聚焦陶行知思想，讓小學(xué)語文和德育有效融合

陸宇藍(lán)

摘 要：小學(xué)語文學(xué)科具有較強(qiáng)的人文屬性、深厚的文化底蘊(yùn)，因此，小學(xué)語文課堂也是德育的主陣地。文章指出，小學(xué)語文教師要善于借助陶行知教育思想來武裝自己，將社會即學(xué)校、教學(xué)做合一、愛滿天下教育思想融入德育中，使學(xué)生在廣闊的舞臺上接受德育，在多彩的實(shí)踐活動中踐行道德行為，在愛與被愛中積極成長，從而彰顯語文學(xué)科的德育價值，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；德育；陶行知教育思想

德育是一切教育的根本遵循和最終目標(biāo)，所有的學(xué)科教師都應(yīng)在學(xué)科教學(xué)中有力滲透德育。在傳統(tǒng)教育模式下，小學(xué)語文教師不太關(guān)注對學(xué)生品德修養(yǎng)的培養(yǎng)，只重視學(xué)生文化成績的提升，導(dǎo)致德育流于形式，既難以將語文學(xué)科的德育價值充分發(fā)揮出來，也難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面成長。隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)以及“雙減”政策的落實(shí)，小學(xué)語文教師要積極利用學(xué)科資源開展德育，尤其要以陶行知教育思想作為德育的指南針，推動德育在學(xué)科教學(xué)中的有力滲透［1］，以此提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、小學(xué)語文德育概述

小學(xué)語文德育是小學(xué)階段學(xué)生品德教育的有機(jī)組成部分，其內(nèi)涵比較廣，主要包括四個方面：一是教會學(xué)生待人接物的禮儀，使學(xué)生能在日常學(xué)習(xí)和生活中，用社會主義核心價值觀來要求自己，對人要有禮貌，愛護(hù)公物，有一顆感恩、友愛的心；二是培養(yǎng)學(xué)生的品行，使學(xué)生做到關(guān)心同學(xué)，尊重教師，尊敬長輩，保護(hù)環(huán)境，熱愛勞動，熱愛生活，自己的事自己做，有勇氣去嘗試；三是端正學(xué)生的思想觀念，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，汲取并發(fā)揚(yáng)社會正能量，積極向上，樂于助人，敢于說真話、做實(shí)事；四是培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德，使學(xué)生熱愛祖國，報效祖國，建設(shè)社會，從小具備強(qiáng)烈的愛國情感，樹立遠(yuǎn)大的理想，能充分踐行黨和國家對少先隊(duì)員的要求。

在小學(xué)語文學(xué)科中，能用于德育的內(nèi)容非常多，這些內(nèi)容對于學(xué)科教學(xué)、學(xué)生成長具有重要的作用，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

一是有助于學(xué)生學(xué)習(xí)知識。在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生除了在課堂上聽課，在課后練習(xí)，還需要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)秀的品格，能認(rèn)識到學(xué)習(xí)對于自身發(fā)展、報效祖國的重要作用。只有有了這方面的認(rèn)識，學(xué)生才會積極學(xué)習(xí)、主動探究，高效完成學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二是有助于德育工作順利開展。學(xué)校是開展系統(tǒng)教育的重要平臺，德育是促進(jìn)學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在小學(xué)語文學(xué)科中滲透德育，可以充實(shí)德育內(nèi)容、完善德育過程，使學(xué)生的品德發(fā)展得更加完善，由內(nèi)而外彰顯德育的多重價值。

三是有利于學(xué)生全面成長。成才必先成人，這樣才能發(fā)揮“才”的作用，才能創(chuàng)造更多對國家、社會、個人有益的成果。在小學(xué)語文學(xué)科中滲透德育，可促進(jìn)學(xué)生崇高的品行修養(yǎng)、道德觀念的形成以及良好習(xí)慣的養(yǎng)成，促使學(xué)生更加嚴(yán)格地要求自己，更加積極地推動自身進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

二、陶行知教育思想概述

陶行知是我國偉大的教育家、社會活動家，一生都在為教育事業(yè)奮斗。陶行知教育思想的內(nèi)涵極豐富，在小學(xué)語文德育方面，陶行知教育思想體現(xiàn)在三個理念上。

一是社會即學(xué)校。教師教書的范圍與陣地不能局限在教室里、教材中，而應(yīng)延伸到社會上，充分挖掘社會教育資源，以此來補(bǔ)充學(xué)校教育的不足，促進(jìn)學(xué)生全面成長。陶行知倡導(dǎo)開放式的教育，要求教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會，從社會中汲取促進(jìn)學(xué)生成長的元素，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的延伸與拓展。

二是教學(xué)做合一。陶行知認(rèn)為教師教學(xué)就像先生教種田，要在田間地頭開展教學(xué)，因此要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中梳理所學(xué)的知識，根據(jù)學(xué)生的需求開展教學(xué)，以此實(shí)現(xiàn)有針對性的教學(xué)，滿足學(xué)生的自我提升需求。根據(jù)教學(xué)做合一理論，做是教與學(xué)的基礎(chǔ)，這里的“做”指的是實(shí)踐，即實(shí)踐是教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師要引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐檢驗(yàn)理論。

