王 勝
(南充文化旅游職業(yè)學(xué)院,四川 閬中 637400)
南充是川陜地區(qū)一個(gè)重要區(qū)域,擁有豐富的紅色旅游資源,南充市已開(kāi)發(fā)朱德故里景區(qū)、張瀾故里景區(qū)、羅瑞卿紀(jì)念館、閬中市紅軍烈士紀(jì)念園、瀘順起義遺址等多處紅色旅游景區(qū),其中,國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)1個(gè)(朱德故里景區(qū)),4A 級(jí)景區(qū)1 個(gè)(張瀾故里景區(qū)),3A級(jí)景區(qū)2 個(gè)(羅瑞卿紀(jì)念館、閬中市紅軍烈士紀(jì)念園)。但是,在紅色資源豐富的四川,南充也面臨著來(lái)自中國(guó)紅軍城、紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念館等眾多著名紅色旅游景區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)壓力。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的紅色旅游市場(chǎng)中,做好自己的品牌宣傳就顯得尤為重要,而打造人物IP,依托人物IP 完成南充紅色旅游品牌的宣傳,是一條行而有效的路徑。
IP 是知識(shí)產(chǎn)權(quán)(Intellectual Property)的縮寫,主要指創(chuàng)作人對(duì)其創(chuàng)造的智力成果所擁有的財(cái)產(chǎn)權(quán)利,如具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬的圖形、品牌、觀念等,是一種無(wú)形的財(cái)產(chǎn),可以通過(guò)分享、讓渡這種權(quán)利來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)利益[1]。南充5A 與4A 級(jí)紅色旅游景區(qū)擁有知名人物,以名人為依托,打造南充市本地紅旅人物IP,不僅可以提升南充市紅色旅游知名度,還能拓展南充紅色旅游的收益,但是構(gòu)建人物IP,需要滿足以下三點(diǎn)。
文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,文化是所有族群的社會(huì)現(xiàn)象、精神的傳承、創(chuàng)造和發(fā)展的總和。同時(shí),文化又包含物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。朱德、張瀾、羅瑞卿三位歷史名人在南充有過(guò)多年的生活,三位歷史名人也給南充留下了寶貴的文化資源。
南充是朱德、張瀾、羅瑞卿三位歷史人物的故鄉(xiāng),三人都在南充有過(guò)一段艱苦求學(xué)或參加革命活動(dòng)的經(jīng)歷,所以此三人給南充留下了豐富的物質(zhì)依據(jù),同時(shí)也留下了不怕吃苦、愛(ài)家愛(ài)國(guó)的奮斗精神。他們不僅給南充留下了有跡可循的物質(zhì)文化,也給南充留下了寶貴的精神財(cái)富,而這兩點(diǎn)就是構(gòu)建人物IP 最寶貴的文化根基。搜集并整理三位歷史人物的資料,通過(guò)編撰史論、書(shū)寫傳記、出版書(shū)籍等方式,夯實(shí)三位歷史人物留下的與南充有關(guān)的文化根基,是構(gòu)建南充紅旅人物IP 的重要基石。
紅色文化,是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中,在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民追求民族解放、國(guó)家獨(dú)立、社會(huì)繁榮中所形成的偉大革命精神,是中華民族偉大復(fù)興的精神力量,作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的源泉,紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系是內(nèi)在統(tǒng)一的[2]。而紅色旅游是紅色文化正面展現(xiàn)的渠道,有利于弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、康續(xù)紅色血脈,傳承偉大建黨精神。
提煉南充紅色旅游精神的精神價(jià)值,需要做到以下幾點(diǎn)。第一,充分利用黨校、圖書(shū)館、黨史研究機(jī)構(gòu)的研究資料,對(duì)南充相關(guān)紅色歷史人物的資料進(jìn)行整理和收集,力求在深度和廣度上并存。第二,總結(jié)南充紅色歷史人物與歷史事件的典型性和獨(dú)特性。第三,提煉南充獨(dú)特的紅色精神。打造南充鮮明的紅色精神價(jià)值,增強(qiáng)南充紅色旅游的影響力和感染力。這種提煉能進(jìn)一步提升游客對(duì)南充紅色旅游的體驗(yàn)感、認(rèn)同感和自豪感。
