談傳統(tǒng)家訓(xùn)文化在高職德育工作中的運(yùn)用

魏星 修丹

摘 要：德育在當(dāng)前的教育教學(xué)中受到了廣泛關(guān)注，傳統(tǒng)的德育模式對(duì)學(xué)生良好品行的培養(yǎng)促進(jìn)意義不大，現(xiàn)階段，教師必須要?jiǎng)?chuàng)新德育形式，積極引入傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響學(xué)生，促進(jìn)高職生道德品質(zhì)的提升。本文主要分析傳統(tǒng)家訓(xùn)文化在高職德育工作中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)校 傳統(tǒng)家訓(xùn)文化 德育 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.07.054

五千年風(fēng)雨兼程，中華民族一路走來，經(jīng)歷了太多的艱苦和磨難，同時(shí)也產(chǎn)生了豐富的文化內(nèi)涵，中華文化可謂是博大精深，傳統(tǒng)文化在思想塑造、觀念形成方面有著十分重要的意義。中國人歷來注重家風(fēng)的建設(shè)，自古以來，家訓(xùn)就是人們養(yǎng)成道德情操、規(guī)范行為的一種有效途徑，是我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。家訓(xùn)文化在家庭教育當(dāng)中，有著十分重要的意義，同時(shí)，對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和民族的興盛，有著重要的影響，國家的繁榮發(fā)展需要建立在家訓(xùn)文化的基礎(chǔ)之上。高等職業(yè)學(xué)校要從家訓(xùn)文化當(dāng)中吸取思想和道德的養(yǎng)分，并與時(shí)代需求相結(jié)合，把中華文化的根本文化基因與現(xiàn)代職業(yè)教育相協(xié)調(diào)，促進(jìn)職業(yè)教育進(jìn)一步發(fā)展。

一、傳統(tǒng)家訓(xùn)文化對(duì)高職德育開展的重要意義

我們?cè)谶@里所說的家訓(xùn)，又分為訓(xùn)誡、家規(guī)等，可以說是家庭或者是家族當(dāng)中，父祖輩對(duì)子孫、兄輩對(duì)弟輩等人所作的訓(xùn)誡，這些訓(xùn)誡的內(nèi)容可以是訓(xùn)誡者自己制定的，也可以取材于先祖的遺訓(xùn)、家規(guī)、祖訓(xùn)等相關(guān)的條款當(dāng)中，具有勸誡和約束的作用。我國的傳統(tǒng)家訓(xùn)起源于先秦時(shí)期，在漢唐時(shí)期得到了很大的發(fā)展，宋元時(shí)期更是進(jìn)入了鼎盛狀態(tài)，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化當(dāng)中，以儒家所提倡的“修身、齊家、治國、平天下”為要旨，主要遵循儒家的倫理規(guī)范，儒家思想成為家訓(xùn)的價(jià)值體系，不同家族的家訓(xùn)內(nèi)容各不相同，通過不同形式的家訓(xùn)自上而下進(jìn)行家庭道德教育，從而形成與時(shí)代要求相適應(yīng)的家風(fēng)。家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化在民間生活中一種生動(dòng)、通俗的表現(xiàn)形式，也是中國人立規(guī)矩的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)如今，高職學(xué)校作為當(dāng)代先進(jìn)文化的代表，在人才培養(yǎng)方面承擔(dān)著重要的責(zé)任，高職學(xué)校需要為國家輸送一批高素質(zhì)的技能型人才，其教育需要從傳統(tǒng)文化當(dāng)中吸取營養(yǎng)，而那些被遺忘在歷史長河中的教誨，如“志存高遠(yuǎn)”“修身治家”“誠實(shí)守信”“儉以養(yǎng)德”“恭謙禮讓”等，都是俯身可拾的珍品，家訓(xùn)文化的內(nèi)涵能夠與中華傳統(tǒng)美德相契合，高職學(xué)校必須要重視德育的開展，積極引入傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，用優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化來影響學(xué)生，促進(jìn)高職生健全人格的形成。

