中華民族共同體意識(shí)教育研究述評(píng)與展望

范悅仙

［摘要］近年來，隨著“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”引發(fā)各界關(guān)注，有關(guān)“中華民族共同體意識(shí)教育”的研究也相繼出現(xiàn)。目前學(xué)界對(duì)“中華民族共同體意識(shí)教育”研究成果較多，在基于不同視角和學(xué)科背景之下，對(duì)這一話題展開了相關(guān)論述與研究。文章從“中華民族共同體意識(shí)教育”的內(nèi)涵、主體、客體、路徑和意義等五個(gè)方面對(duì)現(xiàn)有研究進(jìn)行了歸納總結(jié)，指出在內(nèi)涵研究、教育客體的拓展、實(shí)踐路徑的創(chuàng)新以及教育實(shí)踐的實(shí)效性等方面的研究有待加強(qiáng)。

［關(guān)鍵詞］中華民族共同體；意識(shí)教育；教育內(nèi)涵；高校

中圖分類號(hào)：G41??? 文章標(biāo)志碼：A??? 文章編號(hào)：1672-0563（2023）03-0067-07

DOI：10.13773/j.cnki.51-1637/z.2023.03.008

一、引言

2022年10月，在黨的第二十次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。”［1］中華民族共同體意識(shí)教育作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑，在此之前，黨中央就已高度重視。例如，第三次中央新疆工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記首次明確地提出了“中華民族共同體意識(shí)教育”這個(gè)概念，并倡導(dǎo)應(yīng)將中華民族共同體意識(shí)教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會(huì)教育。［2］不久后，在十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)，習(xí)近平總書記再一次強(qiáng)調(diào)要在各民族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識(shí)教育。［3］這一系列講話精神充分表明，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)被確立為新時(shí)代民族工作的主線后，圍繞著中華民族共同體開展教育活動(dòng)也日益成為黨和國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)，同時(shí)，也成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)問題。

筆者以CNKI數(shù)據(jù)庫文獻(xiàn)為主要依據(jù)，以“中華民族共同體意識(shí)教育”為主題檢索發(fā)現(xiàn)，近幾年來關(guān)于中華民族共同體意識(shí)教育的研究不斷增多，截至2022年11月9日，相關(guān)文獻(xiàn)就多達(dá)1157篇，其中期刊1044篇，碩博論文113篇，但相關(guān)圖書涉及較少，國(guó)外幾乎沒有。本文就“中華民族共同體意識(shí)教育”相關(guān)研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜合述評(píng)。

二、中華民族共同體意識(shí)教育研究現(xiàn)狀概述

為了更清晰地呈現(xiàn)這一領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)成果研究現(xiàn)狀，現(xiàn)將學(xué)者們關(guān)于“中華民族共同體意識(shí)教育”這一話題的學(xué)術(shù)研究成果分類展開，分別從“中華民族共同體意識(shí)教育”內(nèi)涵、教育主體、教育客體、教育路徑以及教育意義等五個(gè)方面進(jìn)行闡述。

（一）中華民族共同體意識(shí)教育的內(nèi)涵

目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于“中華民族共同體意識(shí)教育”的具體概念仍未形成統(tǒng)一的說法，但還是有學(xué)者對(duì)這一概念進(jìn)行了相關(guān)解釋。連媛認(rèn)為中華民族共同體意識(shí)教育內(nèi)涵的核心在于教育，當(dāng)對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行界定時(shí)，需要明確其包含哪些內(nèi)容，并明確指出中華民族共同體意識(shí)教育旨在引導(dǎo)中小學(xué)生從小正確認(rèn)識(shí)中華民族多元一體格局。［4］任玉丹指出中華民族共同體意識(shí)教育主要是以學(xué)生為教育對(duì)象，培養(yǎng)其對(duì)中華民族共同體的思想認(rèn)知和價(jià)值觀念，不斷增進(jìn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中華民族以及中華文化的認(rèn)同感?！保?］張利國(guó)認(rèn)為，中華民族共同體教育主要是通過對(duì)受教育者進(jìn)行正式或者非正式的教育實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)其對(duì)政治文化共同體的認(rèn)可和接受。［6］侯大鵬認(rèn)為中華民族共同體意識(shí)教育主要是指從思想認(rèn)知層面增強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同，深化各民族交往交流交融，從而鞏固中華民族大團(tuán)結(jié)。［7］此外，孫琳提出中華民族共同體意識(shí)教育在本質(zhì)上是指民族身份認(rèn)同教育，即各族成員都是多元一體的中華民族中的重要組成部分，要讓他們樹立正確的民族觀，認(rèn)同中華優(yōu)秀文化，認(rèn)同中華民族共同體價(jià)值。［8］

