猶向書林努力來：基于張元濟(jì)書信網(wǎng)的公共交往研究

作者簡介：隗靜秋，男，副教授，博士；嚴(yán)佳馨，女，碩士研究生；王琦然，女，碩士研究生。

摘"要：書信是近代知識分子交往的重要媒介。通過對近代名家書信研究可了解其社會交往關(guān)系，把握事實細(xì)節(jié)，進(jìn)而可以揭示部分歷史真相。研究采用社會網(wǎng)絡(luò)分析方法，以《張元濟(jì)書札》及《張元濟(jì)全集》為數(shù)據(jù)來源，構(gòu)建張元濟(jì)個人書信網(wǎng)絡(luò)，分析其信聯(lián)特征，挖掘書信通信背后的潛在人物關(guān)系，并加以史料佐證，試圖客觀清晰地還原張元濟(jì)公共關(guān)系構(gòu)成的真實情況，從而進(jìn)一步開展近代社會轉(zhuǎn)型時期知識分子人脈關(guān)系的綜合探索。研究發(fā)現(xiàn)，張元濟(jì)與知識分子、館內(nèi)同仁等學(xué)緣、業(yè)緣群體交流頗多。同時，信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中知識分子社群聚類明顯，呈現(xiàn)出區(qū)別于傳統(tǒng)士大夫的開放性、復(fù)雜性。此外，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點異質(zhì)性強，社會資本豐富。反映出特定歷史背景下，知識分子在公共事件中廣泛尋求社會支持、推動社會發(fā)展的路徑。研究以史為鑒，以期為當(dāng)代出版人、編輯帶來啟示，也為出版生活史研究的數(shù)字化轉(zhuǎn)向作出嘗試。

關(guān)鍵詞：張元濟(jì)；近代知識分子；公共交往；書信網(wǎng)絡(luò)；社會網(wǎng)絡(luò)分析

中圖分類號：G238文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-8418（2023）03-0068-13

文化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)理論認(rèn)為，中國人社會身份的獲得與社會交往的開展往往以家庭、職業(yè)、政治、經(jīng)濟(jì)等因素作為基礎(chǔ)單位進(jìn)行關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)。［1］而在現(xiàn)代化進(jìn)程中，對于知識分子而言，支撐這一群體形成組織的樞紐則逐漸以報館、出版社、大學(xué)等文化機構(gòu)的面貌登上歷史舞臺。與此同時，它們也為近現(xiàn)代知識分子開展公共交往提供了實體空間。商務(wù)印書館與北京大學(xué)在中國近代文化歷程中并稱為“雙子星”［2］，而商務(wù)印書館在推動近代文化產(chǎn)業(yè)尤其是出版業(yè)的發(fā)展過程中更是發(fā)揮了中流砥柱的作用。自1902年起，張元濟(jì)進(jìn)入商務(wù)印書館，主政期間也常被史學(xué)研究者稱為商務(wù)印書館的“張元濟(jì)時代”［3］，其地位貢獻(xiàn)不言而喻。在當(dāng)時出版行業(yè)的激烈競爭中，張元濟(jì)謀求商務(wù)印書館的生存與發(fā)展，積極調(diào)動個人社會資源，與政、商、文等社會各界人士皆保持著密切聯(lián)系。在《張元濟(jì)年譜長編》所附“人名索引”中可以看到，與張元濟(jì)產(chǎn)生過交往關(guān)系的相關(guān)人物多達(dá)700余人。［4］值得一提的是，張元濟(jì)曾是士大夫出身，轉(zhuǎn)型為知識分子，再成為先進(jìn)商紳的改良主義者。其身份的復(fù)雜，也佐證了他對近代社會轉(zhuǎn)型過程的親歷。因此，對張元濟(jì)公共交往展開研究，不但可以揭示張元濟(jì)公共關(guān)系構(gòu)成的真實情況，更是對近代社會轉(zhuǎn)型時期知識分子人脈關(guān)系的深入探索。

張元濟(jì)的個人交往充分體現(xiàn)了近代知識分子褪去“士”的政治外殼后，其人脈關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與社會活動開展的典型特征。張元濟(jì)開展社會交往的廣泛性與知識分子對文字的普遍運用使得大量張元濟(jì)的個人書信得以保存，這也為探察其公共交往提供了可考的依據(jù)。同時，書信中寄件人、收信人、地點、時間等數(shù)據(jù)十分清晰，對后續(xù)張元濟(jì)社交網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建及計算提供客觀準(zhǔn)確的支撐，其交往規(guī)模與特征展現(xiàn)也更為清晰可感。本研究基于公共交往的研究視角，從張元濟(jì)的個人信札入手，通過構(gòu)建書信網(wǎng)絡(luò)挖掘其公共交往的特質(zhì)，進(jìn)一步分析近代知識分子如何依托出版社這一公共空間，進(jìn)行社會網(wǎng)絡(luò)的人際實踐與資源整合，并如何推動社會轉(zhuǎn)型與發(fā)展。

在研究設(shè)計方面，為避免局限于個體單節(jié)點分析視角，在“收信人—寄信人”網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建“共同寄件人”與“聯(lián)合寄件人”子圖，進(jìn)一步挖掘個人書信網(wǎng)絡(luò)潛在的群體關(guān)系，并結(jié)合史實加以佐證，客觀還原張元濟(jì)的公共交往特征，進(jìn)一步提煉總結(jié)近代知識分子的社交機理與文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的時代內(nèi)涵，以期為張元濟(jì)的相關(guān)研究提供新的思路。研究采用社會網(wǎng)絡(luò)分析方法，以數(shù)據(jù)計量與書信史料佐證相結(jié)合，客觀呈現(xiàn)社會交往背后的時代特征及人文理論動機，希冀為出版史學(xué)相關(guān)研究的數(shù)字化轉(zhuǎn)向作出有益嘗試。