共情傳播的研究由來(lái)已久,最早可以追溯到1945年,相關(guān)研究在2019 年達(dá)到峰值。所謂“共情”(empathy,也有人譯作“同理心”“移情”或“神入”),是一個(gè)人能夠理解另一個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷,并對(duì)此出反應(yīng)的能力。共情,能夠讓一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人產(chǎn)生同情心理,并做出利他主義的行動(dòng)[3]。共情的程度的深淺會(huì)使個(gè)體做出相應(yīng)的行為舉動(dòng)來(lái)回應(yīng)他人,在紅色旅游的共情傳播中,游客在了解主人公的生平經(jīng)歷后,會(huì)自然而然地把自己帶入到故事的角色中去,從而產(chǎn)生一種類似于“歷史人物”的感情,在這樣的影響下,游客借由歷史故事進(jìn)行更深入的自我傳播,從而獲得更深刻的情感認(rèn)同。這種“共情”來(lái)源于“故事”,根據(jù)結(jié)構(gòu)主義的敘述理論,每個(gè)作品都可以由“故事”與“話語(yǔ)”構(gòu)成,其中包含人物、情節(jié)、矛盾、沖突等,而話語(yǔ)就是文本的表現(xiàn)形式,例如現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)、影像視音頻、話劇舞蹈、虛擬現(xiàn)實(shí)等。在“故事”和“話語(yǔ)”的這套組合下,傳播者可以完成顯性的故事傳達(dá)與隱性的主題的表達(dá),在故事與主題的影響下,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)受眾的共情。
程震在其系列分析IP 的文章中提出,一個(gè)真正具有可開(kāi)發(fā)價(jià)值的IP,至少包含4 個(gè)層級(jí),從IP 的表層到核心,可以分為四個(gè)層級(jí)[4]。形式、故事、普世價(jià)值與主題在敘事學(xué)中四位一體,相互關(guān)聯(lián),完成南充紅色旅游的人物IP 打造需要做到以下三個(gè)步驟。
20 世紀(jì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)塑造了許多成功的IP 角色,例如孫悟空、哪吒、葫蘆娃。不管是過(guò)去還是當(dāng)下,IP 的打造都離不開(kāi)一個(gè)好故事,一個(gè)好故事可以吸引住觀眾,可以讓觀眾更自然地去聆聽(tīng)、去了解。通過(guò)搜集整理三位歷史人物的資料與人物生平,創(chuàng)作屬于三位歷史人物獨(dú)有的生動(dòng)故事,以緊湊的情節(jié)、鮮明的主題、生動(dòng)的表達(dá),完成故事的書(shū)寫,借由故事構(gòu)建三位歷史人物的經(jīng)典形象。隨后通過(guò)電影電視、話劇舞蹈等方式,以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展現(xiàn),最終實(shí)現(xiàn)游客在旅游中了解南充紅色旅游精神,在游樂(lè)中記住英雄人物。
每一個(gè)爆紅背后都有厚積薄發(fā)、伺機(jī)而動(dòng)的痕跡。南充的三位歷史人物,對(duì)于全國(guó)人民而言,雖然不是婦孺皆知,但也是家喻戶曉,三位歷史人物在全國(guó)人民心中有著崇高的歷史地位,在全國(guó)有著一批初代粉絲,參考冰墩墩孵化的成功經(jīng)驗(yàn),南充紅色旅游在宣傳上,需要提高三位歷史人物的知名度,加深三位歷史人物在人民群眾心中的印象,提升老粉絲的榮譽(yù)感和自豪感,將老粉絲牢牢地吸引在三位歷史人物的身邊。與此同時(shí),講述三位歷史人物的英雄事跡,塑造三位歷史人物的英雄形象,在穩(wěn)固老粉的基礎(chǔ)上,擴(kuò)大新粉數(shù)量。隨后,在三位歷史人物的誕辰與相關(guān)節(jié)日中,尋找合適的契機(jī),將三位英雄人物的故事巧妙地融入相關(guān)事件當(dāng)中,實(shí)現(xiàn)三位歷史人物在宣傳上的深遠(yuǎn)傳播。
當(dāng)代的傳播早已由原來(lái)信息的層級(jí)化傳播變成了如今的信息的扁平化傳播。著名傳播學(xué)者麥克盧漢曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“任何新媒介都是一個(gè)進(jìn)化的過(guò)程,一個(gè)生物裂變的過(guò)程。它為人類打開(kāi)了通向感知和新型活動(dòng)領(lǐng)域的大門。[5]”人們接收和傳播信息已經(jīng)從口語(yǔ)、文字、廣播端的傳播,升級(jí)到了電視、電腦與手機(jī)端的傳播。要擴(kuò)大南充紅色旅游的影響力與知名度,既要積極拓寬南充紅色旅游的宣傳途徑,也要?jiǎng)?chuàng)新南充紅色旅游的宣傳方式。
