中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)共同富裕的三重邏輯

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)共同富裕的過(guò)程，體現(xiàn)出理論、歷史和實(shí)踐三重邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義共同富裕思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及以人民為中心的發(fā)展思想為理論邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年來(lái)探索共同富裕的方式體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)共同富裕的歷史邏輯。以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為保障凝聚實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)共識(shí)，以制度優(yōu)勢(shì)為前提助推實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略定力，以全面協(xié)調(diào)為準(zhǔn)則構(gòu)建實(shí)現(xiàn)共同富裕的方法論，以科技創(chuàng)新為支撐在高質(zhì)量發(fā)展中扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，則體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)共同富裕的實(shí)踐邏輯。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；共同富裕；內(nèi)在邏輯

中圖分類號(hào)：D61" " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " " " " 文章編號(hào)：1671-9840（2024）03-0005-08

DOI：10.16713/j.cnki.65-1269/c.2024.03.001

Abstract： The process of the Communist Party of China （CPC） promoting the realization of common prosperity significantly reflects the three-fold logic of theory， history， and practice. The CPC bases its theoretical logic on the Marxist concept of common prosperity， the excellent traditional Chinese culture， and the people-centered development philosophy. Over the past century since its founding， the CPC has explored ways to achieve common prosperity， which embodies the historical logic of the Party's efforts to promote common prosperity. The leadership of the CPC ensures the social consensus necessary for achieving common prosperity， the strategic determination to realize common prosperity is premised on institutional advantages， the methodology for achieving common prosperity is constructed on the principle of comprehensive coordination， and the promotion of high-quality development of common prosperity is based on scientific and technological innovation， all of which reflect the practical logic of the CPC in promoting the realization of common prosperity.

Key words： the Communist Party of China （CPC）; common prosperity; internal logic

2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。”第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的完成，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奠定了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，也是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)人民最深切的期盼，也是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行初心使命的生動(dòng)寫照。在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同奮斗、努力實(shí)現(xiàn)共同富裕的進(jìn)程中，蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)在邏輯，包括理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)共同富裕的理論邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，豐富和發(fā)展了馬克思主義。從理論維度上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)共同富裕，是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為理論來(lái)源，并以以人民為中心的發(fā)展思想作為推動(dòng)共同富裕的理論指引。

（一）理論基礎(chǔ)：馬克思主義理論為中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)共同富裕提供了深厚的理論基礎(chǔ)

馬克思主義理論以及其中蘊(yùn)含的共同富裕思想為中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)共同富裕提供了深厚的理論基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”1，揭示了生產(chǎn)的目的即實(shí)現(xiàn)所有人富裕。馬克思通過(guò)深入分析資本主義社會(huì)的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，揭示了資本主義社會(huì)內(nèi)在的矛盾和危機(jī)。資本主義制度下的生產(chǎn)資料私有制是造成社會(huì)貧富兩極分化的根源?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含著深厚的共同富裕思想?！啊豆伯a(chǎn)黨宣言》在批判資本主義的非正義性基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)‘人民至上’‘為全體人民謀利益’的唯物史觀，為人類社會(huì)走向共同富裕指明了方向?！?盡管《共產(chǎn)黨宣言》“并未明確提出‘共同富?！痉懂?，但馬克思、恩格斯通過(guò)‘共同的’‘為絕大多數(shù)人謀利益’‘資本是集體的產(chǎn)物’等表述，闡發(fā)了豐富的共同富裕思想”3。

首先，生產(chǎn)力的高度發(fā)展為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，認(rèn)為“人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況”4。生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中有著決定性作用，沒(méi)有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕就是一種空想?！巴ㄟ^(guò)社會(huì)化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”5，生產(chǎn)力的發(fā)展、物質(zhì)的豐富是人類擺脫“單一性”進(jìn)而向“自由而全面發(fā)展”轉(zhuǎn)變的前提。在未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)，人們的精神境界將會(huì)得到極大提升。發(fā)展生產(chǎn)力需要改變資本主義的生產(chǎn)方式，堅(jiān)定人民立場(chǎng)，將人民群眾聯(lián)合起來(lái)，有計(jì)劃地通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)實(shí)現(xiàn)共同富裕。在發(fā)展生產(chǎn)的過(guò)程中，有組織、有目的地調(diào)控社會(huì)生產(chǎn)，充分發(fā)揮個(gè)體優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造良好的發(fā)展條件。

