跨時(shí)空朋輩教育在青年學(xué)生傳承紅色基因中的價(jià)值與路徑探析
——以無錫為例

趙后起

(無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院, 江蘇 無錫 214000)

1 問題的提出

紅色基因是習(xí)近平總書記多次講話中的關(guān)鍵詞。2016年2月1日至3日,習(xí)近平總書記赴江西看望慰問廣大干部群眾時(shí)強(qiáng)調(diào):“回想過去那段崢嶸歲月,我們要向革命先烈表示崇高的敬意,我們永遠(yuǎn)懷念他們、牢記他們,傳承好他們的紅色基因?！盵1]2018年3月8日,習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大一次會議山東代表團(tuán)審議時(shí)講到:“紅色基因就是要傳承。中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來,經(jīng)歷了多少坎坷,創(chuàng)造了多少奇跡,要讓后代牢記,我們要不忘初心,永遠(yuǎn)不可迷失了方向和道路?！盵2]習(xí)近平總書記在2021年2月20日黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會上指出:“要抓好青少年學(xué)習(xí)教育,著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事,厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感,讓紅色基因、革命薪火代代傳承?！盵3]

紅色基因是紅色文化的傳承密碼,是中國共產(chǎn)黨從建立到發(fā)展壯大過程中形成的能夠區(qū)別于其他政黨所特有的屬性和特質(zhì),是百年征程淬煉出來的價(jià)值追求,是先輩們用鮮血和生命鑄就的優(yōu)良傳統(tǒng)、精神內(nèi)核,包括堅(jiān)如磐石的理想信念、一心為民的深切情懷、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)、淬火成鋼的精神品質(zhì)、自我革命的偉大品格等。在百年奮進(jìn)中,紅色基因存在于以偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神等為代表的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中,展現(xiàn)于千千萬萬黨員的奮斗事跡里。

青年是國家的未來,民族的希望。引領(lǐng)青年一代傳承、弘揚(yáng)紅色基因,就是要以紅色基因涵養(yǎng)青年的精神世界,指引其人生前進(jìn)的方向,使他們不忘本、不迷途,知使命、重責(zé)任,成為能夠擔(dān)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。近年來,國家通過多種途徑和形式大力宣傳紅色基因,紅色基因的影響力日益擴(kuò)大,并逐漸內(nèi)化為青年人的價(jià)值追求與理想信念。在高校里,青年學(xué)子積極上進(jìn),踴躍爭取入黨;面對危難險(xiǎn)重任務(wù),共青團(tuán)員和共產(chǎn)黨員率先沖到一線,勇挑重?fù)?dān);在各條戰(zhàn)線上,大家弘揚(yáng)紅色精神,拼搏進(jìn)取,爭創(chuàng)佳績。但是,在紅色傳統(tǒng)和紅色基因的宣傳教育過程中,也面臨遙遠(yuǎn)的時(shí)空距離感帶來的困境。對“90后”“00后”青年而言,紅色基因承載的人與事無論在時(shí)間還是空間上都過于遙遠(yuǎn),尤其是革命年代的紅色人物與事跡。如何創(chuàng)新形式,打破時(shí)空隔閡,增強(qiáng)紅色基因宣傳教育的親和力、感染力,是教育者必須思考的問題。在此背景下,構(gòu)建百年黨史中先進(jìn)青年與當(dāng)下新時(shí)代青年的跨時(shí)空對話空間,并充分運(yùn)用好身邊的地方紅色文化資源,講好紅色故事,不失為增強(qiáng)紅色基因宣傳教育實(shí)效的一種有益嘗試。

2 跨時(shí)空朋輩教育在青年學(xué)生傳承紅色基因中的價(jià)值

2.1 跨時(shí)空朋輩教育的內(nèi)涵

“朋輩”意指朋友和同輩。“朋輩教育”指“具有相同背景或是由于某種原因使具有共同語言的人在一起分享信息、觀念或行為技能,以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的教育方法”[4]。在教育實(shí)踐中,朋輩教育多用于青少年成長領(lǐng)域。

在朋輩關(guān)系中,雙方一般年齡相仿、關(guān)系平等、志趣愛好相投、價(jià)值觀相近、易于交流,大家會相互學(xué)習(xí)、借鑒、模仿,進(jìn)而對彼此的思想觀念、行為習(xí)慣等產(chǎn)生潛移默化的影響,起到潤物無聲的獨(dú)特效果。因此,利用朋輩關(guān)系促進(jìn)青少年健康成長是重要的教育途徑。

