學(xué)院派導(dǎo)演的創(chuàng)作特點(diǎn)探究
——以曹保平導(dǎo)演為例

侯羽秦

(作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）

1 研究背景

在數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的支持下，影像傳播越來(lái)越便捷、高效，電影導(dǎo)演的入行門檻也有所降低。電影導(dǎo)演在制作部分以智能化及未來(lái)世界為主題的電影作品時(shí)，可借助先進(jìn)的數(shù)字化、智能化技術(shù)完成拍攝剪輯、聲音制作、傳播發(fā)布等各個(gè)流程。電影的制作對(duì)人力的依賴程度降低，影視作品制作者只要掌握先進(jìn)技術(shù)，有充足的素材資源，即可通過(guò)對(duì)多方面資源的整合和利用，借助先進(jìn)技術(shù)完成電影的制作。這雖然使得影視文化在傳播便捷性、普及性上更進(jìn)一步，但影視文化作為藝術(shù)類文化領(lǐng)域的要點(diǎn)內(nèi)容，其傳播時(shí)的文化含金量有所降低。回顧分析學(xué)院派導(dǎo)演的創(chuàng)作特征，探索其在現(xiàn)代電影作品創(chuàng)作中的借鑒價(jià)值非常必要。

2 學(xué)院派導(dǎo)演的誕生歷程

20 世紀(jì)60 年代初，第一代電影專業(yè)的大學(xué)生出現(xiàn)，這些學(xué)生多就讀于美國(guó)紐約大學(xué)和加州大學(xué)洛杉磯分校。在同一時(shí)期，我國(guó)的第四代導(dǎo)演代表包括謝飛、丁蔭楠、鄭洞天等畢業(yè)于北京電影學(xué)院的導(dǎo)演系。從這一階段開始，電影導(dǎo)演都會(huì)經(jīng)歷系統(tǒng)的大學(xué)階段學(xué)習(xí)。大部分至今仍然活躍在電影創(chuàng)作領(lǐng)域的一線導(dǎo)演都經(jīng)歷了系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)[1]，其中以李安、張藝謀、陳凱歌、徐克為典型代表。在有了系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的要求后，不僅電影導(dǎo)演的入門門檻相對(duì)較高，電影本身的地位也呈現(xiàn)出不斷上升的狀態(tài)。電影成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，與文學(xué)、音樂(lè)、繪畫共同構(gòu)成了藝術(shù)結(jié)構(gòu)體系，電影也成為高校教育的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化及文化藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分，學(xué)院派導(dǎo)演也因此而誕生[2]。

在一個(gè)發(fā)展階段內(nèi)，學(xué)院派導(dǎo)演泛指受過(guò)大學(xué)系統(tǒng)教育的專業(yè)導(dǎo)演。這一概念是與早期通過(guò)自學(xué)成才，以學(xué)徒制為基礎(chǔ)的導(dǎo)演群體概念相對(duì)而提出的，學(xué)院派導(dǎo)演與這部分導(dǎo)演的主要差別也體現(xiàn)在是否接受過(guò)專業(yè)系統(tǒng)的教育。但從目前的實(shí)際情況來(lái)看，基于現(xiàn)階段學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)方式不斷完善優(yōu)化的特征，以是否接受過(guò)系統(tǒng)的大學(xué)教育作為界定切入點(diǎn)已經(jīng)不具備現(xiàn)實(shí)方面的實(shí)踐價(jià)值。而若狹義地對(duì)學(xué)院派導(dǎo)演的內(nèi)涵進(jìn)行明確，可總結(jié)為其是指在高校教育環(huán)境中任教，并且同時(shí)獨(dú)立創(chuàng)作電影的導(dǎo)演。這類導(dǎo)演以中國(guó)的謝飛、美國(guó)的馬丁·斯科賽斯為主要代表，且這類導(dǎo)演從性質(zhì)上來(lái)講具有雙重身份，是既具備導(dǎo)演屬性又具備文化意義的學(xué)者屬性的創(chuàng)作者。從這個(gè)角度也可看出，電影導(dǎo)演在這一階段的界定更加廣泛，也更具備層次性和豐富性。學(xué)院派導(dǎo)演由于受過(guò)系統(tǒng)性的大學(xué)電影專業(yè)教育，其在高校教育階段對(duì)于完整的電影知識(shí)理論體系和電影作品資源有很多接觸機(jī)會(huì)。而且，在大學(xué)環(huán)境中接受系統(tǒng)性教育的導(dǎo)演較之直接借助學(xué)徒制進(jìn)行學(xué)習(xí)的導(dǎo)演而言，具有一定的標(biāo)準(zhǔn)化特征[3]。但同時(shí)，學(xué)院派導(dǎo)演也與具體的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展市場(chǎng)產(chǎn)生了距離。學(xué)習(xí)導(dǎo)演專業(yè)知識(shí)的意圖不再直接與產(chǎn)生效益和市場(chǎng)需求相掛鉤。這部分導(dǎo)演會(huì)時(shí)刻以一種不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度為基礎(chǔ)進(jìn)行電影創(chuàng)作，且其在思考電影作品、從事電影創(chuàng)作的模擬實(shí)踐時(shí)，也更加充分地體現(xiàn)出了系統(tǒng)性。

