勃蘭兌斯的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)實(shí)踐管窺
——以《十九世紀(jì)文學(xué)主流》第四分冊(cè)為中心

吳衛(wèi)華

始于20 世紀(jì)60 至70 年代的空間轉(zhuǎn)向，使空間研究被推至人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)研究的前沿。空間轉(zhuǎn)向也可以看作是一種地理學(xué)轉(zhuǎn)向，“用地理學(xué)的方法和工具來分析文學(xué)在空間中的存在，以及空間在文本中的呈現(xiàn)”①，成為了文學(xué)批評(píng)的“時(shí)尚”?！拔膶W(xué)地理學(xué)”這個(gè)概念最早出現(xiàn)在20 世紀(jì)初的法國，文學(xué)地理學(xué)批評(píng)主要是發(fā)掘文學(xué)與空間千絲萬縷的聯(lián)系，分析地理差異對(duì)文學(xué)的影響，追尋文學(xué)存在的地理基因與根脈。格奧爾格·勃蘭兌斯是丹麥著名的文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家，他的六卷本《十九世紀(jì)文學(xué)主流》（以下簡(jiǎn)稱《主流》），被認(rèn)為以“科學(xué)的批評(píng)方法代替了狹隘的傳統(tǒng)的價(jià)值觀”②。重新審視《主流》的批評(píng)思想與批評(píng)方法，很容易窺見當(dāng)年的勃蘭兌斯如何以自身獨(dú)特的地理思維與文學(xué)思維，揆諸地理環(huán)境對(duì)作家及其創(chuàng)作的影響，揭示具體作家作品中地理因素的種種現(xiàn)實(shí)，從而拓展了文學(xué)研究的路徑與方法。

一、作為批評(píng)視角的“文學(xué)的地方色彩”

文學(xué)的地方色彩，是文學(xué)反映出的一定地域環(huán)境和由此帶來的人物性格、行為表現(xiàn)，以及獨(dú)特的語言、傳說、民謠、民俗等文化現(xiàn)象。段義孚在《空間與地方》一書里特別區(qū)分了空間與地方兩個(gè)概念——空間作為一個(gè)場(chǎng)所是敞開的，具有抽象性，而地方則具有封閉性和具體內(nèi)涵?？臻g與地方可以相互轉(zhuǎn)化，空間轉(zhuǎn)化為地方的前提是被人占用并且被熟識(shí)。微觀意義上看，地方是人避難和被呵護(hù)的場(chǎng)所，是血緣關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的紐帶，而宏觀意義上的地方則是人心靈的棲息之地。因此，地方不是一個(gè)普通的自然地理區(qū)域，而是事件、故事、行為和一個(gè)地點(diǎn)相結(jié)合并且產(chǎn)生了特殊意義的場(chǎng)域。③地方作為人挖掘、構(gòu)建自身生存意義之所，其特定的物質(zhì)和精神的存在，為文學(xué)的生產(chǎn)提供了實(shí)體場(chǎng)域或虛擬背景，以及歷史、政治和文化的前提，使有史以來一切文學(xué)作品無不必然地帶上了地域及其文化的特征。文學(xué)地理學(xué)批評(píng)依托地域的基礎(chǔ)來展開研究，有助于文學(xué)接通“地氣”，凸顯文學(xué)的地方色彩。

米歇爾·柯羅在《文學(xué)地理學(xué)》中指出，與村落、城市一樣，民族、國家也是一種空間單位，“法國和其他歐洲國家一樣，語言逐步統(tǒng)一后，國家概念就成了一部標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)典文學(xué)史的研究框架”④。在19 世紀(jì)上半葉，英國、德國與法國等歐洲國家的文學(xué)有著突出的地方特色，文學(xué)潮流已然呈現(xiàn)出不同的特征。為梳理該時(shí)期西歐文學(xué)發(fā)展的主潮和總體面貌，探討不同國家文學(xué)在歷史進(jìn)程中的獨(dú)特表現(xiàn)，勃蘭兌斯將19 世紀(jì)歐洲浪漫主義時(shí)期的文學(xué)思潮劃分為法國的“流亡文學(xué)”、德國的浪漫派、法國1830 年以前復(fù)辟時(shí)期的作家群、英國的“自然主義”文學(xué)、法國的浪漫派和“青年德意志”派等六個(gè)不同的文學(xué)流派（文學(xué)集團(tuán)），分別以《流亡文學(xué)》《德國的浪漫派》《法國的反動(dòng)》《英國的自然主義》《法國的浪漫派》及《青年德意志》六個(gè)分冊(cè)（總稱為《主流》），逐一展開對(duì)應(yīng)研究。顯而易見，這種思潮—流派的劃分及其研究是基于文學(xué)所賴以生成的地理空間維度，用結(jié)構(gòu)主義的語言來表述，這里展示的是一種文學(xué)的共時(shí)性結(jié)構(gòu)形態(tài)。勃蘭兌斯選擇不同的民族國家這樣一個(gè)地理實(shí)體，以國別、地域文學(xué)為研究基點(diǎn)與視野，開展共時(shí)比較或曰橫向比較研究，其作為一種位置或地方優(yōu)先性的空間化思維方式，看到了文學(xué)有其自身的地理?xiàng)l件，文學(xué)的生產(chǎn)及其特征與地理存在的密切關(guān)聯(lián)，不僅彰顯了不同國家、地域塑造不同文學(xué)風(fēng)貌的可能性，還可以揭橥空間的異質(zhì)性所帶來的地方文學(xué)特色。《主流》里的文學(xué)流派、文學(xué)集團(tuán)是西歐文學(xué)發(fā)展史的斷面或共時(shí)性空間切面，也可以看作是一種作為空間單位的“文學(xué)區(qū)”。根據(jù)不同“文學(xué)區(qū)”的空間結(jié)構(gòu)和地域差異，梳理與審視西歐文學(xué)的主要潮流，總結(jié)創(chuàng)作特點(diǎn)，可以使讀者的閱讀、想象得以在地理空間中展開。另外，擺脫丹麥、北歐文學(xué)與歐洲大陸的隔絕狀態(tài)，以“他山之石”來促進(jìn)自身文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步，是勃蘭兌斯寫作《主流》的現(xiàn)實(shí)目的。該書出版后產(chǎn)生了極大的影響，直接推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的北歐特別是丹麥文學(xué)“出圈”。重視“文學(xué)區(qū)”的切割與劃分，以及文學(xué)的橫向傳播和不同區(qū)域的文學(xué)擴(kuò)散，恰恰也是文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的重要內(nèi)容?？傊?，勃蘭兌斯在批評(píng)框架建構(gòu)上，已然呈現(xiàn)了一種鮮明的空間研究特色和文學(xué)地理學(xué)批評(píng)思維。