一、相關(guān)研究回顧

（一）近代出版人公共交往研究

對公共性交往的關(guān)注最早可以追溯到古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle）在公民交往方面的論述。由于古希臘城邦特征公共交往多發(fā)生在公民大會、陪審制度、宗教節(jié)日、戲劇節(jié)和運動會等場景中，他便將政治性交往與家庭交往進(jìn)行區(qū)分。德國哲學(xué)家尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas）承其思想，并進(jìn)一步發(fā)展了關(guān)于公民交往的描畫。與之不同的是，由于哈貝馬斯在公共領(lǐng)域方面的研究，其對于這一交往的探索開始出現(xiàn)了公共交往的雛形。在其觀念中，公共性的交往并非簡單定義為家庭之外的交往，反而是率先發(fā)生在家庭空間中，隨后與私人交往產(chǎn)生疏離的公共領(lǐng)域交往。［5］因此，本研究對公共性交往的探討沿襲這一思路，既關(guān)注公共場域中的社會交往行為，也兼顧以家庭為代表的親緣關(guān)系中的交往活動。故本次研究將公共交往視為作為主體的人在國家和家庭（族）之間的社會場域所進(jìn)行的交往活動，活動以事務(wù)與行動的集體性為主要特征。［6］許紀(jì)霖提出以公共交往視角研究“知識人社會”是一項全新嘗試，［7］并強調(diào)都市型的公共空間會產(chǎn)生新的文化權(quán)力模式。［8］關(guān)于近代出版人公共交往的研究主要呈現(xiàn)出兩種面向：一是將出版人的交往結(jié)構(gòu)作為關(guān)注點，在傳統(tǒng)士大夫的交往中，血緣、地緣是人際脈絡(luò)建立的主要結(jié)構(gòu)，而近代知識分子在職業(yè)性文化機構(gòu)工作，職業(yè)化的業(yè)務(wù)往來客觀導(dǎo)致了出版人親緣、地緣交往的式微［9］，對學(xué)緣、業(yè)緣交往的崇尚［10］，而近代知識分子新的人際網(wǎng)絡(luò)形成方式與動因成為此類研究的重點。另一種研究面向則聚焦于出版人進(jìn)行社會交往的空間，強調(diào)公共交往與活動空間的內(nèi)在聯(lián)系。該類研究分為三種支流：一是圍繞以書局、報館為實體空間的公共交往［11］；二是以出版人社團(tuán)、書業(yè)同業(yè)組織為紐帶的公共交往［12］；三是以出版期刊為媒介，知識分子在平等、開放、理性的文化空間中間接展開公共交往，形成的“想象的共同體”［13］。

（二）張元濟(jì)個人社會交往研究

張元濟(jì)通過科舉考試進(jìn)入士大夫階層，隨著近代先進(jìn)西方思想的引入，張元濟(jì)轉(zhuǎn)型為新型知識分子，加之主政商務(wù)印書館商紳也成為他的一個身份標(biāo)簽，多元的身份特征使其成為研究近代知識分子轉(zhuǎn)型的典型樣本。同時，張元濟(jì)自1903年進(jìn)入商務(wù)印書館，為其工作半個世紀(jì)之久。即使在近代社會轉(zhuǎn)型動蕩時代，也維護(hù)商務(wù)印書館長期處于穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境中，使商務(wù)印書館一度成為近代出版業(yè)的杰出代表。［14］張元濟(jì)廣泛的社會公共交往是推動商務(wù)印書館不斷發(fā)展的一重要原因。國內(nèi)學(xué)界對于張元濟(jì)個人社會交往的研究成果頗豐，總結(jié)歸納起來主要有兩類：一類研究是梳理闡述張元濟(jì)與具體對象的交往脈絡(luò)［15］，研究者重點關(guān)注張元濟(jì)、王云五兩位出版家的往來，對他們在全面抗戰(zhàn)期間的通力合作進(jìn)行了詳細(xì)梳理，通過二人的出版交往展現(xiàn)了時代背景下商務(wù)精神的傳承創(chuàng)新；學(xué)者閆衛(wèi)平也對張元濟(jì)與王云五的交往展開研究，不同的是，研究以《張元濟(jì)年譜長編》為基礎(chǔ)，通過史料佐證了1937年至1949年間兩人的交往歷史。［16］而在另一類研究中，學(xué)者則是將張元濟(jì)的社會交往看作一個整體，對其交往方式及對象進(jìn)行群體性梳理。在《張元濟(jì)與近代文化》一文中，學(xué)者對張元濟(jì)的人生脈絡(luò)鋪敘，于時代變遷和個人軌跡的重合之處探察隱含的社會交往關(guān)系。［17］而在《官商身份轉(zhuǎn)換背景下的張元濟(jì)報刊媒介認(rèn)知與實踐》一文中，由于身份的轉(zhuǎn)換而造成的人際交往轉(zhuǎn)變，則成為學(xué)者研究張元濟(jì)主要的側(cè)重點［18］，同時出版生活史研究視閾也是對出版人公共交往探討的新視角［19］。如對其日常生活、休閑娛樂中的行為的回憶與評價［20］，甚至通過編輯薪水和作者稿酬來洞察文化機構(gòu)的管理與發(fā)展［21］。生活史撇開政治話語與宏大敘事的論述，著眼于被研究者的日常生活，見微知著，令人耳目一新。