要想研究學(xué)院派導(dǎo)演的創(chuàng)作特征，首先應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國(guó)學(xué)院派導(dǎo)演的實(shí)際情況，對(duì)其分布狀態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)性研究，本文選擇導(dǎo)演曹保平進(jìn)行研究，也是為了更好地從電影作品的角度對(duì)拍攝者進(jìn)行審視和觀察。

3 曹保平的電影創(chuàng)作特征

3.1 獨(dú)立性特征

曹保平作為現(xiàn)階段成就卓著的學(xué)院派導(dǎo)演，他的作品在促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展和受眾群體口碑維度都獲得了相對(duì)穩(wěn)定的成績(jī)。同時(shí)，從專家評(píng)價(jià)的角度上來(lái)說(shuō)，電影行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的專家組織對(duì)于曹保平導(dǎo)演的電影作品的評(píng)價(jià)也較高。具體來(lái)說(shuō)，曹保平的代表作包括《光榮的憤怒》《李米的猜想》和《烈日灼心》。曹保平與電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系緊密度仍然存在不足，相較于同時(shí)期的導(dǎo)演管虎、王小帥來(lái)講，這兩位導(dǎo)演與個(gè)人職業(yè)的親密感都相對(duì)更強(qiáng)。另外，曹保平導(dǎo)演的電影作品大都為中低成本的影片，這也是學(xué)院派導(dǎo)演在電影創(chuàng)作時(shí)所呈現(xiàn)出的發(fā)展趨勢(shì)。而從電影題材和創(chuàng)作方向上來(lái)看，只有以商業(yè)片運(yùn)作方式進(jìn)行推進(jìn)的《李米的猜想》和《烈日灼心》獲得了相對(duì)可觀的票房收入，且收入水平的提升與一線演藝人員的加入不無(wú)關(guān)系?，F(xiàn)階段電影口碑評(píng)分、豆瓣網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示，《李米的猜想》和《烈日灼心》的評(píng)分為8.1 分和8.3 分，在國(guó)產(chǎn)影片中屬于評(píng)分較高的兩部影片。而從專業(yè)的角度上來(lái)看，這兩部影片都獲得了專業(yè)領(lǐng)域的一致認(rèn)可，不僅斬獲了國(guó)內(nèi)外的各大獎(jiǎng)項(xiàng)，也在國(guó)內(nèi)外電影市場(chǎng)上收獲了良好的口碑?？偟膩?lái)說(shuō)，曹保平導(dǎo)演的代表電影作品都呈現(xiàn)出藝術(shù)評(píng)價(jià)較之市場(chǎng)評(píng)價(jià)相對(duì)更高的特點(diǎn)，這主要是導(dǎo)演在創(chuàng)作電影作品時(shí)的思想狀態(tài)和整個(gè)創(chuàng)作脈絡(luò)都相對(duì)獨(dú)立，呈現(xiàn)出相對(duì)獨(dú)立的思想、人物關(guān)系狀態(tài)、電影拍攝邏輯狀態(tài)，是學(xué)院派導(dǎo)演經(jīng)過(guò)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)后，以科學(xué)而全面的理論方法指導(dǎo)個(gè)人電影創(chuàng)作所獲得的結(jié)果[4]。

