非遺文化在幼兒德育中的應(yīng)用探索

林瑩瑩

當(dāng)前，學(xué)校教育以“立德樹人”為根本任務(wù)。中國素有“禮儀之邦”之美譽(yù)，“德”與“禮”是中華民族文化的靈魂，對人們的行為習(xí)慣有著一定的約束力。《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育等環(huán)節(jié)。幼兒園時期是幼兒思想發(fā)展的基礎(chǔ)階段，教師應(yīng)重視開展思想道德教育。而非遺文化作為一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，在當(dāng)今社會得到了廣泛的重視。如何將非遺文化應(yīng)用于幼兒德育中，提高幼兒德育質(zhì)量，已成為幼兒教育工作者關(guān)注的重要問題。本文通過對非遺文化在幼兒德育中的應(yīng)用進(jìn)行探索，以期為幼兒園非遺文化教育提供新的思路，幫助幼兒樹立良好的思想道德觀念，為幼兒的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、運(yùn)用非遺元素，營造德育氛圍

在實(shí)施幼兒教育的過程中，教學(xué)環(huán)境是影響教學(xué)效果的關(guān)鍵因素之一。教師要重視對非遺文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目融入日常的教學(xué)活動中，為幼兒提供充足的文化學(xué)習(xí)空間和機(jī)會。

（一）融非遺文化符號于園所環(huán)境之中

幼兒園在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中，融入豐富的非遺文化符號，不僅能夠提高幼兒園的辦學(xué)品位，彰顯園所本化特色，還能夠充分發(fā)揮非遺文化的育人功能，對幼兒進(jìn)行德育滲透。幼兒園可以建設(shè)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的長廊、空間等，為幼兒提供充足的活動空間，讓幼兒感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和趣味性。例如，幼兒園可以利用中國結(jié)、剪紙等傳統(tǒng)非遺藝術(shù)作品來裝飾活動空間，讓幼兒體會非遺文化的魅力。

（二）融非遺文化于教室布置之中

教室是幼兒學(xué)習(xí)、活動的主要場所，幼兒園在布置教室的過程中融入非遺文化元素，打造具有非遺文化特色的主題教室，能夠?yàn)橛變籂I造良好的文化氛圍。例如，幼兒園可以以“我的教室我做主，我是小小設(shè)計(jì)師”為主題，組織教師將活動室、走廊、操場劃分成不同區(qū)域，由不同班級負(fù)責(zé)。教師可以引導(dǎo)幼兒利用剪紙、繪畫等藝術(shù)表現(xiàn)形式裝飾自己班級負(fù)責(zé)的區(qū)域。在教師的幫助和帶領(lǐng)之下，幼兒充分發(fā)揮自己的積極性，體現(xiàn)主人翁意識。同時，在布置班級集體區(qū)域的過程中，幼兒的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感得到強(qiáng)化。

（三）融非遺項(xiàng)目于環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中

幼兒教育不能僅僅依靠幼兒園，家庭和社區(qū)在幼兒教育中同樣發(fā)揮著重要作用。在傳統(tǒng)節(jié)日的基礎(chǔ)上，幼兒園可以與社區(qū)合作開展“非遺文化進(jìn)校園”活動，讓幼兒近距離體會非遺文化項(xiàng)目的魅力。幼兒園可以將幼兒喜聞樂見的傳統(tǒng)節(jié)日與非遺文化項(xiàng)目相結(jié)合，在社區(qū)和家長的共同配合下，為幼兒打造溫馨和諧的非遺文化學(xué)習(xí)空間。例如，為了讓幼兒充分了解、體會端午節(jié)的龍舟文化，筆者所在幼兒園與社區(qū)龍舟隊(duì)合作，邀請他們到園表演，向幼兒講解龍舟文化的歷史由來，示范劃龍舟的動作，并讓幼兒在家長的帶領(lǐng)下親身感受劃龍舟的樂趣，進(jìn)行“迷你賽龍舟”活動。

