鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)戲劇類非遺保護(hù)的邏輯理路和創(chuàng)新實(shí)踐研究

周楚翔　鄒玉星　賴佳　沈子盈　胡夢(mèng)南　楊青林

摘 要：江西省星子縣西河戲作為我國(guó)第三批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲，具有悠久的歷史與獨(dú)特的文化價(jià)值，是一種代表地方文化智慧的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文章運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法與訪談法相結(jié)合的研究方法，在鄉(xiāng)村振興背景下，針對(duì)西河戲的歷史淵源、傳承脈絡(luò)及發(fā)展困境等方面開(kāi)展實(shí)踐調(diào)研，發(fā)現(xiàn)西河戲受戲曲表演創(chuàng)新不足、傳承人才青黃不接、傳播渠道狹窄、傳承保護(hù)形式單一等因素影響，傳承與發(fā)展面臨著極大的危機(jī)與挑戰(zhàn)。為應(yīng)對(duì)西河戲當(dāng)前存在的危機(jī)與挑戰(zhàn)，創(chuàng)新性提出了傳統(tǒng)戲劇類非遺傳承與發(fā)展新模式—“鄉(xiāng)戲旅四鏈”活態(tài)發(fā)展新模式，在鄉(xiāng)村振興的背景下，將傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源相結(jié)合，在“規(guī)劃”“培育”“資源”“創(chuàng)新”四條發(fā)展鏈方面提供解決對(duì)策，為我國(guó)其他傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展提供借鑒意義與推動(dòng)作用，并助力鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；鄉(xiāng)村振興；西河戲；傳統(tǒng)戲劇

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.01.041

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義①。傳統(tǒng)戲劇是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是民族民間藝術(shù)的瑰寶。黨的二十大報(bào)告指出，要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，要“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，得到前所未有的關(guān)注和重視，其發(fā)展也與鄉(xiāng)村振興相互助力。這與扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)以促進(jìn)中華文明傳播力影響力密切相關(guān)。

西河戲，誕生于清嘉慶道光年間，流行于星子、德安、九江一帶，因有西河水流經(jīng)星子，于1982年定名為“西河戲”。西河戲作為我國(guó)古老的劇種之一，得益于國(guó)家及政府的有效支持，其傳承與發(fā)展取得了一定成效，但從客觀上而言，受多重因素影響，其在現(xiàn)階段的生存狀態(tài)堪憂，除了多元文化沖擊之外，還受制于自身的不足—唱詞方言過(guò)重、受眾市場(chǎng)不斷被壓縮、西河戲傳承人日漸減少、可持續(xù)發(fā)展面臨著重重困境②。尤其是近三年西河戲的傳承與發(fā)展受阻嚴(yán)重，發(fā)展現(xiàn)狀危急。

如何在鄉(xiāng)村振興背景下保護(hù)好、傳承好、利用好西河戲，創(chuàng)新傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)路徑已經(jīng)成為亟待解決的重大課題?；诖?，本文以西河戲作為調(diào)查對(duì)象，對(duì)已有文獻(xiàn)與書(shū)籍進(jìn)行檢索分析，并在西河戲的盛行地區(qū)開(kāi)展實(shí)踐調(diào)研，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查與訪談的方法，針對(duì)西河戲發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究，尋找阻礙其傳承與發(fā)展的因素，針對(duì)性地提出解決對(duì)策，創(chuàng)新傳統(tǒng)的傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展模式，為我國(guó)其他傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展提供借鑒意義。

1 西河戲傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀調(diào)查分析

本文對(duì)西河戲傳承人進(jìn)行采訪調(diào)查，選取了兩位最具代表性的西河戲國(guó)家級(jí)非遺傳承人作為調(diào)查對(duì)象，并沿途對(duì)當(dāng)?shù)赜慰团c居民發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷。通過(guò)整理與研究?jī)晌粋鞒腥说目谑鲑Y料與問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)，針對(duì)西河戲發(fā)展現(xiàn)狀的多個(gè)方面進(jìn)行分析。

1.1 西河戲的宣傳力度現(xiàn)狀

在鄉(xiāng)村振興的背景下，民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)村文化的一部分，被注意與重視的程度卻未能達(dá)到有效預(yù)期，因此如何擴(kuò)大非遺的知名度成了一大難點(diǎn)。據(jù)實(shí)踐調(diào)研發(fā)現(xiàn)，西河戲的傳播渠道較狹窄，多以線下演出宣傳為主要傳播渠道。在與程家訓(xùn)老師的口述訪談中，程老師也提到了西河戲宣傳渠道的問(wèn)題，他說(shuō)：“目前我們西河戲的傳播渠道多為線下表演宣傳，常常在當(dāng)?shù)卣囊龑?dǎo)下，前往德安等地表演，擴(kuò)大知名度。”

