民族聲樂演唱中發(fā)聲技巧探討

龔 宸

（成都文理學(xué)院 四川 成都 610011）

民族聲樂一直是我國音樂領(lǐng)域重要的表演形式。我國作為多民族國家，民族聲樂發(fā)展歷史悠久，它也是民族特色精神和文化的重要體現(xiàn)。民族聲樂的發(fā)聲具有特殊性，這是民族聲樂的重要特色，這要求演唱者在進(jìn)行民族聲樂演唱時，特別重視民族聲樂的發(fā)聲技巧，借助這些發(fā)聲技巧展現(xiàn)民族聲樂的特色，從而提升整體演唱效果。但是，民族聲樂演唱發(fā)聲技巧的練習(xí)和提升難度較高，需要演唱者針對發(fā)聲技巧進(jìn)行深入思考和探索，更好地掌握發(fā)聲技巧，在演唱過程中使發(fā)聲技巧與民族聲樂的旋律更好融合，為聽眾提供更優(yōu)質(zhì)的音樂作品。

一、民族聲樂中常用的聲音

（一）長音和直音

長音是通過穩(wěn)定的拖長發(fā)音達(dá)到持續(xù)性發(fā)音的效果。長音是民族聲樂演唱過程中較為常用的聲音，它需要演唱者通過調(diào)節(jié)呼吸來穩(wěn)定地發(fā)音。演唱者長音練習(xí)難度大，需要結(jié)合不同民族語言開展長音練習(xí)。在練習(xí)的過程中要重點保證氣息的平穩(wěn)，實現(xiàn)自然發(fā)音，從而實現(xiàn)更好的音樂效果。直音是指沒有波動的發(fā)音形式。直音的應(yīng)用是氣息主導(dǎo)的，在直音演唱過程中演唱者的聲帶不會出現(xiàn)明顯波動，從而形成直音。在民族聲樂演唱中，直音與其他形式的發(fā)音存在明顯差異，演唱者必須有效控制自身氣息，才能實現(xiàn)好的直音效果。直音發(fā)音具有明顯的地方特色，并在原生態(tài)演唱中得到表現(xiàn)。

（二）嗽音和揉音

嗽音主要是通過顫音來達(dá)到真假交替的效果。嗽音更多運用在蒙古族、藏族音樂作品的演唱中，具有濃郁的民族特色。嗽音是指不通過聲音共鳴就實現(xiàn)抖動的聲音。嗽音包括鼻咽腔嗽音和開放形成嗽音。嗽音對氣息要求很高，它必須通過氣息調(diào)節(jié)來實現(xiàn)音調(diào)的協(xié)調(diào)，從而形成辨識度較高的音色效果。揉音是固定高音，它在民族樂演唱的過程中能在高音區(qū)發(fā)揮重要作用，形成具有特色的音響效果。演唱者在進(jìn)行高音訓(xùn)練時，需要加強對揉音的練習(xí)，潤色聲調(diào)和音色。揉音能夠使作品的演唱更加連貫，在應(yīng)用時往往與很多假音配合，使作品的高音區(qū)更加深沉。

（三）高腔音

高腔音主要在民族聲樂演唱的高音區(qū)出現(xiàn)，是常見的高音假聲技巧，在各類民族聲樂作品中都有應(yīng)用。南方山歌、信天游等知名民間聲樂題材中都將高腔音應(yīng)用到作品的重要部分，進(jìn)而發(fā)揮高音區(qū)的引導(dǎo)作用，為觀眾帶來聽覺沖擊，使其成為音樂作品的高潮部分。在民族聲樂演唱過程中應(yīng)用高腔音需要豐富的表現(xiàn)力。高腔音對演唱者氣息的要求很高，演唱者往往需要結(jié)合假音來實現(xiàn)真假音的混合和轉(zhuǎn)換，但在實際應(yīng)用過程中具有較高的難度。演唱者在練習(xí)高腔音時要避免直接喊唱，這對演唱者的聲帶損傷較大，因此需要合理運用高腔音才能實現(xiàn)更好的效果。