二、高職德育教學(xué)中引入傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的現(xiàn)狀

1.教師對(duì)家訓(xùn)文化不重視

應(yīng)試教育的理念深入人心，雖然說高職教育屬于職業(yè)教育的范疇，但是其受到了應(yīng)試教育思想的影響，有著很強(qiáng)的功利性色彩，學(xué)生對(duì)職業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，成為學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn)。很多高職學(xué)校，在職業(yè)課程上安排的課時(shí)數(shù)量較為充足，大多數(shù)課程停留在對(duì)專業(yè)能力和操作技能的培養(yǎng)上，教師十分關(guān)注學(xué)生在考試中取得的成績，忽視了教學(xué)的過程。很多高職教師將教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生能力的培養(yǎng)上，忽略了學(xué)生正確“三觀”的形成，對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展不重視，這種情況下培養(yǎng)出來的學(xué)生很難適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。一些教師在德育過程中只會(huì)照本宣科，進(jìn)行德育理論知識(shí)灌輸，忽視了德育與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，這種模式下，課堂學(xué)習(xí)過于枯燥和乏味，教師的德育教學(xué)局限在了教材范圍當(dāng)中，很多德育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)此缺乏興趣，這就很難發(fā)揮高職德育的作用。

2.學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高

很多高職生不愿意在德育學(xué)習(xí)當(dāng)中花費(fèi)大量的時(shí)間，學(xué)生將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在了專業(yè)課學(xué)習(xí)上，在學(xué)生看來只有自己掌握了足夠的專業(yè)技能，在走上社會(huì)之后，才能更快適應(yīng)工作，這就導(dǎo)致一部分學(xué)生在德育課堂上，會(huì)學(xué)習(xí)其他的知識(shí)，很少參與到德育學(xué)習(xí)當(dāng)中。再加上，灌輸式的德育知識(shí)講解，使得學(xué)生處在十分被動(dòng)的位置上，在此過程中，學(xué)生的主觀能動(dòng)性得不到發(fā)揮，只能被動(dòng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，按照教師的要求進(jìn)行學(xué)習(xí)，在課堂上只為完成學(xué)習(xí)任務(wù)，很少獨(dú)立進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。教師講學(xué)生聽的教學(xué)模式，導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)氛圍過于枯燥和壓抑，在這種環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性極低，甚至?xí)l(fā)一系列的不良學(xué)習(xí)情緒，導(dǎo)致學(xué)生無法全身心投入到德育學(xué)習(xí)當(dāng)中。

3.忽視了家訓(xùn)文化的引入

傳統(tǒng)的家訓(xùn)文化內(nèi)涵是十分豐富的，但是高職學(xué)校的德育教師，對(duì)于家訓(xùn)文化的內(nèi)涵了解十分有限，教師將家訓(xùn)內(nèi)容局限在了簡單的家規(guī)上，很少去深究家訓(xùn)文化背后的意義，在日常教學(xué)過程中，雖然一部分教師會(huì)引入傳統(tǒng)家訓(xùn)，但是對(duì)家訓(xùn)的講解浮于表面，很少從歷史發(fā)展的角度上，探究家訓(xùn)文化的深意，簡單的家訓(xùn)講解對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的提升毫無幫助。教師在引入家訓(xùn)文化的過程中，只是為了完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)家訓(xùn)文化的深刻含義理解不到位，采取的教學(xué)方式不合理，這些都會(huì)影響到高職學(xué)校德育質(zhì)量的提升，不利于高職生的全面發(fā)展。

三、傳統(tǒng)家訓(xùn)文化在高職德育工作中的應(yīng)用策略

1.開展德育活動(dòng)，了解傳統(tǒng)家訓(xùn)文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)家訓(xùn)文化十分注重立身、治家、教子、敬業(yè)、處事。

所謂的立身，其實(shí)就是要立志讀書，靠讀書來培養(yǎng)自己的勤奮精神，在此過程中可以具有耐心，掌握豐富的知識(shí)，并且可以讓自己在各方面都勝過別人。高職生應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)專業(yè)技能和文化知識(shí)，在寧靜安逸的環(huán)境中進(jìn)行思考，不斷提升自身的學(xué)識(shí)，努力成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。此外，立身也需要一個(gè)人要有毅力，如果沒有毅力，將會(huì)一事無成。所謂的“治家”，則是指要做到勤儉、節(jié)約，還要有教養(yǎng)。勤勞樸素可以說是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一個(gè)和睦的家庭是興旺發(fā)展的重要前提。高職德育要重視培養(yǎng)學(xué)生尊師重教、敬愛兄長的品質(zhì)。在古代，治家有著教養(yǎng)的含義，要求孩子要多讀書，家庭中的每一個(gè)成員都要有見識(shí)、有文化，這樣家庭才能夠得到不斷發(fā)展，同時(shí)也才能夠取得進(jìn)步，最終形成一個(gè)文明繁榮的家族。