3.2 作品創(chuàng)作態(tài)度偏理性

曹保平導(dǎo)演對(duì)電影的創(chuàng)作態(tài)度相對(duì)偏理性，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是曹保平導(dǎo)演學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和全面性相對(duì)更強(qiáng)。因此，其在接觸電影作品、進(jìn)行電影創(chuàng)作時(shí)，有一定的理論自覺(jué)度。曹保平導(dǎo)演除了要完成創(chuàng)作任務(wù)，還要完成一部分研究和教學(xué)任務(wù)。作為學(xué)院派的導(dǎo)演，其在進(jìn)行電影作品創(chuàng)作時(shí)，實(shí)踐創(chuàng)作必然會(huì)與理論相互銜接。另外，一些學(xué)院派電影導(dǎo)演還會(huì)在創(chuàng)作電影作品的過(guò)程中產(chǎn)生一些新的理論思路和研究方向。一些與曹保平同時(shí)代的導(dǎo)演會(huì)在電影創(chuàng)作的同時(shí)完成一些理論研究。例如，張暖忻和李陀合作的《談電影語(yǔ)言的現(xiàn)代化》就是他們?cè)谌粘Ｉ钪型瓿傻睦碚撗芯砍晒?，這篇文章既分析了法國(guó)新浪潮的電影文化精神，又對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的電影視聽(tīng)語(yǔ)言進(jìn)行了思考和分析，這篇文章在我國(guó)文化領(lǐng)域是非常具有典型性的一篇研究著作。這也從側(cè)面反映出與曹保平同時(shí)代的電影導(dǎo)演非常重視理論學(xué)習(xí)和理論研究，也正是在理論研究的基礎(chǔ)上，才逐步使其形成了相對(duì)更為理性、更加冷靜的思維狀態(tài)。二是曹保平導(dǎo)演在創(chuàng)作電影作品時(shí)更加追求人物關(guān)系的邏輯性、人物關(guān)系在推動(dòng)發(fā)展中的波動(dòng)性和變化性。雖然電影創(chuàng)作以視覺(jué)驅(qū)動(dòng)為主要載體，但除了有獨(dú)特視覺(jué)、藝術(shù)鑒賞力和把控力的電影導(dǎo)演，很多電影導(dǎo)演在創(chuàng)作時(shí)都是以非常鮮明的理論為支撐，以非常系統(tǒng)化的思維模式為基礎(chǔ)完成電影作品的創(chuàng)作。回歸到本文對(duì)曹保平導(dǎo)演的分析，曹保平導(dǎo)演曾就讀于北京電影學(xué)院文學(xué)系，他進(jìn)入影視圈時(shí)的身份是編劇，他的編劇作品比導(dǎo)演作品相對(duì)更多。這種能夠同步完成編劇和導(dǎo)演工作的電影人，也能夠做到以理性思維武裝頭腦，以理性思維支持整個(gè)電影劇本的創(chuàng)作，從而達(dá)到相對(duì)更高的藝術(shù)水平和更深入的理論研究。

