感染力，又具備符合當(dāng)代審美的藝術(shù)效果。結(jié)論：《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》為古裝影視劇的服裝設(shè)計(jì)起到了示范作用，國(guó)產(chǎn)古裝影視劇的甲胄設(shè)計(jì)應(yīng)立足歷史形制，在復(fù)原的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，真正意義上傳承與發(fā)展文化。

關(guān)鍵詞：唐代；甲胄文化；影視服裝設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；? 《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》

中圖分類號(hào)：TS941.73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）07-000-03

1 中國(guó)古代甲胄的起源與發(fā)展

“甲胄”是合用詞，甲指鎧甲，胄指頭盔，又稱兜鍪?！墩f(shuō)文解字》提到：“胄，兜鍪也。”甲胄是我國(guó)古代戰(zhàn)場(chǎng)上用來(lái)保護(hù)士兵自身安全的、最重要的軍事裝備。中國(guó)的甲胄種類多，起源久遠(yuǎn)，目前出土最早的甲為商代皮甲，出土最早的胄為商代皮胄、青銅胄。甲胄的加工與制作極其復(fù)雜，反映了各個(gè)時(shí)期的科技水平，是冷兵器時(shí)代科技的體現(xiàn)。中國(guó)甲胄經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的發(fā)展和演變，形成獨(dú)有的形制和風(fēng)格［1］，整體呈現(xiàn)出從簡(jiǎn)單到復(fù)雜再到簡(jiǎn)單的趨勢(shì)。甲胄的基礎(chǔ)功能是防御，早期的甲胄僅具備保護(hù)士兵安全的作用。在金屬發(fā)明前，甲胄主要用皮、石器骨器、角器、齒、貝類等材料制作，工藝簡(jiǎn)單且防御性能低下。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著冶鐵技術(shù)的發(fā)展，武器逐漸鐵質(zhì)化，殺傷力更強(qiáng)，因此軍隊(duì)對(duì)甲胄的防護(hù)性有了更高的要求。隨后，中國(guó)古代戰(zhàn)場(chǎng)開始出現(xiàn)更加堅(jiān)硬厚重的鐵甲，其極具特色，由鐵片和甲繩編制而成，易于穿戴與存放。

隨著社會(huì)生產(chǎn)水平的提高和社會(huì)文化的發(fā)展，甲胄的制作工藝愈發(fā)精湛。甲胄的功能也不局限于基礎(chǔ)防御功能，逐漸具備裝飾性與藝術(shù)性，并在唐代達(dá)到巔峰，誕生了如明光鎧、山文甲等兼具實(shí)用性和藝術(shù)性的甲種。雕刻、浮雕等裝飾技法被運(yùn)用于甲胄上，以展示紋飾、圖案紋理［2］。唐甲厚重，防御性強(qiáng)，實(shí)戰(zhàn)表現(xiàn)出色，同時(shí)造型華麗精致，能起到震懾?cái)橙说淖饔茫院霌P(yáng)國(guó)威。隨著火藥武器的產(chǎn)生與發(fā)展，甲胄形制發(fā)生了重大變化。為了增強(qiáng)士兵的機(jī)動(dòng)性，沉重華麗的重型鐵質(zhì)甲胄逐步退出歷史舞臺(tái)，以明清布面甲為代表的輕型甲胄成為主流。布面甲是一種使用布料與金屬制作的甲胄，單個(gè)甲片相較于明清前的鐵甲面積更大，通過(guò)鉚釘將一定規(guī)模的鐵甲片固定在布料內(nèi)側(cè)。一方面，相較于甲繩編制的重型甲胄，其重量更輕；另一方面，其大量使用布料和內(nèi)襯，穿戴舒適度得以提高。這種布面甲成本更低，適合大規(guī)模生產(chǎn)，因此其成功替代鐵甲，直至近代才退出歷史舞臺(tái)。

2 唐代甲胄的形制與特征

甲胄是一種古老的戰(zhàn)斗裝備，自商代以來(lái)經(jīng)歷了多次演變。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和新材料的引入，甲胄的制作工藝日益精湛，衍生出多種類型，包括棉甲、紙甲，以及明光甲、鎖子甲、魚鱗甲、山文甲等。