（三）社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)分析在公共交往中的應(yīng)用

英國學(xué)者李察夫·布朗（Redcliffe Brown）最早提出社會網(wǎng)絡(luò)的概念，而后，威爾曼（Barry Wellman）和伯科威茨（Berkwitz SD）等人進(jìn)一步進(jìn)行定義，認(rèn)為社會網(wǎng)絡(luò)是個體間的社會關(guān)系進(jìn)一步構(gòu)成的系統(tǒng)，而該系統(tǒng)具有相對穩(wěn)定性。［22］放置中國語境，早期由于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會形成的“差序格局”［23］的沿襲，研究環(huán)境中社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)分析較少出現(xiàn)以個體為單位展開的社交關(guān)系分析，而大部分是對特定群體進(jìn)行探索［24］，分析其普遍存在的社會交往問題。隨著微觀史學(xué)、新文化史學(xué)等人文學(xué)科領(lǐng)域的興起，通過借用網(wǎng)絡(luò)分析方法來研究歷史性人物的交際網(wǎng)絡(luò)，也成為一種研究趨勢。以往個體作為研究視角的缺憾也得到補足，學(xué)者周滸通過將范長江個人的社交進(jìn)行結(jié)構(gòu)化呈現(xiàn)，還原人物行為軌跡及其時代貢獻(xiàn)。［25］但具體到出版語境，無論是對出版機構(gòu)抑或是典型人物，應(yīng)用社會網(wǎng)絡(luò)的分析方法的研究成果乏善可陳，目前僅見于對現(xiàn)代出版業(yè)的企業(yè)經(jīng)營探討。［26］以張元濟(jì)為核心的相關(guān)研究則僅僅止步于對相關(guān)文獻(xiàn)中涉及關(guān)鍵人物提名分析，并未真正實現(xiàn)較為宏觀的量化呈現(xiàn)。在《從印刷作坊到現(xiàn)代出版企業(yè)——簡論張元濟(jì)時代“文化商務(wù)”品牌及歷史意義》中，研究者提到沈雁冰、鄭振鐸、葉圣陶等人與張元濟(jì)的交往，表明他們作為關(guān)鍵節(jié)點為商務(wù)帶來的人際網(wǎng)絡(luò)，但對于節(jié)點的劃分與證明卻缺乏進(jìn)一步的數(shù)據(jù)支撐。［27］

通過對相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理，可以發(fā)現(xiàn)在以張元濟(jì)為代表的近代出版人研究中，或是歷史資料維善、糾偏與補足，或是對張元濟(jì)個人思想、行為的評價分析，而對其公共交往研究也多以收集、梳理的方式鋪陳，缺少結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)方式。因此，一方面，本研究采用社會網(wǎng)絡(luò)分析方法，對張元濟(jì)個人信件進(jìn)行實證分析，再現(xiàn)其個人社交網(wǎng)絡(luò)。另一方面，社會網(wǎng)絡(luò)分析在具體研究中也存在著以中、宏觀視野為主的傾向，微觀視野下的個人分析也多以中心人物為主，缺乏對網(wǎng)絡(luò)中其他節(jié)點的關(guān)照。本研究試圖從個人信件網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點中發(fā)現(xiàn)社群，并進(jìn)一步探索隱藏人物關(guān)系，挖掘張元濟(jì)交往的社會意涵。

二、張元濟(jì)公共交往網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)

（一）數(shù)據(jù)來源與清洗原則

對于古代書信的數(shù)字化處理主要分為元數(shù)據(jù)和書信正文兩部分。其中，元數(shù)據(jù)是指收信人姓名、寄信人姓名、寫信日期、寫信、寄信地址5個元素。［28］本研究數(shù)據(jù)來源于1997年商務(wù)印書館出版《張元濟(jì)書札》（上中下冊）及2010年商務(wù)印書館出版《張元濟(jì)全集》（書信1—3冊）。知識分子間的交流信息一部分可反映在其書信往返中，寄收人、寄發(fā)數(shù)量、談及內(nèi)容可從側(cè)面反映出其公共人際交往情況。因此，本次研究通過現(xiàn)有信件文本進(jìn)行內(nèi)容篩選，考訂查閱署息不詳信件，以保持歷史文獻(xiàn)的原真性。本次研究共選3880封書信，涉及186位通信者，由于書信不同于一般記錄性文字，其存在明晰的寄收者、時間、地點等信息。研究在數(shù)據(jù)預(yù)處理過程中，總結(jié)出書信元數(shù)據(jù)中對詞語搭配結(jié)構(gòu)背后所隱含的單向或雙向的通信關(guān)系：

（1）致某某人函/書：如：《致某某書》表寫書信給某某人。

（2）報/復(fù)/答某某人：如：《報任安書》/匆此先復(fù)，余后再稟/未嘗茍且，或答人簡札。表回復(fù)某某人的書信。如若遇到缺少該信件前一封寄件數(shù)據(jù)情況，根據(jù)收件人和寄件人署名在后續(xù)網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)中補全相關(guān)節(jié)點。

（二）張元濟(jì)個人書信網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建方法

本次研究旨在通過個人書信梳理特定歷史背景下的公共交往情況。書信數(shù)據(jù)中所含節(jié)點較為復(fù)雜，除與張元濟(jì)這一節(jié)點構(gòu)建直接連接關(guān)系外，還存在著與其他節(jié)點之間的直接或間接關(guān)系。不同關(guān)系中同時存在不同的信件流向，面對這一數(shù)據(jù)情況，通常使用超圖作為網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建方式。超圖的應(yīng)用對于處理結(jié)構(gòu)復(fù)雜，連接形式多樣的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)提供了更多研究視角選擇，但同時也使得研究指向與優(yōu)化變得更加復(fù)雜。［29］而用特定子圖來分析特定關(guān)系，則更有針對性、準(zhǔn)確性，通信往來關(guān)系是信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中最為重要研究內(nèi)容。因此，本研究援引李惠等學(xué)者搭建的“古代書信體文獻(xiàn)的社交網(wǎng)絡(luò)模型”［30］，其將通信超圖劃分為“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)、聯(lián)合寄信人和共同收信人網(wǎng)絡(luò)，以此來對應(yīng)信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中的三類人物關(guān)系。

上述提及，書信的元數(shù)據(jù)一般包括5個元素，即l=（S，R，D，ls，lr，C）。其中R表示收件人集合，S表示寄件人集合，L指代地點集合（ls為寄信地點，lr為收信地點），D表示收信日期，C指代對應(yīng)信件內(nèi)容。

