體驗(yàn)式教學(xué)在音樂(lè)鑒賞課中的應(yīng)用

徐婷

【摘 ?要】體驗(yàn)式教學(xué)，以學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為理論基礎(chǔ)，符合當(dāng)下“學(xué)生中心”教育理念的要求，在實(shí)際音樂(lè)鑒賞教學(xué)中展現(xiàn)出良好的教學(xué)效果，因而逐漸受到廣大教師的青睞。同時(shí)，在體驗(yàn)式音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，也存在著不少弊病，如各環(huán)節(jié)的體驗(yàn)式教學(xué)不充分等問(wèn)題，這些問(wèn)題反映了音樂(lè)教學(xué)中教師施教能力的不足和學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)的薄弱性。在本文中，教師堅(jiān)持以生本課堂為出發(fā)點(diǎn)，憑借信息技術(shù)手段、教學(xué)素材翔實(shí)豐富的音樂(lè)鑒賞教學(xué)，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，充分發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，彰顯體驗(yàn)式音樂(lè)鑒賞的育人能力。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)式教學(xué)；高中音樂(lè)鑒賞；生本課堂

大衛(wèi)·庫(kù)博首次完整地提出了體驗(yàn)式教學(xué)理論，此后，關(guān)于體驗(yàn)式教學(xué)的研究和創(chuàng)新實(shí)踐策略便如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。杜威的《民本主義與教學(xué)》中提出的“在做中學(xué)”也是一種體驗(yàn)式教學(xué)，從二十世紀(jì)的下半葉起，逐漸成為全球范圍內(nèi)都較為認(rèn)可的一種教育理念。在我國(guó)素質(zhì)教育及新課改等教育改革的全面推動(dòng)下，符合我國(guó)國(guó)情和高中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的體驗(yàn)式教學(xué)越來(lái)越多地被教師應(yīng)用于教學(xué)之中，其強(qiáng)調(diào)喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

一、高中音樂(lè)鑒賞課存在的問(wèn)題

（一）聆聽(tīng)環(huán)節(jié)感受性差

高中音樂(lè)鑒賞課的施教環(huán)節(jié)包含聆聽(tīng)、感受、創(chuàng)排等多個(gè)環(huán)節(jié)。音樂(lè)是一種以聲音振動(dòng)傳播為媒介的藝術(shù)，因此聆聽(tīng)是學(xué)生直接接觸音樂(lè)、感受音樂(lè)的方法。然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，由于教學(xué)手段和策略的不足，許多教師往往會(huì)忽視這一環(huán)節(jié)，認(rèn)為學(xué)生在后續(xù)的創(chuàng)排等多個(gè)環(huán)節(jié)依然會(huì)反復(fù)地進(jìn)行聆聽(tīng)。在對(duì)于聆聽(tīng)環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)上亦有所不足，教師往往傾向于在播放結(jié)束后，通過(guò)提問(wèn)互動(dòng)等簡(jiǎn)單的問(wèn)題，就直接利用文字性或口頭語(yǔ)言較為確切地向?qū)W生灌輸樂(lè)曲或歌曲的立意，而非讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的感受分析和交流，藝術(shù)作品獎(jiǎng)賞的多樣性被同質(zhì)化教學(xué)所取代，因此聆聽(tīng)環(huán)節(jié)的感受性不足會(huì)扼殺學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，不利于學(xué)生間進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。

在湖南藝術(shù)出版社《音樂(lè)鑒賞》中《少女的祈禱》一課的教學(xué)中，教師在初步聆聽(tīng)后向?qū)W生提問(wèn)，音樂(lè)給予了學(xué)生怎樣的感受，由于《少女的祈禱》是波蘭鋼琴曲，學(xué)生在日常生活中對(duì)其了解不足，因此大部分學(xué)生無(wú)法一下子準(zhǔn)確地說(shuō)出感受，其余學(xué)生的感受敘述也比較簡(jiǎn)單，如“溫柔”等等。在后續(xù)的教學(xué)中，教師通過(guò)少女畫面和音樂(lè)相搭配的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行了啟發(fā)，并通過(guò)PPT展示了教師的感受，因而使學(xué)生在尚未感知清楚時(shí)就先入為主地得到了“正確答案”，實(shí)際上不利于學(xué)生的音樂(lè)鑒賞。由此可見(jiàn)，學(xué)生的聆聽(tīng)能力與教師教學(xué)設(shè)計(jì)之間存在的矛盾會(huì)嚴(yán)重影響音樂(lè)鑒賞課程的效果。