唐代甲胄在繼承秦漢甲胄風(fēng)格和技術(shù)的基礎(chǔ)上，吸納了外來(lái)先進(jìn)技術(shù)，隨著唐朝國(guó)力的崛起，甲胄品質(zhì)得以顯著提升。唐代甲胄以其獨(dú)特的藝術(shù)性著稱，在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中留下了深刻的印記。歷經(jīng)初唐、中唐、晚唐三個(gè)時(shí)期的發(fā)展，唐代甲胄不斷變革，呈現(xiàn)出由樸素至華麗，再回歸相對(duì)樸素的過(guò)程。

唐代初期，甲胄沿襲南北朝和隋朝的特點(diǎn)。武士身著兩當(dāng)甲和明光甲，肩披披膊，整體樸素實(shí)用。隨著唐朝社會(huì)的飛速發(fā)展，工藝技術(shù)的大幅提升，甲胄品質(zhì)逐步提高。唐代甲胄在中外交流的推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)融合與創(chuàng)新，進(jìn)入黃金時(shí)期。初唐后期，甲胄風(fēng)格更趨向于裝飾性，以彰顯國(guó)威。然而，安史之亂的爆發(fā)導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，甲胄的藝術(shù)性也隨之減弱，實(shí)用性增強(qiáng)。

唐代甲胄最顯著的特征之一是卓越的藝術(shù)性。在風(fēng)格形式上，中唐時(shí)期的甲胄強(qiáng)調(diào)裝飾性，反映當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的富饒與繁榮，出現(xiàn)了極具唐朝特色的折返頓項(xiàng)、各種形制的獸形肩吞等。安史之亂后，唐朝國(guó)力衰頹，創(chuàng)造力和藝術(shù)精神受到壓抑。甲胄從注重裝飾性變?yōu)樽⒅貙?shí)用性，其軍事功能增強(qiáng)?？傮w來(lái)說(shuō)，唐代獨(dú)有的甲胄藝術(shù)體現(xiàn)為兜鍪的頓項(xiàng)形式轉(zhuǎn)變、甲裙變大變寬及各種花紋精致的紡織物包裹鎧甲等，中國(guó)甲胄文化在唐代達(dá)到巔峰。

3 唐代甲胄文化在影視服裝設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新

縱觀中國(guó)歷史各個(gè)時(shí)期，唐甲的藝術(shù)性是絕無(wú)僅有的?！短屏洹酚涊d，有明光、光要、細(xì)鱗、山文、鳥錘、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、鎖子、馬甲等13種。其中明光、光要、鎖子、山文、鳥錘、細(xì)鱗甲是鐵甲，山文、鳥錘、細(xì)鱗是以鎧甲甲片的式樣來(lái)命名的。皮甲、木甲、白布、皂娟、布背則是以制作材料命名的［3］?！堕L(zhǎng)安十二時(shí)辰》講述了上元節(jié)燈會(huì)前一天唐朝都城長(zhǎng)安發(fā)生的事情。在服飾道具設(shè)計(jì)及建筑設(shè)計(jì)上，盡可能展現(xiàn)了唐代風(fēng)貌，其中甲胄設(shè)計(jì)最為突出。由溫陳華領(lǐng)導(dǎo)的“煉鎧寺”團(tuán)隊(duì)在研究傳統(tǒng)唐代甲胄的形制與藝術(shù)特征后，進(jìn)行了復(fù)原和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，這對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義。

3.1 唐代武士甲胄的司職表達(dá)

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中出現(xiàn)了多種司職的唐朝武士，本章探究其中最具代表性的旅賁軍、右驍衛(wèi)、龍武軍、神武軍的甲胄設(shè)計(jì)。

旅賁軍為太子府兵，內(nèi)著常見白色缺胯袍，外著步兵甲，鐵甲類型為鐵札甲。甲胄主體顏色為黑色，由黑色甲繩穿織鐵片而成。除束甲絆、兵牌和活舌帶扣皮帶外，沒有多余的裝飾物，為步兵實(shí)戰(zhàn)用甲，突出旅賁軍的衛(wèi)戍司職。旅賁軍身著甲裙偏短，懸掛在腿的兩側(cè)，甲裙底部的包裹織物鑲有華麗的寶相花紋，兜鍪頂部插有灰色翎羽，具有形式美感，以凸顯太子府兵的地位。同時(shí)，深色甲胄與白色缺胯袍能形成鮮明的對(duì)比，強(qiáng)化視覺效果。

右驍衛(wèi)同旅賁軍一樣，內(nèi)著白色缺胯袍，外著步兵甲，甲種為鐵札甲。札甲由青色甲繩穿織銀色甲片而成。相較于神武軍及龍武軍甲胄的華麗色彩，右驍衛(wèi)甲胄以銀色和白色為主要配色，視覺效果簡(jiǎn)約，可見其是最接近實(shí)戰(zhàn)的兵種。

