數(shù)字技術(shù)賦能主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu):挑戰(zhàn)與應(yīng)對

摘 要： 以數(shù)字化和智能化為本質(zhì)特征的數(shù)字時代的加速到來， 推動了數(shù)字技術(shù)與主流意識形態(tài)話語的嵌入與整合。主流話語在數(shù)字技術(shù)賦能下具有傳播方式靈活化、 呈現(xiàn)方式立體化、 內(nèi)容投送精準化的特點， 這為中國共產(chǎn)黨話語權(quán)建構(gòu)提高了話語輸送時效、 豐富了話語具象表達、 滿足了受眾不同需求。與此同時， 話語主體多元化、 表達方式碎片化、 話語傳播圈層化、 資本介入 “泛娛樂化” 為主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)帶來挑戰(zhàn)。因此， 必須從優(yōu)化主流意識形態(tài)內(nèi)容供給、 增強主流意識形態(tài)主體能力、 提高主流意識形態(tài)傳播效能、 加強主流意識形態(tài)風(fēng)險防控多維路徑協(xié)同推進， 確保數(shù)字技術(shù)對主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)正向賦能。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù); 主流意識形態(tài); 話語權(quán); 挑戰(zhàn); 應(yīng)對

中圖分類號： D64

文獻標識碼： A

文章編號： 1672-1217 （2024） 04-0011-08

收稿日期： 2024-05-07

基金項目： 國家社會科學(xué)基金重點項目 （21ADJ005） ： 新時代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政形象研究。

作者簡介： 劉子平 （1979-） ， 男， 山東臨沂人， 聊城大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授， 法學(xué)博士。

滿星冉 （1999-） ， 女， 山東聊城人， 聊城大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

習(xí)近平總書記始終把意識形態(tài)工作擺在全局發(fā)展的突出位置， 他指出： “經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作， 意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！薄尽读?xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》， 北京： 中央文獻出版社， 2017年， 第33頁。】意識形態(tài)作為一種價值觀念， 要發(fā)揮思想引導(dǎo)、 輿論導(dǎo)向、 價值定位等作用， 就必須借助相應(yīng)的話語體系。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨， 始終用黨的理論武裝全黨、 教育人民， 牢牢掌握意識形態(tài)話語權(quán)， 注意提高意識形態(tài)話語質(zhì)量， 確保說得出、 傳得開、 聽得懂、 真信服。數(shù)字時代是以 “互聯(lián)網(wǎng)+” 為背景形成的以數(shù)字技術(shù)為核心的信息時代， 其本質(zhì)是數(shù)字化和智能化。大數(shù)據(jù)、 人工智能、 算法、 元宇宙、 區(qū)塊鏈等技術(shù)的更迭不僅改變了人們的生產(chǎn)方式、 生活方式和思維方式， 也在很大程度上影響著主流意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)。數(shù)字技術(shù)在給主流意識形態(tài)傳播提供新契機的同時， 也帶來前所未有的挑戰(zhàn)。如何在數(shù)字時代運用數(shù)字技術(shù)， 抓住新機遇應(yīng)對新挑戰(zhàn)， 實現(xiàn)對主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)高效賦能， 成為當(dāng)前我們亟需回答的重大理論和現(xiàn)實問題。

一、 數(shù)字技術(shù)賦能主流意識形態(tài)話語權(quán)的新契機

數(shù)字技術(shù)打破了時空限制， 將人類帶入數(shù)字時代， 為人類提供了一個自由、 平等、 開放、 包容的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)。對于意識形態(tài)而言， 數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)的傳播方式靈活化、 呈現(xiàn)方式立體化、 內(nèi)容投送精準化， 能夠大大提高主流意識形態(tài)的話語輸送時效、 豐富話語具象表達、 滿足受眾不同需求。

（一） 傳播方式靈活化， 提高話語輸送時效

傳統(tǒng)媒體的話語主體比較單一， 一般是國家或者權(quán)威機構(gòu)， 信息的發(fā)布通常是權(quán)威主體根據(jù)意識形態(tài)話語權(quán)的需要以報紙、 電視、 廣播等方式

“自上而下” 單向度發(fā)布信息。傳統(tǒng)權(quán)威機構(gòu)在信息發(fā)布的時間上較為固定， 通常是欄目播出時間或報紙售賣時間， 這一時間也成為受眾獲取主流意識形態(tài)內(nèi)容的最前沿。在網(wǎng)絡(luò)空間中， 數(shù)字化是事物存在的基本樣態(tài)， 文字、 圖像、 音頻、 視頻等都以數(shù)字化呈現(xiàn)， 非線性化的數(shù)字空間為人們 “獲取信息、 通訊聯(lián)絡(luò)和娛樂提供了異乎尋常的力量”【［美］丹尼爾·伯斯坦、 戴維·克萊恩： 《征服世界數(shù)字化時代的現(xiàn)實與未來》， 呂傳俊、 沈明 譯， 北京： 作家出版社， 1998年， 第133-134頁?！?。首先， 利用數(shù)字技術(shù)可以實現(xiàn)多種渠道獲取信息。人們可以通過搜索引擎、 社交媒體、 微博等不同的渠道了解到最新的信息觀點， 可以更快地進行反應(yīng)和回應(yīng)。數(shù)字技術(shù)帶來的多樣性傳播使得意識形態(tài)傳播更加豐富生動， 話語輸送時效性大大提高。其次， 國際話語傳播方式發(fā)生改變。在數(shù)字技術(shù)構(gòu)筑的互聯(lián)網(wǎng)中， 國與國之間的傳輸壁壘被打破， 各種鏈接、 網(wǎng)址、 APP等數(shù)字中介使人與人之間的關(guān)系聯(lián)通更趨密切， 多種話語自由流動， 官方話語和網(wǎng)絡(luò)用語交流、 交融、 交鋒。這種全球性的傳播方式促進了主流意識形態(tài)話語在不同國家和地區(qū)傳播， 促進了文化間的對話和碰撞， 大大提升了主流意識形態(tài)話語的時代感和傳播力， 將更加真實、 立體、 全面的主流意識形態(tài)話語借助數(shù)字技術(shù)傳遞給世界人民。

