非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播的智能化賦能

高潔崧 康建東

【摘要】智能技術(shù)以智能算法實(shí)現(xiàn)智能生產(chǎn)和配送、以人機(jī)相融打造智能活態(tài)和智能反饋、以區(qū)塊鏈等促進(jìn)存儲(chǔ)利用，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播起到了極大賦能作用。智能技術(shù)在為非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)、非遺傳播、非遺文化產(chǎn)業(yè)的智能化生產(chǎn)應(yīng)用打開新圖景的同時(shí)，也反襯出當(dāng)前非遺保護(hù)與傳播智能化賦能過程中存在的運(yùn)行效率欠缺、非遺項(xiàng)目文化屬性和傳承人作用發(fā)揮不足、非遺文化創(chuàng)意研發(fā)及孵化智能化布局不到位等短板。在實(shí)踐過程中，可嘗試以高質(zhì)量建設(shè)非遺數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)體系為突破口加快智能技術(shù)研發(fā)、構(gòu)建以非遺傳承人為中心的多元主體共生共創(chuàng)生態(tài)體系、以從供給側(cè)推動(dòng)非遺“兩創(chuàng)”為關(guān)鍵促進(jìn)實(shí)現(xiàn)文化供應(yīng)能力整體提升等實(shí)踐路徑。

【關(guān)鍵詞】智能技術(shù)? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)? 保護(hù)與傳播

【中圖分類號(hào)】TP399/G122? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2024.02.010

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）承載人類社會(huì)文明發(fā)展偉大歷程與民族“基因和血脈”，是屬于國(guó)家和全體人民的精神財(cái)富[1]。得益于智媒體的不斷發(fā)展和我國(guó)文化數(shù)字化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，傳統(tǒng)文化傳播渠道被進(jìn)一步激活并嵌入一種具備高智能特性的新樣態(tài)數(shù)字化傳播語(yǔ)境。尤其是在建設(shè)數(shù)字強(qiáng)國(guó)的宏大敘事背景下，以非遺保護(hù)傳承體系的不斷健全完善和傳播普及力度的顯著加大為基礎(chǔ)，非遺作為國(guó)家文化內(nèi)容體系的基本組成部分，獲得了實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性革新和提升傳播活力的新機(jī)遇，邁入了“數(shù)智化”賦能發(fā)展階段。依托數(shù)字智能科技，非遺將得到更為有效的保護(hù)傳播、傳承創(chuàng)新。然而，在智能科技賦能非遺保護(hù)與傳播的過程中也會(huì)遭遇一些問題，對(duì)此必須加以系統(tǒng)分析和前瞻性思考，探索深化運(yùn)用智能化賦能保護(hù)與傳播機(jī)制的有效路徑。

智能技術(shù)賦能非遺保護(hù)與傳播

智媒體時(shí)代先進(jìn)技術(shù)與理念的廣泛滲透以及隨之而來的人、媒介、信息三者之間關(guān)系產(chǎn)生的新變化將驅(qū)動(dòng)傳統(tǒng)意義上的新媒體語(yǔ)境實(shí)現(xiàn)更新。相應(yīng)地，非遺傳播所依賴的傳播體系、意義背景和文化形態(tài)正在形成新的模式。依托智能技術(shù)，通過以智能算法實(shí)現(xiàn)智能生產(chǎn)和配送、以人機(jī)相融打造智能活態(tài)和智能反饋、以區(qū)塊鏈等促進(jìn)存儲(chǔ)利用，將對(duì)非遺的保護(hù)與傳播產(chǎn)生重要意義。