“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)：該網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)為加權(quán)有向圖。網(wǎng)絡(luò)模型為Gsr=（Vsr，Esr），節(jié)點集合Vsr∈V代表通信人，而有向邊集合Esr∈Vsr×Vsr代表節(jié)點間的通信往來。網(wǎng)絡(luò)模型中相同節(jié)點（人物）存在多次信件往來，在網(wǎng)絡(luò)中利用權(quán)重表示。

共同收信人網(wǎng)絡(luò)：該網(wǎng)絡(luò)為無向帶權(quán)圖。模型建構(gòu)為G=（Vr，Er），Vr∈V，Er∈Vr×Vr。如果兩人收到同一封信，二者在共同收信人網(wǎng)絡(luò)中就構(gòu)成連接關(guān)系。

聯(lián)合寄信人網(wǎng)絡(luò)：該網(wǎng)絡(luò)為無向帶權(quán)圖。網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)為G=（Vs，Es），Vs∈V，Es∈Vs×Vs。至少兩人聯(lián)合署名發(fā)出一封信，二者在聯(lián)合寄信人網(wǎng)絡(luò)中就構(gòu)成連接關(guān)系。

上述網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建數(shù)據(jù)利用社會網(wǎng)絡(luò)分析軟件Ucinet進(jìn)行計算并用Gephi進(jìn)行可視化處理，進(jìn)而從以下兩個研究層次依次展開：

（1）“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)研究：觀察整個網(wǎng)絡(luò)的連接狀況，包括整體網(wǎng)絡(luò)密度、距離、中心性，分析張元濟(jì)個人書信網(wǎng)絡(luò)特點，并對關(guān)鍵節(jié)點身份挖掘展開深入分析，以探究特定歷史環(huán)境下張元濟(jì)個人書信往來的現(xiàn)實境況。

（2）共同收信人網(wǎng)絡(luò)、聯(lián)合寄信人網(wǎng)絡(luò)研究：依據(jù)共同收件、聯(lián)合寄件行為形成的邏輯，分析不同網(wǎng)絡(luò)特質(zhì)，通過計算中心性、社群發(fā)現(xiàn)、QAP相關(guān)性檢驗，挖掘張元濟(jì)信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中潛在人物連接關(guān)系，進(jìn)一步分析寄件、收件行為節(jié)點聚落形成的差異性，以考察信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的連接關(guān)系中信息、情感及社會資本的流動與傳播。

三、張元濟(jì)信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)特征刻畫

（一）“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)分析

由于涉及節(jié)點（人物）眾多，為提高“寄信人—收信人網(wǎng)絡(luò)”效度，準(zhǔn)確測算網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征，數(shù)據(jù)篩選原則為每位通信者（或單位）至少與張元濟(jì)存在5封以上信聯(lián)關(guān)系，以排除通信的偶然性。經(jīng)清洗后最終篩選出符合要求的信聯(lián)節(jié)點共97個，構(gòu)建為97*97的有向鄰接矩陣，作為“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的數(shù)據(jù)源。將有效數(shù)據(jù)置入可視化工具Gephi，利用YiFan Hu算法，生成上述數(shù)據(jù)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可視化圖形（見圖1）。點入度排名前5的節(jié)點姓名已在圖中標(biāo)出，以便開展后續(xù)研究。

1網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征與節(jié)點影響力情況

通過Ucinet計算，“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)存在97個節(jié)點，106條邊。數(shù)據(jù)來源為張元濟(jì)個人信札數(shù)據(jù)，因此“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出一種以單節(jié)點（張元濟(jì)）為中心的星型結(jié)構(gòu)（Star-Structure），又稱集中式網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)（如圖1所示）。

執(zhí)行Network-Cohesion-Distance命令，計算出該網(wǎng)絡(luò)的平均距離（Average distance）值為1979。整體網(wǎng)絡(luò)中，“距離”是指節(jié)點之間最短途徑/捷徑（Path）的長度。［31］網(wǎng)絡(luò)平均距離值為1979，說明節(jié)點之間平均僅需要2個節(jié)點就能產(chǎn)生連接，成員直接聯(lián)系緊密。

網(wǎng)絡(luò)密度（Density）是反映網(wǎng)絡(luò)中各區(qū)域之間關(guān)聯(lián)關(guān)系疏密情況的指標(biāo)。［31］（11）網(wǎng)絡(luò)中關(guān)聯(lián)關(guān)系的數(shù)量越多，則網(wǎng)絡(luò)密度越大，該測度的取值范圍為［0，1］。執(zhí)行Network-Cohesion-Density-DensityOverall的命令，計算得出整體網(wǎng)密度值為07732，體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播效率高。同時，“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)星型包圍結(jié)構(gòu)，單中心（張元濟(jì)）的度數(shù)中心性和接近中心性接近100％，對信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)其他節(jié)點有強大的影響力。［32］

2張元濟(jì)信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)活躍節(jié)點挖掘

點度中心度（Degree Centrality）是衡量中心性的重要指標(biāo)之一，是指同某一節(jié)點直接相連的節(jié)點數(shù)量。在有向網(wǎng)絡(luò)里點度中心度又分為入度和出度，入度是指向該節(jié)點的其他節(jié)點數(shù)，出度則用某節(jié)點指向其他節(jié)點的數(shù)量表示。［33］運用社會網(wǎng)絡(luò)分析法分析信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，每個人物都是一個獨立節(jié)點，節(jié)點間存在信件發(fā)送關(guān)系，且為有向關(guān)系。因此，在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析時，具有接收他人信件行為的節(jié)點視為入度，而有寄發(fā)信件行為的節(jié)點視為出度。寄、收信件次數(shù)也是本次研究分析的重點，因此研究使用“權(quán)重”代表信聯(lián)往來次數(shù)。加權(quán)入度計算指向該節(jié)點的邊的權(quán)重之和，其衡量了一個節(jié)點（人物）的人氣，加權(quán)出度計算指以該節(jié)點為起點的邊的權(quán)重之和，衡量了一個節(jié)點（人物）自身的社交喜好。［30］目前由于書信搜集范圍的有限性，主要依據(jù)張元濟(jì)個人書信數(shù)據(jù)建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，因此“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)（如圖1所示）是以張元濟(jì)個人為中心的星型結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。即本研究通過對中心度進(jìn)行分析，發(fā)掘張元濟(jì)個人書信網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系特征。

