明星生活觀察類綜藝節(jié)目的類型化發(fā)展
——以“我家”系列節(jié)目為例

□李祖玥

以《爸爸去哪兒》為代表的明星親子觀察類綜藝節(jié)目，兼顧觀眾對(duì)明星的窺視和愉快需求，同時(shí)又不失對(duì)于成長(zhǎng)和親子話題的探討，該節(jié)目從誕生之初就得到了觀眾極大的青睞。在此基礎(chǔ)上，湖南衛(wèi)視將“生活”和“親情”融入到綜藝節(jié)目的制作中，推出全新綜藝《我家那小子》《我家那閨女》等系列節(jié)目，通過(guò)觀察明星獨(dú)居生活狀態(tài)，引發(fā)觀眾的自我審視和反思。這類綜藝節(jié)目采用了“真人秀+ 室內(nèi)觀察訪談”的呈現(xiàn)形式，把明星獨(dú)居生活片段作為觀察樣本，邀請(qǐng)明星父母（或親戚）與主持人、情感觀察員和特邀觀察員就樣本內(nèi)容展開(kāi)補(bǔ)充、探討和交流，“獨(dú)居觀察”已然轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹彝デ楦杏^察”。這類節(jié)目不僅讓觀眾窺探到了明星私下的真實(shí)模樣，撕下了對(duì)明星“光鮮亮麗”的單一標(biāo)簽，也讓“空巢青年”和“代際溝通”等社會(huì)共性問(wèn)題引發(fā)全社會(huì)的關(guān)注和重視。隨著《我家那小子》第二季、《我家那閨女》第一季及第二季的制作播出，“觀察”成為了代際和群體之間一種新的溝通方式，觀念碰撞引發(fā)的多元價(jià)值觀輸出也成為了綜藝節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展的亮點(diǎn)所在。

明星生活觀察類綜藝節(jié)目的內(nèi)容生產(chǎn)范式

隨著“我家”系列節(jié)目的相繼推出，《我家那小子》《我家那閨女》等已經(jīng)成為湖南衛(wèi)視的特色節(jié)目。《我家那閨女》承襲了《我家那小子》的節(jié)目形態(tài)和主題設(shè)置，成功打造了關(guān)注和審視中國(guó)式親子關(guān)系的新模式，為創(chuàng)新明星生活觀察類節(jié)目提供了較為成熟的內(nèi)容生產(chǎn)范式。

聚焦明星群體的“孤獨(dú)”“婚戀”“偽養(yǎng)生”等社會(huì)共鳴話題。截至目前，《我家那小子》和《我家那閨女》已成功推出第二季，主題設(shè)置和節(jié)目形態(tài)日趨成熟。節(jié)目選取了80后與90 后群體中的五位男女明星作為符號(hào)化的表征，向社會(huì)展示了當(dāng)代明星青年的熒屏形像。每期節(jié)目單獨(dú)播放被觀察對(duì)象的獨(dú)居生活片段，以差異化的視角直擊五位明星的生活百態(tài)。錢楓面臨“減肥”和“婚配”的雙重困擾，大齡女青年吳昕在“偽養(yǎng)生”的怪圈中掙扎，朱雨辰面對(duì)娛樂(lè)行業(yè)怪相的焦慮和憤慨，傅園慧與父親之間的逗趣相處模式，陳學(xué)冬的特殊家庭背景……在符號(hào)化特征的呈現(xiàn)下，青年群體的共性特征被映射出來(lái)，凸顯出了較強(qiáng)的社會(huì)學(xué)屬性。節(jié)目中明星日常生活的剖白，不僅滿足了受眾對(duì)明星這個(gè)特定群體窺視的心理需求，也能從觀察他人的境遇過(guò)程中映照當(dāng)下青年群體的社會(huì)現(xiàn)狀。當(dāng)前，“偽養(yǎng)生”“亞健康”“結(jié)婚率、生育率降低”已經(jīng)成為青年群體面對(duì)的共同話題，這讓更多受眾從有限的被觀察對(duì)象身上看到了自己的影子。在主題篩選上，節(jié)目對(duì)明星和素人做無(wú)差異化的藝術(shù)處理，無(wú)疑增強(qiáng)了節(jié)目的共情能力和代入感。