勃蘭兌斯不獨(dú)是整體上基于民族國家這樣一個(gè)地理實(shí)體來討論文學(xué)的地方色彩，他在各分冊(cè)里都涉及到不同的地域如何塑造獨(dú)特的文學(xué)面貌這個(gè)話題?！斗▏寺伞贩謨?cè)里的“浪漫主義”專題中，開篇即指出：“最初，浪漫主義本質(zhì)上只不過是文學(xué)中地方色彩的勇猛的辯護(hù)士。浪漫主義者……他們以‘尊重地方色彩’為口號(hào)。他們所謂的‘地方色彩’就是他鄉(xiāng)異國、遠(yuǎn)古時(shí)代、生疏風(fēng)土的一切特征，而這一切在法國文學(xué)里都還沒有獲得適當(dāng)?shù)奈恢?。”⑤雖然如此，斯達(dá)爾夫人及其創(chuàng)作卻改變了這一現(xiàn)象。在《流亡文學(xué)》分冊(cè)里，勃蘭兌斯以斯達(dá)爾夫人的《從文學(xué)與社會(huì)制度的關(guān)系論文學(xué)》《論德國》《黛兒芬》《柯麗娜》等為例，圍繞文學(xué)與地理的關(guān)系、文學(xué)的地方色彩表現(xiàn)等，用全書一半以上的篇幅討論她的文學(xué)思想與創(chuàng)作實(shí)踐。斯達(dá)爾夫人是法國浪漫主義的著名作家、批評(píng)家，她認(rèn)為文學(xué)受環(huán)境因素的制約，并據(jù)此把歐洲文學(xué)劃分為北方文學(xué)和南方文學(xué)。斯達(dá)爾夫人從孟德斯鳩社會(huì)地理學(xué)思想出發(fā)來解釋文學(xué)現(xiàn)象，即地理環(huán)境決定民族性格，進(jìn)而影響文學(xué)創(chuàng)作，地理環(huán)境的差異帶來了文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)面貌的不同。她分析了歐洲南北文學(xué)創(chuàng)作上的不同特點(diǎn)和形成原因：從自然地理環(huán)境看，歐洲北部土地貧瘠、氣候陰沉，漫長的冬天和寒冷的夜晚，人的熱氣容易返回到心靈中去，從而使北方人變得更加深沉、憂傷，并具有內(nèi)向、愛沉思和善于反省的性格，指向心靈深處而非外在的想象，理性哲學(xué)思考更加發(fā)達(dá)，這種特點(diǎn)有助于形成浪漫主義文學(xué)風(fēng)格。相對(duì)而言，歐洲南部地勢(shì)平坦，氣候溫暖濕潤，清新的空氣、明媚的陽光，使文學(xué)創(chuàng)作偏重于興趣的表達(dá)而非深刻的思考，作品明麗單純，洋溢著歡樂的氣氛和古典主義的氣質(zhì)。從很早開始人們就對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象與地理環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行了思考，提出了多種人地關(guān)系理論。古希臘時(shí)期的思想家、醫(yī)學(xué)家希波克拉底，就有北方人、南方人的劃分與性格差異的見解。⑥亞里斯多德關(guān)于獨(dú)特的地理位置與氣候賦予了希臘人優(yōu)良秉性和統(tǒng)治其他民族能力的說法，更是為人們所熟知。自然，這一切都給予了斯達(dá)爾夫人的文學(xué)批評(píng)和創(chuàng)作實(shí)踐以啟示。

依循斯達(dá)爾夫人的批評(píng)思想，勃蘭兌斯對(duì)歐洲不同地域的文學(xué)特征予以了引申闡發(fā)。他認(rèn)為就詩意的探尋而言，不同國家的人有著很大的差異，法國人注重觀察，德國人依賴于強(qiáng)烈的感情，英國人看重的則是豐沛的想象力。尤其是他對(duì)地處歐洲南部的意大利人審美特征的分析，與斯達(dá)爾夫人文學(xué)地理批評(píng)思想如出一轍：“像這樣一個(gè)地方?jīng)]有產(chǎn)生莎士比亞，也不需要莎士比亞，是多么自然，因?yàn)樵谶@里北方詩人要做的事，大自然本身就負(fù)責(zé)做了。在大自然不那么溫和的地方，就需要心理分析這樣一種比較深刻的詩，就像需要人工取暖一樣。在南方，從荷馬那個(gè)時(shí)代到阿里奧斯托這個(gè)時(shí)期，詩歌一直滿足于像鏡子一樣清晰而樸實(shí)地反映清晰而樸實(shí)的大自然。它從不設(shè)法探索人心靈中的奧秘，也從不深入幽谷和深淵去尋覓寶石?！雹卟m兌斯還對(duì)斯達(dá)爾夫人的《柯麗娜》等小說進(jìn)行了深入的探討，認(rèn)為由于自然環(huán)境和社會(huì)背景殊異，該小說里的英國人、法國人、意大利人身上都表現(xiàn)出了不同地域、民族的特點(diǎn)與局限性。而柯麗娜這一人物形象之所以有引人入勝的個(gè)性魅力，不僅是她把北方人的觀察能力與南方人對(duì)色彩的感受力結(jié)合起來，還在于她以一己之力對(duì)抗了英國人與法國人固有的不同偏見。⑧