Ucinet執(zhí)行Network-Centrality-Degree，計算“寄信人—收信人”網(wǎng)絡(luò)節(jié)點的中心度，該網(wǎng)絡(luò)入度、出度前10排名如表1所示。

為了進(jìn)一步挖掘張元濟(jì)書信網(wǎng)絡(luò)中行動主體的特征，明晰其背后網(wǎng)絡(luò)心態(tài)，研究將點入度與點出度分別取排序前10的節(jié)點進(jìn)行數(shù)據(jù)身份歸屬統(tǒng)計。按照“知識分子”“館內(nèi)人士”“商政人士”“家族成員”進(jìn)行歸類，其中知識分子指未在商務(wù)擔(dān)任職務(wù)、承擔(dān)工作的學(xué)界人士，統(tǒng)計結(jié)果如圖2所示。張元濟(jì)書信網(wǎng)絡(luò)中，入度排名前10節(jié)點（人物）知識分子最多，占到總體的50%；其次為館內(nèi)人士與家族成員均占總體的20%；其余10%為商政人士。從側(cè)面體現(xiàn)出張元濟(jì)知識分子群體主動寄信交流頗多。同時，出度排名前10節(jié)點（人物）中知識分子高達(dá)70%，其中并無家庭、宗族成員向張元濟(jì)來信。同時，張元濟(jì)信函涉及話題十分豐富，其中有關(guān)學(xué)術(shù)文化、業(yè)務(wù)交流的討論仍占據(jù)多數(shù)，這與張元濟(jì)在公司業(yè)務(wù)管理層面推舉“新人”，主張“事業(yè)不傳代”［34］的史實相符?？傮w上，張元濟(jì)以基于親緣關(guān)系開展與出版相關(guān)的社會交往并不多見，他致力于以“弱關(guān)系”網(wǎng)絡(luò)制度破除人情網(wǎng)的負(fù)面影響，而這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)心態(tài)的代際流動方式也正是中國出版業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型在張元濟(jì)個人身上的投影。

網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)點度中心度的測量僅僅考察某一節(jié)點與其他節(jié)點之間的直接聯(lián)系（即本地網(wǎng)絡(luò)），忽視跟該節(jié)點有直接聯(lián)系的節(jié)點與整個網(wǎng)絡(luò)中其他節(jié)點的連接關(guān)系。為了對該網(wǎng)絡(luò)中的潛在人物關(guān)系進(jìn)一步開展度量，本研究將在下文突破“本地”網(wǎng)絡(luò)視角，根據(jù)張元濟(jì)公共交往信聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中聯(lián)合寄信人網(wǎng)絡(luò)和共同收信人網(wǎng)絡(luò)相關(guān)數(shù)據(jù)，通過社群發(fā)現(xiàn)、相關(guān)性分析等指標(biāo)測算展開以下分析。

（二）共同收件人網(wǎng)絡(luò)分析

通過數(shù)據(jù)篩選與清洗，共同收件人網(wǎng)形成123*123的1-模鄰接矩陣，其中包含82條邊。通過利用YiFan Hu算法生成網(wǎng)絡(luò)可視化圖形，如圖3所示。圖中標(biāo)出姓名為網(wǎng)絡(luò)中介中心度排名突出節(jié)點。

1網(wǎng)絡(luò)中權(quán)力特征

節(jié)點中心性（Centrality）用于衡量節(jié)點在圖中的重要性。［31］（100）計量方式分為點度中心度（Degree Centrality），中介中心度（Betweenness Centrality）和接近中心度（Closeness Centrality）。執(zhí)行Network-CentralityandPower-MultipleMeasures功能，計算出共同收件人點度中心度、中介中心度、接近中心度指標(biāo)，該網(wǎng)絡(luò)上述指標(biāo)排名前10節(jié)點如表2所示。

中介中心度與接近中心度均可以測量節(jié)點（人物）在社會網(wǎng)絡(luò)中擁有的權(quán)力及其所處的中心地位。前者衡量的是該節(jié)點可在多大程度上影響、控制他人，后者則表示該節(jié)點與網(wǎng)絡(luò)其他節(jié)點的鄰近程度，即多大程度可以不受其他節(jié)點控制。

通過對“共同收件人網(wǎng)絡(luò)”中心性指標(biāo)進(jìn)行測算后發(fā)現(xiàn)，高鳳池在該網(wǎng)絡(luò)中掌握權(quán)力最大，其次為高鳳謙（夢旦），再次為王顯華，均為商務(wù)內(nèi)部人士。可見，張元濟(jì)與館內(nèi)人士聯(lián)系最為密切，高鳳池、王顯華為商務(wù)印書館高層，高鳳謙、杜亞泉、陶葆霖等人為《東方雜志》核心人物。相比較“寄件人—收件人”網(wǎng)絡(luò)，共同收件人網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步體現(xiàn)出張元濟(jì)信聯(lián)目的取向。工作與業(yè)務(wù)往來仍然是通信的重要內(nèi)容，這一點也符合張元濟(jì)工作為先的性格特質(zhì)。面對近代社會政治變革及現(xiàn)代化與市場化的背景，我國近代出版人視書刊的編輯出版為其一生主要甚至唯一的職業(yè)。這一職業(yè)不僅是他們的謀生手段，更是他們專業(yè)志向及個人與社會價值實現(xiàn)的重要途徑。［6］（120）

2區(qū)別以往的近代知識分子社群

為進(jìn)一步探析網(wǎng)絡(luò)中的潛在人物關(guān)系，本文使用CONCOR算法作為社群發(fā)現(xiàn)（Community Detection）的工具。CONCOR算法是一種迭代相關(guān)收斂法（Convergent Correlations），主要用于對高維度的相關(guān)矩陣進(jìn)行函數(shù)迭代變換以進(jìn)行聚類。相較于其他傳統(tǒng)聚類方法如K-Means等，具有一定的優(yōu)勢。［35］