一方面不能完全放棄舊媒體,對(duì)于廣播、報(bào)紙、雜志等,依舊要保留基礎(chǔ)的宣傳力度,緊抓依然有此閱讀習(xí)慣的老年受眾群體;另一方面要布局新媒體,依據(jù)平臺(tái)上用戶特點(diǎn),制作符合不同新媒體平臺(tái)的宣傳內(nèi)容,讓更多的中青年群體知道南充、了解南充,吸引更多的中青年來(lái)南充體驗(yàn)紅色旅游。
首先從經(jīng)濟(jì)層面來(lái)講,發(fā)展南充紅色旅游不僅能拉動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì),促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮,同時(shí)對(duì)防止返貧與鄉(xiāng)村振興的建設(shè)都有著一定的積極作用;其次從文化傳承來(lái)看,發(fā)展南充紅色旅游對(duì)傳承紅色文化與凝聚民族精神都有著重要作用。
南充擁有良好的紅色旅游資源,著力發(fā)展南充紅色旅游品牌,其目的在于,通過(guò)完成對(duì)朱德、張瀾、羅瑞卿三位歷史人物IP 的打造,加強(qiáng)地區(qū)名人效應(yīng),增強(qiáng)地區(qū)影響力塑造,滿足游客的名人崇拜心理,吸引更多的外地游客,升級(jí)南充紅色旅游市場(chǎng)的消費(fèi)潛力。其次,強(qiáng)化南充紅色旅游品牌。最后,發(fā)展的背后是產(chǎn)業(yè)的變革,是服務(wù)的升級(jí),是為游客提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。南充紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,將把南充與周圍擁有紅色旅游的城市緊密地聯(lián)系在一起,形成游客上的互導(dǎo)與流通,同時(shí),也把南充紅色旅游的服務(wù)方與消費(fèi)者緊密地聯(lián)系在一起,讓南充的紅色旅游成為具有自我成長(zhǎng)力,自我完善力和自我更新力的生態(tài)機(jī)構(gòu)。
南充紅色旅游不僅承擔(dān)著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入的責(zé)任,還承載著紅色基因傳承的重任。文化基因是存在于國(guó)家與民族群體記憶的重要成分,文化基因的存在不僅能凝聚同類,還能增加同類的認(rèn)同。發(fā)展南充紅色旅游,對(duì)傳播紅色文化和鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),以及傳承紅色基因,提升國(guó)民對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感都有極大的幫助。
紅色文化起源于偉大的紅色革命,中華人民共和國(guó)以紅色為基點(diǎn),而紅色文化又是中國(guó)現(xiàn)代文化的價(jià)值內(nèi)核,是中國(guó)文化的精神支柱。在黨內(nèi)教育中融入紅色精神,能鼓舞共產(chǎn)黨員的士氣,能使共產(chǎn)黨員堅(jiān)定為國(guó)家為人民奮斗的理想信念;在共產(chǎn)黨的對(duì)外統(tǒng)戰(zhàn)宣傳中融入紅色精神,能使黨外人士了解共產(chǎn)黨的精神,受到共產(chǎn)黨的熏陶,從而接受共產(chǎn)黨的引領(lǐng);在日常文化宣傳中融入紅色精神,能使人民群眾了解共產(chǎn)黨的決心,清楚共產(chǎn)黨的宗旨,從而提升廣大人民群的思想品德,幫助人民群眾樹(shù)立崇高的人生觀與價(jià)值觀。人無(wú)精神則不立,國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。一個(gè)民族只有在精神上立得住、站得穩(wěn),才能在世界民族之林屹立不倒。紅色旅游是傳播紅色文化與紅色精神的重要載體和生動(dòng)課堂,吸引更多的游客到紅色旅游中來(lái),在紅色旅游中了解紅色文化精神,從而實(shí)現(xiàn)民族精神的凝聚。
“紅色”是中華兒女與生俱來(lái)的情愫,這種情感流淌在中國(guó)人的血液里,鐫刻在中華民族的基因中,發(fā)展紅色旅游,傳承紅色精神是一件充滿價(jià)值,惠及全國(guó)人民的事情,但是紅色旅游文化品牌的建構(gòu)與宣傳在當(dāng)下仍是一大難題。南充市擁有豐厚的紅色旅游資源,也一直在努力耕耘自己的紅色旅游品牌,但要獲得持續(xù)的發(fā)展,進(jìn)一步發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì),需要在挖掘紅色人物故事,塑造紅色人物形象的同時(shí),深挖南充紅色旅游文化內(nèi)涵,打造南充自己的紅色英雄IP,增強(qiáng)南充市本地的紅色旅游生命力,同時(shí)需要結(jié)合時(shí)代的變化,把握當(dāng)下的傳播媒介,審時(shí)度勢(shì),制作符合媒介特性的宣傳視頻,以全新的方式講好紅色故事,傳播好紅色文化。