其次，全體社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料是實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為，資本主義社會(huì)中，資本家獨(dú)自占有生產(chǎn)資料，榨取工人剩余價(jià)值，導(dǎo)致貧富分化極為嚴(yán)重，只有實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，才能從根本上消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和共同富裕。與資本主義制度下生產(chǎn)資料私有制不同，在生產(chǎn)資料公有制條件下，生產(chǎn)資料由全體社會(huì)成員共同占有，改變了在私有制下工人只能依靠出賣自己的勞動(dòng)力來(lái)維持生存的狀況。只有以社會(huì)成員對(duì)生產(chǎn)資料的共同占有代替私有制，全體社會(huì)成員才能得到真正的自由和平等，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。

最后，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展是共同富裕的價(jià)值追求。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，個(gè)人的發(fā)展逐步由低級(jí)階段轉(zhuǎn)向高級(jí)階段?！榜R克思主義認(rèn)為共同富裕是人類理想社會(huì)和美好生活的樣態(tài)特征。在共同富裕這一目標(biāo)中，‘富?！腔A(chǔ)，‘共同’是關(guān)鍵，共同富裕意味著共享發(fā)展的成果。馬克思、恩格斯等馬克思主義經(jīng)典作家所繪制的實(shí)現(xiàn)未來(lái)社會(huì)的路線圖之中，共同富裕是不可或缺的元素。馬克思倡導(dǎo)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利以后，人們之間形成既彼此平等又相互依賴的關(guān)系，人們?yōu)榱艘恢碌睦媾c共同的目標(biāo)而聯(lián)合起來(lái)，一起消滅雇傭勞動(dòng)、共同占有生產(chǎn)資料與共享社會(huì)財(cái)富，形成個(gè)性自由而又彼此依賴的‘自由人聯(lián)合體’?！?《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯揭示了人類社會(huì)必將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好形態(tài)——“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”2。人的自由全面發(fā)展和共同富裕相互促進(jìn)，社會(huì)向前發(fā)展推動(dòng)著物質(zhì)財(cái)富不斷積累，為人的自由全面發(fā)展提供了更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為共同富裕明確了價(jià)值維度。

（二）理論來(lái)源：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的共同富裕思想

中華民族對(duì)于共同富裕理想的初步構(gòu)建蘊(yùn)含于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“大同社會(huì)”“天下均平”“以民為本”“天道酬勤”等思想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往，強(qiáng)調(diào)從和諧社會(huì)、財(cái)富分配、政治理念、道德評(píng)價(jià)等方面推動(dòng)共同富裕。

一是“大同社會(huì)”的理想追求。先秦儒家學(xué)派主張“大道之行也，天下為公”，這一政治理念彰顯了人們想要建立一個(gè)社會(huì)公平、生活富裕的“大同社會(huì)”。隨著儒家文化的盛行，“天下為公”成為人們心中的社會(huì)愿景，天下應(yīng)是公有的，人與人之間應(yīng)是平等、和諧的，從中也體現(xiàn)出人們對(duì)“不患寡而患不均”的太平盛世的強(qiáng)烈渴望。《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，諸如此類的詩(shī)句都體現(xiàn)著人民群眾對(duì)美好生活的深切向往。

二是“天下均平”的樸素思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不乏對(duì)平均主義的美好設(shè)想，比如“不患寡而患不均，不患貧而患不安”“損有余而補(bǔ)不足”等，都體現(xiàn)了人們更在乎分配是否公平公正，表達(dá)了人們對(duì)公平分配財(cái)富的期待?！短斐锂€制度》提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”，生動(dòng)展現(xiàn)了古人對(duì)平均主義理想社會(huì)的強(qiáng)烈追求，也深刻反映了古代農(nóng)民階級(jí)對(duì)平均地權(quán)和共同富裕的熱切期盼。