（二） 呈現(xiàn)方式立體化， 豐富話語具象表達

數(shù)字時代， 虛擬技術(shù)可以通過增強現(xiàn)實 （AR） 和虛擬現(xiàn)實 （VR） 等手段， 將主流意識形態(tài)的呈現(xiàn)方式從傳統(tǒng)的平面文字、 圖片和視頻轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw化的體驗。通過AR技術(shù)， 用戶可以通過移動設(shè)備掃描一張新聞圖片， 從而在圖片周圍看到與之相關(guān)的文字解釋、 背景視頻或數(shù)據(jù)圖表分析等內(nèi)容， 為圖片內(nèi)容提供更深入的信息和上下文關(guān)聯(lián); 還可以運用AR技術(shù)瀏覽歷史圖片、 發(fā)展時間線等資料， 豐富受眾新聞體驗的空間感和歷史感。VR技術(shù)則把觀眾帶入到三維、 全景的現(xiàn)場環(huán)境中， 允許觀眾在虛擬的現(xiàn)場中自由探索、 體驗， 與環(huán)境進行交互。VR技術(shù)實現(xiàn)了虛擬空間與現(xiàn)實世界的真正連接， 為主流意識形態(tài)話語表達提供了新的時空場域和實踐范式， 提升了受眾對于主流意識形態(tài)話語的體驗感和認同度。例如2022年全國兩會生成的政府工作報告 《XR看報告： 繪景未來》， 從兒童視角出發(fā)， 運用 XR 擴展現(xiàn)實拍攝、 VR 繪畫和虛幻引擎三維渲染二維等技術(shù)， 構(gòu)建了童話一般的虛擬場景， 第一次實現(xiàn)了實景布景與虛擬場景融合， 用 “繪景” 展現(xiàn) “愿景”， 呈現(xiàn)出 2022 年政府工作報告的重點目標和任務(wù)。新華媒體這一創(chuàng)意， 將嚴肅艱深、 理論抽象的信息內(nèi)容轉(zhuǎn)化成人民大眾愿意看、 喜歡聽的生活場景， 拉近了政府與人民之間的距離， 增強了政府的威望和信服力。

（三） 內(nèi)容投送精準化， 滿足受眾不同需求

依托數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生的人工智能、 大數(shù)據(jù)、 算法等可以對用戶群體進行精準分析和目標投送， 從而為主流意識形態(tài)話語提供強大驅(qū)動力。首先， 精準分析受眾群體。 “做宣傳工作的人， 對于自己的宣傳對象沒有調(diào)查， 沒有研究， 沒有分析， 亂講一頓， 是萬萬不行的?！薄尽睹珴蓶|選集》 第三卷， 北京：人民出版社， 1991年， 第837頁?！烤珳史治鲇脩羧后w是傳播主流意識形態(tài)話語的重要前提。后臺算法以用戶在不同數(shù)字圖像的停留時間、 點贊、 收藏、 評論等數(shù)據(jù)痕跡為依據(jù)進行分析， 依次降低熱度從而找到受眾最精準的喜好。一旦當(dāng)下受眾興趣點發(fā)生改變， 數(shù)字技術(shù)則會依據(jù)協(xié)同過濾、 評估算法等方式重新收集數(shù)據(jù)， 為主流意識形態(tài)話語傳播提供精準受眾跟蹤。其次， 依據(jù)需求進行內(nèi)容定制投送。如果說精準分析受眾喜好是算法推薦技術(shù)的起點， 那么根據(jù)所得數(shù)據(jù)進行話語內(nèi)容定制并定向投送就構(gòu)成這一規(guī)則的最終目標。算法作為人工智能的核心， 能夠通過多種信息推送機制和嵌入機制投送給受眾觸及內(nèi)心深處的思想觀念， 在贏得受眾

關(guān)注的同時增強主流意識形態(tài)話語的感召力。如新華社第一位機器人記者 “快筆小新” 能夠根據(jù)實時報道迅速采集整理數(shù)據(jù)， 完成稿件寫作。同時它還可以通過采集有聲望的專家微博為編輯記者提供素材參考， 提升新聞信息的生成能力和發(fā)稿時效性， 實現(xiàn)對主流意識形態(tài)內(nèi)容的精準定制。

二、 數(shù)字技術(shù)賦能主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的風(fēng)險挑戰(zhàn)

世界著名媒體文化研究者尼爾·波斯曼指出： “每一種技術(shù)都既是包袱又是恩賜， 不是非此即彼的結(jié)果， 而是利弊同在的產(chǎn)物?！薄荆勖溃菽釥枴げㄋ孤?《技術(shù)壟斷： 文化向技術(shù)投降》， 何道寬 譯， 北京：中信出版社， 2019年， 第2頁?！繑?shù)字技術(shù)作為一種全新的信息傳播手段， 為主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)提供新機遇， 與此同時它所具有的話語主體多元化、 表達方式碎片化、 話語傳播圈層化、 資本介入 “泛娛樂化” 這些風(fēng)險也在沖擊著主流意識形態(tài)話語權(quán)的地位， 為主流話語體系建構(gòu)帶來前所未有的挑戰(zhàn)。

