高中思想政治課創(chuàng)造性問題解決的教學(xué)模式研究

許海龍

摘要：創(chuàng)造性問題解決對學(xué)生的學(xué)習(xí)非常重要，學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的過程，不僅是一個完整的學(xué)習(xí)過程，也是創(chuàng)造性能力培養(yǎng)和發(fā)展的過程，創(chuàng)造性問題解決教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的有效途徑。本文介紹了帕爾斯創(chuàng)造性問題解決教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)及其在高中思想政治教學(xué)中的具體應(yīng)用，力求為高中思想政治教學(xué)改革和創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性問題解決；教學(xué)模式；高中思想政治

一、問題的提出

學(xué)貴有疑，創(chuàng)造性課堂教學(xué)必須強(qiáng)化問題意識。美國心理學(xué)家杰羅姆.S.布魯姆的研究表明：“難易適中且富有挑戰(zhàn)性的問題有助于學(xué)生擺脫思維的滯澀和定勢，激勵學(xué)生向下一階段發(fā)展。”科學(xué)家哈恩認(rèn)為：“一個在頭腦中沒有新問題的人，就不會有創(chuàng)造?！泵绹鸫髮W(xué)加德納教授的“多元智能理論”將獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題視為能力培養(yǎng)的最高層次。同樣，創(chuàng)造性問題解決對高中學(xué)生的政治學(xué)習(xí)也非常重要，學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的過程，不僅是一個完整的學(xué)習(xí)過程，也是創(chuàng)造性能力培養(yǎng)和發(fā)展的過程。那么，在高中政治教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性問題解決的能力？本研究將試圖借助帕爾斯創(chuàng)造性問題解決教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，嘗試提出學(xué)科的教育模式。

二、創(chuàng)造性問題對于高中政治學(xué)習(xí)的作用

在高中政治教學(xué)中，應(yīng)用創(chuàng)造性問題具有以下作用：創(chuàng)造性問題不限制學(xué)生的想象力，能促進(jìn)班級友誼和協(xié)作精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維；設(shè)計(jì)與政治課程目標(biāo)和學(xué)習(xí)主題相適應(yīng)的創(chuàng)造性問題，能激發(fā)學(xué)生的興趣；學(xué)生需要花費(fèi)一定的時間和精力來理解創(chuàng)造性問題所涉及到的知識點(diǎn)及它們之間的關(guān)系，使政治單元學(xué)習(xí)更加具有針對性；學(xué)生相互討論、交流，為解決創(chuàng)造性問題共同努力。

三、帕爾斯創(chuàng)造性問題解決教學(xué)模式

1、模式介紹。帕內(nèi)斯是美國著名的創(chuàng)造性研究專家，他認(rèn)為每個學(xué)生具有不同程度的創(chuàng)造性，且通過培養(yǎng)是可以提高的。學(xué)生的創(chuàng)造性是在運(yùn)用知識解決問題的過程中表現(xiàn)出來的，脫離問題解決過程便無創(chuàng)造性可言。因此，創(chuàng)造性問題解決教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的有效途徑。創(chuàng)造性問題解決教學(xué)是從探索開始，通過發(fā)現(xiàn)，最終獲得解決問題的方法。其核心是指導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動，而發(fā)現(xiàn)活動有五個步驟，每個步驟包括兩種思維過程，即發(fā)散（產(chǎn)生眾多的設(shè)想）和集中（選擇最佳方案）。模式的重點(diǎn)是“計(jì)劃”是否被接受，如果被接受，則問題即被解決。

2、操作程序。

（1）發(fā)現(xiàn)事實(shí)。創(chuàng)造性問題不是簡單的信息復(fù)制，它能夠幫助學(xué)生產(chǎn)生新奇的想法。在創(chuàng)造性問題解決中，認(rèn)準(zhǔn)真正的問題很重要。真正的問題往往以多種方式隱蔽在信息海洋中，通過收集和分析有關(guān)材料，從“雜亂無章”的事實(shí)中找出已知者，并對材料進(jìn)行整理，以探索問題情境中的事實(shí)。

（2）發(fā)現(xiàn)問題。一個好的問題包括3個要素：問題的初始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)和差距。其中，問題的初始狀態(tài)是問題產(chǎn)生的原因和初始條件；目標(biāo)狀態(tài)是問題要求的答案；差距是問題給定目標(biāo)與初始狀態(tài)之間直接或間接的距離，差距的大小直接反映了問題解決的難易程度。

（3）發(fā)現(xiàn)構(gòu)想。發(fā)現(xiàn)構(gòu)想是采用發(fā)散性思維，以尋求思維的廣闊性，產(chǎn)生盡可能多的主意或問題解決方案。如果不能解決提出的問題，就首先解決某些相關(guān)的問題或者該問題的某部分。

