高職院校社會(huì)心理學(xué)教學(xué)改革實(shí)踐探索
——基于學(xué)科課程和活動(dòng)課程有機(jī)結(jié)合的思考

魏玉桂

天津公安警官職業(yè)學(xué)院，天津 300382

社會(huì)心理學(xué)是一門關(guān)于人類社會(huì)心理和社會(huì)行為研究的學(xué)科［1］。其研究領(lǐng)域除了涉及大學(xué)生自身心理認(rèn)知和行為管理的內(nèi)容之外，還是將來(lái)大學(xué)生從事各類管理工作，提高其科學(xué)管理、創(chuàng)新管理能力必需的一項(xiàng)專業(yè)技能。社會(huì)心理學(xué)課程是高職院校管理類專業(yè)的必修基礎(chǔ)課，其在管理類專業(yè)人才培養(yǎng)方案中占有非常重要的地位。隨著我國(guó)教育教學(xué)改革的不斷發(fā)展，有的高校已經(jīng)在課程改革方面取得了一定的成績(jī)，在借鑒其他院校教學(xué)改革成果的基礎(chǔ)之上，結(jié)合所在職業(yè)院校的社會(huì)心理學(xué)開設(shè)的具體情況，針對(duì)教學(xué)過程中存在的問題及解決措施淺談一些體會(huì)。

一、當(dāng)前高職院校社會(huì)心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題

高職院校在管理類專業(yè)中開設(shè)社會(huì)心理學(xué)課程，仍然是作為必修基礎(chǔ)課來(lái)進(jìn)行的，授課對(duì)象大部分是沒有心理學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生，針對(duì)這種情況，教學(xué)過程中仍存在以下問題。

（一）教學(xué)過程存在重視理論傳授，忽視學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)的現(xiàn)象

傳統(tǒng)的社會(huì)心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容，一般按照四大模塊內(nèi)容來(lái)講解：個(gè)體社會(huì)心理，社會(huì)行為、社會(huì)交往心理，行為、群體心理，應(yīng)用心理學(xué)［2］。當(dāng)然，理論知識(shí)的建構(gòu)對(duì)社會(huì)心理學(xué)學(xué)科體系的建立有著非常重要的作用，但在安排這些理論內(nèi)容的同時(shí)，我們要考慮到高職院校學(xué)生的基礎(chǔ)水平。高職院校的生源存在多種情況，有的學(xué)生是普高基礎(chǔ)，有的學(xué)生是職高、中專、技校，也就是我們常說的“三校生”，他們的受教育經(jīng)歷、知識(shí)儲(chǔ)備情況和學(xué)習(xí)能力都有一定的差異，學(xué)生基礎(chǔ)較薄弱，理論知識(shí)較匱乏，如果單純對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式輸出，教學(xué)效果未必理想。

（二）重視西方經(jīng)典實(shí)驗(yàn)的傳授，忽視本土化教學(xué)改革的問題

在社會(huì)心理學(xué)一百多年的發(fā)展歷史進(jìn)程中，許多西方的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)為其學(xué)科建立提供了非常有力的數(shù)據(jù)支撐，但社會(huì)心理學(xué)是一門社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)交叉的邊緣學(xué)科，甚至它的發(fā)展也和諸如教育學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，要想更有效發(fā)揮其服務(wù)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的功能，使得高職院校管理類學(xué)生可以應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的內(nèi)容和規(guī)律，有效開展社會(huì)工作，那么高職類院校的社會(huì)心理學(xué)教學(xué)必然面臨著一個(gè)回歸“本土化”教學(xué)改革的歷程。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐緊密結(jié)合、理論指導(dǎo)實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐的教學(xué)目標(biāo)。

（三）重視教師指導(dǎo)作用，忽視學(xué)生主體作用的發(fā)揮

在社會(huì)心理學(xué)的教學(xué)過程中，講授法仍然是很多教師一直采用的方法。在相關(guān)教法的研究中，講授法有其獨(dú)特之處，通過講授法可以更充分地將知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性展示給學(xué)生。但是，如果運(yùn)用不當(dāng)，也易形成學(xué)生被動(dòng)接受、填鴨式教學(xué)效果，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮，忽視了學(xué)生作為教學(xué)主體這一作用的發(fā)揮，而活動(dòng)課程論的指導(dǎo)思想?yún)s恰好可以彌補(bǔ)這一缺憾。

