“兩個(gè)結(jié)合”視角下高校廉潔教育提升對(duì)策研究

韋華澤

摘?要：“兩個(gè)結(jié)合”是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，蘊(yùn)含著歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)三個(gè)方面，具有重要的理論指導(dǎo)和實(shí)踐指引意義，能滿足廉潔教育時(shí)代需要、深化廉潔教育教學(xué)理論需要、指導(dǎo)廉潔教育教學(xué)實(shí)踐需要。針對(duì)高校廉潔教育存在的教育主體內(nèi)生動(dòng)力不強(qiáng)，教育客體吸引魅力不足，教育過(guò)程合力不夠的問(wèn)題，從“兩個(gè)結(jié)合”視角，提出高校廉潔教育要堅(jiān)持與具體實(shí)際結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”系統(tǒng)視角三點(diǎn)舉措。

關(guān)鍵詞：“兩個(gè)結(jié)合”；高校廉潔教育；馬克思主義中國(guó)化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：F24?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.02.047

回顧黨的百年歷史，黨運(yùn)用“兩個(gè)結(jié)合”，在理論上，完成了馬克思主義中國(guó)化的三次歷史性飛躍，在實(shí)踐上，“兩個(gè)結(jié)合”貫穿中國(guó)站起來(lái)到富起來(lái)和強(qiáng)起來(lái)的歷史過(guò)程，助力黨走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，形成了中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)建了人類(lèi)文明新形態(tài)。高校廉潔教育是推進(jìn)高校落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的需要，是助力全面從嚴(yán)治黨的需要，是培育社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的需要。但是高校廉潔教育存在著教育主體缺乏內(nèi)生動(dòng)力，教育客體缺乏吸引魅力，教育過(guò)程缺乏合力的現(xiàn)實(shí)困境。汲取“兩個(gè)結(jié)合”重要經(jīng)驗(yàn)，以“兩個(gè)結(jié)合”的視角，探索提升高校廉潔教育的路徑，有著現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐意義。

1?高校廉潔教育存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

大學(xué)生廉潔教育是用廉政文化的思想理論和道德規(guī)范對(duì)大學(xué)生施加影響，培養(yǎng)大學(xué)生廉潔、誠(chéng)信、公正的品質(zhì)。高校廉潔教育可以分為教育執(zhí)行主體即主動(dòng)施加教育影響的教育工作者，教育接受主體即接受并內(nèi)化教育影響的學(xué)生，教育客體即教育影響的承載內(nèi)容、方式、手段。目前高校廉潔教育過(guò)程存在著三個(gè)問(wèn)題：一是高校廉潔教育主體缺乏內(nèi)生動(dòng)力，二是高校廉潔教育客體缺乏吸引魅力，三是高校廉潔教育過(guò)程缺乏合力。

1.1?高校廉潔教育主體缺乏內(nèi)生動(dòng)力

高校廉潔教育主體缺乏內(nèi)生動(dòng)力是指作為廉潔教育的實(shí)施主體和廉潔意識(shí)的生成主體，在面對(duì)廉潔教育時(shí)，缺乏對(duì)廉潔教育由內(nèi)而發(fā)的認(rèn)同。

在廉潔教育過(guò)程中，大學(xué)生是接受廉潔教育內(nèi)容和行為的對(duì)象，同時(shí)也是產(chǎn)生廉潔知識(shí)認(rèn)知，自覺(jué)接受和內(nèi)化的主體，大學(xué)生對(duì)廉潔教育的認(rèn)識(shí)和接受程度，直接影響著廉潔教育的成效。不同的人對(duì)腐敗、權(quán)力、金錢(qián)等現(xiàn)象和問(wèn)題有著不同的認(rèn)識(shí)和理解。一部分學(xué)生秉持成績(jī)至上，只需學(xué)好課程知識(shí)的唯學(xué)歷論，認(rèn)為廉潔教育只需針對(duì)官員干部，與自己無(wú)關(guān)，不需要接受廉潔教育的無(wú)用論，反感廉潔教育的說(shuō)教形式的逆反心理。從內(nèi)心對(duì)廉潔教育存在著排斥和抵觸心理。

教師對(duì)廉潔教育的認(rèn)同不夠分為兩種情況，一是對(duì)開(kāi)展廉潔教育重要性認(rèn)識(shí)不夠，許多教師對(duì)“廉政教育”“廉潔教育”混為一談，認(rèn)為廉潔教育僅面向領(lǐng)導(dǎo)干部和學(xué)校機(jī)關(guān)工作人員，大學(xué)生掌握權(quán)力有限，腐敗現(xiàn)象離大學(xué)生相對(duì)比較遙遠(yuǎn)，沒(méi)必要給他們開(kāi)展廉潔教育。二是對(duì)開(kāi)展廉潔教育主題認(rèn)識(shí)不夠，有的教師認(rèn)為廉潔教育由學(xué)校黨委、紀(jì)委主管，自己做好分內(nèi)教學(xué)工作即可，不必在自己課程中加入廉潔教育。