（二）中華民族共同體意識(shí)教育主體

中華民族共同體意識(shí)教育主體，即開展中華民族共同體意識(shí)教育活動(dòng)的組織者和實(shí)施者。目前學(xué)界關(guān)于這一教育主體主要涉及學(xué)校、各級(jí)黨委和政府，但大部分研究都是圍繞高校，尤其是民族地區(qū)的高校而展開。關(guān)于各級(jí)黨委和政府，趙心愚認(rèn)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育需要明確各級(jí)黨委和政府在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育中的主體責(zé)任，同時(shí)黨委、政府以及各黨政相關(guān)部門，要把這一開展教育納入重要議程，抓好各項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)。［9］針對(duì)高校這一主體，青覺、王敏強(qiáng)調(diào)高校是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重要機(jī)構(gòu)，認(rèn)為高校社會(huì)政治功能較為突出，是傳播社會(huì)主義主流思想意識(shí)、培養(yǎng)和造就社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需高級(jí)專門人才的重要場(chǎng)所。［10］包銀山、王奇昌指出民族地區(qū)高校處在開展民族團(tuán)結(jié)教育的關(guān)鍵領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極傳播民族團(tuán)結(jié)理念，全面推進(jìn)新時(shí)代鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育。［11］學(xué)者鄧玉光認(rèn)為高校作為開展中華民族共同體意識(shí)教育的重要陣地，在培育學(xué)生民族情感、增進(jìn)民族認(rèn)同上發(fā)揮著不可替代的作用。［12］

（三）中華民族共同體意識(shí)教育客體

中華民族共同體意識(shí)教育客體，即接受中華民族共同體意識(shí)教育的對(duì)象。目前，在已有研究中有關(guān)中華民族共同體意識(shí)教育客體主要涉及到包括少數(shù)民族在內(nèi)的青少年、教師以及黨員干部，其中重點(diǎn)是青少年。

黃麗、趙寒認(rèn)為青少年時(shí)期是人生發(fā)展的重要階段，在此進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)教育，不僅關(guān)系到青少年提升個(gè)人精神境界，而且關(guān)系到國(guó)家和諧穩(wěn)定發(fā)展。［13］具體而言，孟婷指出大學(xué)生是一個(gè)較為特殊的群體，雖然接受過系統(tǒng)的教育，但心理未完全成熟，所以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)教育，正是幫助他們樹立正確的價(jià)值觀和民族觀。［14］羅天斌提到，中小學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的重要時(shí)期，在這此階段進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)教育就是要逐步引導(dǎo)青少年從小樹立正確的民族觀和國(guó)家觀，自覺地成為中華民族共同體的捍衛(wèi)者和建設(shè)者。［15］其次，針對(duì)教師這一群體，學(xué)者們指出他們既是主體也是客體。任強(qiáng)、李德萬探討了教師在中華民族共同體意識(shí)培育中的責(zé)任和使命，強(qiáng)調(diào)教師不僅擔(dān)負(fù)著傳授知識(shí)和管理班級(jí)的工作任務(wù)，更重要的是他們的思想政治素養(yǎng)會(huì)直接影響著學(xué)生的思想觀念。［16］對(duì)于黨員干部，張健在書中指出中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和發(fā)展的主要力量，加強(qiáng)對(duì)黨員干部的中華民族共同體意識(shí)教育，有助于推動(dòng)中華民族共同體構(gòu)建。［17］李慧茹強(qiáng)調(diào)把鑄牢中華民族共同體意識(shí)納入黨員思想教育，深化對(duì)黨的創(chuàng)新理論成果的理解和把握，提高黨員干部的政治覺悟和定力，是新時(shí)期加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。［18］

（四）中華民族共同體意識(shí)教育的實(shí)踐路徑

縱觀近年來關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的學(xué)術(shù)研究可發(fā)現(xiàn)，對(duì)教育實(shí)踐路徑的探索一直是一個(gè)重點(diǎn)問題，關(guān)于如何進(jìn)行教育實(shí)踐，學(xué)者們從不同的角度提出了不同的實(shí)踐路徑。