（四）課程評(píng)價(jià)指標(biāo)單一、缺乏科學(xué)指導(dǎo)

當(dāng)前，高職院校的課程評(píng)價(jià)主要還是依靠普通的期末考試形式。雖然有些學(xué)校也采取平時(shí)加期末的組合形式，但平時(shí)成績(jī)只占到綜合成績(jī)的20%～30%，導(dǎo)致很大一部分學(xué)生平時(shí)不重視學(xué)習(xí)、缺乏學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，只等接近期末考試時(shí)，才臨時(shí)抱佛腳，機(jī)械記憶，突擊背誦死知識(shí)，應(yīng)付考試。這些現(xiàn)象的存在，不利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

二、學(xué)科課程和活動(dòng)課程有機(jī)融合的指導(dǎo)思想

活動(dòng)課程的提出有其一定的教育學(xué)、心理學(xué)思想基礎(chǔ)。最早的相關(guān)研究開始于20 世紀(jì)二三十年代的“活動(dòng)學(xué)?！?，將活動(dòng)設(shè)計(jì)參與到課程設(shè)計(jì)當(dāng)中去，這與杜威當(dāng)時(shí)提倡的“教育即生活”“教育即社會(huì)”“從做中學(xué)”有著必然的聯(lián)系。雖然國(guó)內(nèi)外關(guān)于“活動(dòng)課程”有著多種不同的理解和解釋，甚至在名稱上也有些許不同。比如，有的稱之為“經(jīng)驗(yàn)課程”“學(xué)生中心課程”等，但其實(shí)他們都堅(jiān)持在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施過程中，教師的主導(dǎo)地位必須以學(xué)生的主體地位為前提，要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，在學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，更關(guān)注學(xué)生在完成教學(xué)活動(dòng)過程中對(duì)知識(shí)領(lǐng)悟和運(yùn)用能力水平的提高。［3］

三、學(xué)科課程和活動(dòng)課程有機(jī)融合的具體實(shí)施措施

（一）充分發(fā)揮活動(dòng)課程優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一

作為一名授課教師，在備課的過程中，我們不僅要備教材，更要備學(xué)生，要了解授課對(duì)象的基礎(chǔ)水平和知識(shí)儲(chǔ)備情況。對(duì)于高職院校的學(xué)生來(lái)講，其心理學(xué)理論基礎(chǔ)薄弱，對(duì)社會(huì)心理學(xué)的實(shí)證研究更是了解甚少，針對(duì)社會(huì)心理現(xiàn)象，其分析問題、解決問題的思維仍需要有步驟、有計(jì)劃、循序漸進(jìn)地進(jìn)行培養(yǎng)。而通過活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)，可以很好地彌補(bǔ)學(xué)生在這方面的欠缺。高職院校的學(xué)生，理論思維相對(duì)薄弱，但其動(dòng)手能力強(qiáng)，學(xué)生通過參與活動(dòng)課程設(shè)計(jì)，可以充分調(diào)動(dòng)個(gè)體的各種感官功能，運(yùn)用動(dòng)作思維和具體形象思維，能夠更快、更直觀地獲取直接經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“做中學(xué)”“做中思考”，將在理論學(xué)習(xí)中學(xué)到的觀點(diǎn)運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中去，使其進(jìn)一步得到鞏固和升華。例如，在講授社會(huì)心理學(xué)研究方法時(shí)，大部分同學(xué)沒有科研經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)研究方法的設(shè)計(jì)和實(shí)施完全沒有概念，傳統(tǒng)的講授法，也只是在理論層面給學(xué)生講解每種研究方法的概念、分類、優(yōu)、缺點(diǎn)等內(nèi)容，學(xué)生對(duì)方法的認(rèn)知也僅僅是停留在字面含義。那么，在教學(xué)中完全可以將活動(dòng)課程的思想融合進(jìn)來(lái)。像講到調(diào)查法時(shí)，可以通過學(xué)生團(tuán)隊(duì)形式，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員力量，根據(jù)學(xué)到的問卷調(diào)查的制定和實(shí)施內(nèi)容，針對(duì)大家非常關(guān)注的一些熱點(diǎn)問題（如學(xué)生食堂就餐情況），設(shè)計(jì)問卷并實(shí)地進(jìn)行調(diào)查活動(dòng)。這樣的教學(xué)安排，有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，進(jìn)一步提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（二）教學(xué)改革的設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中自然融入社會(huì)心理中國(guó)化教學(xué)元素