首先，以智能算法實(shí)現(xiàn)智能生產(chǎn)和配送。“智媒”主要依托計(jì)算機(jī)算法系統(tǒng)采集并編制有關(guān)傳播信息，傳播全流程中人工干預(yù)活動(dòng)更多地表現(xiàn)為與計(jì)算機(jī)開展協(xié)同，整體呈現(xiàn)技術(shù)驅(qū)動(dòng)的鮮明特征?；谟?jì)算機(jī)算法系統(tǒng)建構(gòu)的智能生產(chǎn)和配送模式的關(guān)鍵點(diǎn)在于傳播信息內(nèi)容與用戶不同維度需求之間的動(dòng)態(tài)、準(zhǔn)確匹配。這高度依賴人工智能技術(shù)所給出的用戶特質(zhì)、需求依托場(chǎng)景以及信息內(nèi)容本身的數(shù)據(jù)“畫像”。在非遺保護(hù)與傳播方面，引入智能算法對(duì)許多受歡迎度高、藝術(shù)和文化價(jià)值內(nèi)涵豐富的非遺項(xiàng)目信息開展基礎(chǔ)維度的特征分析，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)潛在用戶群體需求的分層次多維度解析和整體性把握，再通過對(duì)這些用戶感興趣的非遺內(nèi)容、內(nèi)涵以及背景等進(jìn)行深度發(fā)掘、加工和智能匹配、推送，就可以更好地滿足用戶更高層次的非遺審美需求。例如，抖音自媒體數(shù)字平臺(tái)，依托海量用戶行為特征數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)不斷提升人工智能算法推薦模式的適應(yīng)性，使得面向不同受眾的信息內(nèi)容智能化加工生產(chǎn)和高效匹配決策過程更好滿足用戶對(duì)非遺文化內(nèi)容的需求，實(shí)現(xiàn)非遺文化內(nèi)容廣泛傳播與相關(guān)服務(wù)智能化程度同步深化。

其次，以人機(jī)相融打造智能活態(tài)和智能反饋。自媒體時(shí)代，物聯(lián)網(wǎng)智能平臺(tái)的運(yùn)用更好地滿足了信息技術(shù)與作為信息接受主體的公眾的自我認(rèn)同相融合的需求，通過加強(qiáng)交互和體驗(yàn)，令社會(huì)信息傳播過程的可感知程度大幅度增加。尤其是VR等智能可穿戴設(shè)備技術(shù)快速更新和相關(guān)產(chǎn)品廣泛運(yùn)用于各類日?；瘓?chǎng)景后，將會(huì)推動(dòng)信息傳播方式、結(jié)構(gòu)和過程以及整個(gè)生態(tài)產(chǎn)生重大變化[2]。這些被連入物聯(lián)網(wǎng)的承載虛擬化技術(shù)的新興智能設(shè)備，能夠更好地實(shí)現(xiàn)人機(jī)物我相融共生，可以讓受眾對(duì)信息的感知從單純的視、聽全面拓展到“五感”，從而開拓傳承空間和體驗(yàn)方式。數(shù)字智能技術(shù)與非遺藝術(shù)技藝實(shí)現(xiàn)跨界融合，非遺產(chǎn)品的傳播變得“活色生香”，人們認(rèn)知和賞析非遺項(xiàng)目可以擁有更具個(gè)性化、自主化的體驗(yàn)視角。此外，圍繞實(shí)現(xiàn)智媒時(shí)代的智能傳播目標(biāo)，依托物聯(lián)網(wǎng)智能云平臺(tái)和擁有生物傳感技術(shù)的終端設(shè)備，有助于建立范圍更廣的用戶反饋信息采集體系，優(yōu)化非遺傳播效果評(píng)價(jià)依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。尤其是依靠可穿戴設(shè)備上的生物特征信息傳感器動(dòng)態(tài)采集相關(guān)數(shù)據(jù)，形成更及時(shí)、準(zhǔn)確的用戶反饋測(cè)量機(jī)制。綜合生理特征變化信息和相關(guān)社會(huì)行為信息，有助于數(shù)字傳播平臺(tái)全面深入“解讀”用戶對(duì)非遺文化作品、產(chǎn)品形成體驗(yàn)的動(dòng)態(tài)生成過程，不斷優(yōu)化反饋調(diào)整機(jī)制，提升監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)非遺保護(hù)與傳播行為實(shí)際效果的智能化程度。

