中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治教學(xué)的策略研究

摘 要：在新時(shí)代背景下，高中思想政治課是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要載體，而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)，既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，也是提升教育質(zhì)量、培養(yǎng)具有文化自信和民族情懷的新一代青少年的必然要求。本文以促進(jìn)高中思想政治教學(xué)改革、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承為目的，采取文獻(xiàn)分析等方法對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行分析，并提出以下策略：整合教學(xué)內(nèi)容，突出文化育人；注重方法創(chuàng)新，加強(qiáng)課堂指導(dǎo)；組織探索活動(dòng)，拓寬育人路徑；加強(qiáng)評(píng)價(jià)反饋，促進(jìn)教學(xué)改進(jìn)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高中思想政治；教學(xué)實(shí)踐；策略

2014年教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)于深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育，構(gòu)建文化傳承體系，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。在建黨一百周年之際，習(xí)近平總書記提出“兩個(gè)結(jié)合”的重要論斷，為汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)、用馬克思主義引領(lǐng)時(shí)代、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與發(fā)展，以及實(shí)現(xiàn)與思政課的有機(jī)融合指明了方向。思想政治課程是高中階段落實(shí)立德樹人教育任務(wù)的重要載體，在文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景下，一線教師有責(zé)任將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)，引導(dǎo)青少年學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

一、整合教學(xué)內(nèi)容，突出文化育人

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、形式多元，如天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)主義精神，剛健有為、自強(qiáng)不息的進(jìn)取意識(shí)，仁愛共濟(jì)、以人為本的處世觀念，以和為貴、和諧共生的文明思想等。而如何將文化元素轉(zhuǎn)化為符合高中思想政治教學(xué)要求的具體內(nèi)容并發(fā)揮文化的育人價(jià)值則是教師需要重點(diǎn)思考的問題。在課前教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)深入研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，明確課程內(nèi)容的基本定位，然后挖掘其中蘊(yùn)含的文化元素，明確育人價(jià)值，找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與思想政治教學(xué)有機(jī)結(jié)合，而不是生硬機(jī)械地植入[1]。

例如，高中思想政治必修四第三單元第七課第三課時(shí)《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神》這部分內(nèi)容包括“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”“弘揚(yáng)中華民族精神”兩課時(shí)，主要講述了如何創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何弘揚(yáng)民族精神。第一課時(shí)以“閱讀與思考”為線索貫穿全文，旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及弘揚(yáng)民族精神等問題進(jìn)行深入思考。第二課時(shí)主要圍繞中華民族精神這一主題，全面論述了其重要性基本內(nèi)涵、核心以及弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義和主要途徑。

對(duì)于這部分內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠辯證地看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚(yáng)民族精神。“如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索過程中學(xué)生基本明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，也認(rèn)識(shí)到文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。但是怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新卻存在一定的困惑。針對(duì)此，教師在不同環(huán)節(jié)恰當(dāng)?shù)匾肓酥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，形成教學(xué)案例，啟發(fā)學(xué)生思考、探索。如在啟發(fā)思考“怎樣實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展？”時(shí)提供閱讀材料，讓學(xué)生了解從我國(guó)先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲及明清小說，古典文學(xué)作品形式和內(nèi)容的變革都體現(xiàn)著一種不斷創(chuàng)新的精神。再如在啟發(fā)思考“中華民族精神有什么重要性？”時(shí)，提供歷史資料讓學(xué)生從司馬遷的“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”、班固的“國(guó)耳忘家，公耳忘私”、曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”、陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”等名人名言提煉民族精神。通過這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師結(jié)合具體教學(xué)環(huán)節(jié)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為了可利用的教學(xué)內(nèi)容，著重突出了文化的育人價(jià)值，引導(dǎo)提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，深切體會(huì)中華民族精神的表現(xiàn)、認(rèn)同以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，為他們未來參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展實(shí)踐做好了鋪墊。

二、注重方法創(chuàng)新，加強(qiáng)課堂指導(dǎo)

