朱彥達?周兵
摘 要:民族音樂是中華文明的智慧結晶和精華,而民族管弦樂創(chuàng)作教學對于提高學生藝術修養(yǎng)和文化自信具有十分重要的作用。本文以首屆“中央廣播電視總臺中國器樂電視大賽”為啟示,結合實例簡要談論當下民族管弦樂作品的創(chuàng)作趨勢和創(chuàng)新之處,并以“虛擬仿真”這一技術能使抽象生硬的編配理論真實可測,一維的樂團場景變得環(huán)繞可視等優(yōu)勢來探索在數(shù)字化、信息化的當代高校教育中,如何對民族管弦樂創(chuàng)作課程教學進行創(chuàng)新、挖掘民族管弦樂創(chuàng)作的新路徑,從而傳承民族音樂文化,推動民族管弦樂創(chuàng)作的發(fā)展和創(chuàng)新,讓更多優(yōu)秀的民族音樂作品呈現(xiàn)在各大音樂比賽中。
關鍵詞:中國器樂電視大賽;民族音樂創(chuàng)作;虛擬仿真教學;傳承;創(chuàng)新
中圖分類號:G42文獻標識碼:A文章編號:2096-0905(2023)30-0-03
為弘揚民族音樂文化,推出民族器樂新人新作,首屆“中央廣播電視總臺中國器樂電視大賽”于2019年在京順利舉行。本屆大賽不僅涌現(xiàn)出眾多技藝精湛的民族器樂表演人才,同時也讓大批優(yōu)秀原創(chuàng)作品得到了很好的展現(xiàn)??v觀本次器樂大賽作品和獲獎情況,筆者試圖分析當前民族管弦樂的創(chuàng)作趨勢與創(chuàng)新之處,并以此為啟發(fā),探索在當代高校教育中如何結合“虛擬仿真”這一技術進行創(chuàng)新教學。
一、當代中國民族管弦樂的創(chuàng)作趨勢與創(chuàng)新之處
(一)創(chuàng)作趨勢
傳統(tǒng)的器樂曲是對傳統(tǒng)文化的傳承,而傳統(tǒng)音樂作品的學習和演奏,是我們繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。本次器樂大賽中并未摒棄傳統(tǒng)作品,而是創(chuàng)造性地增設了“最佳編配獎”來鼓勵演奏家和作曲家一同探索“舊曲新調(diào)”的這一新穎的呈現(xiàn)可能。不僅如此,本次大賽各組別均有一定數(shù)量的傳統(tǒng)曲目呈現(xiàn)。由此可見,傳承是當前民族管弦樂的創(chuàng)作趨勢所在。
如在彈撥組中,有以唐代詩人杜甫詩作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》為主題創(chuàng)作的柳琴曲《劍器》,該曲目突出了明亮清麗的柳琴音色和獨具特色的演奏技法,是柳琴的經(jīng)典作品之一;拉弦組中,有以新疆塔吉克族的音樂素材所創(chuàng)作的二胡曲《陽光照耀著塔什庫爾干》,此曲展現(xiàn)了遼闊美麗的草原風光和牧民們彈琴高歌、歡快舞蹈的場面,具有濃郁的民族風情。樂曲吸收了中國民間器樂曲的演奏手法,充分展現(xiàn)了復雜多變、敏捷靈活的二胡演奏風格;吹管組中,有杜如松先生根據(jù)明代詩人凌云翰詩作《西湖漁者》的意境而創(chuàng)作的《扁舟載月》,表現(xiàn)了江南如畫的山水和濃郁的人文氣息,樂曲意境淡雅深遠,體現(xiàn)了古代文人墨客的音樂文化;打擊組《大曲》(又名《鐘鼓樂三折“戚·雩·旄”》),作品借鑒了古代大曲的結構形式,利用擊鼓邊、擊鼓幫、邊擊等多種中國鼓演奏技法,通過節(jié)奏力度、速度的變化,充分展示出中國打擊樂豐富的表現(xiàn)力;傳統(tǒng)組合組中有江南絲竹的代表曲目《中花六板》,它細膩柔美清新委婉,展現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)風貌神韻,是江南絲竹八大曲之一。