1.2 西河戲的文化傳承現(xiàn)狀

目前在國(guó)家鄉(xiāng)村振興背景下，國(guó)家對(duì)于鄉(xiāng)村文化振興的重視程度較高，對(duì)鄉(xiāng)村文化以及文物的保護(hù)力度加大。而根據(jù)實(shí)踐調(diào)研，西河戲的文化保護(hù)現(xiàn)狀較差，相關(guān)文物的價(jià)值未能被有效利用。當(dāng)?shù)胤沁z博物館的缺少，讓西河戲的文化無(wú)法得到更好的保護(hù)與傳承，大部分西河戲傳承人家中許多古老的西河戲戲服、手寫的西河戲戲譜等一系列具有重大意義的西河戲物質(zhì)財(cái)富都無(wú)法被合理利用。

1.3 西河戲的觀看意愿現(xiàn)狀

根據(jù)團(tuán)隊(duì)實(shí)踐調(diào)研發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)西河戲的了解意愿較高。在與西河戲國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人程家訓(xùn)老師與張細(xì)英老師的口述訪談中，兩人也都提到了西河戲的受歡迎程度極高，尤其是在當(dāng)?shù)兀呀?jīng)達(dá)到了家喻戶曉的程度。在逢年過(guò)節(jié)或者辦喜喪之事的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐恼蛘呔用穸紩?huì)請(qǐng)戲班表演西河戲，且常常在開(kāi)場(chǎng)之前便已座無(wú)虛席。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于西河戲的認(rèn)可態(tài)度同樣較高。

1.4 西河戲的目前發(fā)展困境

在鄉(xiāng)村振興的背景下，西河戲仍面臨著巨大的發(fā)展困境。西河戲作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是在漫長(zhǎng)而曲折的歷史長(zhǎng)河中孕育、沉淀、演化、變革、創(chuàng)新、發(fā)展而承傳下來(lái)的珍貴遺產(chǎn)，是承載著中華民族“鄉(xiāng)愁”集體記憶和文明積淀③。如何發(fā)現(xiàn)阻礙西河戲發(fā)展的因素，解決并傳承好這個(gè)珍貴遺產(chǎn)，成了本次團(tuán)隊(duì)調(diào)研的重中之重。

1.5 西河戲的未來(lái)發(fā)展方向

2021年文化和旅游部關(guān)于印發(fā)《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》的通知，鼓勵(lì)通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)以及文旅結(jié)合的方式推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。而據(jù)團(tuán)隊(duì)實(shí)踐調(diào)查，九江市星子縣的旅游資源豐富，西河戲作為當(dāng)?shù)氐奈幕Y源之一，對(duì)喜愛(ài)戲劇的旅游人群存在一定的吸引力，因而將西河戲與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源相結(jié)合，可以成為提高當(dāng)?shù)芈糜挝εc西河戲發(fā)展的一大重點(diǎn)。在與程家訓(xùn)老師的口述訪談中，程老師也提到，“將西河戲與星子縣的旅游也結(jié)合起來(lái)，是讓西河戲快速發(fā)展的最佳方式”。

2 西河戲傳承與發(fā)展現(xiàn)狀成因

在鄉(xiāng)村振興的背景下，國(guó)家對(duì)民間非遺的重視程度逐漸提高，加快建設(shè)各級(jí)非遺場(chǎng)所，加大保護(hù)非遺傳承人的力度。在此背景下，團(tuán)隊(duì)通過(guò)兩次實(shí)踐調(diào)研，并運(yùn)用訪談法與問(wèn)卷調(diào)查法相結(jié)合的調(diào)研方法，通過(guò)對(duì)所填問(wèn)卷的數(shù)據(jù)以及兩位國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述內(nèi)容進(jìn)行整理與研究，總結(jié)出造成西河戲發(fā)展現(xiàn)狀的成因如下。

2.1 政府支持力度有限，發(fā)展經(jīng)費(fèi)緊缺

從政府支持力度方面看，根據(jù)目前總體的現(xiàn)實(shí)狀況，政府高度重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳，每年都會(huì)不定期組織非遺傳承人的交流訪談會(huì)，提出一些針對(duì)性問(wèn)題，但仍存在較大的阻力和局限。以西河戲?yàn)槔?，政府?duì)于西河戲發(fā)展的政策支持力度較小，無(wú)法從政策上給予西河戲傳承與發(fā)展更大的幫助，如缺乏針對(duì)國(guó)有劇團(tuán)打造和表演人員薪資制度建設(shè)的政策支持等。