3.3 導(dǎo)演創(chuàng)作狀態(tài)的游移性

游移性主要是指在現(xiàn)階段的電影市場(chǎng)環(huán)境下，學(xué)院派導(dǎo)演的作品創(chuàng)作也存在在個(gè)人化與商業(yè)化之間游移的現(xiàn)象。一方面，學(xué)院派導(dǎo)演在創(chuàng)作作品時(shí)非常注重個(gè)人風(fēng)格的體現(xiàn)，其身份更加集中體現(xiàn)為學(xué)者和知識(shí)分子。因此，其希望能夠透過(guò)電影作品表達(dá)個(gè)人的思想狀態(tài)、思維結(jié)果、獨(dú)特見(jiàn)解。在表達(dá)個(gè)人意愿、個(gè)人思想的過(guò)程中，導(dǎo)演個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也會(huì)在電影作品中有一定的滲透。但學(xué)院派導(dǎo)演的創(chuàng)作在個(gè)人化程度上呈現(xiàn)出一定的局限性，在新的時(shí)代背景下，個(gè)人表達(dá)和商業(yè)化需要達(dá)到平衡。是否能夠平衡商業(yè)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的關(guān)系，是現(xiàn)階段學(xué)院派導(dǎo)演在作品創(chuàng)作中需要解決的主要問(wèn)題，也是其在創(chuàng)作作品的過(guò)程中需要面臨的核心矛盾。例如，曹保平導(dǎo)演就曾在他的個(gè)人專訪中提到做導(dǎo)演與當(dāng)導(dǎo)演系的教師有很大差別。在市場(chǎng)環(huán)境下，導(dǎo)演需要經(jīng)歷與資本博弈的過(guò)程，而電影市場(chǎng)本身有多方面的影響因素，這多方面的影響因素相互牽動(dòng)，關(guān)系到各方利益。因此，在創(chuàng)作電影作品時(shí)，導(dǎo)演必須要適當(dāng)兼顧各方利益，解決創(chuàng)作過(guò)程中可能遇到的各主體之間的矛盾。向市場(chǎng)妥協(xié)成為電影導(dǎo)演創(chuàng)作作品時(shí)的一個(gè)趨勢(shì)，也是電影導(dǎo)演創(chuàng)作作品過(guò)程中凸顯個(gè)人個(gè)性化思想時(shí)所遇到的主要阻力。

之所以會(huì)形成在商業(yè)化和個(gè)人化之間游移的狀態(tài)，主要有以下兩方面原因：

一是作為學(xué)院派的導(dǎo)演，其所處的時(shí)代背景、市場(chǎng)環(huán)境從客觀上要求其具有游移的狀態(tài)。曹保平導(dǎo)演就曾說(shuō)過(guò)，電影學(xué)院的教師是無(wú)法保證個(gè)人優(yōu)越而自如生活的，因?yàn)閺目陀^收入上來(lái)講，電影學(xué)院教師的收入相對(duì)比較固定，并不能幫助自己完成個(gè)人在電影作品創(chuàng)作方面的夢(mèng)想[5]。但從積極的角度上來(lái)說(shuō)，電影學(xué)院教師的身份能夠給導(dǎo)演提供一個(gè)與學(xué)生和教師溝通的平臺(tái)。同時(shí)，在這個(gè)平臺(tái)上還能夠了解先進(jìn)技術(shù)，與走在電影領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展前列和藝術(shù)研究領(lǐng)域前列的學(xué)者交流，這種溝通能夠從思想上給人提供營(yíng)養(yǎng)。高校也會(huì)讓相關(guān)專業(yè)的學(xué)生去了解世界范圍內(nèi)電影發(fā)展的趨勢(shì)和導(dǎo)演對(duì)于電影藝術(shù)創(chuàng)作的思想認(rèn)知變化，這對(duì)于一個(gè)電影導(dǎo)演來(lái)說(shuō)是非常重要的學(xué)習(xí)過(guò)程。除此之外，學(xué)院的環(huán)境和院校的宏觀環(huán)境都會(huì)給學(xué)習(xí)者提供更加充足、更加適宜的環(huán)境。在學(xué)院中參加學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者不僅要參加一些實(shí)踐活動(dòng)，也需要通過(guò)備課的方式充實(shí)自己的理論積累，提高個(gè)人的理論水平。同時(shí)，學(xué)院還會(huì)安排一些進(jìn)修交流的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，這對(duì)于一個(gè)電影創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)都是能夠直接與電影藝術(shù)進(jìn)行對(duì)話和溝通的重要契機(jī)。