傳統(tǒng)家訓(xùn)文化當(dāng)中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)做一行，愛一行，其實(shí)這與我們當(dāng)今社會(huì)所提倡的敬業(yè)有著異曲同工之處。高職道德教育必須要培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，還需要注重突出學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，參與學(xué)?；顒?dòng)，這需要高職生做到腳踏實(shí)地，牢固掌握學(xué)校開設(shè)的課程，從各方面提升自身的能力，努力成為一個(gè)全面發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

日常生活中經(jīng)常提到的“為人處事”，其實(shí)就是傳統(tǒng)家訓(xùn)文化當(dāng)中所說的誠實(shí)守信、謙虛忍讓、結(jié)交益友。自古以來，傳統(tǒng)文化中就有關(guān)于商鞅立木為信的傳說，還有安徽桐城六尺巷當(dāng)中體現(xiàn)的“讓他三尺又何妨”的謙遜和容忍，有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的深厚情誼，有“三千越甲可吞吳”體現(xiàn)出的堅(jiān)韌不拔的勇氣?！陡呤霞矣?xùn)》強(qiáng)調(diào)“以誠為本”，在高職階段的道德教育中，強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生成為一個(gè)誠實(shí)、正直的人，并將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大；強(qiáng)調(diào)學(xué)生要做一個(gè)有愛心的人，積極幫助弱勢(shì)群體，把自己放在別人的位置上思考問題，讓社會(huì)充滿溫暖和愛；要求學(xué)生嚴(yán)格要求自己，寬容，尊重別人。高職德育工作的開展應(yīng)緊緊圍繞立身、治家、教子、敬業(yè)、處事這五點(diǎn)來進(jìn)行，需要將傳統(tǒng)的家訓(xùn)文化滲透到道德教育當(dāng)中，開展班會(huì)活動(dòng)，或者是繪制黑板報(bào)等活動(dòng)，借助這樣的形式來感染學(xué)生，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)家訓(xùn)文化所具有的強(qiáng)大力量，從而促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。

2.開展家校合作活動(dòng)，創(chuàng)造家訓(xùn)文化發(fā)展空間

傳統(tǒng)家訓(xùn)文化注重立身、治家、教子、敬業(yè)、處事?！敖逃优睆?qiáng)調(diào)家庭對(duì)子女的重要性。在家庭與學(xué)校的合作中，道德教育必須具有現(xiàn)代化的家庭教育觀念，從而為高職學(xué)校的道德教育注入新的活力。父母是子女的啟蒙教師，學(xué)生從小就會(huì)被家庭氛圍所影響，父母的一言一行，都會(huì)在潛移默化中影響子女，因此，教師需要自覺引導(dǎo)家長，讓家長重視傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，從而讓學(xué)生在家庭當(dāng)中受到良好的熏陶。要想發(fā)揮家訓(xùn)對(duì)學(xué)生的積極影響，就必須要求家長和學(xué)校共同努力，營造更好的傳統(tǒng)家訓(xùn)文化教育環(huán)境。教師和家長需要嚴(yán)格要求自己，以身作則接受傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的熏陶，從一些傳統(tǒng)書籍入手，加深對(duì)家訓(xùn)文化的理解，豐富自己的家訓(xùn)文化素養(yǎng)，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)典范，在潛移默化中影響學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化感興趣。

3.改善德育教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生了解家訓(xùn)文化

許多傳統(tǒng)的德育方法過于單調(diào)、乏味，很難觸及學(xué)生的心靈，導(dǎo)致德育的成效不顯著。新時(shí)期的德育需要教師積極探索新的教學(xué)方法。要想提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的認(rèn)識(shí)，特別是德育教師，要重視德育的開展，了解家訓(xùn)文化的豐富內(nèi)涵。

首先，教師要為學(xué)生做好表率，樹立一個(gè)愛學(xué)習(xí)、懂知識(shí)、有良知、勤奮節(jié)儉的教師形象，從而在不知不覺中影響學(xué)生。其次，教師可以借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，組織開展德育活動(dòng)，利用視頻、聲音等方式，讓學(xué)生直觀感受到傳統(tǒng)文化當(dāng)中的家訓(xùn)內(nèi)容，從而加深學(xué)生對(duì)家訓(xùn)文化的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生的言行更為規(guī)范。教師需要將文化典故引入到課堂當(dāng)中，讓學(xué)生在典故中獲得更多的知識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，教師可以將自己搜集到的家訓(xùn)家規(guī)制作成冊(cè)，發(fā)給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種模式可以取得較為突出的教學(xué)效果。