三是“以民為本”的政治理念?？鬃雍茉缇吞岢隽酥匾暼嗣?，使人民物質(zhì)充裕、生活富裕的思想?？鬃釉唬骸白闶?，足兵，民信之矣。”可見(jiàn)，只要有足夠的糧食和兵力，民眾就能更加信任執(zhí)政者，其中也體現(xiàn)了百姓對(duì)物質(zhì)生活豐富的渴望。孟子和荀子從儒家道德思想角度，將民本思想推至更高水平。孟子的“民貴君輕”思想，荀子的“君舟民水”說(shuō)，都強(qiáng)調(diào)了百姓是基礎(chǔ)、是根本。黃宗羲提出的“天下為主，君為客”，也表明百姓是國(guó)家的主體?？梢钥闯?，這些思想都強(qiáng)調(diào)要把民眾放在首位，以民為本，富民是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本所在。

四是“天道酬勤”的創(chuàng)業(yè)精神?！渡袝ぶ軙ぶ芄佟分械摹肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤”，表明要取得偉大功業(yè)需要偉大的志向，?完成偉大功業(yè)需要辛勤不懈地工作，美好生活是靠勤奮創(chuàng)造出來(lái)的?！蹲髠鳌ば辍分械摹懊裆谇冢趧t不匱”，同樣表明美好生活是勤勞奮斗出來(lái)的?？梢?jiàn)，美好生活和共同富裕都是需要依靠人民的智慧和勤勞來(lái)創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)的。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“大同社會(huì)”“天下均平”“以民為本”“天道酬勤”等思想反映出人民群眾對(duì)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的美好社會(huì)的追求，也表達(dá)了中華兒女對(duì)美好生活的深切期盼。在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)后，黨和國(guó)家把實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在前所未有的重要位置，可謂正當(dāng)其時(shí)。

（三）理論指引：以人民為中心的發(fā)展思想是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要法寶

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出以人民為中心的發(fā)展思想，反映了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求，彰顯了人民至上的價(jià)值取向。鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧等一系列重大戰(zhàn)略的實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果?！?新征程上，要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，既需要不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，又需要堅(jiān)持人民的主體地位，堅(jiān)持在勤勞創(chuàng)新中逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想推動(dòng)共同富裕，根植于社會(huì)主義基本制度。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕內(nèi)嵌于社會(huì)主義的本質(zhì)、目標(biāo)和原則之中，其是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。人類社會(huì)最終要發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)，在共產(chǎn)主義社會(huì)，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。通過(guò)個(gè)人體能與知、情、意等多方面的發(fā)展，釋放人的潛能，解放人的個(gè)性。堅(jiān)持以人民為中心就是要將發(fā)展成果由全體人民共同享有，使發(fā)展成果惠及每一個(gè)人。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想推動(dòng)共同富裕，還源于中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的重要使命。中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)實(shí)現(xiàn)的共同富裕是全體人民的共同富裕，而不是少數(shù)人、一部分人的富裕。在百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終踐行為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。新征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨把推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為踐行初心使命的新的著力點(diǎn)，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的為民情懷。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)共同富裕的歷史邏輯

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，全心全意為人民服務(wù)，并結(jié)合中國(guó)國(guó)情逐步探索出一條具有中國(guó)特色的推動(dòng)共同富裕的道路。

（一）新民主主義革命時(shí)期：通過(guò)革命推動(dòng)共同富裕

百年之前，中國(guó)人民處于水深火熱的艱難境地。一方面，國(guó)內(nèi)封建殘余勢(shì)力和封建剝削制度仍然存在，軍閥之間連年攻伐；另一方面，帝國(guó)主義侵略勢(shì)力在中國(guó)肆意橫行，侵犯中國(guó)主權(quán)。就當(dāng)時(shí)中華民族所處的現(xiàn)實(shí)境地來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨所要解決的根本問(wèn)題就是恢復(fù)民族獨(dú)立，這是推動(dòng)共同富裕的歷史前提。