（二）課堂參與感不足

在高中階段，學(xué)生的身心發(fā)展逐漸趨同于成人，也積累了更加豐富的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，因此學(xué)生的主觀能動(dòng)性成為影響課堂教學(xué)質(zhì)量的主要因素。然而部分教師依然沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，依舊灌輸式地、線性地進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)，使音樂(lè)課堂氣氛缺少藝術(shù)感染力和參與感，學(xué)生不能投入到音樂(lè)鑒賞中，從而對(duì)于后續(xù)的音樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響。就教材編制而言，高中階段的音樂(lè)學(xué)習(xí)具有更加明顯的模塊化教學(xué)，因此教師在教學(xué)設(shè)計(jì)編制時(shí)，如果不能及時(shí)地發(fā)掘教材內(nèi)容的特性和學(xué)生個(gè)性發(fā)展之間的聯(lián)系，就很難實(shí)施叩擊學(xué)生心靈的教學(xué)，讓學(xué)生真正參與到課堂當(dāng)中，不能切實(shí)地提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。此外，由于長(zhǎng)久以來(lái)音樂(lè)課在學(xué)校系統(tǒng)教學(xué)中未受到應(yīng)有的重視，因此學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)大多較為薄弱，許多學(xué)生甚至不認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)譜中常見(jiàn)的音樂(lè)小節(jié)、音樂(lè)符號(hào)，這也是造成學(xué)生課堂參與感不足的重要因素之一。在這兩種情況下，教師機(jī)械式講解，學(xué)生被動(dòng)接受的音樂(lè)教學(xué)并不能實(shí)質(zhì)性地提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞素養(yǎng)，反而可能挫傷學(xué)生音樂(lè)鑒賞的積極性。

在湖南藝術(shù)出版社《音樂(lè)鑒賞》中《1812序曲》一課的教學(xué)中，教師未能考慮音樂(lè)所表現(xiàn)的內(nèi)容與學(xué)生生活的時(shí)代性有著較大的差距，對(duì)于1812俄法戰(zhàn)爭(zhēng)的補(bǔ)充內(nèi)容太少，使得學(xué)生在課堂上“一問(wèn)三不知”，從而影響到了學(xué)生感知音樂(lè)魅力。由于序曲由序奏、不同主題部分組成，因此整個(gè)樂(lè)曲具有很強(qiáng)的敘事性和場(chǎng)景描繪性，但教師并未準(zhǔn)備相應(yīng)的畫面或是影像，這加深了學(xué)生音樂(lè)感知的困難，使學(xué)生的聽(tīng)、分享僅僅停留于表面，課堂參與感不強(qiáng)，缺乏個(gè)性化、創(chuàng)新性的表達(dá)。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在高中音樂(lè)鑒賞課中的應(yīng)用

（一）構(gòu)建生本課堂，拓寬學(xué)生審美視野

音樂(lè)具有很強(qiáng)的感染力和情境塑造能力，在中國(guó)古代，情境交融是一種常見(jiàn)的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造手法，其中不乏通過(guò)音樂(lè)來(lái)寫景抒情的名篇。由此可見(jiàn)，一節(jié)好的音樂(lè)鑒賞課程，必須回歸音樂(lè)鑒賞的本質(zhì)。學(xué)生既是音樂(lè)教學(xué)中的主體，也是音樂(lè)發(fā)生無(wú)數(shù)種可能的載體，在體驗(yàn)式教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)世界，而非將學(xué)生禁錮于傳授刻板音樂(lè)知識(shí)的囚籠。生本課堂是“以人為本”的教育觀下所提倡的一種教學(xué)模式，其中心思想在于強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)和課堂中的主體性，在音樂(lè)教學(xué)中，讓音樂(lè)浸潤(rùn)學(xué)生的身心，以音樂(lè)載入學(xué)生，以多種形式輸出音樂(lè)是建構(gòu)音樂(lè)鑒賞生本課堂的中心。教師要從多方面入手，以此確保學(xué)生能夠在課堂擔(dān)當(dāng)起主體地位。首先在音樂(lè)教學(xué)素材的選擇上，教師應(yīng)破除陳舊的教學(xué)論，不僅選用國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)的、經(jīng)典的音樂(lè)素材，更要增添時(shí)代性因素，利用當(dāng)下學(xué)生更容易接受的新媒體、短視頻等多種形式，圖文結(jié)合地提供音樂(lè)鑒賞素材。此外，教師還應(yīng)設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生的音樂(lè)感受能夠得到有效的抒發(fā)，不將音樂(lè)鑒賞局限于音樂(lè)理論性之中，允許學(xué)生在音樂(lè)鑒賞中個(gè)性化地表達(dá)，通過(guò)音樂(lè)陶冶學(xué)生的身心，使學(xué)生全面而和諧地