從社會(huì)角度出發(fā)，焦立濤認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)構(gòu)建整體性教育體系，努力將中華民族共同體意識(shí)教育融入國(guó)民教育體系之中，構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)教育大中小一體化的教育格局和終身教育體系。［19］趙剛、蒲俊燁認(rèn)為發(fā)行與中華民族相關(guān)題材的出版物，營(yíng)造有利于增強(qiáng)中華民族認(rèn)同的輿論氛圍是進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)教育的有效載體和方法。［20］劉河燕認(rèn)為開展社區(qū)教育是進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)教育的重要方式之一，其因具有覆蓋面廣、地域性強(qiáng)、教育方式多樣化的特點(diǎn)，在一定程度上能使中華民族共同體意識(shí)教育進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，并逐步將中華民族共同體意識(shí)社區(qū)化、生活化。［21］此外，周智生、李庚倫認(rèn)為，應(yīng)充分利用新媒體的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，將中華民族共同體意識(shí)教育的相關(guān)專題內(nèi)容融入相關(guān)學(xué)習(xí)網(wǎng)站和APP，讓中華民族共同體意識(shí)教育擺脫時(shí)間和空間的限制，以提高教育的時(shí)效性。［22］

從學(xué)校角度出發(fā)，蔣文靜等人認(rèn)為，鑄牢中華民族共同體意識(shí)要堅(jiān)持遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，依據(jù)大中小幼不同階段的教育特征，由淺入深、循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的民族觀和歷史觀。［23］韓寧、閻占定強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育要高度重視教學(xué)，充分發(fā)揮思政課的優(yōu)勢(shì)，把中華民族共同體意識(shí)教育充分融入到思政教學(xué)之中。［24］李響強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”教育，激發(fā)他們的主觀能動(dòng)性，讓他們將自己的未來與祖國(guó)的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，這樣才能更好地將中華民族共同體意識(shí)植入內(nèi)心。［25］此外，袁同凱、馮朝亮認(rèn)為學(xué)校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為豐富中華民族共同體意識(shí)教育的手段，以改善教學(xué)方式單一、教學(xué)素材單調(diào)、短缺等難題，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量。［26］

（五）中華民族共同體意識(shí)教育的現(xiàn)實(shí)意義

當(dāng)前，開展中華民族共同體意識(shí)教育的現(xiàn)實(shí)意義也是學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)問題。如萬明鋼認(rèn)為，加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)教育可以更好地讓公民在認(rèn)知、情感和行為上增強(qiáng)文化認(rèn)同感，認(rèn)同國(guó)家和民族的核心價(jià)值，從而讓個(gè)體成為精神自由、情感豐富、行為規(guī)范的人。［27］朱小杰在圍繞主題把握主線，深入推進(jìn)學(xué)校中華民族共同體意識(shí)教育中，從宏觀角度指出：“教育是黨之大計(jì)、國(guó)之大計(jì)，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興方面具有基礎(chǔ)性戰(zhàn)略性意義。”［28］陳立鵬、張玨認(rèn)為加強(qiáng)中華民族共同體教育不僅是服務(wù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的需要，更是完成教育使命任務(wù)，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者的需要。［29］

具體而言，在針對(duì)大學(xué)生這一重要群體上，郭錦鵬認(rèn)為開展中華民族共同體意識(shí)教育不僅是做好民族工作的重要內(nèi)容，同時(shí)也是促進(jìn)大學(xué)生健康成才、擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的重要保障。［30］從國(guó)家層面考慮，學(xué)者余文兵、普永貴認(rèn)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育有利于完善中國(guó)特色民族理論的內(nèi)容體系、實(shí)踐體系、話語體系，從而為中國(guó)解決民族問題提供堅(jiān)實(shí)理論支撐，進(jìn)一步推進(jìn)民族事務(wù)治理能力與治理體系現(xiàn)代化。［31］

三、既往研究成果的局限與進(jìn)一步研究的拓展空間

以上通過對(duì)中華民族共同體意識(shí)教育相關(guān)研究的分析，筆者認(rèn)為目前學(xué)術(shù)界有關(guān)中華民族共同體意識(shí)教育的研究主要呈現(xiàn)出“四個(gè)側(cè)重”“四個(gè)不夠”的特征。

（一）側(cè)重從多層面、跨學(xué)科來解釋中華民族共同體意識(shí)教育的內(nèi)涵，但針對(duì)具體知識(shí)教育層面的內(nèi)涵解釋不夠