（一） 話語主體多元化， 削弱主流話語權(quán)威

傳統(tǒng)媒體時代， 黨和政府具有對主流話語的絕對主導(dǎo)， 任何信息的編輯、 審核、 發(fā)布都由此一元主體所決定， 受眾處于 “被動接受” 狀態(tài)。伴隨著數(shù)字化轉(zhuǎn)型和數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用， 話語體系傳播發(fā)生了變化： 過去一元傳播主體的壟斷格局被打破， 各組織機構(gòu)、 社會團體以及個人都迅速崛起成為信息的生產(chǎn)者和傳播者， 官方話語、 群體話語、 個體話語交織匯合。數(shù)字轉(zhuǎn)型時代， “人人都是麥克風(fēng)” 現(xiàn)象逐漸走向大眾化， 網(wǎng)絡(luò)群體由90后、 00后向外擴展。受眾憑借生活經(jīng)驗、 知識儲備和自身所具有的世界觀以多種形式如短視頻、 公眾號文章、 直播等在互聯(lián)網(wǎng)上進行 “發(fā)聲”， 同主流意識形態(tài)話語的契合程度具有極強的不確定性， 再加上資本不斷介入， 數(shù)字技術(shù)中的算法工具屬性與價值屬性之間的矛盾進一步激化， 這就導(dǎo)致部分自媒體賬號為了追求更多利益緊跟網(wǎng)絡(luò)熱點跟拍、 仿拍， 導(dǎo)致層出不窮的流行語、 熱詞、 隱語出現(xiàn)， 重塑著受眾的交流習(xí)慣和話語表達。 《咬文嚼字》 主編黃安靖指出， 2023年評選的十大流行語， 有40%到50%始發(fā)于短視頻。這些高人氣的短視頻憑借自身瀏覽量和點擊率吸引更多受眾學(xué)習(xí)、 效仿， 更助推了話語主體從 “一元” 向 “多元” 的轉(zhuǎn)變。多元話語分散了受眾對主流話語的關(guān)注度， 搶占主流話語的生存空間， 主流意識形態(tài)傳播面臨更大挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)已成為大眾日常生活、 工作交往的重要媒介。據(jù) 《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》 發(fā)布的最新數(shù)據(jù)， 截止2023年6月我國網(wǎng)民規(guī)模達10.79億人， 手機網(wǎng)民規(guī)模達10.76億人， 短視頻用戶規(guī)模為10.26億人， 占網(wǎng)民整體的95.2%?！局袊ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心： 《第52次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》， 2023年， 第1頁?！慨?dāng)某一事件突然發(fā)生時， 自媒體用戶可以第一時間通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布觀點、 設(shè)置議題、 完成議程， 在整個傳播過程中實現(xiàn)對事件的價值引導(dǎo)， 從而大大縮短了輿情發(fā)酵時間。由于自媒體用戶生活經(jīng)歷和對事物的認知程度的不同， 眾多事件議題并不具有公共理性話語的普遍性和受約束性， 取而代之的是具有差異性、 具體化的生活話語。雖然各具特色的生活話語構(gòu)成對社會事件的多元化表述， 但也更容易引發(fā)更具爭議性和沖突性的話語碰撞， 削弱主流話語權(quán)威。

（二） 表達方式碎片化， 消解主流話語認同

主流意識形態(tài)的宏大敘事、 權(quán)威話語和深刻內(nèi)涵需要經(jīng)過長期系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、 深入的思考才能達到入腦入心的效果。原始社會的日出而作日落而息， 人類對時間的感知相對模糊; 工業(yè)時代鐘表的出現(xiàn)， 時間開始從空間中解放出來并以獨立的形式存在于人類生產(chǎn)生活中， 人們對時間的把控逐漸精準; 數(shù)字化時代技術(shù)的發(fā)展拓展了時間的時代內(nèi)涵， 人們不再是時間的被動支配者， 一時多用、 流動性、 碎微化成為現(xiàn)今時間的主要特征?；谶@一轉(zhuǎn)變， 媒體話語表達開始呈現(xiàn)碎片化的表達趨勢， 眾多信息傳播平臺試圖以更精簡的時間、 更精妙絕倫的畫面抓住受眾眼球， 海量的信息生產(chǎn)和交互式的信息傳播不斷提升著人們的瀏覽速度， 淺表化的畫面搶占著人們的深度思考。在多重因素影響下， 人們更加注重自身的感受， 逐漸喪失對復(fù)雜敘事的關(guān)注和興趣， 喪失自主思維和系統(tǒng)思維能力。

