文化軟實(shí)力視域下中國(guó)英語價(jià)值研究

摘 要：中國(guó)英語是兼具規(guī)范英語共性和漢語言文化個(gè)性的英語變體，是英語在全球化進(jìn)程中與中國(guó)文化融合而生的產(chǎn)物。承載著深厚民族文化底蘊(yùn)的中國(guó)英語，內(nèi)生了自我創(chuàng)新力、對(duì)內(nèi)凝聚力和對(duì)外吸引力等軟實(shí)力特征，是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要構(gòu)成。中國(guó)英語的存在與發(fā)展，對(duì)提升我國(guó)文化軟實(shí)力具有重大意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)英語；語言；文化軟實(shí)力

作者簡(jiǎn)介：盧鏡囡（1983-），女，重慶人，重慶移通學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，副教授，碩士，研究方向：英語教學(xué)與跨文化交際。

經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化發(fā)展的今天，英語成為國(guó)際通用語言。在促進(jìn)全球互聯(lián)互通的同時(shí)，英語與不同語言長(zhǎng)期接觸后普遍本土化，產(chǎn)生了眾多世界英語變體。中國(guó)英語便是英語在中英語言交互以及與中國(guó)文化不斷融合后所形成的語言變體。這一具有中國(guó)特色的英語變體的出現(xiàn)，引起了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，成了世界英語語言變體研究的又一焦點(diǎn)。本文從中國(guó)英語與國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)系入手，探討中國(guó)英語的文化軟實(shí)力價(jià)值，以期證明其在我國(guó)軟實(shí)力發(fā)展與建設(shè)中所發(fā)揮的積極作用。

一、文化軟實(shí)力

軟實(shí)力（soft power）這一概念最早在20世紀(jì)90年代初由美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈（Joseph Nye）所提出。在《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國(guó)權(quán)利性質(zhì)的變更》（Bound to Lead： The Changing Nature of American Power）一書中，奈將國(guó)家的綜合國(guó)力劃分為硬實(shí)力（hard power）和軟實(shí)力兩種，并指出“作為一國(guó)國(guó)際實(shí)力的重要構(gòu)成，軟實(shí)力與硬實(shí)力的地位同等重要”。與軍事力、政治力、經(jīng)濟(jì)力等表現(xiàn)出的硬實(shí)力不同，軟實(shí)力并非依靠“大棒”的強(qiáng)制或“胡蘿卜”的利誘，而是通過吸引的手段影響他國(guó)，使其接受自己的想法、服從自己的意志，目標(biāo)直抵人心。在奈的軟實(shí)力理論體系中，軟實(shí)力由“軟實(shí)力資源”轉(zhuǎn)化而來，一個(gè)國(guó)家的民族文化、政治價(jià)值觀念和外交政策風(fēng)格成為該國(guó)軟實(shí)力的三大構(gòu)成要素，決定了該國(guó)軟實(shí)力的強(qiáng)弱程度。

面對(duì)西方咄咄逼人的文化輸出，國(guó)內(nèi)學(xué)界以奈的相關(guān)論述為基礎(chǔ)，提出“文化軟實(shí)力”的概念，關(guān)注自身文化軟實(shí)力建設(shè)。1993年，時(shí)任復(fù)旦大學(xué)國(guó)際政治系主任的王滬寧發(fā)表《作為國(guó)家實(shí)力的文化：軟權(quán)力》一文，首次把文化提升到“軟權(quán)力”高度，成為國(guó)內(nèi)在國(guó)際政治研究中最早關(guān)注文化因素的文章。進(jìn)入新世紀(jì)，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力中的地位和作用越來越顯著。黨的十七大報(bào)告首次提出“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的時(shí)代命題，并深刻指出“文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”。2013年，習(xí)近平總書記在主持第十八屆中共政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。黨的十九屆五中全會(huì)提出，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌?？梢?，文化軟實(shí)力建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

二、語言與文化軟實(shí)力

文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家基于文化的生命力、內(nèi)聚力、傳播力而形成的體系。并非所有的文化都能夠成為國(guó)家軟實(shí)力，作為軟實(shí)力基礎(chǔ)的文化必須滿足以下三個(gè)條件：一是具備不斷創(chuàng)新的生命指征；二是體現(xiàn)民族特性的核心價(jià)值；三是具有普遍意義的傳播潛質(zhì)。只有這樣的文化才能夠在國(guó)際交往中轉(zhuǎn)換為國(guó)家軟實(shí)力，達(dá)成對(duì)內(nèi)提升民族凝聚力、對(duì)外擴(kuò)大國(guó)家影響力的目標(biāo)。