明星子女+素人父母，直面代際差異、群體差異和性別差異。在高強(qiáng)度、快節(jié)奏發(fā)展的時(shí)代，父母與子女由于外界環(huán)境的更迭變換，面臨著價(jià)值觀念、思維方式和行為方式上的巨大差異?！罢麄€(gè)世界正處于一個(gè)前所未有的局面，年輕人和老年人、青少年和所有比他們年長(zhǎng)的人隔著一條深溝相互深望著。”[1]隨著80 后、90 后逐漸成為社會(huì)中堅(jiān)力量，子女在與父母的代際對(duì)話體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，“我家”系列節(jié)目帶領(lǐng)社會(huì)大眾正視和探討代溝問(wèn)題和價(jià)值差異問(wèn)題，給予父母群體充足的話語(yǔ)空間。面對(duì)陳學(xué)冬、大張偉對(duì)婚姻和生育欲下降的情況，父母?jìng)儽憩F(xiàn)出罕有的強(qiáng)硬態(tài)度；在吳昕提及由于前任而造成的親子關(guān)系隔閡時(shí)，父親從長(zhǎng)輩和男性的多重視角闡述父母的立場(chǎng)和態(tài)度，促成吳昕與父母和解；武大靖和傅園慧的加盟讓大眾了解了運(yùn)動(dòng)員群體背后的艱辛和孤獨(dú)，消除了大眾對(duì)運(yùn)動(dòng)員的無(wú)端指責(zé)和誤解，也紓解了父母的惦念和牽掛。被觀察對(duì)象職業(yè)、年齡等社會(huì)屬性的多樣性，使得節(jié)目頗具看點(diǎn)和話題。

主持人、特邀觀察嘉賓之間觀點(diǎn)交鋒，升華主題。除去明星子女和素人父母，主持人、情感觀察員和特邀觀察嘉賓也是“我家”系列節(jié)目的一大看點(diǎn)。他們往往自帶話題屬性和性格標(biāo)簽，與被觀察對(duì)象形成了強(qiáng)烈的性格反差或情感呼應(yīng)，通過(guò)對(duì)觀察樣本的細(xì)致了解，適時(shí)拋出話題引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)探討。當(dāng)被觀察對(duì)象面對(duì)“擇偶難”的問(wèn)題時(shí)，節(jié)目邀請(qǐng)了幸福家庭代表王珂劉濤夫妻，通過(guò)講述夫妻二人生活小故事為有婚姻和交友問(wèn)題的群體答疑解惑。運(yùn)動(dòng)員出身的劉璇做客節(jié)目時(shí)，用獨(dú)特視角講述自身體驗(yàn)，迅速拉近了觀眾與運(yùn)動(dòng)員群體的距離。以觀點(diǎn)犀利、前衛(wèi)著稱的特邀嘉賓易立競(jìng)，為青年群體捍衛(wèi)獨(dú)身主義和不婚主義觀點(diǎn)時(shí)，與在場(chǎng)的父母群體形成了強(qiáng)烈的價(jià)值對(duì)抗，真實(shí)還原了當(dāng)下年輕一代與父母由于觀念差異造成的溝通無(wú)效和溝通無(wú)果的僵持狀態(tài)，讓觀眾在感同身受的同時(shí)收獲了親子關(guān)系和價(jià)值觀念的升華。這種間離效應(yīng)促使對(duì)抗雙方對(duì)自我重新認(rèn)識(shí)，逐漸形成多元價(jià)值觀。

深入挖掘原生家庭誘因，內(nèi)容更具深度和溫度?！拔壹摇毕盗泄?jié)目采用了“真人秀+ 演播室訪談”的情景模式，形成了無(wú)限延展的內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制。演播室內(nèi)不局限于圍繞被觀察對(duì)象的生活片段展開(kāi)討論，而是注重對(duì)觀察片段的補(bǔ)充和矛盾合理化的處理。例如陳學(xué)冬在尋找兒時(shí)恩師的路上困難重重卻不輕言放棄，演播室里的大姨袒露了陳學(xué)冬經(jīng)歷了父母離異、寄居老師家的特殊成長(zhǎng)經(jīng)歷，不僅讓觀眾了解了背后原因，也是對(duì)陳學(xué)冬行為的合理化交代。武藝坦言父母關(guān)系緊張給自己留下了心靈創(chuàng)傷，傅園慧父母為了她的運(yùn)動(dòng)生涯和生活起居作出犧牲，甘當(dāng)陪練……由此可知，明星獨(dú)居生活背后，隱藏著原生家庭這條潛在的敘事線索?！拔壹摇毕盗泄?jié)目以現(xiàn)實(shí)生活為切入口，以二代關(guān)系為著力點(diǎn)，以父母角色為敘事主體，深入挖掘了關(guān)于“孤獨(dú)與自由”“家庭與工作”的主題生活，展現(xiàn)了關(guān)照現(xiàn)實(shí)社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，在情感關(guān)懷下收獲反思和溝通。