當(dāng)前， 在數(shù)字技術(shù)驅(qū)動下話語內(nèi)容呈現(xiàn)出主動碎片， 減少了主流話語的出現(xiàn)頻次， 不斷影響人的主體感知。碎片化表達一方面容易使受眾片面解讀主流媒體發(fā)布的官方文件和政治話語， 片面理解主流意識形態(tài)的價值取向， 從而增大主流話語內(nèi)容與個別受眾所理解的話語內(nèi)容間的歧義， 消解主流意識形態(tài)話語權(quán)威; 另一方面也會不斷侵蝕人的主體意識和認知能力， 使其更趨于表層的感官認知和思維的簡單化， 片面追求自身感官體驗， 從而對主流意識形態(tài)話語內(nèi)容規(guī)范性產(chǎn)生質(zhì)疑、 抵觸情緒， 消解主流意識形態(tài)話語認同。同時需要注意的是， 伴隨我國綜合國力的增強和世界人民對中國認知更加全面立體， 西方媒體簡單粗暴的意識形態(tài)謾罵已經(jīng)不能蠱惑人心， 利用話語霸權(quán)編制的話語謊言出現(xiàn)不少裂痕， 部分西方媒體開始進行精心偽裝， 以片面夸大事件嚴重性、 模糊相關(guān)數(shù)據(jù)等碎片化的形式解讀黨和政府的主流話語。比如以河南洪災(zāi)事件為例， 人民網(wǎng)英文版和CNN （美國有線電視新聞網(wǎng)） 都進行了應(yīng)急報道， 但經(jīng)過比較可以發(fā)現(xiàn)CNN在報道題目上趨向于采用多修飾性詞語， 夸大事件的嚴重性和洪水的破壞性; 在報道用詞上只選取事件過程關(guān)鍵或重要環(huán)節(jié)， 誤導(dǎo)讀者對事態(tài)發(fā)展的全面認知; 在抗災(zāi)救災(zāi)報道中不僅對中國人民英雄事跡描述甚少， 還著重筆墨描寫事故現(xiàn)場的慘狀， 以片面化的解讀對讀者進行價值誤導(dǎo)， 損害黨和政府的形象?！窘K榮、 彭亦璇： 《中西媒體應(yīng)急報道文本對比分析》， 《語言與文化研究》 2023年第8期， 第30-33頁?！?/p>

（三） 話語傳播圈層化， 挑戰(zhàn)主流話語整合

圈子的產(chǎn)生、 存在和發(fā)展有其社會發(fā)展的歷史必然性， “人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物， 在其現(xiàn)實性上， 它是一切社會關(guān)系的總和?！薄尽恶R克思恩格斯選集》 第1卷， 北京：人民出版社， 2012年， 第135頁?！侩S著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和推廣， “圈層化” 日益成為網(wǎng)絡(luò)社群發(fā)展的新特征， 成為由于信息獲取定制化、 個人社交圈子化、 交互關(guān)系層級化而形成的一種只在自己的特定圈層中進行信息交互的現(xiàn)象和趨勢?！娟愔居拢?《 “圈層化” 困境： 高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新挑戰(zhàn)》， 《思想教育研究》 2016年第5期， 第70頁?！吭?“圈層化” 這一網(wǎng)絡(luò)聚合體中， 個人認知在 “信息繭房” 的推動下不斷窄化， 進一步加速了群體間價值分化， 最終引起群體極化現(xiàn)象， 成為影響主流意識形態(tài)安全的巨大隱患。

在 “信息繭房” 中受眾由于算法推薦技術(shù)的快速過濾、 精準推送優(yōu)勢， 逐漸沉浸在單一的文化環(huán)境中， 喪失了接觸新觀點新事物的眼界和動力。對于初次推送不成功的受眾， 算法可以根據(jù) “瀏覽量” 、 “點擊量” 等關(guān)鍵信息進行內(nèi)容過濾， 及時調(diào)整推薦內(nèi)容以滿足不同受眾的興趣需求。 “信息繭房” 在一定程度上推動了受眾認知窄化， 削弱了主流意識形態(tài)話語影響力， 具體表現(xiàn)在： 其一， “信息繭房” 導(dǎo)致圈層結(jié)構(gòu)固化。 “繭房” 內(nèi)的信息都是為本圈層服務(wù)的， 圈層內(nèi)的話語體系緊密貼合受眾的個人興趣需要， 這也就迫使主流話語進入圈層取決于受眾對主流話語的興趣程度。長此以往， 伴隨受眾信息推算的精準化， 主流話語與圈層之間如同建立起一道厚厚的屏障， 窄化了網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語內(nèi)容的輻射性和針對性， 使主流話語陷入 “想進進不去” 的困難境地。其二， 主流話語形式單一， 難以適應(yīng)不同圈層。圈層受眾本著對于個性的彰顯， 構(gòu)建只屬于 “圈內(nèi)人” 的話語體系， 再加上主流話語所表現(xiàn)出的內(nèi)容的嚴肅性和形式的單一化與圈層受眾偏好契合度不高， 使主流話語被隔除在 “圈外”， 形成 “隔圈如隔山” 的狀態(tài)。如某一 “跨國追星圈” 把不談?wù)味槿?nèi)公認的準則， 更加深了主流意識形態(tài)話語與圈層之間的隔膜。