在現(xiàn)實(shí)生活中,朋輩教育多指青少年身邊的同學(xué)、好友等的相互影響,這種影響可能產(chǎn)生于教育者的有意設(shè)計(jì),例如,宣講身邊的同齡人為榜樣;也可能產(chǎn)生于自發(fā)的、偶然的場景,在朋輩雙方共同學(xué)習(xí)、工作、娛樂等的過程中自然生成,例如,某個(gè)不經(jīng)意間的助人為樂的行為帶來的感動(dòng),某個(gè)刻苦鉆研的情景引起的觸動(dòng)等。

跨時(shí)空朋輩教育是朋輩教育的拓展與創(chuàng)新,是指在教育過程中,為了使優(yōu)秀的歷史人物和事跡在當(dāng)下能夠更深刻地影響和感動(dòng)青年一代,教育者通過精心選擇具有典型意義、能夠產(chǎn)生榜樣作用的并與當(dāng)下教育對象年齡相近的歷史人物,有目的地設(shè)計(jì)教育內(nèi)容與教育載體,例如,以講述方式展現(xiàn)歷史人物及故事,或以沉浸體驗(yàn)、角色代入等形式構(gòu)建起歷史人物與當(dāng)代青年的心靈對話空間,打破阻礙教育影響力發(fā)生的時(shí)空屏障,使先輩的精神力量能夠穿越時(shí)空邊界,直抵當(dāng)代青年的心靈。

2.2 以跨越時(shí)空朋輩教育促進(jìn)青年學(xué)生傳承紅色基因的可能性

翻開中共黨史,一大批為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的進(jìn)步青年群像躍入眼簾。以無錫黨史為例,自五四運(yùn)動(dòng)以來,青年始終是走在時(shí)代前列的生力軍。從五四運(yùn)動(dòng)中的中華學(xué)生救國團(tuán)、救國五七團(tuán),到1924年在無錫城中公花園成立的進(jìn)步社團(tuán)“錫社”、抗戰(zhàn)中的少年先鋒隊(duì)、青年抗日協(xié)會、追尋黨組織的“錫青”“錫流”等,皆以青年為主體。最先宣傳馬克思主義的是二十歲出頭的唐光明、糜文浩等;中共無錫第一個(gè)支部書記薛萼果(孫冶方)時(shí)年十七歲;打開無錫英烈錄,工人階級的優(yōu)秀兒子張佐臣犧牲于21歲,無錫農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人周水平被反動(dòng)派殺害時(shí)年僅32歲,為革命奮斗終生的徐夢影犧牲于27歲……雖然經(jīng)歷革命戰(zhàn)爭年代的絕大多數(shù)先輩已成為歷史人物,但是百年風(fēng)霜,歸來仍是風(fēng)華正茂。他們當(dāng)中,有的人為革命犧牲,將自己的生命永遠(yuǎn)定格在青春年華;有的人走過一生,不改赤子初心,矢志不渝。所有的先輩,為黨奮斗的心永遠(yuǎn)年輕。正是有這樣一個(gè)群體存在,才讓今天跨時(shí)空對青年進(jìn)行紅色基因朋輩教育有了可能。

2.3 跨時(shí)空朋輩教育對青年學(xué)生傳承紅色基因的價(jià)值

2.3.1以共情升華增強(qiáng)紅色基因的感染力 雖然隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空距離,但是年輕的心可以相通。作為教育者,要善于發(fā)掘紅色榜樣人物與今天年輕一代的共同點(diǎn)。例如,他們都有青春夢想,有對美好生活的向往,有要完成的學(xué)業(yè)與工作,有親情、友情、戀情等。教育者應(yīng)盡可能立體地展現(xiàn)英雄模范的形象,使學(xué)生覺得他們不僅可敬,而且可親,他們的崇高不是遙不可及,而是可以在成長中理解和企及的。打開黨史,我們看到,那些年輕的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士并不是天生的革命家,他們也有過青春的迷惘、思想的困頓。在無錫,早期的秦邦憲經(jīng)歷過清寒苦楚的少年時(shí)代,在追求進(jìn)步的過程中,經(jīng)歷了從以俠魂主義和革新主義為主要內(nèi)容的錫社主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變;年少的陸定一曾因?qū)げ坏骄葒让竦摹傲挤健?一度陷入迷茫之境。他們有家人、有戀人,有牽掛,極富情感,但都將這份愛轉(zhuǎn)化為對世人的大愛。高文華烈士曾在給妹妹的信中說:“我們做人不能只管叫自己做一個(gè)好人,還要叫個(gè)個(gè)做好人?！盵5]33歲犧牲的革命烈士李伯敏在給家人的信中道:“我是愛家的,愛我苦難的家,愛我年邁的爸媽!但我也愛千千萬萬人的家,這許多家都像我的家,是同樣苦難的?！盵6]這些青年曾是坐在課堂刻苦讀書的學(xué)生,是會寫詩、唱歌和熱愛生活的青年,這樣一群活潑的年輕人從普通人成長為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者的人生選擇一定會在今天引起同齡人的共鳴。