三是愛滿天下理論。陶行知認(rèn)為教師要能“捧著一顆心來，不帶半根草去”，要能將自己的時間與精力奉獻(xiàn)到教育事業(yè)中，對學(xué)生要有足夠的愛。教師只有在德育過程中傾注無盡的愛，才能實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)。在愛的教育中，學(xué)生才能感受到愛，才會以一顆仁愛之心去愛家人、教師、同伴、動物、植物。學(xué)生只有具有了仁愛之心，才會助人，做到感恩。

三、陶行知教育思想在小學(xué)語文德育中的作用

在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育講究一定的方式方法，教師要借助先進(jìn)的教育思想與理念，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。陶行知教育思想在小學(xué)語文德育中具有三個方面的重要作用。

一是保證德育理論與實(shí)踐的結(jié)合。德育不是要求學(xué)生能大談道德理論，而是使學(xué)生能用道德理論來指導(dǎo)自己的行為，能將道德理論轉(zhuǎn)化成實(shí)實(shí)在在的行動，而不是紙上談兵。在社會即學(xué)校、教學(xué)做合一理論的指導(dǎo)下，小學(xué)語文教師可以通過引入社會教育資源，開展一系列有針對性的實(shí)踐活動，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的道德知識，感悟道德力量，獲得更全面的成長。

二是保證德育的精準(zhǔn)高效。不是所有的德育內(nèi)容都適合小學(xué)生，所以，小學(xué)語文教師在實(shí)施德育的時候要有選擇，使教育內(nèi)容契合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，能滿足學(xué)生的實(shí)際需求。對此，教師需要基于教學(xué)做合一理論，將德育建立在學(xué)生的需求上。而學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，需要教師通過實(shí)踐活動來梳理和總結(jié)。

三是保證德育深入有力。德育不能僅停留于表面，也不能僅滿足教學(xué)考核的要求，要深入學(xué)生內(nèi)心。教師應(yīng)基于愛滿天下理論，讓學(xué)生感受到德育的力量，明白德育的具體形式，并且在教師愛的包圍下，產(chǎn)生自我奮進(jìn)、自我要求、自我提升的動力，從而將良好品德修養(yǎng)作為一種自覺行為，實(shí)現(xiàn)德育入心、入行。

四、借助陶行知教育思想進(jìn)行小學(xué)語文德育的策略

（一）基于社會即學(xué)校理論，拓寬德育空間

小學(xué)語文教師在進(jìn)行德育滲透的時候，不能局限在教室里、教材上，要能挖掘有益的社會資源，引導(dǎo)學(xué)生到廣闊的社會舞臺上學(xué)習(xí)、體會、成長［2］。為此，小學(xué)語文教師一方面要將社會資源“請進(jìn)來”，即結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，挖掘一些有益的社會教育資源，將其融入課堂教學(xué)中，通過呈現(xiàn)豐富多彩的社會教育資源，加深學(xué)生的認(rèn)識；另一方面要將學(xué)生帶到社會大舞臺上，即充分利用紅色資源、自然資源等，讓學(xué)生領(lǐng)悟良好品德修養(yǎng)的內(nèi)涵，使學(xué)生學(xué)到更多的道德知識。小學(xué)語文教師要將社會教育資源與學(xué)校教育資源結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的延伸與補(bǔ)充，同時對社會教育資源進(jìn)行深入分析、整合，使學(xué)生樂于接受。

例如，部編版小學(xué)語文四年級下冊第一單元的主要內(nèi)容是家鄉(xiāng)風(fēng)情、自然風(fēng)光，結(jié)合單元語文要素，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的自豪感、關(guān)愛大自然、保護(hù)環(huán)境等良好品行是該單元的德育目標(biāo)。但是教材的知識點(diǎn)畢竟有限，僅通過課堂教學(xué)和教材內(nèi)容，很難實(shí)現(xiàn)該單元的德育目標(biāo)。對此，筆者基于陶行知的社會即學(xué)校理論，給學(xué)生布置了寫作任務(wù)，要求學(xué)生結(jié)合自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景、人物等，寫出自己的真情實(shí)感。對此，筆者要求學(xué)生在放學(xué)回家之后，去尋找家鄉(xiāng)的美景，想想那一橋、一屋、一河都有著怎樣的故事；去街頭、村口，探訪一些優(yōu)秀人物的事跡；在公園里、田野中，感受人與自然的和諧共生；在社區(qū)中與保潔工人一起行動，努力創(chuàng)造一個美麗的社區(qū)環(huán)境……通過利用社會資源，學(xué)生感受到了家鄉(xiāng)的獨(dú)特之美，體會到了保護(hù)自然環(huán)境的重要性，領(lǐng)悟到了熱愛自然就是關(guān)愛人類自己。