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的偉大勝利，成立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本性社會(huì)條件2。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)明確了中國(guó)共產(chǎn)黨要通過(guò)對(duì)生產(chǎn)資料所有制方面的改革，“消滅資本家私有制”3。

中國(guó)共產(chǎn)黨在共同富裕方面的初步實(shí)踐是在土地革命時(shí)期。毛澤東高度重視經(jīng)濟(jì)工作，提出要在根據(jù)地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，通過(guò)“打土豪，分田地”和起草《井岡山土地法》，使人民在經(jīng)濟(jì)上翻身。這些追求共同富裕的舉措贏得了人民的信任和擁護(hù)，為推動(dòng)共同富裕夯實(shí)了群眾基礎(chǔ)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)根據(jù)地的財(cái)政困難和經(jīng)濟(jì)困難，毛澤東發(fā)出“自己動(dòng)手”號(hào)召，開展大規(guī)模的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)以確保供應(yīng)進(jìn)而減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；在政治上，通過(guò)制定“三三制”原則，最大程度凝聚社會(huì)各階層的政治共識(shí)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕集聚了不可或缺的群眾力量。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《中國(guó)土地法大綱》的頒布掀起了農(nóng)村土地制度改革的熱潮，同時(shí)也摧毀了中國(guó)封建土地制度的根基，為結(jié)束半殖民地半封建社會(huì)提供了更加深厚的政治基礎(chǔ)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利為中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)共同富裕提供了決定性社會(huì)條件。

中國(guó)共產(chǎn)黨以增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)革命和改革，實(shí)現(xiàn)了土地資源的再分配，使農(nóng)民成為土地的主人，改變了人民極端貧苦的生活狀況，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：通過(guò)走合作化道路推動(dòng)共同富裕

新中國(guó)成立初期，我國(guó)是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家，以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平低下，難以形成規(guī)?；?、機(jī)械化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。面對(duì)這種困境，中國(guó)共產(chǎn)黨引導(dǎo)廣大農(nóng)民走上了互助合作的道路，完成了農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造。毛澤東認(rèn)為，“只要合作化了，全體農(nóng)村人民會(huì)要一年一年地富裕起來(lái)”1。走農(nóng)業(yè)合作化道路是當(dāng)時(shí)形勢(shì)之下新中國(guó)農(nóng)業(yè)化的必經(jīng)之路，只有走合作化道路，才能消滅私有制，發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同富裕。

毛澤東堅(jiān)持走農(nóng)業(yè)合作化道路主要是基于以下兩方面的考慮：一方面，走合作化道路可以避免農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化現(xiàn)象。毛澤東在新中國(guó)成立之初就指出：“對(duì)于農(nóng)村的陣地，社會(huì)主義如果不去占領(lǐng)，資本主義就必然會(huì)去占領(lǐng)?！?土地改革完成后，農(nóng)民以各自家庭為生產(chǎn)單位進(jìn)行勞作，但各階級(jí)之間的差異依然顯著。這就有可能出現(xiàn)兩極分化、農(nóng)村極為貧窮落后等情況，與實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想背道而馳。對(duì)此，毛澤東提出“逐步完成國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”3，消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和個(gè)體經(jīng)濟(jì)制度。他認(rèn)為，中國(guó)只有走農(nóng)業(yè)合作化道路才能消滅剝削，避免出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化。另一方面，走農(nóng)業(yè)合作化道路可以集中農(nóng)村力量辦大事，提高農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平。適合國(guó)情的經(jīng)濟(jì)制度不僅能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能顯著改善人民生活。毛澤東提出通過(guò)組織廣大農(nóng)民特別是貧困、不富裕的農(nóng)民走農(nóng)業(yè)合作化道路，可以改變生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。實(shí)踐證明，走農(nóng)業(yè)合作化道路是適合當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際情況的現(xiàn)實(shí)選擇，其也為實(shí)現(xiàn)共同富裕指明了方向。