（四）其他音

在民族聲樂演唱中，斷腔、甩腔等發(fā)聲技巧也得到了廣泛應(yīng)用。斷腔是斷開、停頓的發(fā)聲技巧，這種技巧在北方民歌尤其是西北民歌中應(yīng)用廣泛。斷腔與一些戲曲發(fā)聲技巧類似，其應(yīng)用的范圍更加廣泛。甩腔是指在民族聲樂音調(diào)下發(fā)出的一種短聲線的發(fā)聲技巧，也是一種裝飾性的發(fā)聲技巧，它主要應(yīng)用在一些地方小調(diào)中，用以體現(xiàn)不同民族音樂的地域特色。甩腔包括上甩和下甩兩種發(fā)音技巧，能在不同的作品中起到不同的應(yīng)用效果和音樂效果。

二、民族聲樂發(fā)聲特征、影響因素和功能

（一）民族聲樂發(fā)聲特征

一是真聲為主的發(fā)聲類型。真聲是指在民族聲樂演唱中利用自身聲音發(fā)聲。演唱中的真聲也是需要修飾的，演唱者需要在實現(xiàn)自身特點的基礎(chǔ)上，利用發(fā)聲技巧修飾真聲，從而提升演唱整體的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。真聲的主要特征是利用震動發(fā)聲。真聲應(yīng)用具有代表性的是壯族民歌，在這些民族歌曲中真聲的應(yīng)用使作品情感真實濃郁，使觀眾形成共鳴。

二是以假聲為主的發(fā)聲類型。假聲與真聲存在明顯差異，假聲發(fā)聲是通過聲帶的震動形成聲音。氣息調(diào)整是假聲演唱中重要的調(diào)整形式，借助氣息調(diào)整使聲帶振動位置符合發(fā)聲條件，從而完成發(fā)聲。假聲是一種復(fù)雜的發(fā)聲形式，在民族聲樂演唱中的應(yīng)用比較廣泛。一些民族的發(fā)聲特點與假聲特征類似，但假聲發(fā)音需要訓(xùn)練才能保證假聲發(fā)聲的穩(wěn)定性，從而實現(xiàn)更好的演唱效果。

三是混合聲為主的發(fā)聲類型。這種類型的應(yīng)用非常普遍，尤其是在高原民族的音樂作品中得到廣泛的應(yīng)用。高原地區(qū)的氣候與其他地區(qū)存在較大的差異，這使得演唱者具有音域廣、聲音亮的特點。在演唱的過程中借助混合發(fā)聲，能夠讓音樂作品在真聲和假聲之間形成循環(huán)傳遞，從而達(dá)到良好的表演效果。

（二）民族聲樂發(fā)聲的影響因素

在民族聲樂演唱的過程中，演唱者借助發(fā)聲才能實現(xiàn)音樂的效果。民族聲樂的演唱需要發(fā)聲技巧的修飾，在這個過程中，民族聲樂的發(fā)聲受很多因素影響，其中主要包括幾個方面：一是演唱技巧。演唱技巧訓(xùn)練能夠使表演者的發(fā)聲產(chǎn)生較大變化。其中先天條件和后天練習(xí)都會對演唱技巧產(chǎn)生影響，從而對民族聲樂演唱效果產(chǎn)生影響。二是情感的融合。很多民族聲樂作品都是音樂人情感的體現(xiàn)。在這些作品中，作曲家會融入大量的生活內(nèi)容，每一段樂曲背后都隱藏著豐富的情感。因此，相比于演唱技巧對演唱質(zhì)量產(chǎn)生的影響，情感的融合影響程度更高，更能反映音樂作品的情感內(nèi)涵。三是演唱者的綜合素質(zhì)。演唱者的綜合素質(zhì)包括音樂創(chuàng)作能力、理解能力和表現(xiàn)能力。在民族聲樂演唱的過程中，演唱者必須把握作品的內(nèi)涵，并將民族聲樂的民族性和地域性充分地表現(xiàn)出來，凸顯作品的民族特色，這樣才能實現(xiàn)更好的演唱效果。