社會(huì)心理學(xué)的教學(xué)改革為什么要融入本土化因素呢？作為一門學(xué)科來(lái)講，社會(huì)心理學(xué)的歷史淵源久遠(yuǎn)，可以追溯到古希臘時(shí)期的哲學(xué)思辨階段，但直到20 世紀(jì)初期，在大西洋的兩岸英、美兩國(guó)的心理學(xué)家同時(shí)出版帶有“社會(huì)心理學(xué)”名稱的書籍，從此，社會(huì)心理學(xué)開始走向獨(dú)立。相比而言，我國(guó)的社會(huì)心理學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但作為一門學(xué)科來(lái)講，歷史短暫。因此，從目前社會(huì)心理學(xué)的授課內(nèi)容來(lái)看，很多經(jīng)典實(shí)驗(yàn)、案例分析、理論流派還是以國(guó)外觀點(diǎn)為主，但是社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷史告訴我們，如果社會(huì)心理學(xué)所研究的內(nèi)容不能解決現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題、脫離中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、無(wú)法指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)生活，那么，這樣的社會(huì)心理學(xué)必須以揚(yáng)棄的科學(xué)方法來(lái)接受。因此，社會(huì)心理學(xué)的本土化研究，勢(shì)必成為教學(xué)改革的主要內(nèi)容之一。而活動(dòng)課程和學(xué)科課程的有機(jī)結(jié)合是實(shí)現(xiàn)這一教改內(nèi)容的有效途徑之一。比如，在講授“自我與社會(huì)化和社會(huì)角色”這部分內(nèi)容時(shí)，可以將中國(guó)人社會(huì)化的目標(biāo)、社會(huì)化的內(nèi)容，中國(guó)人角色的觀念、角色沖突作為重點(diǎn)講授內(nèi)容，為了使學(xué)生能夠理解這一部分內(nèi)容，可以通過采取心理訓(xùn)練的活動(dòng)方式，以6 ～8 人的心理團(tuán)隊(duì)為單位，用20 個(gè)“我是誰(shuí)”這樣的自評(píng)方式來(lái)了解自我，通過組內(nèi)成員相互分享的方式來(lái)更全面、更深入地認(rèn)知自己。通過將活動(dòng)課程有機(jī)融入學(xué)科教學(xué)中，選取具有特色的社會(huì)心理教學(xué)元素，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)心理學(xué)本土化教學(xué)目的。通過活動(dòng)課程，學(xué)生不僅能夠獲得最直觀、最及時(shí)的信息，而且更能夠幫助學(xué)生個(gè)體去驗(yàn)證、鞏固和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。

（三）通過多樣化教學(xué)形式的發(fā)掘，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體作用

為了達(dá)到活動(dòng)課程和學(xué)科課程有機(jī)結(jié)合，提高教學(xué)效果的目的，對(duì)于活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)就顯得非常重要了，其中也包括教學(xué)方法的設(shè)計(jì)?；顒?dòng)課程的設(shè)計(jì)不僅要依據(jù)教育目的來(lái)規(guī)劃其目標(biāo)、內(nèi)容和程序，還要從學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)、興趣愛好等方面作為出發(fā)點(diǎn)。社會(huì)心理學(xué)教學(xué)方法的改革過程中，已經(jīng)有很多院?？偨Y(jié)了豐富的經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合活動(dòng)課程的特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)改革中還要注意以下幾個(gè)問題。

1.注意講授法和啟發(fā)式教學(xué)相結(jié)合。傳統(tǒng)講授法雖然有一定的局限性，但在基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論的傳授方面仍有其不可替代的作用。為了使傳統(tǒng)講授法避免出現(xiàn)“滿堂灌”現(xiàn)象，就要注意與啟發(fā)式教學(xué)相結(jié)合。“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！彼未韺W(xué)家朱熹曾解釋說：“憤者，心求通而未得之意也；悱者，口欲言而未能知貌也。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！边\(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法［4］，要求授課教師要注意教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，充分利用直觀、形象的教學(xué)資源創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲，將學(xué)習(xí)活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