最后，以區(qū)塊鏈等提升存儲(chǔ)利用效率。當(dāng)前，在中央統(tǒng)一部署和地方協(xié)同推進(jìn)的工作格局下，非遺保護(hù)傳承的基礎(chǔ)，包括調(diào)查記錄和體驗(yàn)設(shè)施兩大體系逐步完善，非遺資源數(shù)字化建設(shè)中廣泛應(yīng)用基于區(qū)塊鏈的可信存儲(chǔ)等技術(shù)，充分發(fā)揮人工智能應(yīng)用場(chǎng)景創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)，有效提升了非遺資源數(shù)字化采集和存儲(chǔ)的整體水平。從現(xiàn)實(shí)效果上看，依托區(qū)塊鏈、人工智能等數(shù)字科技的非遺數(shù)字化保護(hù)基礎(chǔ)工作與搶救性記錄之間具有高度契合性，尤其是在由新一代智能終端體系、新型數(shù)字存儲(chǔ)和管理綜合平臺(tái)所形塑的新技術(shù)體系的支持下，各類非遺項(xiàng)目數(shù)字化保護(hù)、傳播轉(zhuǎn)化利用所依賴的現(xiàn)實(shí)渠道變得更加暢順且多元，有效推動(dòng)海量非遺數(shù)字資源的深度加工整合。諸多非遺資源通過數(shù)字化“變身”，經(jīng)智能科技衍生開發(fā)之后，生成極具特色的數(shù)字文化服務(wù)，開辟了數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景。它們作為非遺原生內(nèi)容的衍生形態(tài)，極大拓展了非遺的文化功能、商業(yè)功能。以山西省在非遺數(shù)字場(chǎng)景應(yīng)用、創(chuàng)新體驗(yàn)?zāi)Ｊ椒矫娴奶剿鳛槔?，該省文旅部門經(jīng)過積極籌備，利用2023年春節(jié)的重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出非遺數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，展示了包括平遙推光漆器髹飾技藝、孝義皮影戲以及中陽(yáng)剪紙?jiān)趦?nèi)的本省典型非遺項(xiàng)目，不僅迅速受到市場(chǎng)的歡迎，也讓這些非遺項(xiàng)目成為山西文化旅游的名片。

非遺保護(hù)與傳播的智能化賦能現(xiàn)狀

第一，基于智能科技的數(shù)字化非遺資源信息數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)已成為推動(dòng)非遺項(xiàng)目保護(hù)和傳播創(chuàng)新的重要依托[3]。黨中央高度重視文化數(shù)字化建設(shè)。自2017年文化部發(fā)布《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》，實(shí)施數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)新發(fā)展工程以來，借助智能化賦能，構(gòu)筑起從中央到地方層次架構(gòu)劃分科學(xué)、功能任務(wù)職責(zé)分工明確的非遺數(shù)據(jù)庫(kù)體系，開發(fā)并運(yùn)營(yíng)了一批重要的國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺網(wǎng)站。2022年，黨的二十大提出“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”并作出重要部署。2022年5月，黨中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，提出到2035年將建成物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點(diǎn)集成的國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系，以便未來能夠通過智能標(biāo)識(shí)編碼體系對(duì)非遺資源分類并形成非遺價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺資源的有效保護(hù)、傳播、利用。

第二，以智能手機(jī)為代表的移動(dòng)終端得到廣泛應(yīng)用，相關(guān)應(yīng)用軟件朝著社交化方向快速發(fā)展。以安卓系統(tǒng)的應(yīng)用軟件平臺(tái)為例，與非遺主題相關(guān)的移動(dòng)端應(yīng)用軟件已有數(shù)十款，其在強(qiáng)化風(fēng)俗文化、歷史遺跡的創(chuàng)新呈現(xiàn)，以及實(shí)現(xiàn)手工藝技藝和歷史故事的互動(dòng)體驗(yàn)方面呈現(xiàn)出不同特色。而在抖音、微博、微信等新興智能自媒體平臺(tái)上，以社會(huì)力量為主體建立和運(yùn)營(yíng)的非遺傳播相關(guān)宣傳賬號(hào)、服務(wù)賬號(hào)等呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)趨勢(shì)。以抖音平臺(tái)為例，2022年發(fā)布的《抖音非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，抖音上國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目相關(guān)視頻播放總量超過3700億，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目全覆蓋；在平臺(tái)策劃的“看見手藝計(jì)劃”等直播項(xiàng)目的助力下，與非遺相關(guān)的產(chǎn)品“好物”及銷量同比增長(zhǎng)均超過600%，成功實(shí)現(xiàn)了讓非遺產(chǎn)品“重回”現(xiàn)代生活，走進(jìn)“00”后當(dāng)中。