2.3.2以心靈對話激發(fā)紅色基因的穿透力 在教育過程中,對話的發(fā)生不應(yīng)局限于現(xiàn)實(shí)場域中真實(shí)主體之間的雙向交流,而是可以以多種形式呈現(xiàn)對話交流。中國人民大學(xué)何光滬教授曾說:“人生在世幾十年,大半時(shí)間在談話——與人談(公開言論)、與己談(內(nèi)心獨(dú)白)、與古人談(讀書)、與來者談(著述)、與實(shí)在對象談(聊天、會談、講課、演說)、與虛幻對象談(胡話、夢囈,嘆喟、沉吟),幾乎可以說,人生就是談話?！盵7]在百年黨史里,為信仰而行的先輩們的言行著述是有聲或無聲、有形或無形的訴說,其中對國家發(fā)展、人生歷程的思考、期盼與希冀既面向當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)?又指向未來遠(yuǎn)方。2016年,江蘇省廣播電視總臺以雨花臺烈士留下的遺言、遺書、詩詞為素材,制作了優(yōu)秀紀(jì)錄片《致未來書》,片名即意指烈士們的遺述不僅是留給親友的真摯紀(jì)念,而且是給后來者的諄諄教誨和殷殷囑托,具有穿透時(shí)空的影響力。在黨史教育中,教育者可以構(gòu)建多種形式的心靈對話空間,除了通過閱讀先輩手跡、觀看史料等傳統(tǒng)方式,還可通過想象穿越、VR體驗(yàn)等新形式聆聽先輩們的心聲,感悟并傳承先輩精神,并以此作為指引自己前行的方向和動(dòng)力,告慰先輩,銘記歷史。

2.3.3以力學(xué)篤行展現(xiàn)紅色基因的生命力 傳承紅色基因歸根到底是要讓紅色傳統(tǒng)、精神和價(jià)值觀真正內(nèi)化為筋骨血肉,成為青年成長的內(nèi)在力量支持,并在他們的人生實(shí)踐中落地生根發(fā)芽。在了解了黨史紅色歷程中的青年群像、青年故事后,一位學(xué)生寫下這樣一段話:“在黨史之中,總能看到一個(gè)又一個(gè),一群又一群的青年才俊,為了革命與未來,前赴后繼,參與斗爭,投身到建設(shè)中去,他們不僅是歷史留給我們的一個(gè)個(gè)故事,更是一個(gè)個(gè)無私奉獻(xiàn)的英雄,以身作則地教導(dǎo)著后世的我們,到底該如何面對新時(shí)代,到底如何使國家富強(qiáng)?！碑?dāng)代青年學(xué)子如是說,亦如是做。他們不斷提升自己的綜合素質(zhì)與能力,并盡力幫助他人,服務(wù)社會,使紅色基因展現(xiàn)出強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生命力。

3 跨時(shí)空朋輩教育在青年學(xué)生學(xué)習(xí)傳承紅色基因中的路徑選擇

3.1 推出跨時(shí)空朋輩榜樣的典型人物

自五四運(yùn)動(dòng)以來,無錫涌現(xiàn)出一批批執(zhí)著馬克思主義理想信念,投身民族復(fù)興大業(yè)的進(jìn)步青年。他們中的許多人人格高潔、信仰堅(jiān)定、才華出眾,都是新時(shí)代青年學(xué)習(xí)的杰出榜樣。然而,除陸定一、秦邦憲等人被大家熟知外,很多志士烈士的名字和事跡湮沒于史籍中,不為今天的年輕人所知。因此,應(yīng)大力推出一批攜帶紅色基因密碼的青年榜樣,促進(jìn)紅色基因的傳承。例如,在無錫城中公花園多壽樓前有一位年輕人的塑像,他就是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、無錫工人運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)袖、二十一歲的無錫總工會委員長秦起,1927年4月14日晚,他以為革命獻(xiàn)身的英勇壯舉,實(shí)踐了自己的諾言:“我伲青年要做一個(gè)革命的英雄,要為革命事業(yè)奮斗到底!”出生于無錫安鎮(zhèn)的安友石在《男兒》詩中自比為“為國不顧身”的男兒,1927年7月19日,與中共江蘇省委書記陳延年一起英勇就義,生命只度過了短短的22個(gè)年頭。在南京雨花臺,無錫籍革命烈士史硯芬25歲、顧衡25歲、高文華24歲,他們只是無錫英杰中的極少數(shù)人。在百年黨史中,生長于這美麗水鄉(xiāng),為國家和民族進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)甚至獻(xiàn)出生命的無錫優(yōu)秀兒女燦若星辰,他們值得被整個(gè)民族銘記。我們應(yīng)當(dāng)以更廣泛的形式、更多的平臺推出和宣傳紅色榜樣,使處于繁榮昌盛時(shí)代的年輕一代明白當(dāng)下生活的來之不易,傳承并弘揚(yáng)先輩的精神。