美國(guó)語言學(xué)家薩丕爾（Edward Sapir）在其著作《語言論：語言研究導(dǎo)論》（Language： An Introduction to the Study of Speech）中將“文化”定義為“社會(huì)傳承下來的一系列習(xí)俗和信仰的集合”，并指出“語言不能脫離文化而存在”“語言史和文化史沿著平行的路線前進(jìn)”。語言承載并反映文化，文化也影響并促進(jìn)語言的發(fā)展，二者雙向映射、相融共生。當(dāng)今世界，隨著全球化的不斷深入，國(guó)與國(guó)之間的交流日益頻繁，前所未有的文化交融使得語言這把溝通鑰匙愈發(fā)不可或缺，語言要素成為文化軟實(shí)力的重要構(gòu)成。

三、中國(guó)英語之內(nèi)生軟實(shí)力

（一）自我創(chuàng)新力

作為社會(huì)的產(chǎn)物，語言從來就不是固化的，必然會(huì)伴隨社會(huì)的演變而發(fā)展。李文中教授在談及英語變體時(shí)指出，“英語一旦在一個(gè)地區(qū)被使用，不論是在科技、文學(xué)或現(xiàn)代化等方面，都會(huì)發(fā)現(xiàn)再生現(xiàn)象，部分是語言再生，部分是文化再生。”中國(guó)英語作為英語的一種國(guó)別變體，通過音譯、譯借及語義再生等手段進(jìn)入語言交際，這些表達(dá)中國(guó)特有事物、具有鮮明中國(guó)特色的詞匯、句式和語篇本就是跨文化交際中的一大創(chuàng)新。不論是外國(guó)人津津樂道的kungfu（功夫）、fengshui（風(fēng)水）、mahjong（麻將）等文化負(fù)載詞，或是耳熟能詳?shù)膒eople mountain people sea（人山人海）、long time no see（好久不見）等四字詞語，還是富有韻律的effort halved， result doubled（事半功倍）等對(duì)仗句式，都在極大程度上豐富了英語語言體系，既拓展了英語表達(dá)方式，又傳遞了中華文明的思想精髓。

隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，“漢語熱”在全球范圍內(nèi)又掀新高，越來越多的漢語表達(dá)成功走出國(guó)門，在主流英文媒體熱傳，被專業(yè)英語詞典收錄。2010年，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》（The Economist）刊發(fā)的一篇聚焦中國(guó)光棍危機(jī)的文章中，直接用漢語拼音稱大齡男青年為guanggun（光棍）。2013年，tuhao（土豪）和dama（大媽）先后登上了美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》（The Wall Street Journal）和英國(guó)BBC新聞報(bào)道。2014年，“You can you up，no can no BB.”（你行你上，不行就別瞎嚷嚷。）被美國(guó)在線俚語網(wǎng)站城市詞典（Urban Dictionary）所收錄。2016年，《牛津英語詞典》（Oxford English Dictionary）在原有1189個(gè)漢源詞條基礎(chǔ)之上，收錄了直譯自中文“加油”的 add oil。中國(guó)英語以規(guī)范英語為核心，卻不拘泥于規(guī)范英語的表達(dá)形式，自存在之日起就在不斷地豐富與發(fā)展。近年來，gelivable，niubility、zhuangbility、shability等中英雜糅詞層出不窮，“漢語拼音+英文后綴”這一新型嫁接方式為英語和世界文化注入了新的活力，直觀地展現(xiàn)了中國(guó)英語自我蛻變、開放創(chuàng)新的本質(zhì)特征。

（二）對(duì)內(nèi)凝聚力

語言對(duì)于一個(gè)國(guó)家民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)起著至關(guān)重要的作用。德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯（Max Weber）在《民族國(guó)家與經(jīng)濟(jì)政策》（Der Nationalstaat und die- Volkswirtschaftspolitik）中指出，“無論何處的民族情感形成過程，都會(huì)有一些文化要素作為最重要的基礎(chǔ)，其中首先出現(xiàn)的就是一種共同語言”。語言反映民族特征，凝聚民族精神，蘊(yùn)藏著民族情感，是構(gòu)成民族認(rèn)同的關(guān)鍵文化基礎(chǔ)?！罢Z言在民族構(gòu)成要素中占據(jù)重要地位，是由于它和任何一個(gè)民族中的每一個(gè)成員息息相關(guān)，最深刻地反映該民族的特征，是維系民族內(nèi)部關(guān)系最有力的紐帶。”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系。作為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和文化印記，漢文字承續(xù)了民族發(fā)展的歷史脈絡(luò)，凝聚了文化傳承的超凡智慧。中華民族在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，形成了“大道不孤、天下一家”（We are not alone on the great way and the whole world is one family.）的思想理念，“修己安人”（Cultivate oneself to benefit others.）、“仁者愛人”（A benevolent person loves others.）的傳統(tǒng)美德，以及“天下興亡匹夫有責(zé)”（Survival of a nation is the responsibility of every individual.）的人文精神。這些根植于中華民族脊梁的文化品格，維系著中華兒女的共同情感，維持了安定和諧的社會(huì)秩序，維護(hù)了中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一?！耙粋€(gè)國(guó)家文化的魅力、一個(gè)民族的凝聚力主要通過語言表達(dá)和傳遞?！敝袊?guó)人在國(guó)際交流中使用蘊(yùn)含中國(guó)元素的英語講述自己的歷史傳承、社會(huì)習(xí)俗和價(jià)值觀念，最大限度地保留了民族文化特色，有利于增強(qiáng)民族文化意識(shí)，保持民族文化身份。兼具漢語言特色和中國(guó)文化內(nèi)涵的中國(guó)英語在日益深入的中西文化交流中廣泛運(yùn)用，代代延續(xù)，在文化的不竭傳承中產(chǎn)生經(jīng)久不衰的凝聚力。