1.2?高校廉潔教育客體缺乏吸引魅力

高校廉潔教育客體缺乏魅力是指學(xué)生對(duì)于廉潔教育的教育內(nèi)容、教育方式、教育載體對(duì)學(xué)生沒(méi)有吸引力。表現(xiàn)在學(xué)生參與廉潔教育的積極性不高，學(xué)習(xí)過(guò)程中主觀能動(dòng)性不強(qiáng)。首先是培育內(nèi)容，高校廉潔教育大多數(shù)教育內(nèi)容以廉潔原理、案例警示、廉潔價(jià)值、踐行路徑等基礎(chǔ)知識(shí)展開(kāi)，這樣做能夠讓學(xué)生對(duì)廉潔構(gòu)建整體的系統(tǒng)觀念，但是理論不夠深入，泛泛而談；許多案例陳舊，脫離學(xué)生日常生活實(shí)際；廉潔價(jià)值和踐行路徑針對(duì)性不強(qiáng)，難以引起學(xué)生共鳴。

其二，大學(xué)生廉潔教育培育方式，好的廉潔教育方式能夠更大程度地引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。目前廉潔教育仍然以課堂說(shuō)教為主，實(shí)行教師主導(dǎo)的大范圍“灌輸”教育，缺乏精準(zhǔn)與針對(duì)性，將創(chuàng)新的教學(xué)方式應(yīng)用于廉潔教育，還存在不足。

1.3?高校廉潔教育過(guò)程缺乏合力

高校廉潔教育缺乏合力是指在進(jìn)行廉潔教育過(guò)程中，往往只有牽頭部門(mén)單打獨(dú)斗進(jìn)行廉潔教育，整個(gè)過(guò)程中沒(méi)有形成教育合力。首先廉潔教育過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體，共同對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育影響，目前未形成理想的合力三角形。其次是進(jìn)行廉潔教育的各個(gè)階段未形成有效合力，新生入學(xué)和畢業(yè)生的廉潔教育必然不同，但是高校在學(xué)生就讀期間的實(shí)施廉潔教育的過(guò)程缺乏與中小學(xué)廉潔教育的連貫和大學(xué)期間各學(xué)年學(xué)習(xí)內(nèi)容的遞進(jìn)。

2?“兩個(gè)結(jié)合”對(duì)高校廉潔教育的價(jià)值所在

2.1?滿足廉潔教育時(shí)代需要

“兩個(gè)結(jié)合”對(duì)高校廉潔教育的價(jià)值體現(xiàn)在能夠滿足高校廉潔教育的時(shí)代需要，首先是“兩個(gè)結(jié)合”能滿足高校廉潔教育對(duì)科學(xué)的指導(dǎo)理論的需要，縱觀黨的百年歷史，貫穿其中的一條歷史經(jīng)驗(yàn)，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。因此“兩個(gè)結(jié)合”能滿足高校廉潔教育對(duì)科學(xué)的指導(dǎo)理論的需要。

再者，“兩個(gè)結(jié)合”能夠滿足高校廉潔教育對(duì)豐富的廉潔教育資源的需要，“兩個(gè)結(jié)合”揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔元素能夠豐富教育內(nèi)容，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廉潔觀念、事跡、人物能夠引起學(xué)生共鳴，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中對(duì)廉潔的行為，廉潔的社會(huì)的規(guī)定，能夠拓寬高校廉潔教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)，完善廉潔教育的教育目的。

2.2?深化廉潔教育教學(xué)理論

“兩個(gè)結(jié)合”的起點(diǎn)是基于現(xiàn)實(shí)需求，其目的是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，“兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)在本質(zhì)是運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，一切的實(shí)踐活動(dòng)都具有一定的理論或認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，其深化了廉潔教育的教學(xué)理論，馬克思主義反對(duì)腐敗的理念指引著高校廉潔教育；馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的論述強(qiáng)調(diào)了高校廉潔教育的目的性；馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)奠定了高校廉潔教育的重要性；馬克思主義以人為本理念強(qiáng)調(diào)主體性，馬克思主義歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)了高校廉潔教育的時(shí)代性。同時(shí)，“兩個(gè)結(jié)合”凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔教育理念在馬克思主義的解讀下，重新煥發(fā)生機(jī)，為高校廉潔教育理論提供更多指導(dǎo)。