本研究經(jīng)過迭代選擇最大分割深度（Max depth of splits）為2，集中標(biāo)準(zhǔn)（Convergence Criteria）為02為測量參數(shù)，此時R-squared=0416。R2（R-squared）即擬合度，用來定義衡量模型擬合度的量，結(jié)果取值范圍［0，1］，值越大，表示模型擬合效果越好。通常來說，R2大于04認(rèn)為擬合效果較優(yōu)。

經(jīng)CONCOR算法測算分為4個子群，聚類節(jié)點身份特征明顯，最少社群有5人，其中包括高鳳池、鮑威昌、鮑威恩、夏瑞芳、王顯華這些商務(wù)印書館“教會派”教會派：商務(wù)印書館最初創(chuàng)辦人夏瑞芳、鮑威恩、鮑威昌、高鳳池，為由教會主辦的美華書館的排字工人，且均為教徒，大多文化程度不高且以血緣關(guān)系引進(jìn)人事，因此稱他們及親屬為“教會派”。與其相對的是以張元濟(jì)為代表的館內(nèi)知識分子群體，稱“書生派”。人員。該群體在商務(wù)印書館早期組建過程中功不可沒，但由于該群體主張“沾親帶故”的傳統(tǒng)管理方式，企業(yè)高層聘用很大程度上基于裙帶關(guān)系，而非面向社會選擇真正有才干、有能力的人才，因此在一段時間內(nèi)成為商務(wù)印書館發(fā)展的桎梏，飽受文化界詬病。［36］張元濟(jì)的加入令商務(wù)業(yè)務(wù)版圖逐漸擴展，體系的擴大也意味著傳統(tǒng)家庭作坊式的經(jīng)營模式達(dá)到上限，“一處三所”一處三所：張元濟(jì)主政商務(wù)后為精細(xì)業(yè)務(wù)成立編譯所、印刷所、發(fā)行所。一處為總務(wù)處，較三所后成立，作為決策中心，重要事項與三所所長一同決定。的管理體制改革應(yīng)運而生。同時，在張元濟(jì)“推舉新人”的社會網(wǎng)絡(luò)心態(tài)與“科層制”的現(xiàn)代化企業(yè)管理方式的共同作用下，大量有才能的知識分子加入其中，原本的親緣式群體被一再稀釋。而最大社群由76人組成，其中既包括蔡元培、胡適、羅家倫等知識分子，還包括李拔可、高鳳謙、陸費逵、鄭孝胥等館內(nèi)同仁。該網(wǎng)絡(luò)聚類知識分子呈現(xiàn)出區(qū)別于傳統(tǒng)士大夫的開放性、復(fù)雜性、社群性。士的消失和知識分子社群的出現(xiàn)是中國近代社會區(qū)別于傳統(tǒng)社會的主要特征之一。［37］

此外，在中國近代社會變革的歷史背景下，出版人通過書籍、報刊進(jìn)行溝通交流實現(xiàn)其在現(xiàn)實空間中交往活動的延伸，形成平等、互惠的關(guān)系，張元濟(jì)的社交網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)了龐大的政商人脈集合，在教育資源的應(yīng)用尤為突出，尤其在教科書出版等社會性事件中體現(xiàn)了新的社群合力［38］，業(yè)緣聯(lián)結(jié)形成新的權(quán)力關(guān)系模式，出版業(yè)成為近代知識分子尋找情感交流與身份認(rèn)同，乃至建構(gòu)其社會資本等的新途徑。

（三）聯(lián)合寄件人網(wǎng)絡(luò)分析

通過數(shù)據(jù)篩選與清洗，聯(lián)合寄件人網(wǎng)形成23*23的1-模鄰接矩陣，其中包含119條邊。通過利用YiFan Hu算法生成網(wǎng)絡(luò)可視化圖形，如圖4所示。圖中標(biāo)出姓名為網(wǎng)絡(luò)中介中心度排名突出節(jié)點。

1權(quán)力節(jié)點背后的社會資本

執(zhí)行Network-CentralityandPower-MultipleMeasures功能，計算出聯(lián)合寄件人節(jié)點中心性相關(guān)指標(biāo)，該網(wǎng)絡(luò)上述指標(biāo)排名前10節(jié)點如表3所示。

與共同收件人不同，聯(lián)合寄信人網(wǎng)絡(luò)中，中心性排名較前節(jié)點（人物）多為社會政商界人士，如藏書家張乾若、銀行董事葉景葵與胡藻青、“火柴大王”劉鴻生、上海市副市長潘漢年等（由于節(jié)點身份復(fù)雜性，研究基于“知網(wǎng)—知識元檢索—百科”及百度百科網(wǎng)站交叉檢索，確定節(jié)點人物首要單一成就身份以展開進(jìn)一步分析），其中節(jié)點人物所涉界別十分廣泛。同時，回溯聯(lián)合寄件關(guān)系下的書信數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容涉及多為社會公共事務(wù)，如汪康年等人參與浙路廢約，以及著名的上海灘“十老上書”事件。據(jù)此推測，政商界人士在聯(lián)合寄信人網(wǎng)絡(luò)中“表現(xiàn)突出”與聯(lián)合寄信行為背后動機有關(guān)。聯(lián)合寄信行為背后的實質(zhì)在某種程度上可理解為寄件群體社會資本的調(diào)用，整體網(wǎng)絡(luò)規(guī)模越大，網(wǎng)絡(luò)行動者異質(zhì)性越強，社會資本越為豐富。［39］因此，社會資本的疊加對于公共事件的征詢乃至上訪大有裨益，聯(lián)合寄件更有利于寄件者目的的達(dá)成。

2公共事物推動網(wǎng)絡(luò)人物節(jié)點聚集

采用CONCOR算法，本研究經(jīng)過迭代選擇，最大分割深度為2，集中標(biāo)準(zhǔn)02為測量參數(shù)，此時R2=0779＞04，擬合效果好。經(jīng)CONCOR測算分為4個子群（如圖5所示）。