(二)創(chuàng)新之處
出新,是當今各領域所常提到的頂層發(fā)展概念,也是中國未來民族器樂革新的第一驅(qū)動力??v觀此次大賽,可以清晰地感受到大賽對原創(chuàng)性作品的重視。比如,首次設立“最佳中國作品原創(chuàng)獎”,同時還在決賽、總決賽環(huán)節(jié),對新創(chuàng)曲目(2013年1月1日后創(chuàng)作的未發(fā)表過的作品)給予加分。綜合以上變革,足以證明大賽對民族音樂新作品、新內(nèi)容、新形式方面的重視和支持。筆者認為,本次大賽作品的“新”并不僅局限于樂曲出產(chǎn)的時間維度上,更寬泛地體現(xiàn)在作品的體裁表現(xiàn)以及表演形式的創(chuàng)新上。
1.新的體裁表現(xiàn)
本次大賽呈現(xiàn)出了許多比較現(xiàn)代化的民樂作品,這些作品可能改變了民樂的氣質(zhì),改變了民樂的說話方式,但它的中國神韻并沒有改變,只是改變了民樂的表現(xiàn)空間。故此,本次比賽也大大刺激了作曲家的創(chuàng)作熱情。[1]
如二胡協(xié)奏曲《云南隨想》,該曲取材于云南民間音樂,在運用了“極限音域”“快速雙音”等二胡演奏技巧,凸顯了二胡這一民族樂器特色的同時,又大膽采用了近現(xiàn)代“十二音序列”創(chuàng)作法,在保證作品民族性的同時對西方作曲技法,進行合理的借鑒與運用。
再如揚琴曲《云端》,該曲開創(chuàng)性地對揚琴“長延音”等特點加以運用,通過增加和聲,對長線條旋律加以襯托,從而更好地營造出風起云涌、變幻莫測的意境。曲中大量運用七和弦、九和弦、十一和弦等色彩性較強的高疊和弦,顯露出來自西方音樂中的印象主義風格。[2]其中,第52小節(jié)由建立在G音上的七和弦G、B、D、#F貫穿始終,及至53小節(jié),樂曲在該和弦的基礎上再向上疊置了第十一音A,和弦由七和弦變?yōu)槭缓拖?,七音D的省略也使得此處帶有cluster(音簇)的特點,使和聲語言充滿了色彩性(見譜例1)。
又如揚琴與管弦樂隊的協(xié)奏曲《狂想曲》,該曲運用了帶有美國爵士樂風格的音階元素,借助點狀節(jié)奏打破長線條旋律的困囿,對揚琴的復調(diào)性特點進行了充分的挖掘,為作品帶來了時代感和新鮮感。[3]
2.新的融合形式
本次比賽在作品和組合上呈現(xiàn)出多樣性,有民間樂種、有地方樂種,也有戲曲樂種,還有一些單邊樂隊和極具個性化的配置。這種百花齊放的、多元素共存的形式組合,目前在中國已經(jīng)非常多樣。根據(jù)筆者對多個場次的回放觀摩,得出以下融合特點,即原創(chuàng)作品中所體現(xiàn)的新的音響融合、新的手法融合、新的體裁融合等方面。
例如,古箏協(xié)奏曲《秋韻》,該作品在本次大賽中榮獲“最佳中國作品原創(chuàng)獎”,通過大型交響樂團與古箏音色的共鳴,交織出五聲音階在近現(xiàn)代和聲體系中的完美音色融合,潛移默化地將秋色、秋思、秋實、秋夢等抽象意境,通過新的聲音美學傳達至觀眾的腦海中,產(chǎn)生心靈的回響。