（三）民族聲樂發(fā)聲技巧的功能

民族聲樂演唱需要演唱者使用正確的應(yīng)用發(fā)聲技巧并達(dá)到更好的演唱效果。這不僅需要演唱者具備優(yōu)秀的發(fā)聲條件和綜合素質(zhì)，同時也需要控制發(fā)聲技巧，在達(dá)到能力水準(zhǔn)的基礎(chǔ)上更好地實現(xiàn)技巧的應(yīng)用。民族聲樂發(fā)聲技巧對演唱效果影響顯著，演唱者借助發(fā)聲技巧能夠更好地展示自身的音樂條件，使聲線、聲音等特點能夠在演唱中得到更好的體現(xiàn)。發(fā)聲技巧的運用是保障演唱質(zhì)量的關(guān)鍵。在大多數(shù)民族聲樂演唱中，演唱者都需要對演唱發(fā)聲進(jìn)行修飾，而不是通過原始的嗓音喊出來。演唱者熟練地應(yīng)用發(fā)聲技巧能夠使演唱取得更好的效果，演唱者真假音切換、混合高音等演唱技巧能使作品內(nèi)涵更加豐富，同時讓演唱者的聲音表現(xiàn)更加完美，并為觀眾帶來更好的視覺和聽覺體驗，使觀眾能夠更好地感受民族聲樂作品的特點和內(nèi)涵。

三、民族聲樂演唱發(fā)聲技巧的控制

（一）呼吸的控制

民族聲樂的演唱需要演唱者深入探究，而不是隨意發(fā)聲，否則會對演唱的整體效果產(chǎn)生不好的影響。在演唱階段，演唱者需要對氣息進(jìn)行科學(xué)控制，保證氣息整體由內(nèi)向外發(fā)散。這種呼吸方式與正常呼吸方式存在較大差異，其氣息的持續(xù)時間更長。而為了更好地滿足民族聲樂演唱的音樂需求，演唱者通常選擇呼氣時間長、吸氣時間短的呼吸方式。在這種情況下，演唱者需要科學(xué)地保持呼吸的穩(wěn)定性，從而在演唱中保證氣息渾厚穩(wěn)定，更好地展示民族聲樂作品的特點。演唱者需要分階段控制呼吸，吸氣、停止、呼氣、放松是呼吸控制的四個階段，只有在這四個階段實現(xiàn)科學(xué)有效的呼吸控制才能達(dá)到發(fā)聲技巧的要求，保證民族聲樂演唱的持續(xù)穩(wěn)定進(jìn)行。另外，演唱者還應(yīng)通過動作的配合來更好地控制氣息。挺胸、提臀等動作的配合都能使演唱者在民族聲樂演唱中獲得穩(wěn)定的氣息。演唱者在進(jìn)行演唱前需要做好充分的準(zhǔn)備工作，確?？諝饽軌騽蛩俚剡M(jìn)入肺部并保持身體核心部分的緊繃狀態(tài)，有效地控制呼吸的速率，達(dá)到更好的呼吸控制效果。在呼吸階段，演唱者應(yīng)做到肌肉的勻速擴張并保證氣息的穩(wěn)定，這樣才能將氣體勻速地排出體外。最后，當(dāng)演唱者的氣息控制進(jìn)入到放松階段，演唱者不僅需要做好氣息調(diào)節(jié)，同時還應(yīng)為后面的演唱做好準(zhǔn)備，選擇更加合適的發(fā)聲技巧來保持演唱的持續(xù)性，確保演唱整體發(fā)聲的條理性，提升民族聲樂演唱的效果。

（二）橫膈膜力量的控制

橫膈膜力量控制是民族聲樂演唱發(fā)聲技巧控制的重要方式，它的應(yīng)用能否達(dá)到要求直接影響演唱的整體效果。橫膈膜力量的控制力度直接反映出演唱者的綜合素質(zhì)，在演唱的過程中只有保持橫膈膜力量才能確保氣息的穩(wěn)定，從而有效地控制聲音力度，實現(xiàn)發(fā)聲技巧應(yīng)用。演唱者在日常訓(xùn)練階段需要加強橫膈膜力量的控制，通過持續(xù)性的綜合練習(xí)掌握控制技巧，確保橫膈膜力量能夠在演唱過程中得到有效應(yīng)用。首先，演唱者需要重視橫膈膜力量的控制，加深對它的理解，加強橫膈膜力量方面的訓(xùn)練，借助科學(xué)的訓(xùn)練方法來實現(xiàn)氣息控制能力的提升，從而更好地將其應(yīng)用到演唱階段。其次，演唱者可以借助吹灰法來加強橫膈膜力量。在實際訓(xùn)練過程中，演唱者可以通過深呼吸來感受氣息在腹腔、胸腔的移動，保證呼吸的穩(wěn)定后盡最大可能將氣息呼出。通過這種方式能夠使演唱者的呼吸更加綿長，也能使演奏者更好地掌握橫膈膜力量的應(yīng)用方式。最后，在演唱階段時，通過控制橫膈膜力量，演唱者能更好地實現(xiàn)對呼吸的控制，保證演唱中氣息的穩(wěn)定性，使橫膈膜力量能夠穩(wěn)定交替，發(fā)音也更加圓潤。