實(shí)踐證明，良好的德育氛圍對幼兒具有一定的熏陶作用，在非遺文化進(jìn)校園的過程中，借助非遺文化資源營造良好的德育氛圍，可以達(dá)到事半功倍的德育效果。

二、借助非遺資源，豐富德育活動

（一）借助非遺資源，開展區(qū)域活動

在布置活動空間的過程中，教師可以結(jié)合本土特色，選擇合適的材料。例如，教師可以以剪紙為主題，設(shè)置“剪出創(chuàng)意”活動區(qū)域，為幼兒提供剪刀和不同材質(zhì)的紙張；以農(nóng)耕文化為主題，設(shè)置“繪出耘彩”活動區(qū)域等。

（二）借助非遺資源，開展主題活動

主題活動將本土民間藝術(shù)資源與教學(xué)主題相結(jié)合，有助于進(jìn)一步提高幼兒參與的積極性。例如，剪紙藝術(shù)作為一項(xiàng)非遺文化，歷史悠久，地域色彩濃厚。教師在帶領(lǐng)幼兒開展剪紙活動時，可以結(jié)合當(dāng)?shù)丶艏埖奶攸c(diǎn)，對剪紙技巧、剪紙材料的選擇等要素進(jìn)行創(chuàng)新。這樣一來，幼兒不僅能學(xué)習(xí)自由剪、連剪等基礎(chǔ)技巧，還能學(xué)會多層次折疊、團(tuán)花等高難度技巧。

（三）借助非遺資源，開展節(jié)日活動

傳統(tǒng)節(jié)日文化是開展非遺教學(xué)的有利資源。例如，編織工藝是我國非遺文化的重要組成部分，占有十分重要的地位。竹編藝術(shù)有著悠久的歷史，具有造型樸實(shí)大方、雅俗共賞的特點(diǎn)。筆者所在幼兒園在課程設(shè)計(jì)方面，堅(jiān)持以幼兒發(fā)展為本，讓教學(xué)內(nèi)容貼近幼兒日常生活。在活動中，筆者所在幼兒園的教師選用日常生活中常見的材料，如毛線、麻繩、皺紙、牛皮紙等，帶領(lǐng)和指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)不同的編織方法，讓他們在動手實(shí)踐的過程中感受編織的魅力。同時，筆者所在幼兒園將編織活動與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，如在春節(jié)期間開展了“小手編織新春”主題活動，帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)編織紅色手環(huán)、中國結(jié)等裝飾物；在國慶節(jié)開展了“愛在童心·祝福祖國”手工制作活動，充分將節(jié)日文化與非遺文化相結(jié)合，讓幼兒感受民間藝術(shù)的魅力。

三、傳承非遺文化，增強(qiáng)德育效果

（一）在體驗(yàn)中了解本土文化

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是幼兒的主要學(xué)習(xí)方式之一，教師可以在引導(dǎo)幼兒傳承非遺文化的過程中，豐富幼兒的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以此培養(yǎng)他們的家國情懷。例如，“妝糕人”不僅是民間藝術(shù)的一種，能夠體現(xiàn)福建地方特色，還是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。隨著人們文娛生活的不斷豐富，“妝糕人”逐漸消失在福建本土生活之中，幼兒對“妝糕人”更是知之甚少。因此，教師可以在引導(dǎo)幼兒制作“妝糕人”的過程中，對他們進(jìn)行德育。