綜上，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期尤其是新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)共同富裕的核心在于變革舊制度、建立新制度，從源頭上消除地主通過(guò)剝削農(nóng)民獲取更多財(cái)富的路徑，使人民群眾可以平等享有通過(guò)勞動(dòng)獲取財(cái)富的權(quán)利，這為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。

（三）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：“以先富帶后富”，將實(shí)現(xiàn)共同富裕上升到社會(huì)主義本質(zhì)高度

“‘先富’‘共富’思想最早是由鄧小平提出來(lái)的。他明確指出，共同富裕的構(gòu)想是這樣的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕?！?基于中國(guó)國(guó)情，鄧小平認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)全體人民同步富裕并不切合實(shí)際。同步富裕之所以實(shí)現(xiàn)不了“共富”，是因?yàn)樵谕七M(jìn)同步富裕的過(guò)程中，必然會(huì)形成平均主義進(jìn)而可能造成“共同貧窮”。鄧小平指出：“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑?！?要實(shí)現(xiàn)“共富”，就要鼓勵(lì)、支持、允許一部分人先富起來(lái)。從一小部分人富起來(lái)再到越來(lái)越多的人富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。從“先富”到“共富”是一個(gè)逐步推進(jìn)的過(guò)程，“先富”與“共富”并非對(duì)立的關(guān)系，二者的落腳點(diǎn)都是使人民富裕起來(lái)。?“先富”政策是通過(guò)實(shí)施時(shí)間和空間上的差異化策略，?鼓勵(lì)部分地區(qū)和人群先行富裕，??帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步，?最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

在“先富”“共富”思想指引下，鄧小平對(duì)推進(jìn)共同富裕給出了具體的工作目標(biāo)。鄧小平提出的“兩個(gè)大局”構(gòu)想中的第一個(gè)大局，就是東部沿海地區(qū)憑借優(yōu)勢(shì)加快對(duì)外開放，使之較快地先發(fā)展起來(lái)，中西部地區(qū)要顧全這個(gè)大局；第二個(gè)大局，就是當(dāng)發(fā)展到一定時(shí)期，東部沿海地區(qū)要充分發(fā)揮其積極作用，利用自身優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)中西部地區(qū)發(fā)展，拿出更多力量幫助中西部地區(qū)加快發(fā)展，東部沿海地區(qū)也要服從這個(gè)大局。如此可以更好、更有效地促進(jìn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，從一定意義上避免出現(xiàn)過(guò)度的貧富差距。如果一味開發(fā)東部沿海地區(qū)，勢(shì)必導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化，發(fā)展差距只會(huì)越拉越大，從而導(dǎo)致富者越富、貧者越貧。為避免出現(xiàn)這種情況，“兩個(gè)大局”偉大構(gòu)想從一開始便作出了戰(zhàn)略部署，夯實(shí)了全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想基礎(chǔ)。

“先富帶后富”“兩個(gè)大局”等思想理論的發(fā)展以及相關(guān)政策的實(shí)施，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，同時(shí)也能確保我國(guó)不出現(xiàn)貧富兩極極度分化，助力共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代：通過(guò)實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧推動(dòng)共同富裕

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，世情、國(guó)情、黨情、軍情都發(fā)生了深刻變化，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕成為中國(guó)共產(chǎn)黨在治國(guó)理政中迫切需要解決的問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民持續(xù)推進(jìn)共同富裕。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。在這之前，世界上沒(méi)有任何民族、任何國(guó)家能夠徹底解決絕對(duì)貧困問(wèn)題。我國(guó)在脫貧事業(yè)上取得的偉大成就，讓貧困群體的生活有了兜底保障，不僅解決了貧困群體的基本生存問(wèn)題，還解決了貧困群體在義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全和飲用水安全等方面的問(wèn)題。我國(guó)的脫貧攻堅(jiān)事業(yè)注重脫貧成果全員共享，注重在“均”上下工夫。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的脫貧攻堅(jiān)事業(yè)，不僅強(qiáng)調(diào)幫助貧困人口擺脫貧困，還更為注重建立鞏固脫貧攻堅(jiān)成果長(zhǎng)效機(jī)制，建立防止返貧致貧監(jiān)測(cè)體系，讓脫貧成效更可持續(xù)。只有堅(jiān)持在“根”上脫貧，才能幫助貧困群體找到致富之路，避免脫貧后重新返貧。