明星生活觀察類綜藝節(jié)目的價(jià)值表征

“我家”系列節(jié)目不僅滿足了社會(huì)大眾對(duì)明星日常生活的窺探欲，也逐步從娛樂(lè)化的趨勢(shì)中脫離出來(lái)，承擔(dān)起關(guān)照當(dāng)下社會(huì)青年群體生活和兩代溝通缺失的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。節(jié)目的美感來(lái)源于對(duì)情感的傳達(dá)，與觀眾產(chǎn)生情感的共鳴，從而為價(jià)值觀的構(gòu)建做好鋪墊。[2]

直面社會(huì)普適性話題，弱化群體與等級(jí)差異?！拔壹摇毕盗泄?jié)目著眼于現(xiàn)實(shí)題材，以“家庭場(chǎng)景”為起點(diǎn)展開(kāi)敘事?！段壹夷切∽印贰段壹夷情|女》突出了父母與子女之間的代際溝通問(wèn)題，《我家小兩口》則向傳統(tǒng)婚姻發(fā)起沖擊，婚禮、房子、生子、帶娃、收入等社會(huì)熱點(diǎn)話題無(wú)不涉及，只有做到情感貼合才能獲得更大程度的社會(huì)共情。陳學(xué)冬執(zhí)意學(xué)習(xí)開(kāi)飛機(jī)，大姨表示不能理解；朱雨辰面對(duì)“窒息式母愛(ài)”想抗拒但又無(wú)奈接受；哺乳期無(wú)收入的戚藍(lán)尹與老公因家庭瑣事?tīng)?zhēng)吵不斷……這讓廣大觀眾意識(shí)到，在生活的瑣碎和繁雜面前，無(wú)社會(huì)地位和階層之分，大家都能在這些明星身上的生活中找到了自己的影子。爭(zhēng)吵、臟亂、焦慮等特質(zhì)看似與明星“光鮮亮麗”的標(biāo)簽形成反差和對(duì)抗，但是背后卻隱藏著巨大的社會(huì)共情效應(yīng)，可見(jiàn)在真實(shí)映射社會(huì)現(xiàn)狀方面，節(jié)目組付出了巨大努力和心思。

彌補(bǔ)明星子女與父母間的情感隔閡，傳承孝道文化。代際矛盾成為當(dāng)代父母與子女在情感溝通上的“攔路虎”。兩代人不同的生活生長(zhǎng)環(huán)境，使得他們?cè)趦r(jià)值觀念、思想意識(shí)和行為方式方面存在較大差異?！拔壹摇毕盗泄?jié)目將代際溝通問(wèn)題進(jìn)行直觀展現(xiàn)，在引起社會(huì)強(qiáng)烈共鳴的同時(shí)，最終達(dá)到各群體對(duì)“和睦”和“孝道”等價(jià)值觀的延續(xù)和傳承。節(jié)目通過(guò)對(duì)明星生活細(xì)節(jié)和習(xí)慣的披露，彌補(bǔ)了橫亙?cè)诟改概c子女之間的情感隔閡。例如陳學(xué)冬為避免大姨過(guò)于擔(dān)心，有些冒險(xiǎn)行為并沒(méi)有和家人商量，大姨也在節(jié)目中透露自己曾動(dòng)手術(shù)，但陳學(xué)冬不知情。訪談細(xì)節(jié)更好地幫助父母和子女雙方進(jìn)行情感溝通，并將“愛(ài)”“孝”“親情”等觀念得到最大程度的強(qiáng)化，最終與父母、原生家庭達(dá)成和解。除此之外，受中國(guó)傳統(tǒng)文化浸染的觀眾、主持人和觀察員等也與父母、子女形成價(jià)值重合，在提升節(jié)目的情感濃度之余，也將“孝”和“愛(ài)”的價(jià)值認(rèn)同推向高潮。