由 “信息繭房” 最終引起的群體極化現(xiàn)象， 是公眾話語充分釋放的集中表達， 其出現(xiàn)的首要原因是具有高度敏感性的社會信息源。在萬物互聯(lián)時代， 公眾往往憑借一條微博或微信內(nèi)容就可以進入到公開傳播領(lǐng)域， 在某一社會熱點事件中發(fā)表自我觀點， 通過大數(shù)據(jù)計算和篩選， 具有相同立場的公眾就會主動聚集， 在意見領(lǐng)袖的煽動下形成群體共識。公眾在此基礎(chǔ)上通過彼此認同逐漸強化共識， 進而形成更加偏激和極端的意見結(jié)論。同時， 在容易造成群體極化的因素中， 現(xiàn)實社會壓力和網(wǎng)絡(luò)輿論壓力對個人造成的 “羊群心理” 發(fā)揮了主要作用。當(dāng)受眾在無意識狀態(tài)下接觸到某一熱點事件時， 即使最初保持中立的態(tài)度， 在算法推薦作用下高頻率的同質(zhì)化信息也會對受眾造成潛移默化的心理暗示和信息壓迫， “面對從眾壓力時， 團體成員逐漸懷疑他們的保守， 并使自己遠離逆耳之言的鼓噪”【［美］艾略特·阿倫森、 喬舒亞·阿倫森： 《社會性動物》 第12版， 邢占軍、 黃立清 譯， 上海：華東師范大學(xué)出版社， 2020年， 第19頁?！?。當(dāng)受眾身處 “圈層輿論” 的大環(huán)境中， 為了避免被孤立， 即使與輿論導(dǎo)向不一致時也會保留自身意見、 調(diào)整認知， 從而融入圈層群體，這在一定程度上助推了群體極化現(xiàn)象的發(fā)展。當(dāng)一些謾罵攻擊和極端言論在網(wǎng)絡(luò)圈層中出現(xiàn)并引發(fā)現(xiàn)實抵制行為時， 現(xiàn)實環(huán)境就會遭遇重創(chuàng)， 在這種情況下， 主流話語往往被極端化的聲音所掩蓋， 加劇社會對立與沖突， 影響社會信息傳遞和共識形成， 增加主流話語整合難度。

（四） 資本介入 “泛娛樂化”， 歪曲主流話語價值

早在1985年， 尼爾·波茲曼就指出：“ 一切公眾話語都以日漸娛樂的方式出現(xiàn)， ……我們成了一個娛樂至死的物種。”【［美］尼爾·波斯曼： 《娛樂至死》， 章艷 譯， 北京： 中信出版社， 2015年， 第3頁。】現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒介的普及成為了 “泛娛樂化” 現(xiàn)象的加速器， 原本不具有娛樂性質(zhì)的事件和話語被強行用娛樂化的方式表達出來， 以滿足數(shù)字時代受眾追求一時快感的感官體驗。 “娛樂” 作為一種使人身心愉悅， 緩解生存壓力的狀態(tài)本沒有不妥， 但一旦受到網(wǎng)絡(luò)資本的支配， 娛樂消遣功能就會被不斷放大， 從而形成 “異化” 的 “泛娛樂化”。 “資本只有一種生活本能， 這就是增殖自身， 創(chuàng)造剩余價值?！薄尽恶R克思恩格斯文集》 第5卷， 北京：人民出版社， 2009年， 第269頁?！吭谫Y本增殖的本性下， 資本為了最大限度地刺激消費， 對大眾文化進行商業(yè)化包裝， 使得一些 “泛娛樂化” 產(chǎn)品被加工材料過度渲染， 歪曲篡改歷史真相、 丑化歷史人物、 混淆大眾認知， 僅僅只為受眾帶來戲謔、 低俗、 膚淺的 “泛娛樂化” 內(nèi)容。這些喧囂的 “泛娛樂化” 產(chǎn)品脫離文化根基， 嚴重偏離主流意識形態(tài)正軌， 它對于主流話語的肆意解構(gòu)， 對于宏大敘事的嚴重歪曲， 使長期處于缺乏自主思考能力的受眾難以辨別真?zhèn)危?從而形成與主流價值背道而馳的價值觀念。

由 “泛娛樂化” 所構(gòu)成的錯誤思潮在不同 “主義” 之間的勝負之爭中逐漸演變?yōu)槲鞣揭庾R形態(tài)斗爭的重要 “養(yǎng)料”。西方敵對勢力借助這些錯誤思潮， 實現(xiàn)意識形態(tài)滲透， 爭奪文化霸權(quán)， 企圖消解甚至顛覆原有的話語體系， 對社會主義意識形態(tài)話語造成巨大沖擊。歷史虛無主義在意識形態(tài)斗爭中表現(xiàn)得尤為明顯： 一方面， 一些所謂的 “意見領(lǐng)袖” 打著 “反思歷史， 還原真相” 的旗號片面夸大、 肆意解讀英雄人物， 反對關(guān)于英雄人物的宏大敘事。如微博 “作業(yè)本”帳號 惡意營銷侮辱邱少云烈士， 秦火火為了賺稿費惡意攻擊雷鋒， 這些言論內(nèi)容上以想象情境代替歷史真相， 話語表達上以調(diào)侃戲謔取代嚴肅氛圍， 表面上看是 “趣味解讀歷史”， 實際上是歷史虛無主義的話語滲透， 具有極強的政治反動屬性。另一方面， 網(wǎng)絡(luò)上一些所謂流行熱詞帶有強烈的自嘲色彩， 將人的價值衡量指標物質(zhì)化， 同樣是歷史虛無主義的典型特征。比如 “屌絲” 、 “打工人” 、 “小鎮(zhèn)做題家” 等， 將原本正向積極的價值取向和進取心態(tài)歪曲為在社會階層中存在巨大落差的卑微形象， 不斷激化社會矛盾， 同時也合力助長享樂主義、 拜金主義等不良價值風(fēng)氣形成， 削弱社會主義核心價值觀在青少年心中的話語影響力。

三、 數(shù)字技術(shù)賦能主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的多維路徑

站在新的歷史起點上， 要深入挖掘數(shù)字技術(shù)對主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的正向賦能， 防范風(fēng)險挑戰(zhàn)， 堅持多維聯(lián)動、 多措并舉， 在內(nèi)容供給、 主體能力、 傳播格局、 風(fēng)險防控四個維度上協(xié)同發(fā)力， 全面推進主流意識形態(tài)話語權(quán)的智能化建構(gòu)。