在黨和人民的不懈努力下，我國(guó)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)夯實(shí)了發(fā)展基礎(chǔ)，同時(shí)也意味著我國(guó)向著共同富裕又邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)共同富裕的實(shí)踐邏輯

（一）以黨的領(lǐng)導(dǎo)為保障：凝聚實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)共識(shí)

實(shí)現(xiàn)共同富裕，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的必然要求，是黨的一貫主張和實(shí)踐目標(biāo)。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)過(guò)不懈努力，現(xiàn)已躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)多年高速增長(zhǎng)和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，為共同富裕的實(shí)現(xiàn)夯實(shí)了發(fā)展基礎(chǔ)。在挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上難免出現(xiàn)紛繁復(fù)雜的問(wèn)題，會(huì)在一定程度上動(dòng)搖一些人對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的信心。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，肩負(fù)著重振中華兒女實(shí)現(xiàn)共同富裕信心、凝聚全社會(huì)共識(shí)的歷史使命。扎實(shí)推進(jìn)共同富裕是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，目前我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題依然突出，這便更加需要以中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)來(lái)凝聚全社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的最大向心力。

在中國(guó)共產(chǎn)黨治理貧困的過(guò)程中，需要最大程度凝聚社會(huì)共識(shí)來(lái)推動(dòng)貧困治理實(shí)踐，凝聚共識(shí)需要人民信任黨、擁護(hù)黨，凝聚實(shí)現(xiàn)共同富裕的最大共識(shí)亦應(yīng)如此。中國(guó)共產(chǎn)黨必須有實(shí)現(xiàn)共同富裕的堅(jiān)強(qiáng)意志，并以人民長(zhǎng)遠(yuǎn)、普遍利益為目標(biāo)。同時(shí)黨員干部也必須做好表率，堅(jiān)持以身作則、率先垂范，不斷提高實(shí)現(xiàn)共同富裕的能力。唯此，人民群眾才能在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮主動(dòng)精神和首創(chuàng)精神。人民群眾是實(shí)現(xiàn)共同富裕的主體，人民群眾的智慧、能力、素質(zhì)以及和諧關(guān)系等在很大程度上決定著共同富裕的實(shí)現(xiàn)程度，要在中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下凝聚人心，激發(fā)人的能量，形成人人為實(shí)現(xiàn)共同富裕而努力奮斗的良好局面，培養(yǎng)有素質(zhì)、有能力、能奮斗的人民群眾，形成全體人民共同奮斗的良好局面。事實(shí)已經(jīng)并將持續(xù)證明，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮好黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕提供堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、科學(xué)的思想指引、正確的行動(dòng)指南，才能最大程度凝聚全社會(huì)共識(shí)，才能在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中推動(dòng)共同富裕朝著既定目標(biāo)前進(jìn)，并在前進(jìn)中不斷鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力。

（二）以制度優(yōu)勢(shì)為前提：明確實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略定位

“凡將立國(guó)，制度不可不察也”，制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要保證。馬克思指出：“一個(gè)單獨(dú)的提琴手是自己指揮自己，一個(gè)樂(lè)隊(duì)就需要一個(gè)樂(lè)隊(duì)指揮。”1中國(guó)共產(chǎn)黨就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的“樂(lè)隊(duì)指揮”。在實(shí)現(xiàn)共同富裕的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為政治保障，在廢除束縛社會(huì)發(fā)展的舊制度的同時(shí)創(chuàng)立符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求的新制度，并努力將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同富裕的治理效能，進(jìn)一步強(qiáng)化實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度保障。中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)共同富裕的堅(jiān)定信念來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)所體現(xiàn)出的制度自信，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。

第一，堅(jiān)持制度自信。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上方向正確，堅(jiān)持把中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到實(shí)現(xiàn)共同富裕的方方面面?！耙３謶?zhàn)略定力，一張藍(lán)圖繪到底，一茬接著一茬干”2，“始終干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”3。堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度和公有制主體地位，在高質(zhì)量發(fā)展中扎實(shí)推動(dòng)共同富裕。