勃蘭兌斯的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)實(shí)踐及其文學(xué)地方色彩研究，更集中地體現(xiàn)在《英國的自然主義》分冊(cè)，從自然地理與人文地理等視角，闡述了英國作家作品與地理元素的關(guān)系，探討地理環(huán)境如何影響英國文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)貌和文學(xué)主潮。

二、自然主義文學(xué)的興盛與地理?xiàng)l件

“我的意圖是想在本世紀(jì)最初幾十年的英國詩歌里，追溯出這個(gè)國家的精神生活中那股強(qiáng)大、深刻和內(nèi)涵豐富的潮流的進(jìn)程。這股潮流蕩滌開各種古典的形式和傳統(tǒng)，創(chuàng)造出了一種支配著整個(gè)文學(xué)界的自然主義”⑨，勃蘭兌斯認(rèn)為，自然主義文學(xué)創(chuàng)作在19 世紀(jì)上半葉的英國蔚為大觀，這種文學(xué)源于當(dāng)時(shí)所有的英國作家身上具有的英國氣質(zhì)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的滲入?！皩?duì)這些英國的氣質(zhì)追本溯源，它們?nèi)伎梢詺w結(jié)到一個(gè)明顯的本源上，即生氣勃勃的自然主義”⑩。

自然主義認(rèn)為一切現(xiàn)象都可以用自然原因來解釋，重視回歸大自然，感受自然的景色、風(fēng)土人情和泥土氣息，探索自然界的內(nèi)在生命力。勃蘭兌斯斷言，正是這種自然主義塑造了英國氣質(zhì)，英國文學(xué)受到了這種氣質(zhì)的深刻影響。19 世紀(jì)初，走向田園、鄉(xiāng)村、高山、森林、河谷、海濱、島嶼等，在歐洲成為一種時(shí)尚的休閑方式，英國詩人們尤其崇尚自然，熱衷于對(duì)大自然的描繪與謳歌，他們的自然主義傾向表現(xiàn)在對(duì)鄉(xiāng)村和大海的熱愛，對(duì)動(dòng)物的喜愛與熟悉，重視自我情感的抒發(fā)和個(gè)性解放，以及講求實(shí)際的道德觀和人生觀等方面。這其中最能構(gòu)成英國人特質(zhì)，并且在文學(xué)中得到集中反映的是愛大海。在勃蘭兌斯看來，英國人是一種“水陸兩棲動(dòng)物”，這個(gè)時(shí)期的英國詩人不是鄉(xiāng)下人就是水手，都是大海景色最優(yōu)秀的描繪者和解釋者，他們的詩歌既提升了自然在文學(xué)中的地位，也矯正了人們對(duì)現(xiàn)代文明的執(zhí)念與盲目迷信。此外，作為英國作家特色的個(gè)人獨(dú)立性和自負(fù)情感被轉(zhuǎn)移到英國文學(xué)創(chuàng)作之中，使不少作品在具有鮮明的擁抱大自然傾向的同時(shí)，又表現(xiàn)出了憤世嫉俗和爭(zhēng)取自由、民主的進(jìn)步思想?？傊▽?duì)自然的向往，對(duì)自然風(fēng)物的膜拜，追求個(gè)人獨(dú)立的感情和自由的精神，以及表現(xiàn)自我的特殊氣質(zhì)，構(gòu)成了英國自然主義文學(xué)的顯著特征，推動(dòng)了英國浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。

自然主義塑造了英國氣質(zhì)，英國氣質(zhì)塑造了英國文學(xué)。在英國，自然主義如何塑造了英國氣質(zhì)，一定程度上就是地理環(huán)境如何塑造了英國人的民族特征和民族個(gè)性?！坝耸亲钣幸懔Χ瑫r(shí)又最有進(jìn)取心的民族，這個(gè)民族最愛戀家鄉(xiāng)而又最喜歡旅行……?！?勃蘭兌斯這句話無疑是對(duì)英國民族特征或曰英國氣質(zhì)的一種描述，它至少包含兩個(gè)層面的含義，一是說英國人對(duì)腳下這片土地有特殊的依戀之情，他們鐘情于鄉(xiāng)村、莊園、土地、動(dòng)物和大海，大自然是他們靈魂的棲居之地；另一方面，擁有頑強(qiáng)毅力與積極進(jìn)取心的民族，一定崇尚冒險(xiǎn)與自由精神，富有反抗、挑戰(zhàn)的激情，并具有獨(dú)立自信的民族精神，乃至自負(fù)、傲慢的特性。那么又是什么原因造就了英國人熱愛家鄉(xiāng)、獨(dú)立自信的民族個(gè)性？其實(shí)從英國優(yōu)越的地理位置和特殊的自然地理環(huán)境，以及由此而形成的與眾不同的國家文明史里，不難找到答案。