發(fā)展。

在湖南文藝出版社《音樂(lè)鑒賞》中《學(xué)會(huì)聆聽(tīng)音樂(lè)》這一單元，著重從音響感知、情感體驗(yàn)、聯(lián)想與想象、理解與認(rèn)知等四個(gè)環(huán)節(jié)為學(xué)生提供了進(jìn)行音樂(lè)鑒賞的大致思路，在學(xué)習(xí)《梁山伯與祝英臺(tái)》一課時(shí)，學(xué)生們往往對(duì)于《梁山伯與祝英臺(tái)》的故事耳熟能詳，教師在互聯(lián)網(wǎng)上下載了電影《梁祝》的“樓臺(tái)相會(huì)”經(jīng)典片段，利用電影《梁祝》飽含哲理的臺(tái)詞、構(gòu)圖合理的畫面和經(jīng)典配樂(lè)《梁山伯與祝英臺(tái)》，給予了學(xué)生良好的審美體驗(yàn)，學(xué)生很快地沉浸到了劇中的世界。緊接著，教師請(qǐng)學(xué)生分享一下配樂(lè)對(duì)于電影和故事有著什么樣的意義？這一問(wèn)題難度較大，學(xué)生的回答也比較簡(jiǎn)單，如“渲染氛圍”等等，教師請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛，再聽(tīng)一遍《梁山伯與祝英臺(tái)》，從音樂(lè)鑒賞的角度看能帶來(lái)什么樣的感受。在教師的引導(dǎo)下，不少學(xué)生提出了“曲調(diào)哀婉、旋律交織、首尾呼應(yīng)”等感受，在學(xué)生充分分享后，教師進(jìn)一步為學(xué)生指出了音樂(lè)特點(diǎn)背后所潛藏的音樂(lè)知識(shí)，例如《梁山伯與祝英臺(tái)》運(yùn)用了大提琴和小提琴兩種樂(lè)器進(jìn)行“對(duì)答”，因此學(xué)生才會(huì)有纏綿悱惻、互有交織的感受，再比如小提琴適用于抒情的音樂(lè)特色等等。在生本課堂的音樂(lè)課上，教師充當(dāng)著引導(dǎo)者的身份，孔子有云“不悱不啟，不憤不發(fā)”，教師要先利用有效式提問(wèn)引起學(xué)生對(duì)于問(wèn)題的思考，帶著問(wèn)題聆聽(tīng)音樂(lè)，在學(xué)生得出答案后再幫助學(xué)生不斷地豐滿和優(yōu)化這一答案，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的、深入的音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)。

（二）強(qiáng)化情感體驗(yàn)，增強(qiáng)鑒賞活動(dòng)任務(wù)性

音樂(lè)鑒賞的本質(zhì)是主觀上樂(lè)曲對(duì)于個(gè)人情緒的激發(fā)，對(duì)于學(xué)生而言，音樂(lè)鑒賞活動(dòng)并非通過(guò)多么精深的音樂(lè)理論或音樂(lè)技巧來(lái)凸顯音樂(lè)的魅力，而是通過(guò)音樂(lè)旋律、歌詞等內(nèi)容較為主觀地進(jìn)行判斷。俗話說(shuō)“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，音樂(lè)鑒賞中教師也應(yīng)注意到這一點(diǎn)。生本課堂中，教師作為音樂(lè)鑒賞課堂的組織和發(fā)起者，教師所選擇的教學(xué)素材在一定程度上反映了教師從音樂(lè)樂(lè)曲聆聽(tīng)中的所得，因此教師主觀選擇的教學(xué)素材不一定能夠激起學(xué)生的共鳴，其次由于人生閱歷不同，學(xué)生從教師處所得并非百分之百地轉(zhuǎn)移，而是有選擇性地在學(xué)生原有知識(shí)結(jié)構(gòu)上進(jìn)行延展?；谝陨蟽烧撸處熢诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)、教師集體間的交流等多種形式來(lái)為學(xué)生展現(xiàn)音樂(lè)的多樣性，讓學(xué)生在多樣化的音樂(lè)中獲得良好的音樂(lè)鑒賞共鳴，從而激發(fā)學(xué)生的情感變化。在確定了教學(xué)素材的基礎(chǔ)選擇原則后，教師應(yīng)妥善處理教學(xué)活動(dòng)的策略選擇，在新課標(biāo)的要求下，教師應(yīng)以任務(wù)式教學(xué)活動(dòng)為主，驅(qū)動(dòng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞主體地位，使學(xué)生在體驗(yàn)式音樂(lè)教學(xué)中通過(guò)自發(fā)的探索和深入，獲得獨(dú)特的音樂(lè)鑒賞體驗(yàn)。