第二，推動(dòng)制度創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)共同富裕需要大力推動(dòng)制度創(chuàng)新，矯正既有制度性因素對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的制約。一是做好頂層設(shè)計(jì)，在制度上進(jìn)行前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕釋放新動(dòng)能。二是增強(qiáng)通過(guò)制度化手段解決疑難問(wèn)題的意識(shí)，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上注重運(yùn)用改革的思維進(jìn)行共同謀劃、統(tǒng)一部署。

第三，加強(qiáng)制度文明建設(shè)。實(shí)現(xiàn)共同富裕與加強(qiáng)制度文明建設(shè)相輔相成，制度文明建設(shè)可為實(shí)現(xiàn)全民共富、全面富裕、共建共富、逐步共富提供堅(jiān)強(qiáng)保障。要在正確把握事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮原有制度的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，確保經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)文明等各項(xiàng)制度對(duì)促進(jìn)共同富裕的效率支撐達(dá)到最佳狀態(tài)。

（三）以全面協(xié)調(diào)為準(zhǔn)則：構(gòu)建實(shí)現(xiàn)共同富裕的科學(xué)方法論

應(yīng)以辯證眼光看待共同富裕，全面協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌兼顧、整體推進(jìn)，打破區(qū)域和城鄉(xiāng)壁壘，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系，在協(xié)調(diào)發(fā)展中扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕。

首先，推進(jìn)全面協(xié)調(diào)應(yīng)堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。一方面，要牽“牛鼻子”推進(jìn)總體規(guī)劃，在統(tǒng)籌推進(jìn)共同富裕的過(guò)程中抓住重點(diǎn)，著力解決關(guān)鍵問(wèn)題；另一方面，要學(xué)會(huì)用“十個(gè)指頭彈鋼琴”，把握事物的主要矛盾和主要方面，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局。在全面推進(jìn)共同富裕的過(guò)程中，綜合考慮政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等問(wèn)題，抓住重點(diǎn)，精準(zhǔn)施策，增加低收入群體收入，擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模，提高人民生活品質(zhì)。

其次，堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，在解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題中持續(xù)推動(dòng)共同富裕。應(yīng)加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，打破區(qū)域市場(chǎng)保護(hù)機(jī)制，強(qiáng)化區(qū)域分工與合作。充分利用南北方自身優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)南北方緊密合作，進(jìn)一步縮小區(qū)域發(fā)展差距。堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)發(fā)展還需正確處理眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共同富裕應(yīng)將更為平衡、充分的高質(zhì)量發(fā)展作為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，不能只顧眼前利益而忽視可持續(xù)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展。

最后，堅(jiān)持以人民為中心，處理好公平與效率之間的關(guān)系，不斷完善分配制度，在高質(zhì)量發(fā)展中扎實(shí)推動(dòng)共同富裕。同時(shí)還應(yīng)不斷完善基本公共服務(wù)體系，減輕困難家庭在醫(yī)療、住房、教育、育幼、養(yǎng)老等方面的負(fù)擔(dān)。

（四）以科技創(chuàng)新為支撐：在高質(zhì)量發(fā)展中扎實(shí)推動(dòng)共同富裕

當(dāng)今世界，科技創(chuàng)新越來(lái)越成為提升一國(guó)綜合國(guó)力的決定性因素，應(yīng)把科技創(chuàng)新作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵支撐，在高質(zhì)量發(fā)展中扎實(shí)推動(dòng)共同富裕。

首先，從資源配置視角來(lái)看，科技創(chuàng)新極大地推動(dòng)了技術(shù)的革命性突破和生產(chǎn)要素的創(chuàng)新性配置?？萍紕?chuàng)新有助于提高要素資源的配置效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，深化社會(huì)分工，促進(jìn)全要素生產(chǎn)率的提高，并最終通過(guò)淘汰高耗能、高耗材、高污染、低附加值、低水平重復(fù)建設(shè)項(xiàng)目，推動(dòng)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