英國是歐洲大陸西北面的島國，被北海、英吉利海峽、凱爾特海、愛爾蘭海和大西洋所包圍。四面環(huán)海、易守難攻的地理位置，使英國可以免受戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，便利于海上霸權(quán)的建立。與此同時(shí)，封閉性的海島地理環(huán)境也帶給了英國人追求獨(dú)立的天性和保守的“島國心態(tài)”。英國屬溫帶海洋性氣候，冬暖夏涼，溫和濕潤，有利于農(nóng)業(yè)、內(nèi)河航運(yùn)業(yè)發(fā)展。英國海岸線漫長，多優(yōu)良而不封凍的港灣，對(duì)于海上運(yùn)輸業(yè)極為有利。自13 世紀(jì)始，英國捷足先登，走上了一條與其他國家不同的發(fā)展道路。16世紀(jì)以降英國開始尋求海上霸權(quán)的建立，地理大發(fā)現(xiàn)后，國際貿(mào)易的中心逐漸從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸和英倫三島，加速了英國成為世界工廠和世界貿(mào)易中心的步伐。1588 年英國擊敗西班牙無敵艦隊(duì)，取代西班牙成為海上新興的霸權(quán)國家，海外貿(mào)易和擴(kuò)張活動(dòng)得到了極大發(fā)展。17 世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了封建專制的君主制，建立了英國資本主義政治經(jīng)濟(jì)制度，通過圈地運(yùn)動(dòng)、殖民掠奪等途徑，英國完成了資本原始積累。在英荷戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗“海上馬車夫”荷蘭后，英國又與法國展開了“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”。1815 年英盟軍與法軍在滑鐵盧進(jìn)行決定性會(huì)戰(zhàn)，法軍戰(zhàn)敗，英國自此確立了海上霸權(quán)和世界殖民霸權(quán)。大英帝國的擴(kuò)張既是其海上霸權(quán)的必然，也得益于以技術(shù)革新為目標(biāo)的第一次工業(yè)革命。18 世紀(jì)60 年代到19 世紀(jì)三四十年代的英國工業(yè)革命，推動(dòng)了國內(nèi)社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，對(duì)其他資本主義國家以至整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大影響。英國議會(huì)還是歐洲最古老的議會(huì)，詹姆斯欽定本圣經(jīng)和莎士比亞的戲劇對(duì)西方及世界文化的意義也是不言而喻。大英帝國孕育了自由市場(chǎng)、工業(yè)革命、現(xiàn)代政黨、憲政等，英倫三島成為人類現(xiàn)代文明的發(fā)源地，這一切是自然稟賦與“有毅力”“有進(jìn)取心”的英國人共同作用的結(jié)果，尤其是地理環(huán)境影響所使然，然而反過來又給特定時(shí)代的英國人對(duì)自己的土地、自身疆域以強(qiáng)烈認(rèn)同感、自豪感。稱霸世界和獨(dú)步天下、一騎絕塵的文明進(jìn)步史，在增強(qiáng)英國人自信心與民族優(yōu)越感的同時(shí)，也賦予了英國人自負(fù)和傲慢的情感，并且成為他們民族性格的組成部分。換言之，特定的地理環(huán)境，以及對(duì)自然主義的信奉，塑造了英國民族的個(gè)性和氣質(zhì)，這種個(gè)性與氣質(zhì)直接“影響了每個(gè)作家的個(gè)人信仰和文學(xué)傾向”?。因此，考察文學(xué)與地理環(huán)境的關(guān)系，重視自然主義對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，成為了勃蘭兌斯分析英國文學(xué)的邏輯起點(diǎn)。

三、文學(xué)作品及其地理現(xiàn)實(shí)、地理參照物

一如當(dāng)年艾薩克·沃爾頓記述鄉(xiāng)村河邊風(fēng)光和垂釣樂趣，吉爾伯特·懷特描寫漢普郡的村莊塞爾博恩以及周邊地區(qū)的地理、風(fēng)景及歷史，湖畔派詩人都曾在英國西北部的昆布蘭湖區(qū)居住，他們的詩歌多是當(dāng)?shù)刈诜ㄖ频霓r(nóng)村生活和大自然的反映。拜倫描繪的是希臘和東方的自然風(fēng)光、異域風(fēng)情，而雪萊把意大利的海岸與河川作為自己的贊美對(duì)象。司各特為蘇格蘭大唱頌歌，穆爾宣揚(yáng)的是愛爾蘭綠色島國的美。此外，勃蘭兌斯多次提及農(nóng)民詩人彭斯，認(rèn)為他的《蘇格蘭方言詩集》等作品從大自然和民間文學(xué)中汲取營養(yǎng)，以虔誠的感情贊美了蘇格蘭鄉(xiāng)村生活。在《英國的自然主義》里，勃蘭兌斯把批評(píng)的重點(diǎn)放在作品的空間維度上，重視文學(xué)空間與現(xiàn)實(shí)世界的對(duì)應(yīng)關(guān)系，從真實(shí)的地形地貌去找尋作家創(chuàng)作靈感的來源地，以及其與文本空間的對(duì)應(yīng)位置，無外乎是希望把地理區(qū)位的精細(xì)探討看作是理解文學(xué)的一種方式，強(qiáng)調(diào)自然主義文學(xué)所根植的地域性。

“華茲華斯的出發(fā)點(diǎn)是純地形學(xué)的。在最廣泛的意義上，可以說，華茲華斯作品中的地形學(xué)因素甚至比司各特作品中的更多”?。華茲華斯是英國的寫景詩人，浩瀚的海洋、清新的空氣、蔚藍(lán)色天空、廣袤田地和森林等自然風(fēng)景都是他歌詠的對(duì)象，呈現(xiàn)了一幅幅英國北部山川湖泊和鄉(xiāng)村居民的圖畫?！八炎约汉陀^(qū)聯(lián)系在一起，湖區(qū)成了他大多數(shù)詩作的背景。他甚至斷言，一個(gè)人誕生所在的家鄉(xiāng)是他一生活動(dòng)最適宜的地方”?。崇拜農(nóng)民的語言，表現(xiàn)農(nóng)民和他們的故事，是19 世紀(jì)初葉的詩歌回歸自然美學(xué)運(yùn)動(dòng)的組成部分。華茲華斯童年時(shí)期曾生活在坎伯蘭山區(qū)，后來一直生活在英國湖區(qū)，他對(duì)英國下層階級(jí)的生活、鄉(xiāng)間生活極為熟悉，堅(jiān)信人類各種基本感情的成熟與發(fā)展都可以在鄉(xiāng)村找到適宜的土壤。也因此華茲華斯筆下的鄉(xiāng)村生活及其情感表達(dá)真實(shí)而淳樸，不少作品里的主人公是沒有尊貴地位的坎伯蘭和威斯特摩蘭的牧民和農(nóng)民，詩人不僅描寫他們的生活，還選擇他們所屬階級(jí)的語言來作為自己的詩歌語言。相較于濟(jì)慈在溫室里展現(xiàn)自然風(fēng)景，拜倫傾情于描寫大自然恢弘壯麗的美，華茲華斯則把目光投向了戶外廣闊的田野，展陳的是靜寂的自然風(fēng)光和對(duì)大自然抽象的愛。勃蘭兌斯還從比較視域探討了華茲華斯的創(chuàng)作特色。