在教學(xué)方法的創(chuàng)新與實(shí)踐方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思想政治教學(xué)的融合需要注重學(xué)生的主體性和參與性。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)往往使學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。在新課程改革背景下，各種創(chuàng)新型教學(xué)方法層出不窮，如議題式教學(xué)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，以及在信息技術(shù)支持下的混合式教學(xué)等。這些方法為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，有利于他們將真情實(shí)感融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)以及思想政治理論的探究中來。因此，教師要慎重選擇、合理設(shè)計(jì)，通過教學(xué)方法的創(chuàng)新與實(shí)踐強(qiáng)化教學(xué)支持，提高教學(xué)效果。

例如，在高中思想政治必修一第四課《實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)》的教學(xué)指導(dǎo)中教師采取議題式教學(xué)，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？”這一總議題進(jìn)行思辨探索。為保證教學(xué)效果，教師在總議題下設(shè)計(jì)了三個(gè)子議題，并通過創(chuàng)設(shè)情境、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等方式支持學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生層層遞進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)[2]。

其中在子議題“憶往昔——為何要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的引領(lǐng)下，利用多媒體展示盛唐時(shí)期國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面取得的輝煌成就，宮廷畫師徐揚(yáng)繪制的《盛世滋生圖》，了解乾隆時(shí)期繁盛的江南風(fēng)情人物，體會(huì)中國(guó)曾經(jīng)的榮光；展示漫畫《時(shí)局圖》，結(jié)合歷史知識(shí)了解近代中國(guó)在列強(qiáng)的蹂躪呈現(xiàn)的衰??；展示新時(shí)代中國(guó)在基礎(chǔ)建設(shè)、航空航天、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面取得的矚目成就，了解中國(guó)正在崛起的現(xiàn)實(shí)。這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生通過直觀信息的對(duì)比，了解實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史原因和現(xiàn)實(shí)原因，并從民族文化的角度感悟中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的過程中表現(xiàn)出的百折不撓、堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)。在子議題“看今朝——如何去實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的引領(lǐng)下，結(jié)合古詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)議學(xué)情境：“一心中國(guó)夢(mèng)，萬古下泉詩(shī)”是南宋詩(shī)詞中的名句。今天我們說的“中國(guó)夢(mèng)”是指實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，與古人所言的“中國(guó)夢(mèng)”有了根本的不同。要實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想我們需要做些什么？在問題的引導(dǎo)下學(xué)生展開合作、集思廣益，并從“必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”“必須深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程”“必須推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)”等角度進(jìn)行討論、總結(jié)，從宏觀層面理解中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的路徑。在子議題“展未來——青年如何筑夢(mèng)逐夢(mèng)”的引領(lǐng)下，利用短視頻展示青年人積極參與“非遺”傳承工作的案例，引導(dǎo)學(xué)生分組交流學(xué)習(xí)感受，思考“新時(shí)代青年應(yīng)該怎樣踐行中國(guó)夢(mèng)？”這一問題，并表達(dá)自己的看法。這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生能夠結(jié)合自身實(shí)際認(rèn)識(shí)到在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程中青年力量的重要性，認(rèn)識(shí)到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要表現(xiàn)，在榜樣的激勵(lì)和引領(lǐng)下主動(dòng)承擔(dān)歷史使命、激揚(yáng)奮斗精神，用自己的實(shí)際行動(dòng)來傳承民族文化、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

在這一案例中，教師通過情境教學(xué)與議題式教學(xué)相結(jié)合的方式來設(shè)計(jì)課堂，為學(xué)生提供了層層遞進(jìn)的探究機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谒急嬷猩羁陶J(rèn)識(shí)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神的重要意義，并以此引領(lǐng)自身的實(shí)際行為。當(dāng)然，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，教師根據(jù)關(guān)于議題式教學(xué)方法的運(yùn)用還有許多可供探索的空間，教師應(yīng)根據(jù)落實(shí)思想政治課活動(dòng)型課程的需要進(jìn)一步展開研究，并圍繞議題優(yōu)化設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化辨析以體現(xiàn)積極價(jià)值引領(lǐng)、優(yōu)化案例實(shí)現(xiàn)情境綜合教學(xué)。同時(shí)還要重視議題式教學(xué)與其他方法的融合、重視信息技術(shù)的運(yùn)用，形成更加科學(xué)合理、更具現(xiàn)代特色的教學(xué)方法，以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思想政治教學(xué)的有效融合。