通過聚類與信件內(nèi)容回溯發(fā)現(xiàn)，聯(lián)合寄件人網(wǎng)絡(luò)節(jié)點多因社會公共問題產(chǎn)生勾連，而為何產(chǎn)生勾連也值得進(jìn)一步探析。通過社群可視化發(fā)現(xiàn)，幾乎每個聚類都存在至少一個以上的知識分子節(jié)點。近代中國的知識分子相較于前士大夫出現(xiàn)了一種“社會分化”，即“知識文化角色和職業(yè)官僚角色之間的分化與分離”［40］。由于政治權(quán)力的削弱，相較于傳統(tǒng)士大夫，近代知識分子的社會身份地位出現(xiàn)下降。以往由士大夫代表的“勞心者”以及“農(nóng)工商”代表的“勞力者”兩大階層，到晚清進(jìn)一步分化出“中等社會”這一第三階層。［41］學(xué)者楊篤生認(rèn)為，中等社會的職責(zé)在于“提挈下等社會以矯正上等社會”，“破壞上等社會以卵翼下等社會”。［42］從思維觀念來看，“中等社會”對于公共社會關(guān)心的使命感實則是一種“儒家精英主義傳統(tǒng)在近代的延續(xù)”。知識階層認(rèn)為國民除了是一種法律資格，也是一種參政能力，而這種能力是需要教化的。因此，諸多知識分子秉持儒學(xué)教義，扎根于出版行業(yè)。在近代轉(zhuǎn)型的社會背景下，通過書籍這一公開媒介“開民智”，引導(dǎo)輿論空間，逐漸成為反抗專制統(tǒng)治的異己力量，進(jìn)而實現(xiàn)經(jīng)國濟(jì)世的抱負(fù)。但不可否認(rèn)的是，近代知識分子的“政”“知”分離導(dǎo)致其社會地位在近代下降，因此在面對公共問題時，知識分子聯(lián)合社會各界人士，以調(diào)動文化資本、經(jīng)濟(jì)資本、象征性資本形成“復(fù)合權(quán)力”促進(jìn)公共問題的解決，推動轉(zhuǎn)型社會發(fā)展。

此外，研究發(fā)現(xiàn)，在聯(lián)合寄件人網(wǎng)絡(luò)中，潘漢年一人獨立成為一子群。同時，通過Ucinet核心—邊緣結(jié)構(gòu)分析功能進(jìn)行測算（執(zhí)行路徑Network-CorePeriphery-Continuous），發(fā)現(xiàn)潘漢年處于網(wǎng)絡(luò)邊緣位置，結(jié)果如表4所示。通過回溯數(shù)據(jù)中與潘漢年有關(guān)的信件內(nèi)容及查閱相關(guān)史實發(fā)現(xiàn)，潘漢年曾在抗日戰(zhàn)爭中擔(dān)任中共情報員。［43］由于身份限制與工作特性保密要求，其單線聯(lián)系較多，而與他人聯(lián)合寄件情況較少，這一點也符合史實。

3網(wǎng)絡(luò)間的相關(guān)性

“聯(lián)合寄信人網(wǎng)絡(luò)”與“共同收信人網(wǎng)絡(luò)”中人物是否存在聯(lián)系？為了驗證二者之間是否具有相關(guān)關(guān)系，研究利用Ucinet軟件對上述矩陣進(jìn)行QAP（Quadratic Assignment Procedure）分析。QAP是一種二次指派過程。通過對方陣的各個格值進(jìn)行比較，給出兩個矩陣之間的相關(guān)性系數(shù)，同時對系數(shù)進(jìn)行非參數(shù)檢驗，以檢測兩種關(guān)系矩陣之間是否相關(guān)。［44］將“共同收件人”與“聯(lián)合寄件人”網(wǎng)絡(luò)節(jié)點對應(yīng)，構(gòu)建129*129的1-模鄰接矩陣，通過Ucinet對稱化（Transform-Symmetrize）處理，所得結(jié)果如表5所示。

其中，QAP Correlation是指網(wǎng)絡(luò)之間的實際的相關(guān)性，即觀察到的相關(guān)性系數(shù)［31］（280）。QAP P-Values是指顯著性水平，當(dāng)P＜005時，說明兩個網(wǎng)絡(luò)存在某種必然的聯(lián)系。［45］由表5計算結(jié)果可知，“聯(lián)合寄件人網(wǎng)絡(luò)”與“共同收件人網(wǎng)絡(luò)”的相關(guān)系數(shù)為0142，顯著性水平為0000＜005。說明二者在統(tǒng)計學(xué)意義上存在一定的相關(guān)性，但相關(guān)程度較小，僅為0142。

造成該現(xiàn)象的原因可能為：第一，數(shù)據(jù)來源限制。本研究數(shù)據(jù)來源主要為張元濟(jì)個人書信，樣本量較小，同時網(wǎng)絡(luò)其他節(jié)點個人信件存在一定程度上的數(shù)據(jù)缺失，故而不能完全反映出整體書信網(wǎng)絡(luò)的實際情況。第二，共同收件人網(wǎng)絡(luò)與聯(lián)合寄件人網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)機理存在差異。一方面，共同收件人網(wǎng)絡(luò)反應(yīng)的是信宿節(jié)點的被動連接關(guān)系，而聯(lián)合寄件人呈現(xiàn)的是信源節(jié)點的主動連接關(guān)系。另一方面，通過信件節(jié)點身份歸屬查詢及信件內(nèi)容查閱發(fā)現(xiàn)，前者形成的由頭多源于業(yè)務(wù)溝通、同鄉(xiāng)問候叮囑，平等交流屬性更為明顯，各子群包含節(jié)點較多，群體圈層中具有同質(zhì)性。而后者形成的由頭多來自對公共事件的請愿與申訴，跨階層溝通的屬性更為突出。網(wǎng)絡(luò)形成多因寄件人資源整合，與聯(lián)合寄件行為的內(nèi)在邏輯基本一致。節(jié)點間的職業(yè)特征、社會圈層均出現(xiàn)了較大差異，張元濟(jì)作為聯(lián)合寄件人的一員，強調(diào)其多元一體的社會身份對各群體的聚合作用，以社會交往中的資源互助彌補了“士”轉(zhuǎn)型為近現(xiàn)代知識分子后在政治權(quán)力方面的缺失。雖然上述兩種網(wǎng)絡(luò)均在一定程度上存在著信件的往返及信息、情感和資本的流動，但二者相關(guān)性較小。此外，共同收件人網(wǎng)絡(luò)與聯(lián)合寄件人網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點的連接關(guān)系，可能會通過張元濟(jì)社交圈層的冗余產(chǎn)生交流、碰撞，從而導(dǎo)致兩種網(wǎng)絡(luò)在統(tǒng)計學(xué)上存在相關(guān)性。