龍武軍為天子親軍，其甲胄視覺效果相較上述兵種更為豪華。武士?jī)?nèi)著紅色缺胯袍，外著札甲和明光甲組成的步兵甲。龍武軍同右驍衛(wèi)一樣使用銀色甲片，并用深色甲繩穿織。其兜鍪的頓項(xiàng)相互連接，遮蓋住整個(gè)脖子，使防護(hù)能力大幅提升，兜頂有莊嚴(yán)高貴的紅色翎羽。披膊相較于其他兵種更厚重寬大，并鑲有紅色織物和毛邊。其整體形象鮮艷明亮，給人莊嚴(yán)高貴的視覺感受。

神武軍是劇中最為豪華高貴的軍種，他們直接負(fù)責(zé)天子和宮廷的安全。《唐六典》卷二十四載：“左、右衛(wèi)大將軍·將軍之職，掌統(tǒng)領(lǐng)宮廷警衛(wèi)之法令，以督其屬之隊(duì)仗，而總諸曹之職務(wù)，凡親、勛、翊五中郎將府及折沖府所隸者，皆總制焉。凡大朝會(huì)，率其屬以黃質(zhì)鍪·甲·鎧、黃弓箭、黃刀、黃、黃麾、黃麾、麒麟旗、角端旗、赤熊旗之類，為左、右?guī)畠x仗。”意為左右衛(wèi)大將軍的屬下負(fù)責(zé)宮廷的警衛(wèi)和儀仗工作，配備黃色甲、兜鍪、黃刀等。在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中，神武軍甲胄設(shè)計(jì)最大限度地還原了歷史。武士身穿金色札甲，由紅甲繩穿織，并鑲有紅色和青色的錦邊。整體色調(diào)鮮艷，在視覺上營(yíng)造出奢華的尊貴感。

3.2 唐代武將甲胄的階職表達(dá)

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》對(duì)武將階職的表達(dá)更為精彩，本節(jié)探究旅帥、參將、大將軍的甲胄設(shè)計(jì)。

崔旅帥在劇中為旅賁軍的統(tǒng)領(lǐng)?！短屏洹肪矶奶岬剑骸爸欣蓪⒄祁I(lǐng)其府校尉、旅帥、親衛(wèi)、勛衛(wèi)、翊衛(wèi)之屬以宿衛(wèi)?！庇纱丝芍?，旅帥一職為下級(jí)軍官，相較于其他兩位武將職級(jí)最低，最接近實(shí)戰(zhàn)。崔旅帥剛正不阿，身著黑質(zhì)魚鱗甲、皮甲護(hù)臂，兼顧裝飾性與實(shí)用性。兜鍪華麗，藝術(shù)水平高，頓項(xiàng)為唐代極具藝術(shù)感的折返頓項(xiàng)。兜鍪整體為銀色，前額鑲有金色寶象花紋。筆者認(rèn)為上述紋樣為菊花寶象花紋，以象征其剛正不屈的性格特征。頓項(xiàng)外翻部有金色蓮花寶象花紋，由蓮蓬、荷花元素構(gòu)成，以喻清廉高尚。

右驍衛(wèi)趙參軍職級(jí)相較于旅帥更高。參軍內(nèi)著深藍(lán)色缺胯袍，甲胄為步兵札甲，甲面整潔無(wú)多余裝飾，但護(hù)臂、肩甲、兩當(dāng)甲、甲裙邊緣均有華麗的紋飾。其中金色牡丹寶象花紋以示高貴，菊花寶象花紋意為剛正堅(jiān)韌，以彰顯武士的精神，活舌帶扣皮帶下系豹皮以示勇武。

《唐六典》卷二十四載：“左、右驍衛(wèi)，大將軍各一人，正三品。”右驍衛(wèi)大將軍為劇中出現(xiàn)的高階武官，甲胄兼具藝術(shù)性與實(shí)用性。將軍階職的甲胄主色調(diào)為金紅色，在視覺上呈現(xiàn)高貴感，金質(zhì)甲片包裹于紅黑色皮質(zhì)織物中。其兜鍪不同于旅帥的皮質(zhì)兜鍪，為鐵皮混制兜鍪，在凸顯藝術(shù)性的同時(shí)，兼顧了防御屬性。護(hù)項(xiàng)厚重，護(hù)臂和胸甲裝配有巨大的獸形肩吞以彰顯大將軍之威儀，然而這種肩吞并不只具備裝飾性，還具有一定的防護(hù)能力。光滑的鐵質(zhì)甲片可有效防護(hù)刀、劍的切割，但是在面對(duì)錘、斧等鈍器擊打時(shí)相形見絀，而肩吞復(fù)雜的表面結(jié)構(gòu)可以在一定程度上提升甲胄的防護(hù)效能。明光甲的金色圓護(hù)雕有寶象紋，相較于普通武士的明光甲，兼具藝術(shù)性和實(shí)用性，以凸顯大將軍顯赫的地位。

