論桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值

文化軟實(shí)力是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力、智力幫助與思想保證，是民族凝聚力與創(chuàng)造力的具體體現(xiàn)，對(duì)綜合國(guó)力的提升有著不小的價(jià)值與作用?？箲?zhàn)文化是中國(guó)人民極其寶貴的財(cái)富，而桂林市的桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)是全中國(guó)抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。歷史文脈是一座城市在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所形成的一種文化底蘊(yùn)，它在某種意義上影響著一座城市文化氣質(zhì)與人文精神。本文所說(shuō)的“抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)”包括了戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、歷史街區(qū)、名人故居以及屬于戰(zhàn)時(shí)的思想運(yùn)動(dòng)、民間藝術(shù)等。從這個(gè)意義上說(shuō)，抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)是桂林的一種城市記憶，也是桂林寶貴的文化遺產(chǎn)。構(gòu)建文化強(qiáng)市，是中共桂林市委、桂林市人民政府致力于構(gòu)建和諧桂林，增強(qiáng)桂林綜合競(jìng)爭(zhēng)力，審時(shí)度勢(shì)提出的重要戰(zhàn)略決議。桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)，不單單是桂林民眾的精神財(cái)富，也是桂林如今文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的重要資源，更是桂林文化軟實(shí)力的關(guān)鍵組成?；诖?，本文研究桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。

1 桂林抗戰(zhàn)活動(dòng)歷史背景概述

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，廣州、武漢等城市接連淪陷。桂林位于交通要塞，隨著政治文化重心的大轉(zhuǎn)移，桂林的戰(zhàn)略地位越來(lái)越重要。桂林是南方重要的軍事城市。同時(shí)，它也是侵華日軍從北方到南方的通道，是日本帝國(guó)主義為實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略目標(biāo)必須爭(zhēng)奪的地方。由于新桂系與蔣介石的中央政權(quán)有著很大的沖突，桂系表現(xiàn)出了抗日的熱情，實(shí)行了較為開(kāi)放的政策，因而與中共中央達(dá)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線。兩者通力合作，爭(zhēng)取在桂林建立全國(guó)文化中心的一切有利機(jī)會(huì)，積極、多方面地進(jìn)行桂系統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。周恩來(lái)同志更是親自到桂林主持桂系的統(tǒng)戰(zhàn)工作，與桂文化界人士進(jìn)行了溝通交流，熱心地引導(dǎo)著桂林的文化進(jìn)步。一時(shí)間，桂林聚集了大量的文化知識(shí)分子，各種社團(tuán)和文化組織如雨后春筍般出現(xiàn)，各種進(jìn)步報(bào)刊印刷出版，書店、出版社等積極宣傳，抗日救亡運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)一時(shí)發(fā)展得如火如荼，達(dá)到了空前的抗戰(zhàn)高潮。于是，在特殊的歷史環(huán)境中，孕育了桂林的抗戰(zhàn)文化[1]。

2 桂林抗戰(zhàn)文化的獨(dú)特地位與價(jià)值

（1）抗戰(zhàn)階段，桂林在教育、文化、各類藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域取得的發(fā)展與成就，明確了桂林抗戰(zhàn)文化在桂林文化歷史中的地位。桂林抗戰(zhàn)“文化城”著名學(xué)者云集，文化團(tuán)隊(duì)如林，文化活動(dòng)格外豐富，新聞、出版、文學(xué)、歷史、社會(huì)科學(xué)、歌劇、音樂(lè)、美術(shù)、教育與科技等都有發(fā)展，特別是盛況空前的“西南劇展”所取得的成果備受社會(huì)的關(guān)注，在我國(guó)與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上留下了不朽的篇章。文化的持續(xù)發(fā)展明確了桂林抗戰(zhàn)文化在桂林城市人文歷史進(jìn)展中的地位。桂林抗戰(zhàn)所留下的各類遺產(chǎn)具有豐富的歷史內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)，彰顯出了巨大的魅力，時(shí)至今日，依然感召著桂林人民。

（2）從橫向的對(duì)比來(lái)看桂林抗戰(zhàn)文化的特殊地位與價(jià)值。從人文、地理、政治的角度而言，抗戰(zhàn)階段，桂林較為特殊的地理位置與政治氛圍，促使桂林成為抗戰(zhàn)時(shí)期階段性的全國(guó)的文化重地。桂林與重慶、武漢、延安、昆明的文化政治環(huán)境有著差異?？箲?zhàn)前，上海、北平是我國(guó)的文化中心，北平、上海、廣州、武漢等地區(qū)相繼淪陷后，政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心也被迫遷移，桂林以其地理位置的特殊性，成為重要的戰(zhàn)略要地。重慶是國(guó)民黨文化運(yùn)動(dòng)的核心，可是，進(jìn)步活動(dòng)卻難以進(jìn)行，而把控桂林的國(guó)民黨桂系與蔣系中央集團(tuán)軍的矛盾向來(lái)很嚴(yán)重，共產(chǎn)黨早在紅軍長(zhǎng)征過(guò)廣西的初期就已經(jīng)進(jìn)行了對(duì)桂系的統(tǒng)戰(zhàn)工作。共產(chǎn)黨桂林辦事處組建后，周恩來(lái)同志、葉劍英同志、李克農(nóng)同志等加強(qiáng)了對(duì)桂系的統(tǒng)戰(zhàn)思想工作，促進(jìn)了廣西當(dāng)局開(kāi)放民主、堅(jiān)持抗戰(zhàn)思想的樹(shù)立，營(yíng)造了較為穩(wěn)定的政治氛圍，促使桂林成為全國(guó)性的文化核心[2]。