（一） 弘揚主旋律， 優(yōu)化主流意識形態(tài)內(nèi)容供給

“做好網(wǎng)上輿論工作是一項長期任務(wù)， 要創(chuàng)新改進網(wǎng)上宣傳， 運用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律， 弘揚主旋律， 激發(fā)正能量?！薄玖?xí)近平： 《在中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議上的講話》， 《人民日報》 2014年2月28日， 第1版。】持續(xù)優(yōu)化主流意識形態(tài)內(nèi)容供給， 牢牢把握 “變” 與 “不變” 基本原則， 堅持正確政治方向， 是賦能數(shù)字時代主流話語的重中之重。

1. 牢牢把握主流話語內(nèi)容供給的 “不變”。首先， 要鞏固馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。作為用馬克思主義理論武裝起來的社會主義國家， 中國構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)的根本任務(wù)依然是將馬克思主義作為我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想， 牢固樹立人民群眾的共同思想基礎(chǔ)。在數(shù)字技術(shù)發(fā)展壯大的時代， 要提高馬克思主義對網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)力， 同時大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀， 不斷搶占數(shù)字時代價值體系制高點， 引領(lǐng)全媒體時代的輿論場， 激發(fā)網(wǎng)上正能量。其次， 要保持主流意識形態(tài)話語內(nèi)容的人民性。馬克思和恩格斯明確指出共產(chǎn)黨人 “沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”【《馬克思恩格斯選集》 第1卷， 北京：人民出版社， 2012年， 第413頁?！浚?中國共產(chǎn)黨根基在人民、 血脈在人民， 因此， 代表最廣大人民群眾的根本利益始終是社會主義意識形態(tài)同其他剝削階級意識形態(tài)的根本區(qū)別。無論是網(wǎng)絡(luò)空間還是現(xiàn)實社會， 主流意識形態(tài)要始終站穩(wěn)人民立場， 達到聚民心、 達民意的效果， 使話語權(quán)牢牢掌握在黨和人民手中。

2. 在 “不變” 的基礎(chǔ)上主動求 “變”。不斷推進主流意識形態(tài)話語內(nèi)容與數(shù)字技術(shù)的有機融合， 確保主流話語不失蹤、 不失聲、 不失效。首先， 要提高網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語親和力。網(wǎng)絡(luò)主流話語能夠傳得廣、 傳得遠， 不僅需要理論自身具有徹底性和科學(xué)性， 而且需要理論有生動活潑的話語表達， 使網(wǎng)絡(luò)受眾在瞬息萬變的信息大潮中領(lǐng)悟主流話語的感染力和號召力。正如毛澤東同志指出： “不是將政治綱領(lǐng)背誦給老百姓聽， ……要聯(lián)系士兵和老百姓的生活”【《毛澤東選集》 第二卷， 北京：人民出版社， 1991年， 第 481頁。】。這就需要優(yōu)化話語傳播， 使網(wǎng)絡(luò)主流話語通過微信、 微博、 抖音、 快手、 嗶哩嗶哩等關(guān)注度高的媒體平臺， 逐步走進大眾日常生活， 融入受眾碎片化時間。同時要創(chuàng)新話語表達， 善于運用通俗、 生動的表達方式描述馬克思主義的時代課題， 讓大眾聽得懂、 愿意聽， 逐步拉近主流話語和受眾距離。其次， 要增強話語內(nèi)容的可視化和互動化。網(wǎng)絡(luò)的交互性打破了單一傳播格局， 使得馬克思主義意識形態(tài)傳播者要打破單向灌輸?shù)乃季S定式， 增強與大眾對話交流的能力。這就需要充分利用短視頻方便快捷、 感官立體的特征打造主流話語產(chǎn)品， 使中國故事更加精彩， 中國聲音更加響亮。同時要借助數(shù)字技術(shù)打造多媒體互動平臺， 讓受眾在感悟政治理念、 領(lǐng)略歷史故事、 認同社會主義先進文化的過程中加強情感表達、 訴說個人體驗， 弘揚積極向上向善的良好氛圍。如 “學(xué)習(xí)強國” 應(yīng)用的 “發(fā)表觀點” 功能， 使用戶在學(xué)習(xí)相關(guān)政治理論后能夠結(jié)合自身感受表達評論， 進一步深化了受眾對主流話語的領(lǐng)悟力。

（二） 堅持主陣地， 增強主流意識形態(tài)主體能力

“努力打造一支政治過硬、 本領(lǐng)高強、 求實創(chuàng)新、 能打勝仗的宣傳思想工作隊伍?！薄尽读?xí)近平談治國理政》 第三卷， 北京：外文出版社， 2020年， 第315頁?！繑?shù)字時代， 面對意識形態(tài)工作出現(xiàn)的新困難新挑戰(zhàn)， 更應(yīng)該堅持主陣地， 提高主流話語主體能力。