2.3?指導(dǎo)廉潔教育教學(xué)實(shí)踐

“兩個(gè)結(jié)合”視角下，“與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”為高校廉潔教育過(guò)程提供豐富內(nèi)容在高校廉潔教育全過(guò)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提供精神滋養(yǎng)，文化浸潤(rùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的倫理道德思想、天下大同思想、群體價(jià)值思想，關(guān)于廉潔行為、廉潔精神、廉潔準(zhǔn)則的內(nèi)容，都為高校廉潔教育提供了價(jià)值引領(lǐng)和培育的方向。同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔人物、廉潔要求、廉潔行為準(zhǔn)則等，為高校廉潔教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)提供了借鑒。

3?“兩個(gè)結(jié)合”提升高校廉潔教育的路徑

3.1?堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，激發(fā)高校廉潔教育主體內(nèi)生動(dòng)力

激發(fā)高校廉潔教育主體內(nèi)生動(dòng)力，是提升高校廉潔教育的起點(diǎn)和核心。

首先，激發(fā)高校廉潔教育主體內(nèi)生動(dòng)力從實(shí)際出發(fā)，從主體實(shí)際出發(fā)。需要認(rèn)識(shí)到人的思想形成是有具體規(guī)律的，同時(shí)人和人之間是有區(qū)別的，人的各個(gè)階段的思想形成也是有區(qū)別的。認(rèn)識(shí)到具體的人的思想特點(diǎn)，才能夠針對(duì)性地進(jìn)行教育。

其次，“兩個(gè)結(jié)合”的起點(diǎn)需要就是將馬克思主義與具體實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐的需要是“兩個(gè)結(jié)合”的目的，教育主體想要主動(dòng)進(jìn)行廉潔教育的實(shí)踐，必定伴隨著想要主動(dòng)達(dá)成的目的。高校需要在制度設(shè)計(jì)、教學(xué)理念、教學(xué)計(jì)劃、考核要求中加入廉潔教育的開(kāi)展規(guī)劃、納入教師考核制度和學(xué)生學(xué)習(xí)要求，激發(fā)目的驅(qū)動(dòng)力。

最后，激發(fā)高校廉潔教育主體內(nèi)生動(dòng)力以文化滋潤(rùn)，“理論灌輸是確保學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要保證。但同時(shí)，文化滲透在思想政治教育中具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。文化的力量在思想政治教育中的作用越發(fā)突顯。”以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔文化滋潤(rùn)高校廉潔教育，以廉潔精神文化豐富理想信念教育內(nèi)容、以廉潔行為文化督促學(xué)生行為規(guī)范、以廉潔制度文化規(guī)定廉潔教育保障。

3.2?堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，增強(qiáng)高校廉潔教育客體魅力吸引

“兩個(gè)結(jié)合”強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義和重要作用，文化雖然是為人類(lèi)所創(chuàng)造的，但它反過(guò)來(lái)卻有塑造人、培養(yǎng)人的功能。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，在廉潔教育內(nèi)容上，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為抓手，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔教育元素，需要準(zhǔn)確識(shí)別中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，再根據(jù)廉潔教育的不同人群需要，不同成長(zhǎng)階段需要，不同學(xué)習(xí)意向需要等進(jìn)行內(nèi)容的選取。在融入的具體實(shí)踐中，要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廉潔教育元素，如傳統(tǒng)道德的“禮義廉恥”中的“廉”，傳統(tǒng)價(jià)值觀追求的“君子”“清廉”“清官”，歷史上優(yōu)秀家風(fēng)的廉潔警示。把這些廉潔教育元素既與校園廉潔課程建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等顯性教育結(jié)合，又與校園文化、學(xué)風(fēng)建設(shè)、師德師風(fēng)等隱性廉潔教育內(nèi)容結(jié)合。

“兩個(gè)結(jié)合”的重點(diǎn)是馬克思主義實(shí)踐的觀點(diǎn)，因?yàn)閷?shí)踐的需要，所以產(chǎn)生了“兩個(gè)結(jié)合”。高校廉潔教育是一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，要想提升廉潔教育過(guò)程中客體的吸引魅力，就要從馬克思主義實(shí)踐觀入手，弄清楚廉潔教育實(shí)踐過(guò)程的要素和特點(diǎn)。首先實(shí)踐是物質(zhì)的實(shí)踐，在載體運(yùn)用和方式選擇上，都需要有物質(zhì)基礎(chǔ)作為保障。高校應(yīng)該針對(duì)廉潔教育所需要的教學(xué)平臺(tái)、硬件設(shè)施等進(jìn)行保障，積極進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)廉潔學(xué)習(xí)平臺(tái)建設(shè)，VR多媒體課堂建設(shè)，廉潔教育基地建設(shè)。