四、結(jié)"論

張元濟(jì)出身名門望族，清末中進(jìn)士，后主政商務(wù)印書館長達(dá)半個世紀(jì)，是中國近代著名的教育家、出版巨擎。其身份的復(fù)雜性側(cè)面佐證其在近代社會轉(zhuǎn)型過程的親歷性，他是近代從士大夫到知識分子再到商紳轉(zhuǎn)型的典型人物。本研究以張元濟(jì)個人書信切入，試圖通過張元濟(jì)社交網(wǎng)絡(luò)管窺近代知識分子公共交往之全貌。一方面，作為知識分子的職業(yè)出版人參與20世紀(jì)前出版社等公共空間的建構(gòu)；另一方面，出版社不僅作為聯(lián)系出版人的行業(yè)組織而存在，還與政界商界學(xué)界工界保持聯(lián)系。蘊含著出版界與政治國家，出版界與市民社會，出版界與公共文化領(lǐng)域的復(fù)雜關(guān)系與變量。綜上，本研究對于知識分子公共交往的探討分析有著重要意義，而通過實證分析提煉張元濟(jì)出版思想，能為當(dāng)代出版人帶來一些啟示。

任人唯賢，敢為人先。對于商務(wù)的管理張元濟(jì)敢為人先，主張推舉“新人”“賢人”，致力以先進(jìn)企業(yè)管理方式破除以往血緣、地緣中“負(fù)向社會資本”［46］對企業(yè)發(fā)展的桎梏，同時更是身體力行“事業(yè)不傳代”，這種“弱關(guān)系”網(wǎng)絡(luò)心態(tài)也正是中國出版業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型在其個人身上的投影。在張元濟(jì)的努力下，當(dāng)時商務(wù)企業(yè)制度內(nèi)容的完善程度與創(chuàng)新性均可堪稱業(yè)界的執(zhí)牛耳者。而其身上開拓創(chuàng)新、勇于變革的思維也值得當(dāng)代出版人學(xué)習(xí)。

樹高千尺，唯有根深。張元濟(jì)并沒有完全脫離血緣親緣的影響，其與海鹽同鄉(xiāng)、家庭成員的通信文稿也體現(xiàn)了他對于“強關(guān)系”網(wǎng)絡(luò)的維系。他曾在信件中介紹遠(yuǎn)族孤兒到高鳳池創(chuàng)辦的“龍華孤兒院”讀書，可見張元濟(jì)對家族譜系、祠堂、祠產(chǎn)等宗族之事也是極為重視的。知識分子無法與人文傳統(tǒng)全然切割，尤其當(dāng)代以來的城市化進(jìn)程使諸多出版人與鄉(xiāng)土的關(guān)系疏離，身份認(rèn)同下的精神故土重建在愈加現(xiàn)代化的知識生產(chǎn)中更是一種溫情補充。出版人在傳播過程中并非只是紙張書本等載體的加工者，時代與地域所鍛造的格局視角與文化經(jīng)脈使其內(nèi)含無形的價值，也正因如此知識生產(chǎn)內(nèi)容才會言之有物，也更具有經(jīng)久不衰的生命力。

心系天下，廣開民智。張元濟(jì)“昌明教育平生愿”的職業(yè)胸懷也應(yīng)是當(dāng)代出版企業(yè)機構(gòu)、編輯的志向所在?？梢哉f，張元濟(jì)不僅著眼于出版社的發(fā)展，而且致力于創(chuàng)辦提高全民素質(zhì)的“大學(xué)校”［47］。在特定歷史時期下，知識分子身份在開展社會活動存在局限性，但他們在公共事件中努力尋求社會支持、對資源進(jìn)行合理整合，以推動社會發(fā)展。儒生捍衛(wèi)“經(jīng)世致用”的理想，后輩也當(dāng)繼往開來，發(fā)揚“平治天下，舍我其誰”的情懷。出版作為知識密集型產(chǎn)業(yè)，是意識形態(tài)傳播的重要陣地，應(yīng)站在時代潮頭，在出版實踐中時刻樹立文化擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，向?qū)?、監(jiān)督政府，為社會主義和諧社會建設(shè)提供充分的智力支持與輿論環(huán)境。［48］

本研究結(jié)果仍然存在遺憾之處：第一，由于當(dāng)前張元濟(jì)相關(guān)書信數(shù)據(jù)有限，為保證數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性研究僅選取3880封信作為本次研究對象，且數(shù)據(jù)采集端口均來自于張元濟(jì)個人書信，未能窮盡收集張元濟(jì)個人書信數(shù)據(jù)，因此研究結(jié)果無法完全代表張元濟(jì)公共交往情況。第二，對于書信數(shù)據(jù)挖掘還有可提升空間。本研究未對書信時間做排布梳理，導(dǎo)致對張元濟(jì)公共交往研究呈現(xiàn)出一種靜態(tài)結(jié)論。未來對書信網(wǎng)絡(luò)的歷時性研究，或許值得另行展開。

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