任珂瑤,季學(xué)藝
(1.常熟理工學(xué)院,江蘇蘇州 215500;2.安徽財(cái)經(jīng)大學(xué),安徽蚌埠 233030)
黨的二十大概括提出并深入闡述了“中國(guó)式現(xiàn)代化”理論。這是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新,是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。黨的二十大把“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”確立為新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù)[1]。“現(xiàn)代化”這一概念最先在西方興起并開始進(jìn)行理論研究。它至少包括兩方面含義:一是“現(xiàn)代化”在性質(zhì)上指的是新近出現(xiàn)的事物,且沒有領(lǐng)域限制,可指用來描述人類活動(dòng)的各個(gè)方面特點(diǎn);二是“現(xiàn)代化”在時(shí)間上只有下限,沒有上限?!艾F(xiàn)代化”主要指從公元1500年開始,并沒有時(shí)間下限,可以無限延長(zhǎng)。而“中國(guó)式現(xiàn)代化”則是社會(huì)主義的現(xiàn)代化,它規(guī)定了中國(guó)現(xiàn)代化道路的發(fā)展方向。堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向,是確保中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)不偏航、團(tuán)結(jié)奮斗有力量的重要法寶。思想政治教育是培養(yǎng)中國(guó)式現(xiàn)代化人才的重要環(huán)節(jié),肩負(fù)著引領(lǐng)社會(huì)成員形成社會(huì)主義方向意識(shí)的責(zé)任。思想政治教育以教育實(shí)踐的形式將社會(huì)主義的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范作用于社會(huì)成員身上,筑牢其社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)根基,進(jìn)而不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同,為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才保駕護(hù)航。
正確理解“中國(guó)式現(xiàn)代化”,并把它融入高等學(xué)校思政課堂,讓更多青年學(xué)生了解并踐行推進(jìn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”,是大力推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這項(xiàng)宏偉事業(yè)的前提。高校思想政治教育旨在為中國(guó)教育現(xiàn)代化服務(wù),是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的重要依托。新時(shí)代的高校思想政治教育課就肩負(fù)為“中國(guó)式現(xiàn)代化”鑄魂育人的重要使命,以更好地服務(wù)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)。講好“中國(guó)式現(xiàn)代化”與高校思政課融合的這一政治命題,對(duì)激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情,增強(qiáng)大學(xué)生理論自信和文化認(rèn)同感意義重大。由此,厘清“中國(guó)式現(xiàn)代化”與思政教育相結(jié)合的價(jià)值邏輯,探索“中國(guó)式現(xiàn)代化”與高校思政課融合的實(shí)踐路徑,有助于推進(jìn)高校思政教育模式革新,助力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
“中國(guó)式現(xiàn)代化”與高校思政課相融合,既是完善高校思政課內(nèi)容的教學(xué)之需,也是推進(jìn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”建設(shè)的精神之需。將“中國(guó)式現(xiàn)代化”相關(guān)內(nèi)容融入高校思政課教學(xué),可為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)合格的生力軍。
“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是:堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,發(fā)展全過程人民民主,豐富人民精神世界,實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,促進(jìn)人與自然和諧共生,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?!盵1]“中國(guó)式現(xiàn)代化”豐富了高校思政課教學(xué)內(nèi)容,為高校思政課教學(xué)提供主線引領(lǐng)。目前,高校思政課教材并沒有單獨(dú)對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的內(nèi)涵進(jìn)行詳盡闡述,但其具體內(nèi)容又與“中國(guó)式現(xiàn)代化”緊密相連。教師應(yīng)以大歷史觀的視野,以黨的百年奮斗歷程為依托,厘清“中國(guó)式現(xiàn)代化”的歷史演進(jìn)過程,向當(dāng)代高校大學(xué)生講清“中國(guó)式現(xiàn)代化”是在黨的帶領(lǐng)下,人民群眾經(jīng)過新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的探索一步步發(fā)展而來的,學(xué)生了解“中國(guó)式現(xiàn)代化”并沒有跟在西方國(guó)家后面亦步亦趨,而是創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這其中沒有恃強(qiáng)凌弱,沒有你輸我贏的零和博弈。中國(guó)用自身現(xiàn)代化的成果,為世界發(fā)展提供了重大機(jī)遇。我們完成了消除絕對(duì)貧困的任務(wù),建成了世界第一大清潔能源體系,建成了世界覆蓋人數(shù)最多的高等教育體系和社會(huì)保障體系等。中國(guó)用自身現(xiàn)代化的實(shí)踐,為人類對(duì)更好制度的探索提供了中國(guó)方案。這將增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的理解及認(rèn)同,提高文化自信。