第三，文化機(jī)構(gòu)始終是非遺文化產(chǎn)業(yè)智能化應(yīng)用的中流砥柱。以博物院系統(tǒng)、非遺中心和相關(guān)科研院所為主體的非遺保護(hù)和傳播傳承力量一直活躍在行業(yè)智能化應(yīng)用的第一線。例如，故宮博物院自1998年便成立資料信息部，開啟了長(zhǎng)達(dá)20多年的數(shù)字化建設(shè)之路，探索出一條以“數(shù)字展”為代表的先進(jìn)智能技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳播和研究領(lǐng)域一體化應(yīng)用的新路徑。不少具備“專精特新”特質(zhì)的大中小型科技企業(yè)在政策引導(dǎo)下持續(xù)關(guān)注研發(fā)智能科技，進(jìn)一步優(yōu)化了智能化非遺產(chǎn)品的供給結(jié)構(gòu)。阿里巴巴、科大訊飛等大型科技公司通過集中資源和技術(shù)能力，聚焦機(jī)器學(xué)習(xí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、生物傳感、機(jī)器視覺等關(guān)鍵源頭技術(shù)并實(shí)現(xiàn)持續(xù)迭代更新，更好地適應(yīng)了業(yè)界對(duì)智能機(jī)器人、智能算法與系統(tǒng)以及智能開放平臺(tái)等方面的快速增長(zhǎng)需求；大批具有敏銳嗅覺的中小型文化傳播公司通過挖掘智能基礎(chǔ)科技應(yīng)用轉(zhuǎn)化中帶來的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，致力于打造小而實(shí)用的智能化非遺產(chǎn)品。例如，成立于上海的翊視皓瞳（Top Smart）公司通過集成創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了AR智能眼鏡與非遺項(xiàng)目的有效整合，用戶端只要配置符合規(guī)格的AR眼鏡就能夠?qū)崿F(xiàn)在國(guó)家級(jí)非遺傳承人“手把手”指導(dǎo)下開展蘇繡、傳統(tǒng)書法以及太極拳等技藝學(xué)習(xí)。

智能化賦能非遺保護(hù)與傳播遭遇的問題

第一，非物質(zhì)文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)已成規(guī)模，但在提升運(yùn)行效率和效果上缺乏有效的支撐。近年來，非遺數(shù)字資源體系建設(shè)過程中還存在一定程度的“重建輕用”現(xiàn)象。首先是缺乏統(tǒng)一的數(shù)據(jù)接口規(guī)范和數(shù)據(jù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，使得不同方面建設(shè)的數(shù)據(jù)庫(kù)之間難以有效銜接和實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)高效交換。其次是不同領(lǐng)域非遺資源實(shí)現(xiàn)數(shù)字化程度不均衡，在非遺資源綜合展示、系統(tǒng)轉(zhuǎn)化與繼承創(chuàng)新方面仍有較大提升空間。最后是在數(shù)據(jù)類型分布層次和共享機(jī)制方面，非遺數(shù)據(jù)庫(kù)中所存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)以文本和圖片等靜態(tài)信息為主，視音頻、動(dòng)作和模型類的動(dòng)態(tài)信息相對(duì)較少，而且同一非遺項(xiàng)目客體所關(guān)聯(lián)的信息數(shù)據(jù)種類較為單一，這限制了非遺項(xiàng)目的數(shù)字化表現(xiàn)形式。