同樣榮獲“中國作品原創(chuàng)獎”的,還有星海現(xiàn)代樂團演繹的作品《絲路夢》。該曲于2015年創(chuàng)作而成,靈感來自我國唐代詩人王之渙的《涼州詞》。作曲家創(chuàng)造性地將中國民族曲調(diào)元素融入爵士樂創(chuàng)作形態(tài)中,借助律動十足的南美拉丁節(jié)奏和色彩性豐富的“II-V-I”爵士和聲離調(diào)語言,映射出作者腦海中的絲綢美景。在音響設計上,運用了琵琶、二胡、古箏、鋼片琴、雙排鍵琴等中西樂器,而中國鼓的使用尤其為作品更添幾分融合后的震撼。
七彩泠音組合呈現(xiàn)的是改編創(chuàng)作的朝鮮族民歌《太平歌》。曲中,作曲家將朝鮮族傳統(tǒng)樂器奚琴、伽倻琴、長鼓與二胡、中胡、竹笛和鋼琴相結合,這種新穎別致的組合設計在創(chuàng)造全新的復合音響。與此同時,此曲中后段還加入了人聲聲部,以民族母語化的思維方式對各民族音樂精髓進行全新創(chuàng)作,具有獨特的音樂表演,體現(xiàn)了“傳承中華民族音樂,歌頌新時代精神”的宗旨。
西南交大8090組合呈現(xiàn)《絲綢之路上的阿拉木汗》也展現(xiàn)了對新音色、音響的融合嘗試。該曲講述了阿拉伯音樂和新疆少數(shù)民族音樂互通的故事。樂曲第一部分由琵琶營造出神秘的西域風情;第二部分是全部器樂奏響的高潮,變換的節(jié)拍和舞蹈性極強的節(jié)奏舞蹈感十足,營造出濃郁的西域特色;第三部分是打擊樂和琵琶的對壘,聲部的交錯、音色的碰撞和節(jié)奏的對比帶來強烈的震撼感;最后樂曲結束在全部器樂的合奏中。這是一首少數(shù)民族風格性作品,琵琶、手風琴、吉他與打擊樂的融合使該組合呈現(xiàn)出色彩斑斕的音色對比和豐富多變的音響效果。[4]
樂影弦情組合以兩把二胡和一臺手風琴呈現(xiàn)了《回旋曲——為手風琴和雙二胡而作》。該曲是古典與創(chuàng)新的有機結合。緊湊節(jié)奏和粗獷旋律疊加在一起,強烈的抒情性和托卡塔快節(jié)奏風格完美融合,傳遞出活潑、熱情、樂觀的生活態(tài)度。作品中創(chuàng)造性地使用了cluster(音簇)式的和弦,該手法大量存在于手風琴的現(xiàn)代作品中。同時,作曲家還在對位聲部配以大量小二度旋律,使作品不論在形式上還是音響效果上都充滿了戲劇性和斗爭性,三個聲部間頻繁地交錯跳躍,增加了音樂的不穩(wěn)定感。呈示段中節(jié)拍的強弱規(guī)律被打破,連續(xù)進行的十一和弦配以重音記號的大量使用,為樂曲帶來了強烈的戲劇效果和極具張力和不安的先鋒樂派風格(見譜例2)。
二、當代高校民族管弦樂創(chuàng)作課程的問題與創(chuàng)新策略
(一)課程問題
在大賽最后,評委指出“新作品應建立在傳統(tǒng)音樂的語匯上”,從本次大賽評委以及聽眾的反響可以看出“出新”并不是萬能的,它需要在樂手與作品之間尋求平衡點,同時還需關注聽眾的心理需求和審美結構,從某種意義來看,作曲家可能需做到創(chuàng)作想象與聽覺現(xiàn)實的某種妥協(xié)。筆者從中不由思考:創(chuàng)作者在創(chuàng)作時如何兼顧創(chuàng)作想象和聽覺現(xiàn)實?當前的高校民族音樂創(chuàng)作課程仍采用紙質(zhì)的創(chuàng)作方式,高校培養(yǎng)的一大批創(chuàng)作者雖具有豐富的創(chuàng)作理論和創(chuàng)作想象,但難免會忽視在實際演奏中的聽覺效果。由此我們反思目前的課程中仍存在以下問題。
其一,當前高校民族管弦樂創(chuàng)作課程中,側重音樂理論知識的學習,學生普遍存在理論能力強,但實踐能力弱,理論與實踐存在割裂的問題。在實際演出中,面臨現(xiàn)場問題就會暴露出知識單一、不知所措,對實際問題解決能力欠佳的情況。