2.2 戲曲人才青黃不接，男女比例失衡

從戲曲人才方面看，戲曲的發(fā)展急需新鮮“血液”和專業(yè)性人才來(lái)填補(bǔ)自身活力的不足。根據(jù)西河戲傳承人程家訓(xùn)口述內(nèi)容研究，目前在星子縣的民間業(yè)余劇團(tuán)有120余個(gè)，全縣各個(gè)村莊都有獨(dú)立演繹的能力，但業(yè)余劇團(tuán)良莠不齊，專業(yè)性人才帶動(dòng)西河戲發(fā)展力量有限。當(dāng)前，西河戲藝人的平均年齡已達(dá)到60歲，傳承人老齡化嚴(yán)重，且傳承人男女比例存在失調(diào)狀況，女性藝人偏多。目前，健在的傳承人日趨衰老，而青年后輩的學(xué)習(xí)人數(shù)日趨減少，導(dǎo)致其傳承面臨著青黃不接的困境。

2.3 戲曲發(fā)展方向迷茫，傳承模式陳舊

從戲曲的發(fā)展方向方面看，戲曲的發(fā)展與傳承模式陳舊，創(chuàng)新意識(shí)不足，局限于舊有的傳承模式，未能與時(shí)俱進(jìn)。據(jù)團(tuán)隊(duì)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐奈骱討虬l(fā)展模式未能與時(shí)俱進(jìn)，仍持續(xù)著舊有的發(fā)展模式。在多重因素的影響下，傳承人對(duì)于西河戲的發(fā)展嘗試過(guò)多種途徑，但是收獲甚微，以至于目前對(duì)于西河戲的發(fā)展方向探索處于消極階段，長(zhǎng)期堅(jiān)持著舊有的傳承與發(fā)展模式。

2.4 戲曲保護(hù)形式單一，傳承效能微弱

從戲曲保護(hù)方面看，戲曲的保護(hù)形式較為單一，人們對(duì)于戲曲文物的保護(hù)與傳承意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)其價(jià)值利用意識(shí)低，無(wú)法對(duì)西河戲傳承與發(fā)展起較大作用。以西河戲?yàn)槔?，西河戲的發(fā)展歷史悠久，因而其現(xiàn)存的戲曲文物較多，但它們的價(jià)值卻未能被妥善利用。在西河戲盛行地區(qū)，僅存的戲曲保護(hù)建筑只有一座廬山市文化館，且長(zhǎng)期閉館，里面陳列的西河戲文物價(jià)值未能被合理利用，對(duì)于西河戲的傳承發(fā)展推動(dòng)力弱。

2.5 戲曲表演創(chuàng)新不足，受眾范圍縮小

從戲曲表演本身看，由于表演創(chuàng)新不足，古腔古韻難以唱出時(shí)代旋律，逐漸不能滿足現(xiàn)代人們的感觀需求，導(dǎo)致觀眾群逐步縮小，市場(chǎng)逐步萎縮。以西河戲?yàn)槔?，大部分西河戲本以古代生活為主，用星子縣話加以演繹，沒(méi)有融進(jìn)現(xiàn)代生活的元素，存在劇情老套、程式僵硬、做功粗糙、唱腔呆板等缺點(diǎn)，戲曲表演與傳播形式單一，在演唱過(guò)程中樂(lè)器單一、背景單一，年輕一代難以理解，無(wú)法融入傳統(tǒng)戲曲故事當(dāng)中與其產(chǎn)生共鳴，受眾基數(shù)的不足，且微信公眾號(hào)、抖音等自媒體運(yùn)營(yíng)宣傳片段單一，傳播方式缺乏創(chuàng)新，宣傳力度低下，逐漸與新時(shí)代大眾媒體脫節(jié)，嚴(yán)重限制了其傳承和發(fā)展。