3、發(fā)現(xiàn)解答。對于發(fā)現(xiàn)構(gòu)想過程中產(chǎn)生的很多問題解決方案，采用集中性思維，運(yùn)用相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，選擇最適當(dāng)?shù)膯栴}解決方法，進(jìn)行創(chuàng)造性活動，以追求最好的結(jié)果。

4、尋求接受。向老師和同學(xué)尋求認(rèn)可，并回答他們的質(zhì)疑。在介紹問題解決方案時，可提供必要的支持資源。此外，還需要回答以下問題：想做什么？為什么要這樣做？怎么做？該方案能否為團(tuán)隊(duì)或其他人帶來好處等。

四、創(chuàng)造性問題解決示例

在講到 “文化生活”中第二單元《文化的傳承與創(chuàng)新》（人教版高中思想政治必修3）這一章節(jié)的時候，為了充分論證并運(yùn)用上文提到的帕內(nèi)斯理論，筆者嘗試把前段時間社會上廣泛討論的關(guān)于公民道德的問題嫁接到課堂內(nèi)容的講授中。精神文化也一直都是國民關(guān)注學(xué)習(xí)的內(nèi)容。實(shí)際教學(xué)實(shí)施步驟如下。

1、發(fā)現(xiàn)事實(shí)。郭明義同志是鞍山鋼鐵集團(tuán)礦山公司某采場的一名普通管理員，在15年的工作中每天都能夠提前2個小時到達(dá)工作崗位，累計(jì)多工作1.5萬個小時；20年堅(jiān)持無償獻(xiàn)血，獻(xiàn)血總量累計(jì)已經(jīng)高達(dá)6萬毫升，是人體血液總量的10倍之多；20年來堅(jiān)持為周圍的困難學(xué)生、貧困工友以及各地災(zāi)區(qū)人民捐款捐物超過12萬元；入黨30多年以來，一直都對自身嚴(yán)格要求，為了更多的回報社會、造福他人，一家三口居住在不到40平米的房子里。

2、發(fā)現(xiàn)問題。針對上述兩件事例，分別從課上所講的中國傳統(tǒng)文化的基本特征中找到理論知識點(diǎn)，深刻理解和挖掘所學(xué)過的基本原理。根據(jù)國內(nèi)這引起激烈討論的事例分析不同情況下人物做出相應(yīng)行為的原始動機(jī)、目標(biāo)狀態(tài)以及最終結(jié)果。揣測郭明義以及張啟敏為什么會有那樣的做法？他們最后都有沒有實(shí)現(xiàn)理想的目標(biāo)？為什么平常中的好事只有個別人能夠繼承發(fā)揚(yáng)，而很多人都是表現(xiàn)平庸呢？

3、發(fā)現(xiàn)構(gòu)想。這個階段就要求學(xué)生對事例進(jìn)行發(fā)散思維擴(kuò)展，從多種角度來研究，爭取把能夠反映或者關(guān)聯(lián)到的方面都有體現(xiàn)。第一步就是列舉出來我國的傳統(tǒng)精神文化，可以向?qū)W生列出張豈之先生曾經(jīng)說過的七個概括：創(chuàng)造精神、辯證精神、艱苦探索精神、道德人文精神、文化會通精神、責(zé)任精神、人文精神的豐富和發(fā)展。其次就是從擴(kuò)展的思維構(gòu)想中篩選事例能夠體現(xiàn)出來的基本原理，確定解決問題需要的論點(diǎn)。

4、發(fā)現(xiàn)解答。筆者在學(xué)生理解并分析事例之后，對事例中不同人物所做出的行為從道德角度進(jìn)行專業(yè)知識的討論。主要可以從道德的功能、道德的要求、道德的實(shí)踐等方面著手。郭明義堅(jiān)持多年的動力，是他作為共產(chǎn)黨人對黨堅(jiān)定不移的信仰，是他最為作為中華兒女對祖國赤誠的熱愛，是他作為普通職工對工作嚴(yán)于律己的追求。年輕小伙子要扶起老人還要為自己做出證明，這是受到當(dāng)前社會某些人不良企圖的影響。我們要為文化傳統(tǒng)中中華美德解去沉重枷鎖，讓人們能夠更放心踏實(shí)地去繼承發(fā)揚(yáng)我國文化。

創(chuàng)造性問題解決活動不僅能夠保證學(xué)生積極參與，分享個人觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)他人觀點(diǎn)，使政治學(xué)習(xí)充滿無限樂趣，還能夠提高學(xué)生的政治學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造力水平。學(xué)生在創(chuàng)造性問題解決過程中，他們的觀點(diǎn)、價值、興趣和努力都融入其中，從而將自己培養(yǎng)成有能力的解題者，同時也為我們落實(shí)情感態(tài)度與價值觀的教學(xué)目標(biāo)提供一條有效的途徑。