全方位、全時(shí)段的細(xì)致觀察，滿足觀眾消費(fèi)訴求。在消費(fèi)主義思潮盛行的當(dāng)下，觀眾的休閑娛樂(lè)需求日益增長(zhǎng)?！拔壹摇毕盗泄?jié)目以“觀察”為手段，將攝影機(jī)帶入了明星生活的隱秘之處，突出了“真”的本色，也極大滿足了觀眾的窺視心理。?？抡J(rèn)為，凝視是主體對(duì)客體的觀看和對(duì)自我的審視。將觀察和凝視引入到傳媒實(shí)踐中，讓觀眾在觀察和凝視中產(chǎn)生向偶像看齊的意識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)自我行為的反思和改變。以吳昕為代表的明星重視養(yǎng)生，引領(lǐng)一波泡腳風(fēng)潮；生活中的林允也是美妝達(dá)人，節(jié)目同款商品在電商平臺(tái)賣到脫銷；新年伊始，宋茜為公司員工組織一場(chǎng)別開(kāi)生面的抽獎(jiǎng)活動(dòng)，讓觀察室內(nèi)的王鷗直言要學(xué)習(xí)和借鑒。被觀察對(duì)象的自發(fā)行為被合理化和偶像化，可以看出“我家”系列節(jié)目在面對(duì)受眾對(duì)綜藝節(jié)目娛樂(lè)化的合理需求作出了積極回應(yīng)的同時(shí)，也拒絕了空虛和麻木，極大發(fā)揮了對(duì)文化、經(jīng)濟(jì)、時(shí)尚等的促進(jìn)作用。

引導(dǎo)受眾從觀察他人向自我審視轉(zhuǎn)變，領(lǐng)悟生活的積極意義?！皨寣毮小薄爸舷⑹侥笎?ài)”“亞健康”等詞語(yǔ)是“我家”系列節(jié)目開(kāi)播至今收獲的具有鮮明意義的內(nèi)容關(guān)鍵詞。在彈幕的催化下，觀眾在“看”他人的同時(shí)也會(huì)無(wú)意識(shí)地將自我代入情境之中，與被觀察對(duì)象進(jìn)行比較，也因此使得節(jié)目的刻意輸出轉(zhuǎn)變?yōu)橛^眾的主動(dòng)探討?！拔壹摇毕盗泄?jié)目為都市青年群體帶來(lái)了情感慰藉和精神依靠，也讓社會(huì)群體之間增添了理解，呼喚了愛(ài)的回歸。在節(jié)目中，旁白文字給被觀察對(duì)象貼上了“網(wǎng)癮少年”“肥宅”等標(biāo)簽，實(shí)則向觀眾傳達(dá)否定、批判的潛在信息引導(dǎo)，召喚大家思考生活的積極意義，樹(shù)立正確的健康觀、生命觀、生活觀和親情觀。節(jié)目結(jié)束后，觀眾與被觀察對(duì)象共同收獲成長(zhǎng)和改變，也向社會(huì)大眾傳達(dá)一個(gè)共識(shí)：回歸當(dāng)下，好好生活。

啟示與思考：明星生活觀察類綜藝節(jié)目類型化發(fā)展之路

“我家”系列節(jié)目開(kāi)播至今已初具類型化雛形，在節(jié)目?jī)?nèi)容和形態(tài)方面的創(chuàng)新頗具借鑒意義。隨著節(jié)目的不斷完善和豐富，“我家”系列將會(huì)成為湖南衛(wèi)視的本土化綜藝品牌，在獲得綜藝節(jié)目產(chǎn)能續(xù)航的前提下，體現(xiàn)綜藝節(jié)目的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)關(guān)照。

擺脫刻板印象，尋求主題和內(nèi)容升級(jí)?！拔壹摇毕盗泄?jié)目以全新的視角，展示了青年一代“焦慮”“迷?！钡壬顟B(tài)度和“宅”“獨(dú)居”等生活方式。[3]但隨著節(jié)目的縱深發(fā)展，“催婚”逐漸成為了“我家”系列節(jié)目的一條主線?！啊段壹夷情|女》是催婚節(jié)目嗎”曾一度登上微博熱搜，讓人啼笑皆非之余，也預(yù)示著以輸出多元價(jià)值觀為宗旨的系列節(jié)目呈現(xiàn)價(jià)值觀單一的傾向?！段壹夷切∽印返诙竟?jié)目把以錢楓為代表的大齡單身與于小彤的戀愛(ài)放在一起，始終圍繞“婚姻”“擇偶”“相親”等話題進(jìn)行討論，相較節(jié)目初期，節(jié)目的價(jià)值內(nèi)涵逐漸趨于膚淺?！拔壹摇毕盗泄?jié)目要警惕娛樂(lè)力量的裹挾，要將節(jié)目主旨貫穿始終，才能獲得長(zhǎng)足發(fā)展?！按呋椤笨梢猿蔀楣?jié)目孵化的主題之一，但不可成為唯一。此外，話題和主題的延伸要與實(shí)際生活密切相關(guān)，對(duì)節(jié)目話題進(jìn)行嚴(yán)格篩選，如女性家庭角色的分工、夫妻雙方性格的容忍等社會(huì)共情話題可進(jìn)行深入探討，最大限度豐富節(jié)目文本的價(jià)值結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化社會(huì)效益。