第二，非遺項(xiàng)目的文化屬性和傳承人在促進(jìn)非遺與數(shù)字化技術(shù)銜接中所發(fā)揮的決定性作用和關(guān)鍵地位尚未得到充分重視。非遺保護(hù)和傳播智能化的根本動(dòng)力在于項(xiàng)目?jī)?nèi)在文化屬性的彰顯，而在技術(shù)運(yùn)行過程中，工具性思維容易使真正掌握非遺文化內(nèi)涵的傳承人被“無(wú)情地”置于傳播過程主體構(gòu)成位階的底層，加之許多國(guó)家級(jí)非遺傳承人的年齡偏大，面臨著難以跨越的技術(shù)鴻溝，這些都會(huì)造成智能化傳播活動(dòng)中對(duì)于非遺項(xiàng)目文化價(jià)值和潛在社會(huì)功能的遮蔽。

第三，當(dāng)前業(yè)界在非遺文化創(chuàng)意研發(fā)、孵化環(huán)節(jié)的智能化布局有待完善。從業(yè)態(tài)看，文化創(chuàng)意與現(xiàn)代智能科技還缺乏更深入的融合，沒有形成能夠產(chǎn)生自我更新迭代的具有競(jìng)爭(zhēng)力的健全生態(tài)系統(tǒng)；從技術(shù)角度來看，仍需加大智能技術(shù)研發(fā)力度，不斷提升關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域的自主創(chuàng)新能力，以進(jìn)一步形成由關(guān)鍵基礎(chǔ)技術(shù)創(chuàng)新帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和變革的主動(dòng)型模式；從市場(chǎng)運(yùn)行和供需對(duì)接的角度分析，在有效提升消費(fèi)需求層級(jí)與促成需求多樣化的大背景下，仍需依托智能科技進(jìn)一步推進(jìn)非遺文化需求的深度挖掘和有效引領(lǐng)，配合非遺文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，從整體上實(shí)現(xiàn)更高水平的生產(chǎn)和消費(fèi)的協(xié)調(diào)平衡。

未來非遺保護(hù)與傳承的智能化路徑

以高質(zhì)量建設(shè)非遺數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)體系為突破口加快智能技術(shù)研發(fā)。首先，以完善非遺數(shù)據(jù)庫(kù)標(biāo)準(zhǔn)體系為目標(biāo)導(dǎo)向，重點(diǎn)抓好資源數(shù)字化過程中的“采錄存儲(chǔ)”以及投入運(yùn)行中的“形態(tài)轉(zhuǎn)化”兩大關(guān)鍵環(huán)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)化工作，筑牢非遺數(shù)字化場(chǎng)景體系構(gòu)建基礎(chǔ)。一方面，在非遺項(xiàng)目數(shù)據(jù)采集錄入環(huán)節(jié)，要認(rèn)真吸收一線工作者和國(guó)外同行的有益經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化分類標(biāo)準(zhǔn)體系持續(xù)優(yōu)化，以更好反映和表達(dá)非遺項(xiàng)目的內(nèi)在文化屬性和獨(dú)特性。針對(duì)項(xiàng)目重復(fù)建設(shè)以及覆蓋面不夠的現(xiàn)象，要立足于體制機(jī)制的改革創(chuàng)新，發(fā)揮數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)在促進(jìn)協(xié)同共治中的潛在功能，以進(jìn)一步打破行業(yè)和部門邊界，實(shí)現(xiàn)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的統(tǒng)籌和高效協(xié)作長(zhǎng)效機(jī)制。另一方面，針對(duì)非遺數(shù)據(jù)類型分布層次和信息共享機(jī)制建設(shè)方面的現(xiàn)實(shí)問題，以確立數(shù)據(jù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為切入口，進(jìn)一步深化各領(lǐng)域非遺數(shù)字化應(yīng)用研究，其中既包括對(duì)數(shù)字化基本原理、數(shù)字化過程規(guī)范體系的應(yīng)用基礎(chǔ)研究，更要注重適用于非遺數(shù)字化領(lǐng)域的治理規(guī)則建構(gòu)。其次，重視以集成創(chuàng)新為基礎(chǔ)的智能關(guān)鍵技術(shù)應(yīng)用研發(fā)，推動(dòng)創(chuàng)新途徑多元化。加強(qiáng)與非遺數(shù)字保護(hù)與傳播相關(guān)的前沿核心技術(shù)的研發(fā)投入，為“非遺＋智媒”奠定堅(jiān)實(shí)的智能技術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)，圍繞AI技術(shù)所建立的配套支撐技術(shù)體系則是需要重點(diǎn)突破的方面。針對(duì)后者，在推進(jìn)思路上，要重視對(duì)相關(guān)技術(shù)在非遺智能傳播、活態(tài)和多樣態(tài)展示互動(dòng)等方面推廣應(yīng)用所積累的成功經(jīng)驗(yàn)和模式，按照提升體驗(yàn)、拓展功能的基本方向，進(jìn)一步探索通過AR眼鏡等智能穿戴裝備營(yíng)造深度體驗(yàn)非遺的技術(shù)應(yīng)用新模式；建立豐富的多種類技術(shù)在非遺數(shù)字化場(chǎng)景中組合使用、模式化利用和支撐創(chuàng)意轉(zhuǎn)化的整體方案，提升相關(guān)應(yīng)用場(chǎng)景的人機(jī)交互水平。