興趣是幼兒學(xué)習(xí)的最佳驅(qū)動力，幼兒只有對“妝糕人”產(chǎn)生一定的興趣，才會進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)。從幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)來看，要調(diào)動幼兒對“妝糕人”的學(xué)習(xí)興趣，教師必須引導(dǎo)幼兒參與實(shí)踐活動。首先，教師要提前為幼兒準(zhǔn)備糯米粉、傳統(tǒng)大米粉、調(diào)色素等材料及適合幼兒使用的小器具。教師可以先向幼兒展示一些“妝糕人”的成品，盡可能調(diào)動幼兒的積極性。接著，教師應(yīng)為幼兒講解簡易的制作過程，并在課堂中為幼兒的創(chuàng)作提供指導(dǎo)。在教師的指導(dǎo)下，幼兒能夠按照一定比例，將糯米粉與大米粉進(jìn)行混合，并攪拌成團(tuán)狀。隨后，教師統(tǒng)一操作，將面團(tuán)煮熟后放涼，并指導(dǎo)幼兒對面團(tuán)染色。最后，幼兒便可進(jìn)入正式的“妝糕人”創(chuàng)作階段?？紤]到“妝糕人”材料的準(zhǔn)備需要花費(fèi)較多時間，教師可以適當(dāng)省去部分制作環(huán)節(jié)，事先為幼兒準(zhǔn)備好各種顏色的面團(tuán)，以便幼兒直接利用面團(tuán)進(jìn)行自由創(chuàng)作。另外，對于一些制作工藝較為復(fù)雜的“妝糕人”，教師可以適當(dāng)放慢講解速度，一邊操作，一邊觀看幼兒的操作過程，及時幫助幼兒進(jìn)行調(diào)整。以“捏”這一動作為例，雖然該動作看似簡單，但如果幼兒沒控制好力度或是用力的方向不對，最后捏出來的效果將無法達(dá)到預(yù)期。教師在給幼兒講解創(chuàng)作方法時，需放慢速度，邊做邊展示，以保證每個幼兒都能夠掌握基本方法，控制好力度。

（二）在合作中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神

為了培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念，教師要在潛移默化中向幼兒傳遞道德觀念。在傳承非遺文化的過程中，很多項(xiàng)目需要小組合作完成。這種活動模式能夠培養(yǎng)幼兒的集體意識和責(zé)任意識，使其學(xué)會與他人合作。

例如，在藝術(shù)活動中，教師可以引入“妝糕人”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，引導(dǎo)幼兒親手制作，掌握“妝糕人”的基本制作流程，學(xué)會自主創(chuàng)作“妝糕人”。在剛開始學(xué)習(xí)“妝糕人”的創(chuàng)作方法時，大部分幼兒能在教師的引導(dǎo)和幫助之下順利創(chuàng)作出簡單的花鳥魚蟲形象。隨著學(xué)習(xí)難度的增加，幼兒需要創(chuàng)作的“妝糕人”的形象也更加復(fù)雜。在此過程中，教師可以將幼兒分成不同的小組，讓幼兒通過小組合作的方式完成“妝糕人”形象的創(chuàng)作，使其從中體會團(tuán)隊(duì)合作的重要意義。在分小組創(chuàng)作“妝糕人”的過程中，幼兒可以通過相互觀察彼此在游戲過程中的神態(tài)、動作等來設(shè)計(jì)“妝糕人”的形象，將“妝糕人”捏出不同的形狀。這樣的小組合作學(xué)習(xí)模式不僅能夠鍛煉幼兒創(chuàng)作“妝糕人”的能力，還能引導(dǎo)幼兒積極與同伴合作、交流，提高他們的人際交往和團(tuán)隊(duì)合作能力。

又如，教師可以讓幼兒了解竹編作品的制作過程，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)堅(jiān)持不懈的精神，了解團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在非遺文化的傳承過程中，許多傳承人的行為、思想理念體現(xiàn)出了他們良好的道德品質(zhì)。在課堂上，教師可以向幼兒展示這些榜樣，幫助幼兒認(rèn)識道德價(jià)值。幼兒可以學(xué)習(xí)非遺傳承人對待竹編的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真態(tài)度，形成尊重傳統(tǒng)文化的思想，在日常生活中提升道德素養(yǎng)。

結(jié)語

非遺文化在幼兒德育中有著十分重要的應(yīng)用價(jià)值，但是其具體實(shí)施需要幼兒園教師進(jìn)一步深化和完善，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，為滲透德育提供更多的有益支持，從而達(dá)到更好的德育效果。

（作者單位：福建省安溪縣第十八幼兒園）