主持人與觀察員的選擇要更具直指性，用“標(biāo)簽”帶動(dòng)話題。隨著受眾結(jié)構(gòu)層次的不斷拓展，主持人、飛行觀察員在觀察能力和節(jié)目話題把控能力上的短板逐步被暴露。節(jié)目著力呈現(xiàn)的親子關(guān)系問(wèn)題或者代際差異具有較強(qiáng)的社會(huì)學(xué)屬性，在話題引導(dǎo)上需要更具社會(huì)學(xué)研究和訪談經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士。維嘉、大張偉、欣然等只具備娛樂(lè)節(jié)目主持經(jīng)驗(yàn)，雖對(duì)明星生活樣本中出現(xiàn)的場(chǎng)景和經(jīng)歷有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，但是在與媽媽團(tuán)和爸爸團(tuán)對(duì)話時(shí)話題往往淺嘗輒止，話題轉(zhuǎn)換也略顯生硬。除此之外，每期的飛行觀察員要在觀點(diǎn)、身份或者生活經(jīng)歷等方面與被觀察對(duì)象建立聯(lián)系，如被譽(yù)為“故事大王”的易立競(jìng)，從事采訪工作數(shù)十年，采訪內(nèi)容側(cè)重于人文社科，著重問(wèn)及采訪對(duì)象的心理狀態(tài)和生活現(xiàn)狀，她的工作屬性更容易觸及對(duì)青年一代的行為和心理的觀察，因此她的話題引導(dǎo)和觀點(diǎn)輸出更具直指性和說(shuō)服力。

秉承“真實(shí)記錄”原則，多引導(dǎo)少干擾?！拔壹摇毕盗泄?jié)目采用紀(jì)實(shí)風(fēng)格隱藏記錄的拍攝手法，更加逼近明星生活的真實(shí)狀態(tài)，獨(dú)居生活自言自語(yǔ)、躺床上吃外賣、獨(dú)自拼圖至深夜、化妝泡腳等畫(huà)面被真實(shí)記錄下來(lái)。節(jié)目以“真實(shí)”為核心，用人物為導(dǎo)向，基于日常生活常態(tài)捕捉他們的情感變化和內(nèi)心需求。[4]但是，節(jié)目中也存在過(guò)多的人為設(shè)計(jì)，如明星結(jié)伴出游、父母到訪等情節(jié)破壞了節(jié)目的“真實(shí)記錄”原則。如飛行觀察員陳翔做客節(jié)目時(shí)提及蔣夢(mèng)婕的戀情一事，客觀上逼迫蔣爸爸對(duì)此事進(jìn)行回應(yīng)，破壞了節(jié)目以往營(yíng)造的輕松、自由的氛圍和溫暖、和諧的磁場(chǎng)，大有博眼球、借明星私事炒作熱度的嫌疑。“我家”系列節(jié)目要形成類型化、現(xiàn)象級(jí)品牌，就必須在內(nèi)容設(shè)置、情景模式和話語(yǔ)體系等方面形成一致性，繼續(xù)秉持“真實(shí)記錄”的原則，只對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行主題和方向的引導(dǎo)，劇本痕跡過(guò)重則會(huì)削弱“真實(shí)”的力量，從而陷入泛娛樂(lè)化的怪圈。

結(jié)語(yǔ)

“我家”系列節(jié)目在主題思想、議程設(shè)置和價(jià)值體系方面特色尤為突出，《我家那小子》和《我家那閨女》第二季的成功嘗試鞏固了觀眾基礎(chǔ)，為“我家”系列綜藝的類型化發(fā)展做出了良好鋪墊。未來(lái)，“我家”系列節(jié)目應(yīng)深耕于“中國(guó)式家庭”文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)，豐富價(jià)值體系，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，從社會(huì)文化和權(quán)力結(jié)構(gòu)變更的角度出發(fā)，不斷拓展和豐富節(jié)目深層次的話語(yǔ)意義，方能增加“我家”系列節(jié)目的文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步拓展節(jié)目的傳播空間。