在勃蘭兌斯看來，蘇格蘭作家瓦爾特·司各特有華茲華斯一樣的地形學(xué)意識(shí)，巴赫金也曾專門分析司各特作品的空間地形表現(xiàn)在文學(xué)史上的意義。司各特始終將創(chuàng)作聚焦于蘇格蘭高地和低地地區(qū)，以及蘇格蘭民族獨(dú)特的性格和歷史表現(xiàn)，美國作家艾默生也因此將其敘事詩視為“一種韻文體的蘇格蘭名勝指南”?。每當(dāng)司各特要講述某一個(gè)地方的故事，總是會(huì)去實(shí)地考察該地的風(fēng)土人情，觀察與記錄特定的地形地貌、叢林樹木和云卷云舒。司各特對(duì)單純的自然景物的興趣遠(yuǎn)非對(duì)蘇格蘭古代歌謠的偏好所能比擬，歷史上描述祖先或血族種種功業(yè)的傳說，講述蘇格蘭爭(zhēng)戰(zhàn)殺伐事跡的古代歌謠，他幾乎都能熟讀成誦。“他對(duì)于每一處斷垣殘壁、每一個(gè)古跡遺址、每一塊奇特的墓碑石碣都興趣盎然”?。其民歌選集《蘇格蘭邊區(qū)歌謠集》、敘事詩《末代歌手之歌》，不僅以穿著奇裝異服的居民為描寫對(duì)象，呈現(xiàn)蘇格蘭16 世紀(jì)的騎士、古城堡與宮廷生活，以及邊界地區(qū)風(fēng)土民情和地域風(fēng)俗，還深深植根于蘇格蘭人的性格之中，以傳達(dá)出他們對(duì)故土家園濃烈的感情。以弗洛頓戰(zhàn)役為敘事背景的《瑪密恩》等歷史長詩，“這也引起了一般人對(duì)中世紀(jì)歷史，對(duì)騎士、封建制度和蘇格蘭民族特點(diǎn)的廣泛興趣。英國的旅行家們開始懷著浪漫主義的心情，紛紛到一些古城堡的廢墟、到基利克蘭吉的古戰(zhàn)場(chǎng)(在那里，他們的同胞曾經(jīng)被穿著格子花呢、裸露著兩條腿的‘怪物’們殺得丟盔棄甲)這類地方去憑吊懷古”?。《湖上美人》有對(duì)美好的傳統(tǒng)習(xí)俗的濃墨重彩的描寫，對(duì)王室和騎士生活的細(xì)致描繪，對(duì)自然景物的細(xì)膩刻畫，把瑰麗的大自然景色和中世紀(jì)蘇格蘭國王、騎士的浪漫事跡交織在一起。始料未及，司各特筆下的這個(gè)故事發(fā)生地竟引發(fā)讀者紛至沓來，距離最近的郵政局因此而增加了兩倍收入。事實(shí)上，《瑪密恩》《湖上美人》里類似的古戰(zhàn)場(chǎng)、古城堡廢墟和其他故事發(fā)生地，都是司各特貢獻(xiàn)的文學(xué)景觀。文學(xué)景觀可以看作是地理環(huán)境與文學(xué)相互作用所帶來的一組“所指”的總和，“在景觀上集中了真實(shí)國度的參照物和一個(gè)畫面的構(gòu)建”?。勃蘭兌斯討論了司各特作品與地理的關(guān)系，記錄了實(shí)體性文學(xué)景觀激發(fā)讀者的歷史與地理想象，乃至踏足尋訪的事實(shí)。這一切正呼應(yīng)了邁克·克朗的看法，即文學(xué)作品不能簡(jiǎn)單地被視為對(duì)某些地區(qū)和地點(diǎn)的描述，許多時(shí)候是文學(xué)作品幫助創(chuàng)造了這些地方。?司各特重視歷史的空間化表達(dá)，人類的活動(dòng)空間與文學(xué)之間如何產(chǎn)生互動(dòng)，以及一個(gè)民族的往昔歷史地理對(duì)今天的影響?！八靖魈夭攀俏膶W(xué)創(chuàng)作中地方色彩化手法的真正發(fā)現(xiàn)者和第一個(gè)運(yùn)用者，這種創(chuàng)作手法后來成了法國浪漫主義全部作品的基礎(chǔ)，立即為雨果、梅里美和戈蒂葉所采用”?。