三、組織實(shí)踐活動(dòng)，拓寬育人路徑

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要“構(gòu)建以培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的活動(dòng)型學(xué)科課程”。在思想政治課程教學(xué)中，教師不僅要通過課堂為學(xué)生提供學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，還應(yīng)拓展教學(xué)空間，組織開展多元化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如組織項(xiàng)目化學(xué)習(xí)活動(dòng)、設(shè)計(jì)專題研討活動(dòng)等，讓學(xué)生更直觀地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，有意識(shí)地引導(dǎo)他們的批判性思維和獨(dú)立思考能力，樹立正確價(jià)值觀念并以實(shí)際行動(dòng)踐行文化傳承與創(chuàng)新[3]。

例如，在高中思想政治選擇性必修1第二單元《綜合探究 貢獻(xiàn)中國(guó)智慧》的教學(xué)指導(dǎo)中，教師根據(jù)任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)方法，以實(shí)踐活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生探索“中國(guó)智慧”背后深厚的文化底蘊(yùn)。其中，在“以和為貴，感受中國(guó)智慧”的活動(dòng)中，要求學(xué)生分組合作、查找資料，列出2023年中國(guó)外交“成績(jī)單”，并聯(lián)系儒家文化中“以和為貴”的觀念，分析中國(guó)在外交中所展現(xiàn)出的智慧，形成小論文，在課堂上進(jìn)行分享交流，對(duì)中國(guó)的國(guó)際形象形成正確認(rèn)知。在“一帶一路，認(rèn)識(shí)中國(guó)智慧”在活動(dòng)中，要求學(xué)生探索“一帶一路”的歷史演變，比較今天的“一帶一路”和古代絲綢之路的異同，并制作PPT，在課堂上分享講述“一帶一路”傳承了哪些偉大的絲路精神、展示出了怎樣的中國(guó)智慧。在“同心協(xié)力，理解中國(guó)智慧”活動(dòng)中，要求學(xué)生以教材“探究與分享”板塊的內(nèi)容為背景，開展小組合作，共同探究“共同但有區(qū)別的責(zé)任”的含義，理解中國(guó)遵循共商共建共享原則所展現(xiàn)出的智慧，認(rèn)識(shí)中國(guó)在積極參與全球治理中既盡力而為，又量力而行的方式，并根據(jù)查找的資料，在課堂上分享講述中國(guó)故事。在“知行合一，踐行中國(guó)智慧”的活動(dòng)中，要求學(xué)生圍繞中國(guó)在構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系中貢獻(xiàn)的智慧整理資料，并從政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化等方面任選一個(gè)角度進(jìn)行創(chuàng)作，以手抄報(bào)的形式展示中國(guó)智慧，表達(dá)中國(guó)智慧中蘊(yùn)含的深厚的文化底蘊(yùn)，并在課堂分享中進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)中國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫夂驼J(rèn)同，樹立國(guó)際視野、厚植家國(guó)情懷，增強(qiáng)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，堅(jiān)定政治認(rèn)同。

在這一教學(xué)案例中，教師以實(shí)踐活動(dòng)為載體，著重突出學(xué)生的主體地位，讓他們通過自主探究、小組合作等方式進(jìn)一步探索課堂上的問題，將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神這一宏大主題與自身的成長(zhǎng)緊密相連。在活動(dòng)的推動(dòng)下，學(xué)生一方面獲得了更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神的信息資料，提升了文化素養(yǎng)，也深化理解了民族精神；另一方面也鍛煉了實(shí)踐能力，真正把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入日常學(xué)習(xí)生活之中，自覺融入全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐中。

四、加強(qiáng)評(píng)價(jià)反饋，促進(jìn)教學(xué)改進(jìn)