通過對(duì)相關(guān)研究的分析可知，中華民族共同體意識(shí)教育是一種有關(guān)中華民族共同體思想理論的教育，是通過一定的教育方法或途徑對(duì)受教育者傳遞中華民族共同體思想，使他們樹立中華民族共同體意識(shí)、提升民族認(rèn)同感的過程。目前學(xué)界已從“多層面”——社會(huì)層面、學(xué)校層面；“跨學(xué)科”——如歷史學(xué)、教育學(xué)、民族學(xué)，對(duì)中華民族共同體意識(shí)教育的內(nèi)涵進(jìn)行了相關(guān)闡釋。其中，覆蓋的范圍比較廣，闡釋的內(nèi)容也比較豐富，能幫助我們從歷史角度出發(fā)，追溯到對(duì)中華民族多元一體格局的理解與把握；從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，將中華民族共同體意識(shí)教育與民族團(tuán)結(jié)和民族認(rèn)同相聯(lián)系。但必須承認(rèn)，目前學(xué)界對(duì)中華民族共同體意識(shí)教育的內(nèi)涵解釋以及教育內(nèi)容還未全面，大部分學(xué)者在論述自己的研究話題時(shí)，主要側(cè)重于意識(shí)形態(tài)和文化認(rèn)同方面，選擇從某個(gè)相關(guān)的角度或單一的學(xué)科對(duì)這一內(nèi)涵進(jìn)行闡述，而針對(duì)具體的知識(shí)教育層面的相關(guān)內(nèi)涵解釋還相對(duì)不足。因此，相對(duì)于漸趨成熟和豐富的中華民族共同體意識(shí)教育研究，專門針對(duì)中華民族共同體意識(shí)教育內(nèi)涵的研究還有進(jìn)一步完善的空間，未來學(xué)界可以進(jìn)一步展開相關(guān)的研究，突破局限，加強(qiáng)創(chuàng)新，努力讓中華民族共同體意識(shí)教育的內(nèi)涵逐步形成一套更全面、更新穎的理論體系。

（二）側(cè)重以包括民族地區(qū)在內(nèi)的青少年作為教育客體，以黨員干部、全國(guó)各族人民作為教育客體的研究不夠

黨的二十大報(bào)告指出，“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)”。［1］鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，加強(qiáng)對(duì)青少年的教育引導(dǎo)，不僅有利于培養(yǎng)他們的愛國(guó)情懷，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，同時(shí)也利于促進(jìn)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。但值得注意的是，中華民族共同體意識(shí)教育的客體，不僅包括民族地區(qū)在內(nèi)的青少年，還應(yīng)包括黨員干部、全國(guó)各族人民。

截止到目前，相對(duì)于青少年而言，學(xué)界在對(duì)黨員干部、全國(guó)各族人民進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)教育方面的相關(guān)研究相對(duì)少一些，這就要求學(xué)界不要把教育客體僅僅局限于青少年，應(yīng)把目光更多地轉(zhuǎn)向于黨員干部和全國(guó)各族人民。首先，黨員是黨的肌體細(xì)胞和一切活動(dòng)的主體，如果沒有高素質(zhì)和正確民族觀的黨員干部隊(duì)伍，那么中華民族共同體意識(shí)教育的開展就是一句空話。所以只有對(duì)黨員干部進(jìn)行思想教育和道德行為規(guī)范，才能讓他們?cè)谡紊媳３智逍押蛨?jiān)定，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)貢獻(xiàn)力量。其次，開展中華民族共同體意識(shí)教育離不開全國(guó)各族人民，費(fèi)孝通先生曾在書中提到“各兄弟民族之間，你中有我，我中有你。”［32］中華民族這個(gè)大家庭是由56個(gè)民族組成的，各民族兄弟姐妹相親相愛，誰也離不開誰，所以對(duì)全國(guó)各族人民進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)教育，可以進(jìn)一步增強(qiáng)共同體理念，促進(jìn)全國(guó)各族人民同心同向同行。