地理批評(píng)研究的先驅(qū)、法國學(xué)者米歇爾·布托認(rèn)為，“很大程度上任何文學(xué)都是旅行的文學(xué)”。這句話用于描述雪萊、拜倫的創(chuàng)作十分恰切。勃蘭兌斯特別關(guān)注雪萊、拜倫的游歷和旅行地理，著意梳理他們所到之處及所見所聞與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)。雪萊個(gè)性桀驁不馴、放蕩不羈，其最初的詩歌主題都是抗議國王和教會(huì)，反對(duì)社會(huì)壓迫和不公正，《解放了的普羅密修斯》就是雪萊獻(xiàn)給自由的一系列詩歌的巔峰之作。但“他的一些最著名的抒情詩的靈感源泉都是來自生活以外的，甚至是整個(gè)人類世界以外的題材；這一類詩篇所寫的是云，是風(fēng)，是各種自然物的生命，是風(fēng)和水的不可思議的自由和氣勢(shì)磅礴的力。這些是氣象詩，宇宙詩”?。雪萊走向大自然是在經(jīng)歷了世事無常、愛情失敗之后，在漂泊異域和人生最孤獨(dú)難捱的時(shí)刻，大自然給了他生活的希望與生命的激情。勃蘭兌斯對(duì)雪萊詩歌的空間呈現(xiàn)有獨(dú)到分析，他發(fā)現(xiàn)雪萊不是描寫大自然的外在形貌和色彩，或者純粹的花草樹木和詩情畫意，而是宏闊的海洋、無邊的蒼穹，是自然界的云詭波譎、盛大氣象和恢弘之美，是風(fēng)和水不可思議的自由和氣勢(shì)磅礴的力，并以此來發(fā)掘自然里各種事物所蘊(yùn)含的精神與靈魂。勃蘭兌斯用詩化的語言對(duì)雪萊幾部重要作品的創(chuàng)作靈感來源進(jìn)行了描述：“《解放了的普羅密修斯》寫在羅馬卡拉卡拉浴場(chǎng)的山地遺址。他曾漫步在龐大的劇場(chǎng)上和高聳的拱門下那散發(fā)著陣陣馨香的灌木叢之間，羅馬蔚藍(lán)色的天空和明媚天氣的生機(jī)蓬勃、幾乎能使人沉醉卻又令人振奮的盎然春意，成了他靈感的源泉?！渡膭P歌》有一部分寫在勒瑞奇他住宅的屋頂上；另一部分，是他在干旱炎熱的酷暑中躺在一艘小艇里寫成的。雪萊屬于耐高溫的種類，熾熱的陽光對(duì)他最為相宜。他那宏偉的杰作《西風(fēng)頌》，就是躺在佛羅倫薩附近阿諾河畔一座小樹林里寫成的。”?特定的自然地理與風(fēng)物激發(fā)了雪萊的創(chuàng)作熱情，也深刻影響了他的詩歌創(chuàng)作風(fēng)貌。

勃蘭兌斯重視拜倫作品與地理現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，尤其是激發(fā)他文學(xué)靈感、想象的地理參照物和故事來源?！稏藸柕隆す_德游記》第一章對(duì)辛特拉景色的描寫，是拜倫短期逗留葡萄牙時(shí)留下的印象的回憶。拜倫曾在馬拉松古戰(zhàn)場(chǎng)上沉思，故而在幾部長篇敘事詩里都再現(xiàn)了它的光榮歷史。在馬耳他，拜倫與一位曾受到拿破侖迫害的斯賓塞·史密斯女士邂逅，于是《査爾德·哈羅德游記》第二章第三十節(jié)，以及《致弗洛倫斯》《相片簿上的題詩》《雷雨時(shí)抒懷》《途經(jīng)安布拉奇灣有感而作》里，都留下了紀(jì)念此地情誼的詩行。在阿爾巴尼亞的亞尼納，拜倫曾被引薦給“土耳其的波拿巴”阿里·帕夏，“對(duì)阿里的訪問為《唐璜》第四章的一些主要場(chǎng)景提供了素材。蘭勃洛和另外若干個(gè)拜倫式的人物都是以他為原型的”??！恫闋柕隆す_德游記》第二章第七十一、七十二節(jié)里描繪的舞蹈場(chǎng)景，直接源于拜倫游歷阿爾巴利亞的阿爾塔灣海岸所見到的古埃及戰(zhàn)爭(zhēng)舞，《鼓手，鼓手！》一詩也與之相關(guān)?！睹啄叩脑{咒》記述了拜倫在雅典聽聞?dòng)訆Z帕提儂神廟文物后的憤懣，短歌《雅典的少女》是他與英國領(lǐng)事女兒在雅典短促戀情的記憶。后者曾長時(shí)間引發(fā)讀者登門造訪詩中女主人公的熱情，使得那位英國領(lǐng)事的女兒不勝其煩。拜倫一度流連于阿爾卑斯山峰巒之間，于是《曼弗雷德》里描繪了一幅無與倫比的阿爾卑斯山風(fēng)景畫，其作為人物活動(dòng)的背景，恰恰契合主人公曼弗雷德身上那股嚴(yán)峻的野性。《柯林斯的圍攻》和《唐璜》第八章里那些令人毛骨悚然的描寫，與拜倫在君士坦丁堡街頭目睹一群狗吞噬一具尸體的真實(shí)場(chǎng)景息息相關(guān)。拜倫喜歡威尼斯勝過其他一切城市，《査爾德·哈羅德游記》的第四章，以及《馬里諾·法利洛》《弗斯卡利父子》和《威尼斯頌》《別波》里都有關(guān)于威尼斯的溢美之詞，而《別波》直接就是寫于威尼斯的。

勃蘭兌斯幾乎關(guān)注了特定時(shí)期每一位英國作家的自然觀與自然書寫的方式，屬意找尋作品的地理背景、地形學(xué)因素和地理參照物，通過繪制文學(xué)地圖，確認(rèn)作家作品與地理空間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與對(duì)應(yīng)關(guān)系，以及地理特征對(duì)于作品內(nèi)容、風(fēng)格的影響。

四、愛國主義主題書寫與“戀地情結(jié)”