在湖南文藝出版社《音樂(lè)鑒賞》中的情感體驗(yàn)?zāi)K，正是幫助學(xué)生建立起從情感入手感知音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容，其中《快樂(lè)的女戰(zhàn)士》和《松花江上》是兩首不同情感的音樂(lè)選篇，教師請(qǐng)學(xué)生聆聽(tīng)了兩個(gè)選篇的片段樂(lè)章，并請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)于兩段樂(lè)章的第一印象，在學(xué)生分享后，教師組織學(xué)生觀看了舞劇《紅色娘子軍》，學(xué)生受到舞劇的感染，對(duì)于女戰(zhàn)士多了一絲敬佩之情，因此能夠理解音樂(lè)由歡樂(lè)情緒推向宏大婉轉(zhuǎn)的高潮。由于舞劇有劇情、人物和神態(tài)上的表現(xiàn)，從而變相地肯定了學(xué)生對(duì)于《快樂(lè)的女戰(zhàn)士》的情感分析，此時(shí)教師請(qǐng)學(xué)生想一想從音樂(lè)的角度看，這首樂(lè)曲是如何表達(dá)出活潑歡快的感染力的？學(xué)生根據(jù)之前的學(xué)習(xí)提出了節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、調(diào)式等音樂(lè)要素，教師通過(guò)音樂(lè)合成網(wǎng)站，將樂(lè)曲旋律線可視化地展示給學(xué)生，并按照學(xué)生的分享對(duì)于音樂(lè)進(jìn)行改編，如改編節(jié)奏和調(diào)式后，音樂(lè)情感是否發(fā)生改變，學(xué)生發(fā)現(xiàn)用小調(diào)演奏的樂(lè)曲較為憂郁，而大調(diào)則相對(duì)舒緩一些，再如，歡快樂(lè)器往往節(jié)奏律動(dòng)比較鮮明等等。依托現(xiàn)代化的音樂(lè)實(shí)驗(yàn)，教師將較為抽象的樂(lè)理知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受的形式，強(qiáng)化了學(xué)生音樂(lè)鑒賞的基礎(chǔ)，使學(xué)生具備基本的音樂(lè)鑒賞素養(yǎng)。由此，學(xué)生在未來(lái)面對(duì)不同風(fēng)格、調(diào)式的音樂(lè)時(shí)，不再感到茫然，而是能夠從情感和專業(yè)性兩方面找到切入點(diǎn)，從而進(jìn)行音樂(lè)鑒賞。

三、結(jié)束語(yǔ)

高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)是“五育并舉、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的素質(zhì)教育的重要實(shí)施路徑，音樂(lè)鑒賞的美育作用能夠在其他各育之間起到疏通和融合作用，使五育成為一個(gè)有機(jī)的整體，使學(xué)生的思想提升和身體發(fā)展成為一個(gè)有機(jī)的整體。體驗(yàn)式的高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)能夠提升音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，帶動(dòng)教師和學(xué)生在音樂(lè)課堂中實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)，其與音樂(lè)學(xué)科的固有屬性存在著共同基礎(chǔ)，因此在高中音樂(lè)鑒賞的教學(xué)中，教師應(yīng)堅(jiān)持發(fā)掘體驗(yàn)式教學(xué)的精髓和創(chuàng)新辦法，理實(shí)結(jié)合地共同優(yōu)化體驗(yàn)式教學(xué)模式，拓寬體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵，從而推動(dòng)音樂(lè)教學(xué)和音樂(lè)教師的不斷更新和發(fā)展。

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