長(zhǎng)期以來,西方對(duì)現(xiàn)代化的定義形成了敘事壟斷,而“中國(guó)式現(xiàn)代化”打破了現(xiàn)代化就是西方化的迷思,展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。它打破了只有資本主義才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的妄言,打破了西方國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中“強(qiáng)者必霸”的舊邏輯,實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化理論的超越。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民百年來所進(jìn)行的一切奮斗,就是為把中國(guó)建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的努力和嘗試。這些寶貴經(jīng)驗(yàn),為全球現(xiàn)代化提供了一種開放的發(fā)展模式,為廣大的發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了一個(gè)全新的選擇。高校大學(xué)生通過了解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民探索、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的艱辛歷程,可樹立正確的歷史觀和民族觀,增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,從而自覺自愿投身到“中國(guó)式現(xiàn)代化”建設(shè)偉大事業(yè)中。而高校思政課堂正是闡述并傳播這一事實(shí)的重要平臺(tái)。此外,高校思政課內(nèi)容還蘊(yùn)含著大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化事例。而“中國(guó)式現(xiàn)代化”的根基是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,“中國(guó)式現(xiàn)代化”蘊(yùn)含的獨(dú)特歷史觀、世界觀和價(jià)值觀實(shí)則是五千多年以來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。中國(guó)人堅(jiān)持“天下為公”“民為邦本”,因此,中國(guó)式現(xiàn)代化必定是共同富裕的現(xiàn)代化;中國(guó)人堅(jiān)信“講信修睦”“厚德載物”,因此,中國(guó)的現(xiàn)代化必然是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化;中國(guó)人提倡“天人合一”,尊重自然、熱愛自然,因此,“中國(guó)式現(xiàn)代化”必然是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。高校思政課堂對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋過程,其實(shí)也是認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”意涵的一種體現(xiàn)。
“中國(guó)式現(xiàn)代化”需要認(rèn)同“中國(guó)式現(xiàn)代化”理念且具有相關(guān)知識(shí)技能的人才實(shí)現(xiàn)?!爸袊?guó)式現(xiàn)代化”與高校思想政治教育相融合可以為推進(jìn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供大批優(yōu)秀后備人才。青年學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的生力軍,高校思政課則是青年學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀的重要依托。通過在高校思政課中融入“中國(guó)式現(xiàn)代化”相關(guān)內(nèi)容,對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的塑造,使其充分認(rèn)知并認(rèn)同“中國(guó)式現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略部署和價(jià)值立場(chǎng),培養(yǎng)其具有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,能自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,將為“中國(guó)式現(xiàn)代化”和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大智力支撐。
高校思政課對(duì)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的塑造有極大影響,必須牢牢把握思想政治教育的主旋律。目前,把“中國(guó)式現(xiàn)代化”與高校思政課融合在實(shí)踐中還存在一些問題,需要在高校思政課具體教學(xué)中不斷反思改進(jìn),提升教學(xué)質(zhì)量。