評(píng)價(jià)反饋是檢驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中思想政治課教學(xué)融合效果的主要方式，也是促進(jìn)教學(xué)優(yōu)化的主要依據(jù)。在教學(xué)實(shí)踐中教師應(yīng)根據(jù)“教學(xué)評(píng)一體化”理念指導(dǎo)，將評(píng)價(jià)前置，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)，明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建具有可操作性和實(shí)用性的評(píng)價(jià)體系，從多維度來反映學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中的表現(xiàn)，并利用教學(xué)結(jié)果實(shí)現(xiàn)教學(xué)改進(jìn)[4]。

例如，在《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神》拓展教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)了社會(huì)調(diào)研、紅歌演唱、黨史講述三項(xiàng)活動(dòng)，結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)，指向目標(biāo)發(fā)展，確定評(píng)價(jià)方向。接下來，利用評(píng)價(jià)量表明確了多個(gè)評(píng)價(jià)維度，即“活動(dòng)目標(biāo)明確、恰當(dāng)”“積極參與對(duì)資料的分析、整理”“與小組同學(xué)配合主動(dòng)”“所選信息充分、精當(dāng)”“流利地表達(dá)小組觀點(diǎn)”“對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神的理解深刻，能引用事實(shí)、哲學(xué)原理加以論證”“對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性表現(xiàn)出積極認(rèn)同”等，并對(duì)每一個(gè)維度設(shè)置不同分?jǐn)?shù)，通過學(xué)生互評(píng)、自評(píng)以及師評(píng)進(jìn)行打分，反饋各組學(xué)生在活動(dòng)中的表現(xiàn)。

通過評(píng)價(jià)反饋可知多元化實(shí)踐活動(dòng)拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)途徑，支持了深度學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生資料收集整理、語言表達(dá)、思辨批判、團(tuán)隊(duì)合作等能力得到了綜合發(fā)展。當(dāng)然，有的小組在活動(dòng)中表現(xiàn)不盡如人意，如資料不夠扎實(shí)，調(diào)研結(jié)果浮于表面缺乏深度；團(tuán)隊(duì)分工不合理，影響了集體學(xué)習(xí)成果質(zhì)量等。針對(duì)此，教師與學(xué)生一同進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)中存在的不足，并主動(dòng)調(diào)整指導(dǎo)方案和學(xué)習(xí)思路，進(jìn)一步將思政課小課堂和社會(huì)大課堂有機(jī)結(jié)合起來，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正融入高中思想政治教學(xué)實(shí)踐之中。

在這一案例中，教師通過評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生在活動(dòng)中的綜合表現(xiàn)進(jìn)行了反饋，并根據(jù)結(jié)果調(diào)整教學(xué)思路，促進(jìn)教學(xué)改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)評(píng)一體化”。當(dāng)然，評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，需要不斷地進(jìn)行修訂和完善。隨著教學(xué)實(shí)踐的深入和教育教學(xué)理念的發(fā)展，我們應(yīng)根據(jù)具體的課程要求對(duì)評(píng)價(jià)體系進(jìn)行審視和調(diào)整，確保其始終與教學(xué)實(shí)踐保持同步，提高評(píng)價(jià)體系與教學(xué)實(shí)踐的適配度，更好地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中思想政治教學(xué)中的融合與發(fā)展。

結(jié)束語

總之，在高中思想政治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，更是對(duì)學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)提升的有力促進(jìn)。目前圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中思想政治課程教學(xué)的研究不斷豐富，為教學(xué)工作提供了豐富的理論指導(dǎo)和實(shí)踐參考。當(dāng)然，無論是文化的傳承還是思想政治教育都是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程。在未來，教育工作者還應(yīng)繼續(xù)以教研活動(dòng)為契機(jī)，進(jìn)一步扎根課堂，深入研究，不斷提升自己的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，不忘使命擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮思政課程立德樹人的主陣地作用，為培養(yǎng)具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的新時(shí)代青年貢獻(xiàn)自己的力量。

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