勃蘭兌斯認(rèn)為英國作家身上洋溢著一種強(qiáng)烈的愛國主義情感，他們通過本土化與在地化寫作策略，把愛國主義創(chuàng)作主題集中表達(dá)出來。“在這個(gè)國家，代替世界主義感情的強(qiáng)烈的民族情緒在華茲華斯的作品中體現(xiàn)為對(duì)愛國主義詩作的描述；在騷塞的詩里體現(xiàn)為對(duì)皇室和國家的文治武功（有時(shí)是部分地站在、有時(shí)是完全站在官方立場(chǎng)上）進(jìn)行歌頌；在誕生于蘇格蘭的坎貝爾的詩中，體現(xiàn)為熱情的頌揚(yáng)自由和戰(zhàn)爭(zhēng)的英國歌曲；而司各特和穆爾則肯定是蘇格蘭和愛爾蘭在文學(xué)上的化身”?。

海上力量表征著控制世界貿(mào)易、財(cái)富，從而控制世界的能力。英倫三島被大海所包圍，英國作家常常把愛國激情、民族自信心與大海相聯(lián)系，以傳達(dá)自由不羈、勇敢無畏的海盜精神和海上霸主的自豪情緒?；谶@種認(rèn)識(shí)，勃蘭兌斯以大量的海洋題材作品來闡釋英國作家的民族主義及愛國主義創(chuàng)作主題。柯勒律治的《老水手之歌》，由一個(gè)神秘恐怖的浪漫故事，描述大海駭人的場(chǎng)景，勾勒了一幅幅神奇的海洋畫面?！恫_的海之戰(zhàn)》《你們英格蘭的水手們》是托馬斯·坎貝爾的作品，前者彌漫著英國水兵勇往直前、壓倒一切的英雄氣概，以及英國人稱雄海上、永遠(yuǎn)讓英國旗幟在戰(zhàn)爭(zhēng)與海洋上飄揚(yáng)的自信與豪邁，后者凸顯了英國水手的英雄主義和不可征服的力量。海洋與航行曾激發(fā)了雪萊的創(chuàng)作熱情和改造社會(huì)的理想，詩意的激進(jìn)主義使他的詩思擺脫了時(shí)空的羈絆，抵達(dá)精騖八極、心游萬仞的化境。《西風(fēng)頌》氣勢(shì)雄闊，境界奇麗宏偉，第三部分抒寫了西風(fēng)劈波斬浪，給大海帶來翻天覆地變化的壯闊景觀。拜倫筆下的查爾德·哈羅德是一位“拜倫式英雄”，“他在極其深切的沮喪之中轉(zhuǎn)向了大自然那浩淼的洪波——那海洋、那一望無垠、奔放不羈的海洋一掃他胸中郁積的塊壘……他愛大海，因?yàn)榇蠛Ｊ遣豢烧鞣摹！?無論是《査爾德·哈羅德游記》抑或是《唐璜》，總是充溢著大海洶涌澎湃、氣勢(shì)磅礴的力量，以及海盜式的遠(yuǎn)征和對(duì)未知世界的探索精神。

湖畔派詩人通過歌詠英國的大自然、書寫自然景觀來實(shí)現(xiàn)與國家文化的認(rèn)同，把愛國主義與對(duì)國王、教會(huì)的忠誠，對(duì)現(xiàn)存統(tǒng)治秩序的維護(hù)緊緊聯(lián)系在一起。這些詩人向往自由，但是他們所理解的自由僅僅是擺脫了外來暴政、欺凌的國家的獨(dú)立自主，并且認(rèn)為這種自由僅為英國人所特有，將世界上最美好的希望都寄托在英國身上。華茲華斯把自我與英格蘭融為一體，“他的十四行詩是對(duì)他的國家的愛的長篇傾訴，他對(duì)這個(gè)國家懷著一種‘情人或孩子般’的感情”?。英法兩國隔海相望、一衣帶水，但法國這個(gè)“可怕的鄰人”卻令人不寒而栗。英國人文歷史悠久，高尚的人物和偉大的作品不計(jì)其數(shù)，這也是法國鄰居所望塵莫及的。類似的對(duì)法國的詆毀之詞不絕如縷，每每充斥在華茲華斯詩歌中。騷塞的詩歌以及司各特的《拿破侖傳》里，都可以感受到同樣強(qiáng)烈的對(duì)法國人的敵意，民粹主義思想和典型的英國人特質(zhì)，使他們頑固地把愛國心直接等同于對(duì)其他民族國家的仇視。歌唱每一次英國的勝利，宣泄激烈的排外情緒，既是司各特、騷塞和華茲華斯等愛國主義的最鮮明徽標(biāo)，也給他們帶來了莫大的“聲譽(yù)”和既得利益，三人都曾被官方授予“桂冠詩人”頭銜就是例證。

其實(shí)這一時(shí)期英國的政治、宗教充滿著偽善與狂熱。勃蘭兌斯指出，英國的領(lǐng)土獨(dú)立沒有受到侵犯，但統(tǒng)治者卻宣稱英國的利益受到了威脅，高調(diào)鼓吹殖民思想、排外主義，讓英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭聯(lián)合起來壓迫遠(yuǎn)方的殖民地，反對(duì)法國大革命，支持黑人奴隸制度。在拜倫、雪萊和穆爾等激進(jìn)派眼中，英國社會(huì)現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)非完美，統(tǒng)治階層巧取豪奪、利令智昏，整個(gè)社會(huì)被籠罩在一種令人窒息的氛圍之中。也因此在勃蘭兌斯看來，不同于湖畔派之類的阿諛奉承、曲學(xué)阿世的愛國方式，激進(jìn)派的愛國主義表達(dá)并非直接去頌揚(yáng)自己的祖國和同胞，而是把睥睨一切、自信傲慢的民族個(gè)性張揚(yáng)出來，把充溢著反叛精神的“流亡”詩歌當(dāng)作抵抗既有秩序的武器和爭(zhēng)取自由的號(hào)角，以使英國變成為一個(gè)真正的理想國度。當(dāng)然，激進(jìn)派及其作品脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義精神，對(duì)權(quán)威和傳統(tǒng)的決絕反叛姿態(tài)，也成為了他們不見容于那個(gè)時(shí)代的悲劇根源。