3 西河戲傳承與發(fā)展保護(hù)策略

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們生活水平的提高，倘若非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，它們的逐漸消失將會(huì)成為一個(gè)無(wú)法改變的客觀現(xiàn)實(shí)。而保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們每一個(gè)新時(shí)代青年應(yīng)承擔(dān)起的責(zé)任與義務(wù)，因此我們團(tuán)隊(duì)結(jié)合訪談結(jié)果與調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)及已有的研究成果進(jìn)行綜合分析論證，針對(duì)西河戲發(fā)展現(xiàn)狀問(wèn)題進(jìn)行研究，創(chuàng)新性地提出了“鄉(xiāng)戲旅四鏈”活態(tài)發(fā)展新模式。通過(guò)在鄉(xiāng)村振興的背景下，融合傳統(tǒng)戲劇類非遺資源與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，通過(guò)“規(guī)劃”“培育”“資源”“創(chuàng)新”四條發(fā)展鏈，解決西河戲目前的發(fā)展痛點(diǎn)，并為其他傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展提供借鑒。

3.1 加強(qiáng)政府的支持與引導(dǎo)作用

以西河戲?yàn)槔?，在面?duì)西河戲國(guó)有劇團(tuán)缺乏以及演員薪資制度尚未建立的情況，政府應(yīng)貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的要求，加快出臺(tái)相關(guān)配套政策，在政策法規(guī)上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)、編制、經(jīng)費(fèi)、隊(duì)伍等做出明確規(guī)定④。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)積極發(fā)揮自身引導(dǎo)作用，在九江市打造西河戲國(guó)有戲團(tuán)，使戲團(tuán)戲劇演員享受政府津貼以及權(quán)益保障和社會(huì)尊重。同時(shí)應(yīng)擴(kuò)大對(duì)西河戲的經(jīng)濟(jì)扶持力度，建立大型舞臺(tái)歌劇院等表演場(chǎng)所，為西河戲的發(fā)展提供基礎(chǔ)設(shè)施，并通過(guò)增加表演人員的薪資酬勞，建立公平合理的戲曲演員薪資制度，提高表演積極性。

3.2 建設(shè)傳承人才培養(yǎng)保障體系

對(duì)于西河戲的傳承人培養(yǎng)，我們需要合理制定西河戲人才培養(yǎng)規(guī)劃，在“西河戲進(jìn)校園”的基礎(chǔ)上，挑選熱愛(ài)西河戲、適合西河戲、能夠發(fā)揚(yáng)好西河戲的人才，對(duì)人才進(jìn)行專業(yè)性、針對(duì)性的培養(yǎng)，制定相關(guān)教學(xué)課程，傳遞好西河戲的衣缽，不斷壯大戲曲人才隊(duì)伍，著力打造結(jié)構(gòu)完整、極具生產(chǎn)活力的戲曲藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。將非遺與產(chǎn)業(yè)、非遺與高校、非遺與傳承人有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新傳承實(shí)踐⑤。推進(jìn)“西河戲進(jìn)校園”的同時(shí)，聯(lián)合當(dāng)?shù)匚幕峙c地方政府，申報(bào)國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目，尋求傳承資金支持，為每一位傳承人提供經(jīng)濟(jì)物質(zhì)保障，實(shí)施薪資獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，在西河戲傳承人才保持熱愛(ài)的同時(shí)，提高內(nèi)部人才隊(duì)伍的活力與競(jìng)爭(zhēng)力，為西河戲的發(fā)展與創(chuàng)新保駕護(hù)航。

3.3 構(gòu)建“戲曲+旅游”新業(yè)態(tài)

針對(duì)戲曲發(fā)展的問(wèn)題，需要加快構(gòu)建“戲曲+旅游”新業(yè)態(tài)發(fā)展模式。九江廬山風(fēng)景名勝區(qū)臨近九江市星子縣，是九江市唯一一個(gè)國(guó)家5A級(jí)旅游景點(diǎn)，素以“雄、奇、險(xiǎn)、秀”聞名于世。在游客量劇增的背景下，充分利用其地理位置優(yōu)勢(shì)，將西河戲的發(fā)展與旅游業(yè)融合，在諸如廬山、東林大佛、廬山西海此類的名勝景點(diǎn)搭戲臺(tái)，定時(shí)開(kāi)展西河戲演出，拉動(dòng)網(wǎng)紅進(jìn)行打卡宣傳，緊緊圍繞“戲曲進(jìn)景區(qū)”，以九江市為發(fā)展起點(diǎn)，輻射帶動(dòng)周邊相關(guān)旅游景點(diǎn)。可以形成一個(gè)良性的“戲曲+旅游”新業(yè)態(tài)發(fā)展模式，不僅可以帶動(dòng)旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與鄉(xiāng)村振興，還能推動(dòng)西河戲的可持續(xù)發(fā)展。