構(gòu)建以非遺傳承人為中心的多元主體共生共創(chuàng)生態(tài)體系。立足有效保障和發(fā)揮非遺傳承人在非遺保護(hù)、發(fā)展、傳播中的主體性作用，更好地體現(xiàn)其在多元主體共生共創(chuàng)生態(tài)關(guān)系中的核心地位，在推進(jìn)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)過程中，要通過制度規(guī)則體系以及程序化、規(guī)范化的工作機(jī)制切實(shí)維護(hù)代表性傳承人在數(shù)字化語(yǔ)義界定、分類體系設(shè)計(jì)等關(guān)鍵方面的闡釋與建議權(quán)利；針對(duì)國(guó)家級(jí)非遺傳承人群體總體年齡偏大、面臨技術(shù)鴻溝等問題，要充分發(fā)揮政府和社會(huì)力量相結(jié)合的制度優(yōu)勢(shì)，通過項(xiàng)目化的政府購(gòu)買服務(wù)等方式幫助其參與非遺保護(hù)與傳承的智能化賦能過程；而對(duì)于有明確意愿、具備相應(yīng)數(shù)字化素養(yǎng)的省、市、縣（區(qū)）級(jí)傳承人，有關(guān)方面應(yīng)綜合運(yùn)用政策工具調(diào)動(dòng)其積極性，為其提供平臺(tái)載體。此外，非遺數(shù)智化賦能的社會(huì)建構(gòu)過程還需要有關(guān)部門、各市場(chǎng)主體等利益相關(guān)方充分參與。首先，政府及其所屬的文化旅游行政主管部門等組織在黨中央和地方各級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下依法履行職責(zé)，積極通過政策、資源、信息等要素供給和協(xié)調(diào)各方利益等途徑，發(fā)揮對(duì)非遺數(shù)智化賦能社會(huì)建構(gòu)的支撐保障作用。通過條塊結(jié)合的管理體制履行法定職責(zé)，不斷完善非遺數(shù)字化保護(hù)、傳承、傳播過程的政策體系，優(yōu)化公共資源配置，對(duì)非遺項(xiàng)目給予支持。其次，學(xué)校與科研院所通過加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、完善專業(yè)結(jié)構(gòu)和提供社會(huì)服務(wù)等途徑為非遺數(shù)智化提供智力支持。尤其是在促進(jìn)非遺保護(hù)與傳播的基礎(chǔ)性、原創(chuàng)性理論研究和構(gòu)建自主知識(shí)體系方面，教學(xué)科研機(jī)構(gòu)要圍繞國(guó)家戰(zhàn)略、群眾訴求和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需求，推動(dòng)學(xué)科交叉融合并協(xié)同開展攻關(guān)，培養(yǎng)一批既懂技術(shù)又懂非遺文化的高層次、復(fù)合型人才。最后，要堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)企業(yè)科技創(chuàng)新主體地位，互聯(lián)網(wǎng)科技企業(yè)要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)非遺領(lǐng)域協(xié)同共創(chuàng)、深度參與并引領(lǐng)不同方面的非遺類企業(yè)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，加大對(duì)適用于非遺領(lǐng)域的數(shù)字智能化裝備、設(shè)施、產(chǎn)品和服務(wù)的投入；智能自媒體平臺(tái)要加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任建設(shè)，以智能技術(shù)為驅(qū)動(dòng)，不斷創(chuàng)新非遺走進(jìn)生活、走進(jìn)“Z世代”、走進(jìn)鄉(xiāng)村的途徑，發(fā)揮“流量”正向引領(lǐng)作用。