其二,當前高校民族管弦樂創(chuàng)作課程在教學中仍使用多媒體、鋼琴等相對傳統(tǒng)的教學工具,主要采用講授法和演示法,多以教師的講解、提問和點評為主,學生學習過于被動,學習的積極性和主動性不強。學生在練習時主要采用書面的練習方式,這一方式不僅在形式上缺乏創(chuàng)新和吸引力,而且導致學生無法感受到自己編創(chuàng)作品的音響實際效果,難以解決演練實操中的問題。此外,學生對電腦音樂制作軟件的操作十分生疏,隨著時代發(fā)展和科技的革新,這一方式越來越無法滿足現(xiàn)代化的音樂教學需要。
(二)創(chuàng)新策略
通過分析本次大賽和當前高校民族管弦樂創(chuàng)作課程存在的問題,筆者認為在數(shù)字化、信息化的今天,民族音樂的創(chuàng)作與教學應該與時代接軌,而不是還停留在沿用多年的老傳統(tǒng)、老做法。教師可以在實踐與教學中引入“虛擬仿真”(見圖1)這一教學技術來輔助創(chuàng)作和創(chuàng)新教學。
“虛擬仿真”教學是通過線上的方式來模擬實際的樂團編配,使抽象生硬的編配理論真實可測,一維的樂團場景變得環(huán)繞可視。因而改變了原有創(chuàng)作和教學中“聽不到、摸不著”的體驗,突破了時間、空間、人力成本等限制,可以有效補充實體教學的不足,節(jié)約教育成本。這一技術以虛擬民族樂器、虛擬樂團以及虛擬音響為重現(xiàn)手段,讓樂譜變得既能看見又能“聽見”,在創(chuàng)作時能夠得到及時的音響反饋并記錄實踐成果,在實驗中不斷發(fā)現(xiàn)問題并改進。同時,這一方式十分靈活,可以將課堂學習內(nèi)容延伸至課下與課外,學生可以隨時隨地地進行學習和實操練習,這大大提高了學習者對中國傳統(tǒng)音樂文化學習的體驗感,激發(fā)學習者的學習動機。
“虛擬仿真”這一技術將學習的主動權還給了學生,不僅可以改變當前民族管弦樂創(chuàng)作教學中缺少實踐和音響反饋的問題,還能夠豐富課堂的教學手段,提升學生對信息化技術的應用能力。最終在實踐中加深學生對民族管弦樂創(chuàng)作的理解,提升學生的創(chuàng)作能力和實際演出問題的解決能力。
三、結束語
民族音樂是中華文明的智慧結晶和精華,傳承并創(chuàng)新民族音樂,是提高我國文化軟實力、彰顯我國文化個性的重要途徑。通過首屆“中央廣播電視總臺中國器樂電視大賽”可以看出,民族音樂并沒有隨著社會的發(fā)展而被忽視,反而在時代潮流中與時俱進。民族音樂的蓬勃發(fā)展離不開演奏家與評委專家的傾力參與,更離不開廣大作曲家的大膽嘗試,同時還離不開音樂教育工作者的努力[5]。筆者認為,民族音樂的創(chuàng)新與教學仍是一項艱巨的任務,還需要廣大民族音樂創(chuàng)作者、教學者不斷積累經(jīng)驗,不斷探索與開辟創(chuàng)作和教學的新路徑,只有這樣,才能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的民族音樂,才能推動中國民族音樂文化持續(xù)發(fā)展。
參考文獻:
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[5]張繼紅.探究我國民族音樂發(fā)展的趨勢和傳承[J].音樂時空,2014(10):80.
基金項目:2021年湖南省普通高等學校教學改革研究項目“基于虛擬仿真技術的音樂學專業(yè)樂團編配課程教學模式探索與研究”(項目編號:HNJG-2021-0397)。
作者簡介:朱彥達(1987-),男,江西安福人,博士,講師,從事作曲與作曲技術理論研究。