4.聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，發(fā)揮傳統(tǒng)家訓(xùn)教育作用

實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在高職學(xué)校開展德育工作的時(shí)候，教師需要將傳統(tǒng)的家訓(xùn)文化，引入到德育當(dāng)中，使其在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中發(fā)揮作用，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。讓傳統(tǒng)經(jīng)典當(dāng)中的孝親美德，讓商鞅立木為信的優(yōu)良品質(zhì)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中，可以積極實(shí)踐仁義禮智信，踐行修身齊家治國平天下的祖訓(xùn)。時(shí)光荏苒，滄海桑田，歲月流逝，卻無法阻擋傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的燦爛光芒。新時(shí)期，在高職德育當(dāng)中，教師要自覺運(yùn)用傳統(tǒng)的家訓(xùn)，使學(xué)生真正懂得“立身”“治家”“教子”“敬業(yè)”“處事”，從而實(shí)現(xiàn)新時(shí)期教育發(fā)展的目標(biāo)，落實(shí)立德樹人的基本任務(wù)，進(jìn)而深刻發(fā)掘歷史上遺留下來的精神財(cái)富，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性與品質(zhì)，促進(jìn)高職生全面發(fā)展。

5.注重校園文化建設(shè)，積極引入傳統(tǒng)家訓(xùn)文化

高職學(xué)校在國家建設(shè)當(dāng)中，發(fā)揮著十分重要的作用，為國家的現(xiàn)代化發(fā)展培養(yǎng)了一批批高素質(zhì)的技術(shù)人才，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。高職教育不僅要重視培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，在此過程中也需要提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生在步入社會(huì)之后，既要有過硬的專業(yè)技能，又要有良好的人格、品德，這些都是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。高職學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德的培養(yǎng)，還需要培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

在遵循校園文化建設(shè)的共性特征基礎(chǔ)上，高職學(xué)校需要根據(jù)自身的實(shí)際情況，正確把握和處理好校園文化與學(xué)校道德教育的功能關(guān)系，積極推進(jìn)校園文化建設(shè)，落實(shí)德育目標(biāo)，使二者的工作內(nèi)容相互滲透，實(shí)現(xiàn)育人成果的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化，從而充分發(fā)揮高職校園文化和德育的育人功能。

傳統(tǒng)的家訓(xùn)文化不僅有歷史價(jià)值，也有現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。家訓(xùn)文化可謂是生命與活力的一種延續(xù)，在高職教育當(dāng)中，需要引入傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，使其與校園文化相結(jié)合，從而培養(yǎng)學(xué)生崇德好學(xué)、尊師重道、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信的良好品質(zhì)。我國的家訓(xùn)典籍浩如煙海，其中有著十分豐富的內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)今中國社特色社會(huì)主義建設(shè)有著極大的促進(jìn)意義，同時(shí)也能推進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

6.建立多方聯(lián)系，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀念

高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院擔(dān)負(fù)著幫助青年學(xué)生形成先進(jìn)價(jià)值觀的責(zé)任，需要引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的品質(zhì)，具有良好的行為準(zhǔn)則，只有這樣才能夠推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。高職院校需要培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)中的競爭力，這樣的教育才可以稱得上是成功的教育，衡量教育的成敗的重要指標(biāo)就是，它是否堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，只有堅(jiān)持正確的意識(shí)形態(tài)，才能夠?qū)π@文化進(jìn)行高效整合，確保校園文化的健康發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與繁榮發(fā)展。傳統(tǒng)的家訓(xùn)文化植根于中國悠久的歷史當(dāng)中，扎根于深厚的文化土壤之中，蘊(yùn)藏著中國特有的文化基因，然而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的形成，源于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的汲取。二者同根同源，其中所蘊(yùn)含的核心思想和價(jià)值追求，使其成為當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主流，可以促進(jìn)高職學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的培育，讓高職生能夠接受良好的思想熏陶，豐富學(xué)生的精神世界。

綜上所述，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化在高職德育工作中的運(yùn)用探究是十分有必要的。傳統(tǒng)的家訓(xùn)文化涵蓋內(nèi)容十分廣泛，這部分內(nèi)容在德育中的引入，在很大程度上可以幫助高職生形成正確的“三觀”，有利于高職德育質(zhì)量的提高。

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