3 桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)資源概況

桂林是抗戰(zhàn)階段的廣西省會(huì)城市，是我國(guó)抗戰(zhàn)大后方的抗日文化中心，是特殊的抗戰(zhàn)文化城市。廣西全境列入名錄的抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)，桂林市占據(jù)50%以上。桂林已有的抗戰(zhàn)遺跡大概可分為八種，分別是：（1）抗戰(zhàn)政治、軍事機(jī)構(gòu)活動(dòng)遺址。（2）指揮地與戰(zhàn)場(chǎng)遺址。（圖1）（3）抗戰(zhàn)英雄活動(dòng)遺址與死難烈士紀(jì)念碑、塔、墓等。（4）抗戰(zhàn)文化機(jī)構(gòu)活動(dòng)遺址。（圖2）（5）日軍侵華罪行與桂林人民災(zāi)難遺址。（6）國(guó)際援華抗戰(zhàn)、反戰(zhàn)機(jī)構(gòu)與人員活動(dòng)遺址。（7）著名學(xué)者住址。（8）抗戰(zhàn)標(biāo)語(yǔ)、石刻等。以上這些抗戰(zhàn)遺址是真實(shí)的可觸摸的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，反映了已經(jīng)逝去的那一段悲壯歷史，呈現(xiàn)民族的力量與意志，是一座凝聚民族精神的豐碑，具備無(wú)法比擬的歷史意義與現(xiàn)代價(jià)值[3]。

4 論桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)旅游的開(kāi)發(fā)策略

4.1 政府主導(dǎo)，社會(huì)參與

文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一種具有高度公益性質(zhì)的社會(huì)項(xiàng)目，其保護(hù)的主體應(yīng)當(dāng)是國(guó)家[4]。政府是城市構(gòu)建的決議者與領(lǐng)導(dǎo)者，作為公共權(quán)力單位，必須肩負(fù)起保護(hù)這些全民族的珍貴文化遺產(chǎn)的職責(zé)。要盡可能促進(jìn)各級(jí)政府加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)觀念的養(yǎng)成，明確政府在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的指導(dǎo)地位，對(duì)抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的資金投入應(yīng)當(dāng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相吻合，同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)相關(guān)項(xiàng)目的統(tǒng)籌規(guī)劃以及對(duì)其開(kāi)發(fā)資金的管控，并且積極主動(dòng)地探究靈活的、多樣化的融資措施。提倡各種資金主體參與到投資開(kāi)發(fā)中來(lái)，讓它們能獲取一定規(guī)模的經(jīng)濟(jì)收益，最終構(gòu)成政府主導(dǎo)、旅游牽頭、單位協(xié)助、社會(huì)參與的體系。政府要制訂保護(hù)規(guī)劃，根據(jù)規(guī)劃建設(shè)開(kāi)發(fā)與發(fā)展保護(hù)抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)，避免盲目發(fā)展和利用。同時(shí)，政府也要充分認(rèn)識(shí)到，在保護(hù)和利用歷史文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，要與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展步調(diào)保持一致，把文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用納入當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃之中，既保護(hù)好文化遺產(chǎn)，也促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。保護(hù)與發(fā)展是相輔相成的，二者不可偏廢。由于文物古跡的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，既關(guān)系到建筑行業(yè)，也關(guān)系到其他方面，因此，要加強(qiáng)對(duì)各個(gè)方面的工作的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。此外，要切實(shí)地保護(hù)抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)，還需要全社會(huì)共同努力。政府、企業(yè)和公民應(yīng)共同參與對(duì)抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

4.2 開(kāi)發(fā)深度，保護(hù)為先

保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用均是為了更好地繼承文化，在對(duì)文化進(jìn)行批判性繼承的基礎(chǔ)上，將文化發(fā)揚(yáng)光大。在對(duì)文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，文化保護(hù)是核心與前提，文化保護(hù)得不好，開(kāi)發(fā)與運(yùn)用文化勢(shì)必?zé)o處可依、無(wú)根可尋。所以，務(wù)必要解決保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間的矛盾。必須從本質(zhì)上保護(hù)、愛(ài)護(hù)桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)，無(wú)論是物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開(kāi)發(fā)運(yùn)用必須根據(jù)實(shí)際狀況適當(dāng)開(kāi)展。