（三）對(duì)外吸引力

2001年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過《世界文化多元性宣言》。其中指出，文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對(duì)人類來講，就像生物多樣性對(duì)維持生物平衡性那樣必不可少。華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書禮樂到鐘鼎彝器，從四書五經(jīng)到四大發(fā)明，都為世界文明作出了卓越貢獻(xiàn)。幾個(gè)世紀(jì)以來，西方人對(duì)于東方這個(gè)古老國(guó)度充滿了猜測(cè)與幻想，對(duì)于獨(dú)具特色的中華文化頗為熱衷與著迷。從最初的陌生到如今的了解，在西方對(duì)神秘中國(guó)的漫長(zhǎng)認(rèn)知?dú)v程中，中國(guó)英語扮演了至關(guān)重要的角色，為中西文明交流架起了一座必不可少的橋梁。

我國(guó)著名語言學(xué)家王佐良教授曾大為感慨：“翻譯里最大的困難是什么呢？就是兩種文化的不同。在一種文化里頭有一些不言而喻的東西，在另外一種文化里頭卻要費(fèi)很大力氣加以解釋”。中國(guó)英語打破了中西方文化二元對(duì)立的關(guān)系，將東方之美以“兼容并蓄”的創(chuàng)新方式呈現(xiàn)于世人眼前。英國(guó)語言史專家Mary S. Serjeantson在其著作A History of Foreign Words in English 中記載，最早進(jìn)入英語詞庫(kù)的漢語借詞包括silk（絲綢）、galingale（良姜）、 li（里）、 litchi（荔枝）、gingsen（人參）和tea（茶）。從這些詞開始，西方公眾通過Xia（夏）、Shang（商）、Zhou（周）見證了中國(guó)的歷史變遷，通過Confucianism（儒家思想）、Four Books Five Classics（《四書五經(jīng)》）、Tao Te Ching（《道德經(jīng)》）見識(shí)了中國(guó)的哲學(xué)智慧，通過Beijing Opera（京?。hina（瓷器）、wushu（武術(shù)）品位中國(guó)的國(guó)粹精華，通過Spring Festival（春節(jié)）、Dragon Boat Festival（端午）、Mid-autumn Festival（中秋）認(rèn)識(shí)了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過lion dancing（舞獅）、yangko dancing（跳秧歌）、dragon boat racing（劃龍舟）體驗(yàn)中國(guó)的民間習(xí)俗，通過chowmein（炒面）、wonton（餛飩）、tofu（豆腐）了解中國(guó)的飲食文化，通過One-China Principle（一個(gè)中國(guó)原則）、One Country， Two Systems（一國(guó)兩制）、Reform and Opening-up（改革開放）了解中國(guó)政策，通過green development（綠色發(fā)展）、a moderately prosperous society in all respects（全面小康社會(huì)）、four modernizations（四個(gè)現(xiàn)代化）感受中國(guó)的社會(huì)發(fā)展?？缭角?、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)英語猶如一場(chǎng)獨(dú)具異域風(fēng)味的饕餮盛宴，令外國(guó)人士垂涎三尺、回味無窮。

四、結(jié)語

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A民族的偉大復(fù)興和真正崛起需要強(qiáng)大的國(guó)家文化軟實(shí)力作后盾。承載著厚重民族文化底蘊(yùn)的中國(guó)英語，通過不斷的自我創(chuàng)新，起到了“內(nèi)塑文化自信、外促和平交流”的積極作用，踐行著提升我國(guó)文化軟實(shí)力的歷史重任。

基金項(xiàng)目：本文系重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“轉(zhuǎn)文化范式下中國(guó)英語的文化軟實(shí)力價(jià)值研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020WYZX15）的階段性研究成果。

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