探賾英國作家愛國主義書寫勃興的原委，須考察特定時(shí)期的人地關(guān)系，而其中“戀地情結(jié)”不失為一個(gè)重要視角。“戀地情結(jié)” 一詞為美國詩人威斯坦·休·奧登最先使用，法國哲學(xué)家加斯東·巴什拉在其《空間的詩學(xué)》里也運(yùn)用了此概念，但備受學(xué)界關(guān)注卻是在段義孚《戀地情結(jié)》一書出版之后。段義孚認(rèn)為，“戀地情結(jié)”是對(duì)人地關(guān)系的一種概括，表達(dá)了人、場(chǎng)所、環(huán)境之間的感情連結(jié)。每個(gè)人都有建構(gòu)理想人地關(guān)系的愿望，心理深處會(huì)形成一系列最重要的、情感最深厚的或者價(jià)值最高的地方。人們之所以對(duì)這個(gè)地方產(chǎn)生認(rèn)同與依戀情感，既在于它蘊(yùn)含著人豐富的感受和體驗(yàn)，也在于其具有某種封閉性特點(diǎn)，能夠給人以歸屬感和安全感?！叭说纳硇枨笫墙⒃谝粋€(gè)尺度適當(dāng)?shù)牡赜蛑械摹＿m當(dāng)?shù)某叨饶苁谷说母兄偷赜蛑g建立起良好的關(guān)系。倘若一片地域又正好是一個(gè)自然地理單元的話，人們就能與它建立起一種更為緊密的關(guān)系了”?。勃蘭兌斯在不同地方分析指出，四面環(huán)海的地理位置曾阻隔了英國與外部世界的聯(lián)系，使這樣一個(gè)獨(dú)立的自然地理單元承載了英國人眾多的情感事件，培養(yǎng)了英國人對(duì)本土持久的情感與依賴感，造就了英國人獨(dú)立的民族感情。酷愛獨(dú)立的個(gè)性和追求自由的天性，既讓英國人富有反抗、大膽、挑戰(zhàn)、傲慢的民族氣質(zhì)，也滋生了包括保守、排外和經(jīng)驗(yàn)主義在內(nèi)的島國心態(tài)和民族主義。伴隨著英國霸權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的國際秩序逐步確立，完成資產(chǎn)階級(jí)革命后的英國國內(nèi)社會(huì)穩(wěn)定，工業(yè)革命帶來了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，大英帝國的國家自信得到鞏固，英國人被空前的成就所陶醉，對(duì)家園、民族與文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感更是與日俱增。

在段義孚看來，愛國主義是一種特殊的“戀地情結(jié)”，本質(zhì)上意味著對(duì)出生地的愛。他將愛國主義分為“地方性”和“帝國性”兩類，前者以地理事物為基礎(chǔ)，建立在對(duì)地方親密無間的體驗(yàn)之上。后者基于“自我中心主義和自豪感”，由現(xiàn)代國家的地位與力量所激發(fā)。?從勃蘭兌斯的闡釋分析可以窺見，這兩類愛國主義事實(shí)上都存在于19 世紀(jì)上半葉的英國文學(xué)里，地理環(huán)境的獨(dú)特性以及因此而擁有的大英帝國黃金時(shí)代，讓包括作家在內(nèi)的英國人的人地關(guān)系變得格外緊密，“戀地情結(jié)”、愛國主義情感顯得強(qiáng)烈與持久?？傊m兌斯看到了一種文學(xué)的興盛總是基于其自身特殊的地理?xiàng)l件。當(dāng)然，地理環(huán)境之外的時(shí)代背景也為英國作家的愛國主義情緒的激發(fā)提供了契機(jī)。一如勃蘭兌斯所指出的，拿破侖帝國鼎盛時(shí)期，對(duì)英國實(shí)行嚴(yán)格的“大陸封鎖”，禁止英國船只駛進(jìn)歐洲各港口，英國人為了維護(hù)自身的海上霸權(quán)不惜與法軍決戰(zhàn)，民族精神在民族獨(dú)立與解放運(yùn)動(dòng)中受到了極大鼓舞。此外，英國文人往往既是作家也是政治家和黨派人士，普遍具有強(qiáng)烈的政治傾向和敏銳的政治理解力。

西方文學(xué)地理學(xué)批評(píng)作為一種批評(píng)方法誕生于上世紀(jì)40 年代，主要任務(wù)是探尋文學(xué)文本如何對(duì)地理空間進(jìn)行想象與建構(gòu)。誠然，勃蘭兌斯未曾有明確的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)意識(shí)與方法自覺，他更多是關(guān)注歐洲文學(xué)的空間結(jié)構(gòu)，作家作品的“地形學(xué)因素”“文學(xué)的地方色彩”，以及地理現(xiàn)實(shí)如何影響文學(xué)的空間呈現(xiàn)。但應(yīng)該看到，勃蘭兌斯曾確乎深刻地洞察了文學(xué)與地理的內(nèi)在聯(lián)系，既重視地理環(huán)境對(duì)文學(xué)的影響，又不落入地理環(huán)境決定論的窠臼，始終把文學(xué)看作人與地理環(huán)境共同作用的結(jié)果。他的文學(xué)批評(píng)思想超越了孟德斯鳩等人的“地理環(huán)境決定論”，對(duì)丹納的藝術(shù)哲學(xué)，亦即人與文學(xué)是種族、環(huán)境和時(shí)代三因素的綜合產(chǎn)物這一認(rèn)識(shí)進(jìn)行了富有創(chuàng)見性的發(fā)揮，已然彰顯了文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的實(shí)踐特色?？傊m兌斯通過自身的批評(píng)探索與嘗試，不僅為世界文學(xué)研究提供了新視角、新方法，而且對(duì)于當(dāng)下的文學(xué)地理批評(píng)理論發(fā)展與學(xué)科建設(shè)也有著不可小覷的作用。