二是從美學(xué)角度上來(lái)說(shuō)，學(xué)院派的導(dǎo)演對(duì)主流影片創(chuàng)作有繼承性的使命感和目標(biāo)感。繼承主流影片的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法比形成一場(chǎng)創(chuàng)作革命更為珍貴。學(xué)院派導(dǎo)演有其個(gè)人的職業(yè)生存狀態(tài)，由于其需要在實(shí)踐中指導(dǎo)學(xué)生，因此，這部分導(dǎo)演有很充足的觀影資源，在電影發(fā)展史及經(jīng)典作品對(duì)比分析方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論知識(shí)都相對(duì)比較充足。部分學(xué)院派導(dǎo)演還會(huì)出于研究的需要，通過(guò)理論學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理論體系、知識(shí)體系的完善。在解讀作品的過(guò)程中，這些專業(yè)的理論既能保證解讀的經(jīng)典性，又能保證其科學(xué)性，能夠?yàn)檫@部分導(dǎo)演解讀作品起到非常重要的促進(jìn)和引導(dǎo)作用。對(duì)于這部分電影人來(lái)說(shuō)，通過(guò)理論學(xué)習(xí)能夠使其形成更加完善的知識(shí)體系。另外，在創(chuàng)作電影的過(guò)程中，導(dǎo)演也可參照觀影經(jīng)驗(yàn)對(duì)不同作品進(jìn)行對(duì)照分析，這決定了學(xué)院派導(dǎo)演的電影創(chuàng)作會(huì)處在電影世界中進(jìn)行推進(jìn)，而并非基于個(gè)人的思路和邏輯進(jìn)行革命性的創(chuàng)新。

通過(guò)對(duì)曹保平導(dǎo)演的影視作品進(jìn)行研究可以看出，他的個(gè)人創(chuàng)作與市場(chǎng)環(huán)境呈現(xiàn)出不斷博弈的狀態(tài)，所創(chuàng)作出的電影類型也具有比較典型的波動(dòng)性。對(duì)于一個(gè)具有成熟創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，類型化的程度關(guān)系到導(dǎo)演與市場(chǎng)的距離。類型化程度越強(qiáng)，導(dǎo)演與市場(chǎng)的距離越近。從宏觀上來(lái)看曹保平創(chuàng)作的電影，雖然其電影的創(chuàng)作思路、電影故事情節(jié)以及電影構(gòu)想的邏輯都有一定的內(nèi)在聯(lián)系，但其具體的影片本身卻不屬于類型片的范疇。例如，在電影《光榮的憤怒》中，曹保平主要運(yùn)用了西部情節(jié)片的呈現(xiàn)方式，將主人公置于一個(gè)法治建設(shè)不足的時(shí)代背景下。在電影中，主人公成為獨(dú)立的英雄，既呈現(xiàn)出一定的孤獨(dú)感，也具有一定的先驅(qū)性。主人公通過(guò)團(tuán)結(jié)民眾對(duì)抗惡霸，但這種類型的作品在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和情節(jié)變化上有一定的模式化特征。同時(shí)，電影作品由于主人公的情境設(shè)定，也會(huì)在情節(jié)上產(chǎn)生比較顯著的波動(dòng)。在電影創(chuàng)作中，一些黑色幽默色彩的反諷正表現(xiàn)出曹保平作為學(xué)院派導(dǎo)演的思想高度。運(yùn)用這種方式創(chuàng)作的作品與單純的快意恩仇的傳奇電影相比，具備一定的高度，能夠引發(fā)受眾進(jìn)行深層次的思考。

4 結(jié)語(yǔ)

不同時(shí)代的導(dǎo)演由于成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活經(jīng)歷的差異，在創(chuàng)作電影作品時(shí)都會(huì)產(chǎn)生一定的個(gè)性化特征。這種個(gè)性化既是時(shí)代的印記，也體現(xiàn)著電影藝術(shù)的生命力。學(xué)院派導(dǎo)演在創(chuàng)作時(shí)，由于接受了系統(tǒng)性的理論教育，其在實(shí)踐的過(guò)程中會(huì)遵循一定的邏輯關(guān)系和科學(xué)方法，電影創(chuàng)作層次和高度都會(huì)有所提升，但同時(shí)也面臨著與具體的電影產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)產(chǎn)生距離的問(wèn)題。