1. 意識形態(tài)工作者要提高智能素養(yǎng)， 堅守網(wǎng)絡(luò)陣地。首先， 廣大黨員干部仍需筑牢政治理想、 政治信念， 始終堅定對馬克思主義信仰、 對中國特色社會主義信念、 對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心， 不斷增強 “四個意識” 、 堅定 “四個自信” 、 做到 “兩個維護”， 以高度的理論自覺和理論自信處理好網(wǎng)絡(luò)空間的輿論導(dǎo)向。其次， 意識形態(tài)工作者要不斷適應(yīng)數(shù)字技術(shù)所帶來的日新月異的變化， 與時俱進， 滿足受眾新需求。要加強對意識形態(tài)工作者的相關(guān)技術(shù)技能培訓(xùn)， 不斷普及人工智能領(lǐng)域相關(guān)知識， 引導(dǎo)黨員干部實現(xiàn)主流話語與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有機融合， 同時鼓勵意識形態(tài)工作者積極投入人工智能相關(guān)技術(shù)的研發(fā)團隊， 與研發(fā)人員共同探索數(shù)字技術(shù)與主流話語的融合方式， 為產(chǎn)品研發(fā)源源不斷注入社會主流價值觀指引。最后， 要培育具有強大號召力和引領(lǐng)力的主流意見領(lǐng)袖。主流意見領(lǐng)袖作為輿論導(dǎo)向的 “風(fēng)向標”， 應(yīng)當(dāng)及時掌握各種 “非主流意識形態(tài)” 的信息動態(tài)和活動軌跡， 同一切否定、 損害、 歪曲主流話語的言行作斗爭， 為主流意識形態(tài)營造風(fēng)清氣正的傳播環(huán)境。當(dāng)前， 網(wǎng)絡(luò)空間存在的 “空場” 是導(dǎo)致人們思想與主流話語相悖甚至出現(xiàn)極化現(xiàn)象的重要原因。要充分發(fā)揮主流意見領(lǐng)袖的引領(lǐng)作用， 對具有惡意、 極端傾向的網(wǎng)絡(luò)輿論做出實時發(fā)聲、 糾正和指導(dǎo)， 及時通過主流媒體平臺搶占話語先機， 還原事件真相， 筑牢主流話語傳播屏障。

2. 要提高科技工作者的政治素養(yǎng)。雖然技術(shù)本身是中立的， 但技術(shù)在被研發(fā)者研發(fā)的那一刻就具備了價值導(dǎo)向。因此， 要加強對數(shù)字技術(shù)研發(fā)人員的宣傳教育， 以科學(xué)理論引領(lǐng)， 用科學(xué)理論武裝， 讓社會主義核心價值觀深入科技工作者內(nèi)心， 融入生活方方面面， 自覺轉(zhuǎn)化為情感認同和行為習(xí)慣。通過引導(dǎo)科技工作者樹立正確的價值觀念， 增加他們的意識形態(tài)敏銳性， 從而更好地將主流意識形態(tài)融入到數(shù)字技術(shù)各領(lǐng)域和全過程， 為主流意識形態(tài)傳播發(fā)揮 “源頭把關(guān)” 的作用， 推動傳播不斷走深、 走實。

（三） 優(yōu)化主渠道， 提高主流意識形態(tài)傳播效能

提高主流話語在數(shù)字時代的引領(lǐng)力， 就要重視網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的傳播， 加快推進數(shù)字技術(shù)傳播體系建構(gòu)， 守牢主流意識形態(tài)傳播主導(dǎo)權(quán)。

1. 加強全媒體體系建設(shè)。首先， 要建立主流話語智能數(shù)據(jù)庫。人工智能的核心是算法推薦， 算法推薦則是基于互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)運行的。因此， 要運用算法推薦對數(shù)據(jù)庫收集、 分析、 應(yīng)用等手段， 善于將馬克思主義基本原理、 社會主義核心價值觀、 理想信念教育等話語資源匯聚， 構(gòu)筑主流話語體系的龐大數(shù)據(jù)庫。其次， 要構(gòu)建媒體集群和傳播矩陣。傳統(tǒng)主流媒體在傳播過程中發(fā)揮著權(quán)威性、 公信力的作用， 而依托人工智能、 算法等現(xiàn)代技術(shù)崛起的新興媒體則兼具新穎性、 獨特性的技術(shù)優(yōu)勢。因此， 要善于把傳統(tǒng)媒體與新興媒體、 主流媒體與其他各類媒體相結(jié)合， 形成資源、 技術(shù)、 數(shù)據(jù)、 平臺共享的媒體融合發(fā)展新格局， 推動媒體融合向多維領(lǐng)域拓展。最后， 要形成多渠道傳播格局。要加強主流媒體在多個傳播平臺同步話語內(nèi)容， 構(gòu)建多個主流媒體傳播賬號， 擴大受眾范圍。同時要加強當(dāng)前主流媒體賬號細化， 形成文字、 短視頻、 直播等不同類型主流媒體傳播渠道， 實現(xiàn)傳播領(lǐng)域全面覆蓋。

2. 設(shè)置全媒體反向推送機制。主流媒體要善于反向利用 “用戶畫像”， 向受眾提供正能量話語體系， 避免他們沉浸于單一模式而屏蔽主流話語。要構(gòu)建能夠自動識別負能量信息的反向推薦系統(tǒng)， 使受眾在任何一種興趣偏好下都能接觸了解主流話語體系。反向推送機制通過對用戶數(shù)據(jù)分析進行信息識別， 將具有負能量的色情、 暴力等反向信息識別出來， 從而完成第一步程序。在第二步程序中對瀏覽信息正常的受眾進行正常推送， 而被篩選出的用戶則會自動進行反向推送， 傳遞主流意識形態(tài)話語， 打破用戶的負能量 “繭房”。反向推送機制運行過程中要實現(xiàn)人機合一， 既需要運用算法實現(xiàn)信息甄別分類和推送， 同時還需要科技工作者發(fā)揮好 “把關(guān)人” 的角色， 提高自身的政治素養(yǎng)、 拓展知識視野， 對反向推送系統(tǒng)錯誤識別或識別不出的信息內(nèi)容進行及時調(diào)整和更正。