2.接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相結(jié)合。對(duì)于學(xué)生而言，接受學(xué)習(xí)就是把直接呈現(xiàn)給自己的、現(xiàn)成的、定論的內(nèi)容與自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，內(nèi)化到已有認(rèn)知圖式中。這種學(xué)習(xí)方法可以實(shí)現(xiàn)省時(shí)、省力、事半功倍的效果。但這種學(xué)習(xí)方法在發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性方面尚有欠缺。而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)恰恰可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是“做中學(xué)”，學(xué)生通過老師創(chuàng)設(shè)的情境，在對(duì)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過程中，可以激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，將“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，但發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)往往對(duì)教師的要求更高。近幾年，“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式為我們實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了很好的思路。這方面若想深入研究，還要與教改實(shí)驗(yàn)緊密結(jié)合，有待我們進(jìn)一步去發(fā)掘。

3.心理測(cè)驗(yàn)和心理影視教學(xué)相結(jié)合。在學(xué)科教學(xué)和活動(dòng)教學(xué)相互結(jié)合的過程中，社會(huì)心理學(xué)的教學(xué)也可將心理測(cè)驗(yàn)和心理影視教學(xué)完美結(jié)合起來(lái)。心理測(cè)驗(yàn)和心理影視教學(xué)可以作為活動(dòng)課程中的心理訓(xùn)練內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。例如，講到社會(huì)動(dòng)機(jī)內(nèi)容時(shí)，可以使用愛德華個(gè)人偏好量表，通過此心理測(cè)驗(yàn)，使學(xué)生較快認(rèn)知自己的人格特征和需求特點(diǎn)，幫助學(xué)生在某一階段更清晰地知道自己的需求是什么，據(jù)此調(diào)整自己學(xué)習(xí)、生活的方向。同樣，心理影視教學(xué)是一種更直觀、更形象的教學(xué)方式。它通過逼真的、形象的、音畫結(jié)合的、動(dòng)作的形象來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)象和生活的方方面面。學(xué)生可以通過影視教學(xué)來(lái)感悟生命、發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)知自己。例如，通過觀看心理電影《心靈捕手》，可以讓學(xué)生感悟到，任何人都有成為天才的可能性，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)了解自己、發(fā)現(xiàn)自己。這種教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是，每一次心理影視和心理測(cè)驗(yàn)活動(dòng)結(jié)束之后，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，做好心理理論和心理知識(shí)的提煉和總結(jié)。

（四）改革教學(xué)考核方式，充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛能

傳統(tǒng)的非心理學(xué)專業(yè)的社會(huì)心理學(xué)教學(xué)考核，往往只是注重學(xué)期末的最后一次期末考試。這種考評(píng)方式最容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生“臨時(shí)抱佛腳”的心態(tài)。在學(xué)科課程和活動(dòng)課程有機(jī)結(jié)合思想的指導(dǎo)下，對(duì)學(xué)生的考核方式和評(píng)價(jià)體系也要進(jìn)行改革，除了期末考試，我們要把在活動(dòng)課程設(shè)計(jì)中涉及的內(nèi)容擴(kuò)充到整個(gè)考核評(píng)價(jià)中去，平時(shí)成績(jī)所占比例可適當(dāng)增加到40%左右，除了考勤，其他像調(diào)查問卷設(shè)計(jì)與實(shí)施、調(diào)研報(bào)告、小組討論匯報(bào)、心理劇展演、影視資料分析報(bào)告等都可以作為考核內(nèi)容?；顒?dòng)內(nèi)容的評(píng)分，除了教師的評(píng)價(jià)以外，也可以通過同學(xué)之間、小組之間進(jìn)行互評(píng)。通過這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)改革，不僅可以使教學(xué)評(píng)價(jià)體系更為完整、科學(xué)，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，改變學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為了考試的簡(jiǎn)單想法，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“評(píng)價(jià)即學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念［5］。

四、結(jié)語(yǔ)

不論從學(xué)生的“學(xué)法”，還是從教師的“教法”，社會(huì)心理學(xué)的教學(xué)改革還有很多方面值得我們?nèi)グl(fā)掘。在學(xué)科課程和活動(dòng)課程充分融合的前提下，為了使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)，我們應(yīng)本著課程的設(shè)計(jì)，不能單純?yōu)榱嘶顒?dòng)而活動(dòng)，在設(shè)計(jì)過程中不能形成完全的對(duì)立關(guān)系，二者應(yīng)該互為補(bǔ)充，有機(jī)結(jié)合。