其次，實(shí)踐是人的意識(shí)引發(fā)的活動(dòng)，在載體的選擇和方式的選擇上，對(duì)于學(xué)生感興趣的活動(dòng)載體和活動(dòng)式教育，課外活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)，要進(jìn)行引導(dǎo)，提高學(xué)生主觀能動(dòng)性，培育學(xué)生自主進(jìn)行廉潔教育的能力。舉辦廉潔朗讀比賽、廉潔故事講解、廉潔知識(shí)問(wèn)答等課外活動(dòng)，參觀廉政文化教育基地，革命紀(jì)念館等實(shí)踐活動(dòng)。

3.3?堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，促進(jìn)高校廉潔教育過(guò)程合力生成

一是堅(jiān)持系統(tǒng)的整體性和結(jié)構(gòu)性，以聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看廉潔教育提升，先是要準(zhǔn)確識(shí)別廉潔教育過(guò)程中的內(nèi)外部影響因素，先識(shí)別再利用有利因素，抵制不利因素，促使各因素發(fā)揮正向合力，提升高校廉潔教育。

首先發(fā)揮“兩課”在高校廉潔教育過(guò)程中的主渠道作用，主動(dòng)將在思政課進(jìn)行廉潔教育，如：思修課中闡述中華優(yōu)秀廉潔傳統(tǒng)，闡述反腐倡廉意義和成效。主動(dòng)將廉潔教育與科學(xué)課程結(jié)合，如：將廉潔自律、克己奉公的傳統(tǒng)廉潔理念融入到職業(yè)教育課程。再者，發(fā)揮第二課堂的教育作用，主動(dòng)將廉潔教育與學(xué)生課外活動(dòng)相結(jié)合，展開(kāi)廉潔朗讀比賽、廉潔故事講解、廉潔知識(shí)問(wèn)答等課外活動(dòng)，參觀廉政文化教育基地，革命紀(jì)念館等實(shí)踐活動(dòng)。再者，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我教育，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)、學(xué)校新媒體平臺(tái)、社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考，培養(yǎng)自我廉潔教育的能力。再者，注重學(xué)校文化的建設(shè)，環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的，文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。將廉潔教育融入學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，要進(jìn)行師德師風(fēng)教育，讓崇廉尚廉理念在教師中推行；在校園中設(shè)立廉潔人物塑像，增設(shè)廉潔教育標(biāo)語(yǔ)，建設(shè)廉潔教育基地等讓學(xué)生看得見(jiàn)摸得著的實(shí)物。

二是堅(jiān)持重點(diǎn)突破，對(duì)教師這一廉潔教育的關(guān)鍵群體，進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)和教育。從理想信念入手，培育共產(chǎn)主義信仰和堅(jiān)定愛(ài)國(guó)情懷的教師；從師德師風(fēng)建設(shè)著手，培育學(xué)生廉潔的榜樣，從思想意識(shí)培育出發(fā)，自覺(jué)維護(hù)和開(kāi)展廉潔教育，從教學(xué)能力培育展開(kāi)，提升開(kāi)展廉潔教育的能力。

三是要把握考評(píng)反饋這一重點(diǎn)，高校廉潔教育作為一項(xiàng)實(shí)踐過(guò)程，教學(xué)任務(wù)的完成絕不是教學(xué)的終點(diǎn)，對(duì)高校廉潔教育開(kāi)展效果進(jìn)行監(jiān)督考評(píng)，實(shí)際是對(duì)廉潔教育的執(zhí)行進(jìn)行監(jiān)督，為廉潔教育提供執(zhí)行反饋，為廉潔教育執(zhí)行過(guò)程提供調(diào)節(jié)依據(jù)，對(duì)廉潔教育的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，為廉潔教育的發(fā)展提供導(dǎo)向。

4?結(jié)語(yǔ)

我國(guó)正邁向建設(shè)現(xiàn)代化主義國(guó)家征程，需要高校不斷提供人才支撐。而在高校學(xué)生中開(kāi)展廉潔教育，仍是立德樹(shù)人的重要舉措，也是促進(jìn)“三不”機(jī)制構(gòu)建的有力抓手?！皟蓚€(gè)結(jié)合”蘊(yùn)含著我國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革中運(yùn)用馬克思主義的智慧。本文嘗試將“兩個(gè)結(jié)合”蘊(yùn)含的邏輯、理念運(yùn)用到高校廉潔教育改進(jìn)當(dāng)中，從理論指導(dǎo)、文化浸潤(rùn)角度探索了破解目前高校廉潔教育困境的對(duì)策。

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