（二）基于教學(xué)做合一理論，滲透德育內(nèi)容

德育不是紙上談兵，是實(shí)踐行動，在于使學(xué)生利用道德理論指導(dǎo)自己的日常行為，做到內(nèi)化于心，外化于行。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，小學(xué)語文教師要基于教學(xué)做合一理論，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，同時結(jié)合學(xué)生在實(shí)踐中的所思所獲開展有針對性的教育，以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)、有力的德育［3］。為此，教師可以開展一些德育實(shí)踐活動，使學(xué)生在活動中踐行道德理論。為了提高實(shí)踐活動的效果，教師還需要結(jié)合活動目標(biāo)及內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)，確保德育實(shí)踐活動有效開展，使學(xué)生在活動中有所思、有所獲，掌握應(yīng)用道德理論指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)行為的技巧與方法。

例如，在教授部編版小學(xué)語文四年級上冊的《為中華之崛起而讀書》時，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，筆者沒有停留在“喊口號”、講道理這一德育層面，而是設(shè)計了一個社會實(shí)踐活動?；顒又饕獌?nèi)容是讓學(xué)生利用空閑時間去了解百年黨史，走進(jìn)紅色教育紀(jì)念場館，感受國家的發(fā)展與變化，和家中的長輩交談，通過他們的敘述，了解生活日新月異的變化。在讓學(xué)生正式開展活動之前，筆者利用一節(jié)課的時間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組，幫助學(xué)生明確組內(nèi)分工，討論活動中的一些注意事項(xiàng)，可能會遇到的問題以及解決的策略等，以確?；顒禹樌_展?；顒咏Y(jié)束后，筆者以主題班會的形式讓學(xué)生分享活動成果，學(xué)生在分享交流中真真切切地感受到了祖國的發(fā)展越來越好，明白正是無數(shù)像周總理那樣的革命先輩奉獻(xiàn)著、奮斗著，才有了今天的美好生活。學(xué)生在交流中能結(jié)合自己的生活實(shí)際，談自己的感受。這樣的活動激發(fā)了學(xué)生的愛國情感，也幫助教師找準(zhǔn)了在語文教學(xué)中進(jìn)行德育的方向。

（三）基于愛滿天下理論，推動德育滲透

德育的目標(biāo)是促成學(xué)生的自覺行為，使學(xué)生積極自我進(jìn)步、主動規(guī)范自己的行為。教師要用愛來感化學(xué)生，讓學(xué)生擁有不斷成長的力量，以提升德育效果。愛滿天下理論是陶行知先生豐碩的教育成果，也是他博愛的品質(zhì)體現(xiàn)。在德育過程中，小學(xué)語文教師要堅(jiān)持基于愛滿天下理論來開展教學(xué)活動，要關(guān)注每個學(xué)生的成長，要對小學(xué)生付出全身心的愛，為學(xué)生營造平等、和諧、美好的學(xué)習(xí)氛圍，使他們可以自信地成長，更加積極地學(xué)習(xí)與踐行道德理論［4］。愛的力量能激勵學(xué)生嚴(yán)格要求自己，更主動地學(xué)習(xí)與成長，實(shí)現(xiàn)德育入心、入行。

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語文四年級下冊《挑山工》這一篇課文的時候，筆者利用文章中蘊(yùn)含的情感來開展德育，引導(dǎo)學(xué)生感悟挑山工的艱辛，并且聯(lián)想到父母默默的奉獻(xiàn)，聯(lián)想到消防戰(zhàn)士用生命捍衛(wèi)著整座城市的安全，聯(lián)想到環(huán)衛(wèi)工人為了舒適整潔的生活環(huán)境在不辭勞苦地工作，聯(lián)想到醫(yī)護(hù)人員為了人們的生命健康表現(xiàn)出的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。而這些都需要學(xué)生用愛去品味、去感悟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情感的凈化，實(shí)現(xiàn)品德修養(yǎng)的升華。小學(xué)生年齡較小，有時候難以自主理解和踐行道德理論，因此，教師需要引導(dǎo)他們。在教學(xué)這篇課文的時候，筆者讓學(xué)生在家中進(jìn)行階段性的觀察：爸爸媽媽為了這個家，每天都會做些什么？同時，筆者也讓學(xué)生留心觀察生活中其他人的付出。除此之外，筆者常以愛為引子，引導(dǎo)學(xué)生深入感知文章，融入作品中，與人物對話，加深他們對道德理論的理解。

結(jié)語

千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。教人求真是教育的根本目的，學(xué)做真人則是教育的結(jié)果追求。小學(xué)語文教師在教學(xué)中要滲透德育，將立德樹人作為學(xué)科教學(xué)的主要目標(biāo)，要借助陶行知教育思想來武裝自己，以社會即學(xué)校理論來拓寬德育空間，以教學(xué)做合一理論來踐行德育，以愛滿天下思想來升華德育，以實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育使命，促進(jìn)小學(xué)生品德修養(yǎng)的養(yǎng)成，助力其全面發(fā)展。

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