其次，從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展視角來(lái)看，科技創(chuàng)新有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)科技事業(yè)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，科技創(chuàng)新全面融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的支撐引領(lǐng)作用顯著提升?？茖W(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，促進(jìn)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合，倒逼傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，進(jìn)一步優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

最后，從增進(jìn)民生福祉和促進(jìn)人類全面發(fā)展視角來(lái)看，科技創(chuàng)新有利于增強(qiáng)民眾獲得感，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。科技創(chuàng)新在積累經(jīng)濟(jì)總量和增加社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，可以通過(guò)完善社會(huì)制度和社會(huì)保障體系等，使人民群眾獲得更多的幸福感。同時(shí)，科技創(chuàng)新還可以通過(guò)賦能產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，改善資源環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)良性循環(huán)，最終以環(huán)境質(zhì)量提升的福利效應(yīng)增進(jìn)民眾幸福感。

參考文獻(xiàn)：

［1］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集［M］.北京：人民出版社，2012.

［2］毛澤東.毛澤東選集［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

［4］鄧小平.鄧小平文選［M］.北京：人民出版社，1993.

【責(zé)任編輯：甘海燕】

收稿日期：2023-02-26

作者簡(jiǎn)介：楊璐（1998—），女，回族，寧夏大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理及其在當(dāng)代中國(guó)的應(yīng)運(yùn)；毛升（1976—），男，哲學(xué)博士，寧夏大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

1參見(jiàn)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯選集（第二卷）》，人民出版社2012年版，第787頁(yè)。

2參見(jiàn)唐土紅、陳文娟著《〈共產(chǎn)黨宣言〉蘊(yùn)含的共同富裕思想及其當(dāng)代啟示》，原載于《長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2022年第6期，第29頁(yè)。

3參見(jiàn)唐土紅、陳文娟著《〈共產(chǎn)黨宣言〉蘊(yùn)含的共同富裕思想及其當(dāng)代啟示》，原載于《長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2022年第6期，第32頁(yè)。

4參見(jiàn)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯選集（第一卷）》，人民出版社1995年版，第80頁(yè)。

5參見(jiàn)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯選集（第三卷）》，人民出版社2012年版，第814頁(yè)。

1參見(jiàn)《馬克思主義如何理解“共同富裕”》，http：//www.sxdygbjy.gov.cn/bgz/zgwz/art/2024/art_a8f9b5b4d267483890a359fabd8b1422.html。

2參見(jiàn)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯選集（第四卷）》，人民出版社2012年版，第647頁(yè)。

1參見(jiàn)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編《習(xí)近平關(guān)于尊重和保障人權(quán)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第50頁(yè)。

2參見(jiàn)《中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)》，http：//dangjian.people.com.cn/n1/2021/0709/c117092-32153197.html。

3參見(jiàn)中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東年譜（一八九三—一九四九）》，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第83頁(yè)。

1參見(jiàn)中共中央文獻(xiàn)研究室編《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（第七冊(cè)）》，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第308頁(yè)。

2參見(jiàn)中共中央文獻(xiàn)研究室編《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（第四冊(cè)）》，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第468頁(yè)。

3參見(jiàn)中央檔案館、中共中央文獻(xiàn)研究室編《中共中央文件選集（1949年10月—1966年5月）》，人民出版社2013年版，第177頁(yè)。

4參見(jiàn)《“先富”與“共富”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系》，https：//www.workercn.cn/c/2021-08-27/6726869.shtml。

1參見(jiàn)鄧小平著《鄧小平文選（第三卷）》，人民出版社1993年版，第374頁(yè)。

1參見(jiàn)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯選集（第二卷）》，人民出版社2012年版，第208頁(yè)。

2參見(jiàn)《一張藍(lán)圖繪到底" 一茬接著一茬干》，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1768451583870799103amp;wfr=spideramp;for=pc。

3參見(jiàn)《習(xí)近平：始終干在實(shí)處走在前列勇立潮頭》，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1778013385077949567amp;wfr=spideramp;for=pc。