3.4 建立戲曲活態(tài)模型博物館

建立西河戲活態(tài)模型博物館，將西河戲發(fā)展歷程、現(xiàn)狀、成就立體直觀地展現(xiàn)出來(lái)，其針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和保存上，具有一定的科學(xué)性和持續(xù)性。在活態(tài)模型博物館中利用全息投影技術(shù)，再現(xiàn)不同時(shí)代下西河戲的表演情景，使觀眾在博物館內(nèi)體會(huì)科技與西河戲的碰撞，沉浸式體驗(yàn)精彩紛呈的不同階段的西河戲。同時(shí)在西河戲活態(tài)模型博物館中設(shè)立“VR+西河戲”項(xiàng)目，讓觀眾透過(guò)VR眼鏡，進(jìn)入西河戲表演具體情景中，切實(shí)感受不同人物的語(yǔ)言、形象，全方位地融入故事情境之中，感受陳列文物的歷史底蘊(yùn)與文化，提升觀眾參與度與體驗(yàn)感，推動(dòng)西河戲文化的保護(hù)可持續(xù)發(fā)展，合理利用好西河戲文物資源的價(jià)值。

3.5 推動(dòng)戲曲表演創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)

針對(duì)西河戲表演的創(chuàng)新可以從戲曲演出的內(nèi)容與形式兩個(gè)方面進(jìn)行。在演出內(nèi)容的創(chuàng)新上，在原有的戲譜基礎(chǔ)上不斷推陳出新，融進(jìn)現(xiàn)代生活的元素，貼合時(shí)代發(fā)展主題。例如開(kāi)展“憲法宣講”“宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“防溺水安全”“環(huán)境保護(hù)”等主題的戲曲演出，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)作出新的西河戲譜，增強(qiáng)作品的生命力與吸引力。在演出形式的創(chuàng)新上，加快構(gòu)建統(tǒng)一的西河戲信息平臺(tái)以及推動(dòng)西河戲信息的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，建立線上官網(wǎng)用于宣傳與推廣，不斷融入現(xiàn)代科技因素，為不同的戲譜劇情設(shè)置不同的LED背景動(dòng)畫，根據(jù)每一戲譜的不同階段故事情節(jié)，制作不同的背景動(dòng)畫，增強(qiáng)表演的場(chǎng)面性與生動(dòng)性，讓觀眾更容易理解戲曲劇情。并創(chuàng)新戲詞的理解工具，采用字幕與提詞器輔助西河戲演唱，實(shí)時(shí)展示所唱戲曲的詞意，讓每一位前來(lái)聽(tīng)?wèi)虻挠^眾都能夠不受語(yǔ)言限制，理解戲劇內(nèi)容與故事發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

西河戲作為江西省星子縣的傳統(tǒng)戲曲劇種，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是當(dāng)?shù)厝嗣裨谏钪袑ひ捒梢?jiàn)的風(fēng)景，是每個(gè)熱愛(ài)西河戲的人民心里的一片凈土，它所傳達(dá)的忠誠(chéng)孝義、歷史古韻經(jīng)歲月更迭也仍然歷久彌新、傲然挺立，它對(duì)于當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村振興與文化教育起著至關(guān)重要且無(wú)法替代的作用。

在鄉(xiāng)村振興的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，如何傳承好、保護(hù)好、發(fā)展好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成了當(dāng)前亟須解決的難題。在各方共同的努力下，建立傳統(tǒng)戲劇類非遺傳承與發(fā)展新模式—“鄉(xiāng)戲旅四鏈”活態(tài)發(fā)展新模式，通過(guò)推動(dòng)戲曲表演創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)、建設(shè)傳承人才培養(yǎng)保障體系、搭建戲曲傳播新媒體平臺(tái)、建立戲曲活態(tài)模型博物館等對(duì)策加以解決，推動(dòng)西河戲?qū)崿F(xiàn)良性的可持續(xù)發(fā)展。且西河戲傳承和發(fā)展現(xiàn)狀的解決對(duì)策與發(fā)展模式，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化傳承的創(chuàng)新，進(jìn)而賦能鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)對(duì)全國(guó)的傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展具有十分重要的借鑒意義，有利于推動(dòng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，保護(hù)與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

注釋

①進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-08-13（001）.

②黃瑩.論星子西河戲的創(chuàng)新式傳承與發(fā)展[J].黃河之聲，2020（8）：172-173.

③茍曉飛.非遺保護(hù)進(jìn)程中民間戲曲保護(hù)傳承現(xiàn)狀與思考[J].蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020，36（5）：16-21，129.

④國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)[J].中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)，2005（14）：12-17.

⑤李月芹.鶴慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興[N].大理日?qǐng)?bào)（漢），2022-09-02（003）.