以從供給側(cè)推動(dòng)非遺“兩創(chuàng)”為關(guān)鍵促進(jìn)實(shí)現(xiàn)文化供應(yīng)能力整體提升。在智媒體時(shí)代，技術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)已經(jīng)從滿足人們“在線”需求全面轉(zhuǎn)向“在場(chǎng)”的需求，智能化傳播內(nèi)容的生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)成為強(qiáng)化“內(nèi)容為王”的有力支撐，唯此才能真正實(shí)現(xiàn)新技術(shù)賦能媒體傳播應(yīng)有的疊加、倍增效應(yīng)。一方面，按照“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，通過轉(zhuǎn)化理念和創(chuàng)意表達(dá)，使得非遺具備新的意義內(nèi)涵、新的理解，從而以新的樣態(tài)走進(jìn)現(xiàn)代生活。例如，綜合運(yùn)用智能科技創(chuàng)造出多樣的非遺“衍生”或“虛擬”形態(tài)，以更好適應(yīng)門類多樣、千差萬(wàn)別的非遺項(xiàng)目的實(shí)際，發(fā)揮數(shù)字智能技術(shù)在促進(jìn)“創(chuàng)造性繼承”中的獨(dú)特作用。另一方面，聚焦“創(chuàng)新性發(fā)展”內(nèi)在的現(xiàn)代表現(xiàn)形式訴求，要依托智能科技有效增進(jìn)大眾化的非遺數(shù)字文化產(chǎn)品、作品的感召力和影響力，把創(chuàng)新普及化傳播場(chǎng)景作為基礎(chǔ)要素，滿足社會(huì)不同群體不同層次的精神文化需求，不斷開辟非遺保護(hù)與傳承的智能化賦能新發(fā)展路徑。值得注意的是，從數(shù)字文化景觀的生成視角分析，提升非遺數(shù)字文化產(chǎn)品、作品傳播力的各種手段都要全面圍繞場(chǎng)景的有效建構(gòu)來展開。如果能夠借助智能技術(shù)，針對(duì)不同個(gè)體實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景個(gè)性化，將能夠進(jìn)一步形塑全新的基于數(shù)字智能技術(shù)的非遺審美關(guān)系，有助于統(tǒng)籌現(xiàn)實(shí)中的文化生活設(shè)施，以及包括物聯(lián)網(wǎng)云平臺(tái)、云計(jì)算中心等在內(nèi)的智能化綜合性數(shù)字信息基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)“千人千面”的效果。

注釋

[1]溫雯、趙夢(mèng)笛：《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化場(chǎng)景與構(gòu)建路徑》，《理論月刊》，2022年第10期。

[2]權(quán)璽：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化路線圖及其未來發(fā)展邏輯》，《中國(guó)文藝評(píng)論》，2022年第8期。

[3]談國(guó)新、何琪敏：《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的研究現(xiàn)狀、現(xiàn)實(shí)困境及發(fā)展路徑》，《理論月刊》，2021年第9期。

責(zé) 編∕韓 拓