3.3 唐代武士甲胄的異域風(fēng)情表達(dá)

唐朝是中國(guó)歷史上開放繁榮的時(shí)期，對(duì)外態(tài)度開明、包容、具有一定的國(guó)際化特點(diǎn)。在絲綢之路的推動(dòng)下，唐代的國(guó)際貿(mào)易達(dá)到巔峰，文化交流頻繁。人民在對(duì)外交流中積極吸收外國(guó)技術(shù)和文化，這在一定程度上影響了唐代甲胄的制作和發(fā)展。技術(shù)和文化的融合，為唐代甲胄的多樣性發(fā)展提供了有利條件。如鎖子甲等西方甲胄文化開始傳入中國(guó)。《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》通過(guò)龍波和魚腸等人的甲胄設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出唐代甲胄文化的多樣性。

龍波為《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中的重要人物，他在燧堡之戰(zhàn)后回到家鄉(xiāng)，隨后去了西域（即吐蕃地區(qū)）并長(zhǎng)期生活在那里。龍波身著鎖子甲，外罩皮甲。鎖子甲最早便經(jīng)由吐蕃地區(qū)傳入我國(guó)。在唐代戰(zhàn)爭(zhēng)中，較大規(guī)模使用鎖子甲的地區(qū)為吐蕃?！锻ǖ渫罗瑐鳌份d，吐蕃“人馬俱披鎖子甲，其制甚精，周體皆遍，唯開兩眼，非勁弓利刃之所能傷也” 。除鎖子甲外，龍波也身著游牧族常用的皮甲，搭配骨飾，西域氣息濃厚。

魚腸為劇中龍波手下的一名刺客，她的甲胄為鎖子甲和皮甲，但其并未像其他武士一樣設(shè)計(jì)兜鍪而是佩戴兜帽。魚腸的甲胄由貼身的魚鱗甲和皮甲拼貼而成，視覺效果更加纖細(xì)靈活。甲胄顏色為黑色和深紫色，給人以神秘感，從而凸顯刺客這一身份。

4 結(jié)語(yǔ)

古裝影視作品是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。當(dāng)下我國(guó)古裝影視作品服裝設(shè)計(jì)普遍缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化元素的考究，尤其是甲胄設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師往往未充分研究史實(shí)，存在結(jié)構(gòu)模糊、造型夸張、紋樣拼湊等問(wèn)題。《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》為國(guó)產(chǎn)古裝影視劇提供了良好的借鑒，其優(yōu)秀的甲胄設(shè)計(jì)在還原唐代甲胄形制的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，再現(xiàn)了如明光、山文、步兵、鎖子等典型唐代甲胄。文章通過(guò)論證不同司職的武士、武將的甲胄還原度，分析唐代文化符號(hào)的表現(xiàn)方式，總結(jié)出一套傳統(tǒng)甲胄服裝設(shè)計(jì)的思路與方法，旨在為我國(guó)古裝影視作品的甲胄設(shè)計(jì)提供參考。

中國(guó)甲胄文化燦爛輝煌，各個(gè)朝代的甲胄都有其形制特征和文化符號(hào)，優(yōu)秀的古裝影視作品須深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，了解甲胄的演變過(guò)程及形制特征，把握其文化內(nèi)涵。同時(shí)應(yīng)結(jié)合當(dāng)代審美需求，對(duì)甲胄進(jìn)行合理創(chuàng)新，使之既符合歷史，又具備現(xiàn)代審美價(jià)值。唯有如此，古裝影視作品方能真正發(fā)揮傳承與發(fā)展我國(guó)甲胄文化的作用，讓更多人了解并熱愛我國(guó)傳統(tǒng)甲胄文化。

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作者簡(jiǎn)介：張愛華（1964—），女，湖北荊州人，本科，教授，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。

童翼承（1998—），男，湖北武漢人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。