（三）喉腔打開方式的控制

在民族聲樂演唱的過程中，喉腔打開方式的力量控制也是發(fā)聲技巧控制的重要內(nèi)容。喉腔打開方式是否正確對演唱效果能產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，它也是演唱者發(fā)聲技巧控制能力的重要體現(xiàn)。當(dāng)演唱者在高音域演唱時，他們需要使喉腔保持松弛狀態(tài)，從而達(dá)到高音域演唱的效果。演唱者在中音域演唱時，需要保持喉腔的穩(wěn)定狀態(tài)，演唱者經(jīng)過訓(xùn)練才能實現(xiàn)對喉腔打開方式的控制。在演唱過程中，演唱者對喉腔打開方式的控制要保持靈活，在運用喉腔時不能只進(jìn)行壓舌根等訓(xùn)練，這不僅會影響民族聲樂演唱的整體效果，同時也會影響演唱者的整體狀態(tài)。演唱者應(yīng)自然地打開喉腔，使下巴保持放松的狀態(tài)。在演唱時，演唱者要確保喉嚨保持穩(wěn)定狀態(tài)，在進(jìn)行演唱發(fā)聲時能夠保證聲音自然地發(fā)出，使聲音達(dá)到穩(wěn)定、圓潤的狀態(tài)，從而更加穩(wěn)定地演繹民族聲樂作品，這也是演唱者發(fā)聲技巧控制能力的重要體現(xiàn)。

（四）發(fā)聲部位控制技巧

在民族聲樂演唱的過程中，對發(fā)聲部位的控制也是發(fā)聲技巧控制的重中之重。發(fā)聲部位控制的效果不僅會影響民族聲樂演唱的整體效果，同時還會對發(fā)聲技巧的應(yīng)用產(chǎn)生直接影響。在演唱時，對發(fā)聲部位的控制主要包括聲帶發(fā)聲、腹腔共鳴、顱腔共鳴這三種形式。聲帶發(fā)聲是指在演唱階段演唱者通過控制氣息達(dá)到聲帶振動的目的，進(jìn)而實現(xiàn)更好的發(fā)聲效果。腹腔共鳴是指在丹田部位進(jìn)行擠壓后使喉嚨發(fā)出聲音。這種控制技巧在民族聲樂演唱中得到廣泛應(yīng)用，尤其是在非高音部分的演唱中應(yīng)用最為廣泛。顱腔共鳴則被更多地應(yīng)用到高音部分的演唱中。演唱者在進(jìn)行民族聲樂演唱時要特別注意真假音的使用和切換，通過控制腹腔、鼻腔等部位來找到更加適宜的發(fā)聲部位，進(jìn)而達(dá)到更好的發(fā)聲效果。演唱者還需要結(jié)合民族聲樂的旋律特點來轉(zhuǎn)換發(fā)聲部位，提升發(fā)聲效果與音樂作品特點內(nèi)涵的適配性，從而提升演唱的整體質(zhì)量。

四、結(jié)語

民族聲樂的發(fā)聲技巧具有特殊性，同時民族聲樂的常用發(fā)聲類型非常多。在民族聲樂演唱的過程中，演唱者只有有效地發(fā)揮發(fā)聲技巧的作用，才能使音樂發(fā)聲與作品韻律更好地融合起來，從而達(dá)到更好的演唱效果。演唱者需要從多個角度加強發(fā)聲技巧的練習(xí)力度，深化對民族聲樂作品特點和發(fā)聲技巧的認(rèn)識。本文分析了民族聲樂演唱過程中的發(fā)聲類型和特征，深入研究發(fā)聲技巧，并從多個角度探索改善民族聲樂演唱發(fā)聲技巧的措施，使演唱者能夠在演唱的過程中綜合運用發(fā)聲技巧，達(dá)到更好的演唱效果。