（四） 織密保護網(wǎng)， 加強主流意識形態(tài)風(fēng)險防控

數(shù)字時代意識形態(tài)傳播渠道的多樣化使話語內(nèi)容隱匿在各種視覺表達中， 要確立并完善網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)的審核與監(jiān)管機制， 完善相關(guān)風(fēng)險處置機制， 加強法律體系建設(shè)， 構(gòu)筑主流意識形態(tài)傳播的 “最后一道防線”。

1. 要加強對數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)的監(jiān)察力度， 尤其是做好對短視頻、 網(wǎng)絡(luò)直播、 虛擬現(xiàn)實等傳播媒介所生產(chǎn)內(nèi)容的審核、 糾正與監(jiān)管。首先， 要健全網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險預(yù)警機制。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播的隱匿性和開放性決定了要完善相關(guān)組織架構(gòu)， 從源頭做好網(wǎng)絡(luò)輿情的跟蹤分析。政府可以通過吸納大量專業(yè)人員成立專門的網(wǎng)絡(luò)輿情預(yù)警監(jiān)測部門， 同政治素質(zhì)過硬、 專業(yè)能力強的技術(shù)人員協(xié)同監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)信息。另外， 要善于培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)技術(shù)技能人才， 引導(dǎo)專業(yè)人員重視對大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘、 積極探索對圖像識別和語義表達方面的研發(fā)， 通過二者的協(xié)同發(fā)力實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險及時發(fā)現(xiàn)、 及時預(yù)防、 及時處理， 為主流話語營造風(fēng)清氣正的傳播空間。其次， 要完善網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險處置機制。要實時掌握網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)展動態(tài)， 針對風(fēng)險暴露區(qū)的網(wǎng)絡(luò)輿情進行等級評估， 重點關(guān)注網(wǎng)絡(luò)點贊、 評論、 轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)量多的高風(fēng)險信息， 及時介入并做積極引導(dǎo)。同時， 要堅持底線思維， 警惕還處于低風(fēng)險區(qū)的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險的輿情影響， 運用主流媒體平臺及時發(fā)聲， 還原事實真相， 遏制低風(fēng)險輿情向高風(fēng)險領(lǐng)域轉(zhuǎn)化。要加大對主流話語陣地財力、 物力、 人力支持， 增強主流話語黏性， 以 “紅色文化” 保證主流話語陣地永不褪色， 把話語權(quán)牢牢掌握在黨和國家手中。

2. 要健全網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播法治體系。首先， 要完善網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)相關(guān)領(lǐng)域法律法規(guī)。 “要抓緊制定立法規(guī)劃， 完善互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容管理、 關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施保護等法律法規(guī)， 依法治理網(wǎng)絡(luò)空間?！薄尽读?xí)近平談治國理政》 第一卷， 北京：外文出版社， 2018年， 第198-199頁。

】目前， 我國已經(jīng)出臺 《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》 、 《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》 等與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全相關(guān)的法律法規(guī)和政策文件， 但面對日新月異的數(shù)字技術(shù)， 仍然要推動社會治理向網(wǎng)絡(luò)空間全面覆蓋， 加快構(gòu)建依法管網(wǎng)、 依法辦網(wǎng)、 依法上網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)法治化格局。其次， 要堅決依法懲處網(wǎng)絡(luò)不良言論。當(dāng)前， 互聯(lián)網(wǎng)仍存在一些故意歪曲主流話語、 抹黑黨和國家的形象、 制造低俗淫穢色情內(nèi)容的不當(dāng)言論和違法行為， 因此， 要依法加強對惡性事件的責(zé)任追究， 打擊虛假宣傳， 遏制網(wǎng)絡(luò)暴力， 提升大眾的網(wǎng)絡(luò)法律意識， 為主流話語傳播營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)前意識形態(tài)斗爭的最前沿。能否在日新月異的數(shù)字時代牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、 話語權(quán)， 關(guān)乎黨的領(lǐng)導(dǎo)， 關(guān)乎國家政治安全。在充分考量網(wǎng)絡(luò)主流話語發(fā)展機遇和現(xiàn)實挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上， 要堅持主流話語方向， 不斷優(yōu)化內(nèi)容供給， 增強主體能力， 提高傳播效能， 加強風(fēng)險防控， 維護國家網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全， 確保意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、 管理權(quán)、 話語權(quán)始終掌握在我們黨自己的手中。

Digital Technology Enables the Construction of Mainstream Ideological Discourse Power：

Challenge and Response

LIU Zi-ping， MAN Xing-ran

（School of Marxism， Liaocheng University， Liaocheng 252059，China）

Abstract： The accelerated arrival of the digital era， characterized by digitalization and intelligence， has promoted the embedding and integration of digital technology and mainstream ideological discourse. Under the power of digital technology， mainstream discourse has the characteristics of flexible communication mode， three-dimensional presentation mode and accurate content delivery， which improves the timeliness of discourse transmission for the construction of CPC， enriches the concrete expression of discourse， and meets the different needs of the audience. At the same time， the diversification of discourse subjects， the fragmentation of expression modes， the circle of discourse communication， and the “pan-entertainment” of capital intervention bring challenges to the construction of mainstream ideological discourse power. Therefore， it is necessary to optimize the supply of the mainstream ideology content， enhance the ability of the mainstream ideology subject， improve the communication efficiency of the mainstream ideology， and strengthen the multi-dimensional path of risk prevention and control of the mainstream ideology to promote the coordinated promotion， so as to ensure that digital technology can positively empower the construction of the mainstream ideology.

Key words： digital technology; mainstream ideology; discourse power; challenge; response

［責(zé)任編輯 常偉］