黨的二十大報(bào)告明確指出“中國(guó)式現(xiàn)代化”這一重大命題,深刻闡述了“中國(guó)式現(xiàn)代化”的基本理念、特色和原則,填補(bǔ)了世界現(xiàn)代化理論發(fā)展的空白。但是,由于我國(guó)現(xiàn)代化理念提出的時(shí)間較晚,“中國(guó)式現(xiàn)代化”目前存在大體框架完善,各項(xiàng)內(nèi)容有待進(jìn)一步優(yōu)化、充實(shí)的問題。由于教學(xué)慣性影響,部分高校思政課教師在意識(shí)上對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的重視程度不夠,依舊遵循原來的教學(xué)內(nèi)容和模式,不能與時(shí)俱進(jìn)更新教學(xué)內(nèi)容,將“中國(guó)式現(xiàn)代化”與高校的思政課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合。此外,大多數(shù)高校的考核評(píng)價(jià)體制以科研考核為主。高校教師受制于既有高校考核評(píng)價(jià)體制,存在重科研輕教學(xué)的問題[2]。加之大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力較弱,在沒有教師主動(dòng)引導(dǎo)和教育的情況下,他們很難主動(dòng)獲取黨和國(guó)家有關(guān)重大決策部署的內(nèi)容,不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自身在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中擔(dān)負(fù)的歷史重任。
高校思想政治教育以幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬艦閷?dǎo)向。在思政課的實(shí)踐教學(xué)過程中,教師需要將思想政治教育與大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)結(jié)合,開展“課程思政”,以提高思政課的應(yīng)用性,增強(qiáng)學(xué)生在思政課上的積極性和體驗(yàn)感?!爸袊?guó)式現(xiàn)代化”是全方位的現(xiàn)代化,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)專業(yè)、各方面的現(xiàn)代化。要把“中國(guó)式現(xiàn)代化”融入高校思政課,使思政課更加具有實(shí)效性,思政教師就需要將“中國(guó)式現(xiàn)代化”與“課程思政”結(jié)合起來。目前,部分高校思政課不能有效把握“課程思政”的發(fā)展方向,主要教學(xué)內(nèi)容局限于國(guó)情、國(guó)史、黨史以及馬克思主義理論,尚未考慮不同專業(yè)學(xué)生的需求,導(dǎo)致大部分學(xué)生對(duì)思政課產(chǎn)生抵觸態(tài)度和無所謂心理。很多教師在實(shí)際教學(xué)授課過程中采用的是“被動(dòng)式”和“大水漫灌型”教學(xué)模式,忽視學(xué)生的體驗(yàn)感[3],更不能把“中國(guó)式現(xiàn)代化”的實(shí)踐及理論融入“課程思政”中,運(yùn)用合適的教學(xué)方法給學(xué)生講清、講透“中國(guó)式現(xiàn)代化”的內(nèi)容。
黨的二十大后,少部分高校已意識(shí)到將“中國(guó)式現(xiàn)代化”教育融入高校思政課教學(xué)的重要性并已付諸實(shí)踐,但其主要形式仍然是依托傳統(tǒng)思政課課堂教學(xué)。在傳統(tǒng)思政教育主流的說教、灌輸教法中,愛國(guó)、愛黨和“中國(guó)式現(xiàn)代化”的歷史作為一種宏大的敘事結(jié)構(gòu),通常讓大學(xué)生望而卻步。部分學(xué)校也會(huì)帶學(xué)生到紅色遺跡參觀學(xué)習(xí)。但參觀活動(dòng)結(jié)束后,大多數(shù)青少年仍然并不了解參觀活動(dòng)的主要意義,僅僅把參觀活動(dòng)當(dāng)作外出“游覽”,并不能從活動(dòng)中感悟相關(guān)精神、了解相關(guān)知識(shí)。此外,大部分高校思政課考核方式單一,導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)。部分高校思政課考核是單純的理論考試,不注重行為體現(xiàn)。大部分學(xué)生不能堅(jiān)持知行合一,在“求真”的基礎(chǔ)上達(dá)不到真信、真行的教育目的。高校思政課難以將過程化考核和效果檢驗(yàn)結(jié)合,導(dǎo)致出現(xiàn)知行脫節(jié)、“高分低能”“高分低德”的現(xiàn)象。
“中國(guó)式現(xiàn)代化”與高校思政課要實(shí)現(xiàn)有效融合,需要堅(jiān)持道路自信,以“中國(guó)式現(xiàn)代化”完善高校思政課教學(xué)內(nèi)容;結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)梳理“中國(guó)式現(xiàn)代化”在各行業(yè)的發(fā)展歷程,對(duì)高校思政課的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法守正創(chuàng)新;以學(xué)生為主體,運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)和新教學(xué)模式增強(qiáng)思政課教育效果。