（三）側(cè)重對(duì)教育常規(guī)路徑的探討，創(chuàng)新性路徑研究不夠

針對(duì)教育路徑的探索，不同學(xué)者從不同的角度提出了自己的看法，其中大多數(shù)研究是以包括民族地區(qū)在內(nèi)的大中小學(xué)生，特別是青年大學(xué)生為研究對(duì)象，提出的教育路徑和實(shí)踐方法一般是基于民族地區(qū)的特殊情況或大中小學(xué)生的實(shí)際需要，這一定是毋庸置疑的?？傮w而言，這些研究主要側(cè)重于兩類常規(guī)路徑：一是從學(xué)生角度出發(fā)，提倡將中華民族共同體意識(shí)教育融入教學(xué)課堂，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的歷史觀、民族觀、政治觀的教育；二是從學(xué)校、教師角度出發(fā)，建議加強(qiáng)培養(yǎng)教師隊(duì)伍的思想政治素養(yǎng)，提升教師思政課水平。但在其他方面，如藝術(shù)類的創(chuàng)新性路徑遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，在未來的研究中，可以更多地從具有中國(guó)特色的民族藝術(shù)入手，讓承載中華民族共同體意識(shí)的歌舞劇、美術(shù)作品、影視作品走進(jìn)校園，走進(jìn)老百姓的生活。此外，在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)高度發(fā)達(dá)的新時(shí)代，開展中華民族共同體意識(shí)教育還需要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的作用，可以充分利用微信公眾號(hào)、微博、“抖音”等平臺(tái)，豐富教育內(nèi)容，拓寬教育途徑，創(chuàng)新教育載體，以各族人民喜聞樂見的方式深入開展中華民族共同體意識(shí)教育。

（四）側(cè)重教育理論的提出與闡述，對(duì)教育實(shí)踐的實(shí)效性關(guān)注不夠

通過對(duì)目前學(xué)界相關(guān)文獻(xiàn)的整理與分析發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)者在論述中華民族共同體意識(shí)教育的相關(guān)研究時(shí)，側(cè)重于論述“怎么做”，很少關(guān)注實(shí)施教育實(shí)踐措施之后的實(shí)效問題。實(shí)際上，教育實(shí)踐的實(shí)效性不足是以往相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)中的常見的難題，如理論與實(shí)踐脫節(jié)、活動(dòng)載體單一等問題比較突出。此外，國(guó)內(nèi)一般地方高校與重點(diǎn)高校相比，在教育資源、師資力量以及地理位置等方面往往存在一定的差距，在開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的過程中，地方高校只有巧用教育策略，及時(shí)檢驗(yàn)教育成效，才能盡量避免教育徒勞化，從而達(dá)到中華民族共同體意識(shí)教育的預(yù)期效果?？傊?，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育這個(gè)問題上，應(yīng)重視教育實(shí)效問題，在實(shí)踐中檢驗(yàn)教育理論是否符合實(shí)際，是否有所成效，盡量避免教育理念與教育實(shí)踐脫節(jié)，更好地讓鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育有效開展。

四、結(jié)語

黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！保?］在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，在全國(guó)范圍內(nèi)開展中華民族共同體意識(shí)教育，不僅有利于增強(qiáng)各族人民對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同感和自豪感，同時(shí)也助于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定良好的思想根基。其次，通過對(duì)學(xué)界相關(guān)研究的梳理可知，目前關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的研究數(shù)量越來越多，研究范圍越來越廣，并且通過努力已經(jīng)取得一些諸如從跨學(xué)科角度論述中華民族共同體意識(shí)教育內(nèi)涵、多方面探討中華民族共同體意識(shí)教育路徑等階段性成就，但研究成果還存在不足之處，需要進(jìn)一步加強(qiáng)完善和創(chuàng)新。同時(shí)，相信在未來不久，學(xué)界關(guān)于中華民族共同體意識(shí)教育的研究會(huì)更加多樣化和理想化，中華民族共同體意識(shí)也會(huì)更加深入人心。

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Education on the Sense of Community for the Chinese Nation：

Research Review and Prospect

FAN Yuexian

（School of Marxism， China West Normal University， Nanchong 637001， Sichuan）

Abstract：In recent years， the initiative of “fostering a sense of community for the Chinese nation” has aroused attention from all walks of life， researches regarding “education on the sense of community for the Chinese nation” have also emerged successively. At present， plenty of research achievements regarding “education on the sense of community for the Chinese nation” are available in the academia. Based on different perspectives and disciplinary backgrounds， relevant discussions and researches have been conducted on this topic. This paper summarizes the existing researches in terms of connotation， subject， object， path and significance of “education on the sense of community for the Chinese nation”， and points out that the researches on connotation research， expansion of education object， innovation of practice path and effectiveness of education practice need to be strengthened.

Keywords：national community of China；consciousness education ； educational connotation； college and university