3.2 創(chuàng)新跨時(shí)空朋輩榜樣的展現(xiàn)形式

百年黨史中進(jìn)步青年的形象不應(yīng)僅僅停留在教材的字里行間,而要能夠以更生動(dòng)多樣的方式展現(xiàn),使其更加可親、可信、可敬,更好地走進(jìn)年輕人的心里。例如,2021年重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》在尊重史實(shí)的前提下,以鮮活飽滿的筆觸刻畫了五四運(yùn)動(dòng)前后追求真理、點(diǎn)燃信仰的一代先進(jìn)知識分子和熱血青年群像,實(shí)現(xiàn)了宏大的跨代敘事,鼓舞了當(dāng)代青年人學(xué)習(xí)黨史的熱情。有數(shù)據(jù)顯示,20～29歲年齡群體是《覺醒年代》的追劇主力軍,他們通過彈幕等新時(shí)代的點(diǎn)評方式,表達(dá)對100年前的青年人在思想追求和革命精神上的崇敬之情[8]。在常州,為使年輕人更好地了解“常州三杰”( 瞿秋白、張?zhí)住链?這三位卓越的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的感人事跡,“常州三杰”紀(jì)念館和有關(guān)學(xué)校聯(lián)合推出了一系列充滿正能量又不失清新、美觀,符合當(dāng)下青少年審美要求的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如,金屬創(chuàng)意書簽、文件夾、滴膠筆記本、帆布袋等物品融合三杰元素,突出英烈精神,受到了廣大年輕人的喜愛。無錫市提出以紅色文化“圈粉”年輕人,例如,“紅色故事匯”和依托紅色文物故居制作的可供群眾掃碼觀看的小視頻,立體多面地展示了無錫革命先輩的事跡品格。宜興市以宜興近現(xiàn)代名人和革命先輩蔣南翔、史硯芬、萬益等的肖像和語錄為藍(lán)本,推出文創(chuàng)產(chǎn)品“宜興近現(xiàn)代名人紅色印章”,激勵(lì)今人學(xué)習(xí)先輩精神,賡續(xù)紅色血脈。

3.3 構(gòu)建跨時(shí)空朋輩教育的對話空間

在跨時(shí)空朋輩教育中,精心構(gòu)建讓年輕人有身臨其境、觸動(dòng)心靈之感的跨時(shí)空對話空間,有助于受教育者更深入地體會歷史上那些進(jìn)步青年的心路歷程及理想抱負(fù)。例如,在話劇舞臺上,讓年輕人穿越時(shí)間,代入先輩角色,展開與先輩的心靈交流;設(shè)置VR虛擬仿真場景,讓年輕人和革命前輩一起過雪山草地,并肩飛奪瀘定橋等。為促進(jìn)紅色基因的傳承和弘揚(yáng),筆者曾組織老師和同學(xué)們在學(xué)校推出《青年學(xué)生與無錫英烈跨時(shí)空對話》朗誦劇。我們選擇了在無錫英烈中較有代表性的三位青年:高文華、馮金妹、顧衡為主角,他們都受到過良好的教育,或家庭條件優(yōu)渥,或機(jī)敏聰慧,本來都能謀得衣食無憂的個(gè)人前程,但為了民族獨(dú)立、人民幸福,他們毅然拋頭顱、灑熱血,壯烈犧牲在最美好的青年時(shí)期。他們的年紀(jì)與我們的學(xué)生相仿,學(xué)習(xí)經(jīng)歷相似,他們對人生的思考和追求能夠使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。在朗誦劇中,我們請學(xué)生扮演先輩,在重現(xiàn)的歷史場景中深入角色,切身體會九十多年前熱愛生活的三位年輕人為理想信念?yuàn)^不顧身的執(zhí)著追求,同時(shí)讓學(xué)生親筆致信先烈,告慰先烈:“您看,現(xiàn)在的壯麗山河,錦繡中國,是您所期盼、滿意的樣子嗎?”或表達(dá)對先烈高尚選擇的理解與崇敬:“您的生命像流星劃過天際一樣短暫,但發(fā)出的光芒卻無比耀眼。您傳播的革命理論影響了無數(shù)人,您的獻(xiàn)身精神和頑強(qiáng)斗志激勵(lì)了無數(shù)人,您為中國革命和人民解放做出的貢獻(xiàn)永遠(yuǎn)被我們深深銘記。您放心,今天,強(qiáng)國有我,我們一定會學(xué)習(xí)先輩,不負(fù)青春,不負(fù)時(shí)代!”通過開展形式新穎的跨時(shí)空朋輩對話,引領(lǐng)學(xué)生思想成長、堅(jiān)定理想信念、傳承好紅色基因。