4.3 完善抗戰(zhàn)文化系列研究

對(duì)抗戰(zhàn)文化的研究應(yīng)該圍繞著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面展開(kāi)。一是正確地評(píng)估抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨在前線的地位，對(duì)其為抗日救國(guó)所做出的貢獻(xiàn)給予肯定；二是對(duì)抗戰(zhàn)遺址的開(kāi)發(fā)價(jià)值進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，制訂出一套行之有效的保護(hù)對(duì)策；三是要解決好抗戰(zhàn)遺址產(chǎn)權(quán)、文物管理權(quán)、開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)權(quán)歸屬于不同管理部門的問(wèn)題，妥善處理好產(chǎn)權(quán)關(guān)系，使各區(qū)縣之間互通有無(wú)、遺存共享；四是收集和整理桂林地區(qū)的正規(guī)軍、中共地下黨和人民抗日的歷史資料，使抗戰(zhàn)文化內(nèi)涵更加豐富。

4.4 依靠現(xiàn)代技術(shù)，提高游客觀感

對(duì)桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、修復(fù)與開(kāi)發(fā)運(yùn)用，應(yīng)當(dāng)與時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r相同步。要解決好歷史與現(xiàn)代、文化繼承與文化革新的聯(lián)系。對(duì)遺址的復(fù)原與保護(hù)必須在還原歷史原貌、“修舊如舊”的前提下，使其更具美感，更易保存。在對(duì)文物進(jìn)行呈現(xiàn)的過(guò)程中，更加應(yīng)當(dāng)充分借助聲、光、電等現(xiàn)代化高新技術(shù)，依據(jù)遺產(chǎn)種類的不同，通過(guò)視聽(tīng)強(qiáng)化、鼓勵(lì)群眾親身參與體驗(yàn)等各種方法，提高遺產(chǎn)吸引力，加強(qiáng)影響力，達(dá)到更好的保護(hù)性傳承效果，使得民眾在舒適的旅游途中感受濃厚的歷史底蘊(yùn)，提高民族自信心與自豪感[5]。

4.5 鼓勵(lì)抗戰(zhàn)文藝作品創(chuàng)作

桂林有著豐富的文化和歷史底蘊(yùn)，是廣西重要的經(jīng)濟(jì)、文化城市。然而，在以桂林為主題的文藝作品中，以抗戰(zhàn)為背景的文學(xué)創(chuàng)作卻很少見(jiàn)，就連抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重大事件，也很少有影視作品反映。桂林古城的意象大多停留在明清兩代的文字之中，而反映抗戰(zhàn)主題的“桂林文化城”文學(xué)創(chuàng)作則是一片空白。若能整合國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的創(chuàng)作人才、影視人才，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名導(dǎo)演、明星加盟創(chuàng)作，整體包裝，借船出海，桂林文化產(chǎn)業(yè)將會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)和影響力。

5 結(jié)語(yǔ)

對(duì)一個(gè)城市而言，遺失文化遺產(chǎn)就是丟失了城市的文化記憶，也就是喪失了城市文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)與本質(zhì)?？箲?zhàn)文化“化”人，抗戰(zhàn)文化開(kāi)智，抗戰(zhàn)文化勵(lì)志，抗戰(zhàn)文化養(yǎng)心。社會(huì)的文明、創(chuàng)新與進(jìn)步，民眾的精神、思想與價(jià)值觀，均能夠接受抗戰(zhàn)文化的滋潤(rùn)、指導(dǎo)。桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)是桂林城市文化品牌中潛力突出的一類，是城市文化中資源豐富的一類，因此有必要保留住抗戰(zhàn)文化這一城市的“根基”，促使城市的歷史文化沉淀，重現(xiàn)時(shí)代人文光芒。

引用

[1] 魏華齡.桂林抗戰(zhàn)文化史[M].桂林：漓江出版社，2011.

[2] 趙玉崟.廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值評(píng)價(jià)及策略研究[D].桂林：桂林理工大學(xué)，2019.

[3] 胡丁婷.桂林抗戰(zhàn)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值評(píng)價(jià)研究[J].廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，31（1）：82-86.

[4] 趙云海，郭橋陽(yáng).山西紅色旅游文化遺產(chǎn)的地方性法律保護(hù)策略[J].當(dāng)代旅游，2020，18（20）：86-87.

[5] 李嫻，高院.民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值評(píng)價(jià)與實(shí)證[J].貴州民族研究，2019，40（6）：158-165.

作者簡(jiǎn)介：李艷（1982—），女，廣西桂林人，本科，文博副研究館員，就職于桂林博物館。