自信是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。我們?cè)诟咝K颊n的革新與轉(zhuǎn)變上也要保持足夠自信,始終秉持思想政治教育在當(dāng)代高校教育中的重要性,促進(jìn)高校思政課教學(xué)計(jì)劃的改善。首先,高校思政教師應(yīng)增強(qiáng)自身理論修養(yǎng),弄清“中國(guó)式現(xiàn)代化”的歷史脈絡(luò),弄懂“中國(guó)式現(xiàn)代化”的必然性及重要性,弄通“中國(guó)式現(xiàn)代化”與西方現(xiàn)代化的共性與個(gè)性。在此基礎(chǔ)上,教師主動(dòng)探索將“中國(guó)式現(xiàn)代化”內(nèi)容融入思政課程教學(xué)的可行路徑,使大學(xué)生把握中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的歷史脈絡(luò),在社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史問題上正本清源、固本培元,不斷增強(qiáng)歷史自信。只有全面認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程,才能為新時(shí)代“中國(guó)式現(xiàn)代化”的有序推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)。高校思政教師要確保高校思政教育內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn),讓學(xué)生增強(qiáng)文化自信、民族自信。其次,突出學(xué)生在教學(xué)中的主體作用[3]。高校思政課教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生以發(fā)言、辯論等形式積極參與課堂教學(xué),自己則扮演答疑解惑和引導(dǎo)者的角色,解答學(xué)生心中的疑慮,使其對(duì)“‘中國(guó)式現(xiàn)代化’為什么好、為什么能、為什么行”的運(yùn)行邏輯產(chǎn)生深刻認(rèn)知,從而規(guī)范他們?cè)谥袊?guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的心理和行為。
創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展離不開的主題?!爸袊?guó)式現(xiàn)代化”與高校思政課融合的關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法的守正創(chuàng)新。首先,應(yīng)當(dāng)在遵循高校思政教學(xué)大綱的前提下,把“中國(guó)式現(xiàn)代化”與各專業(yè)進(jìn)行內(nèi)容上的創(chuàng)新結(jié)合。教師可按專業(yè)梳理“中國(guó)式現(xiàn)代化”在各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò),學(xué)生結(jié)合所學(xué)專業(yè),真切體會(huì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的步伐,對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”有一個(gè)感性了解。其次,教師可深挖各專業(yè)在推進(jìn)專業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中的杰出人物代表,引導(dǎo)學(xué)生思考其在推進(jìn)本專業(yè)現(xiàn)代化中發(fā)揮的作用及體現(xiàn)的品質(zhì),為學(xué)生樹立專業(yè)學(xué)習(xí)的榜樣。最后,高校還要根據(jù)教育部署,促進(jìn)思政小課堂與社會(huì)大課堂銜接,保證各類專業(yè)課程與思政課同向同行[4];促進(jìn)形成大中小思政課一體化,根據(jù)不同年齡學(xué)生特點(diǎn),探索不同年齡階段融入“中國(guó)式現(xiàn)代化”的相關(guān)內(nèi)容和形式[5];將立德樹人深入貫穿思想道德教育、文化知識(shí)教育和社會(huì)實(shí)踐教育的各個(gè)環(huán)節(jié),保證學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí),積極主動(dòng)地投身于中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐,然后推動(dòng)思想政治教育與專業(yè)特色融合。
新時(shí)代Z世代大學(xué)生有其自身特點(diǎn)。在“中國(guó)式現(xiàn)代化”融入高校思政課過程中,教師也應(yīng)采取Z世代大學(xué)生喜聞樂見的方式,提升思政課育人效果[6]。首先,可借助現(xiàn)代教育數(shù)字技術(shù),搜集大學(xué)生知識(shí)盲點(diǎn)[7]。在講述某一知識(shí)點(diǎn)之前,思政教師可利用教學(xué)智能APP判斷大學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的了解程度,精準(zhǔn)把握學(xué)生特征,按需設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容。其次,創(chuàng)新教學(xué)方法,編寫“紅色劇本殺”。劇本殺作為一種新興線下娛樂方式,以其獨(dú)特的社交、互動(dòng)屬性和新穎的游戲設(shè)計(jì)備受眾多青年消費(fèi)者青睞。教師可以“劇本殺”為載體,以發(fā)生在高校所在地的“中國(guó)式現(xiàn)代化”歷史為素材,創(chuàng)作具有地方特色能體現(xiàn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的“紅色劇本殺”劇本。
把“紅色劇本殺”這一青年大學(xué)生喜歡的游戲引入高校思政課堂教學(xué),有助于用好用“活”地方紅色資源,講好紅色故事,讓更多青年人重溫革命歲月,讓大學(xué)生能身臨其境,穿越到“中國(guó)式現(xiàn)代化”進(jìn)程中的各個(gè)光輝歷史時(shí)期,用心感悟“中國(guó)式現(xiàn)代化”的風(fēng)雨歷程,通過真聽、真看、真感受,激發(fā)心底最強(qiáng)烈的愛黨愛國(guó)情懷。這將使大學(xué)生在娛樂的過程中接受愛國(guó)主義教育,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”歷史進(jìn)程的感知,提升高校思政課的育人效果。