核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文“教智融合”策略初探

趙菁

【摘要】隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，信息技術(shù)的革新為我們的生活帶來了新的可能，也為教育教學(xué)的發(fā)展提供了無限可能。“教智融合”是在教育教學(xué)中融入信息技術(shù)的一種新型教學(xué)方式，也是時(shí)代發(fā)展下促進(jìn)教育教學(xué)信息化和現(xiàn)代化的新教學(xué)嘗試。在此背景下，許多教育工作者紛紛探索其中而助力教育之新發(fā)展。文章就核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文“教智融合”進(jìn)行深入探究。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；小學(xué)語文；教智融合；融合策略

語文教學(xué)，具有工具性和人文性的教學(xué)特點(diǎn)。其不僅是學(xué)生進(jìn)行語言交流和人際交往的重要工具，也是展現(xiàn)人類文明發(fā)展歷程和歷史演進(jìn)的重要方式。在新課程所倡導(dǎo)的核心素養(yǎng)理念之下，我們希望能夠在語文學(xué)習(xí)之中引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)到多姿多彩的世界文化，體驗(yàn)生活的美好以及多樣的人物成長(zhǎng)經(jīng)歷和情感，提升學(xué)生人格素養(yǎng)，樹立正確價(jià)值觀念。然而，如何才能夠發(fā)揮語文教學(xué)之優(yōu)勢(shì)而提升學(xué)生語文綜合素養(yǎng)呢？“教智融合”則為我們提供了一條有效的教學(xué)道路。于教智融合之中，語文教師可以通過多樣信息技術(shù)教學(xué)手段參與教學(xué)實(shí)踐，將豐富而生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容以信息化手段展現(xiàn)于學(xué)生面前，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作、互動(dòng)、探究而增強(qiáng)其對(duì)于文學(xué)知識(shí)的理解和感悟，讓文學(xué)融入學(xué)生心中而散發(fā)思想和情感之光芒。本文筆者便在自身教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)之上以《暮江吟》為例，針對(duì)核心素養(yǎng)背景下的小學(xué)語文“教智融合”進(jìn)行深入探討，希望能夠供大家有所借鑒。

一、概念概述

1.教智融合

所謂教智融合，其完整表達(dá)應(yīng)是關(guān)于教學(xué)改革、融合信息技術(shù)的完型教與學(xué)模式。教智融合，便是指在學(xué)科教育教學(xué)之中運(yùn)用多媒體、互動(dòng)平臺(tái)等多種信息技術(shù)手段參與教學(xué)實(shí)踐，打造智慧性課堂，致力于提升教學(xué)效率和質(zhì)量的一種教育方式。其以學(xué)生為主體而依托于信息技術(shù)，打破了傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空限制，為課堂教學(xué)提供了多樣的教學(xué)方式和多樣模式，讓教學(xué)富有靈動(dòng)性、便捷性、多樣性。在教智融合課堂之中，教師則可以通過信息技術(shù)為學(xué)生展現(xiàn)多樣而豐富的課堂教學(xué)情境，以具體而生動(dòng)的事物激發(fā)學(xué)生的參與熱情和活力，進(jìn)而于此之中引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行自主探究、延伸拓展和思維創(chuàng)新。教智融合不僅能夠讓教學(xué)變得充滿溫度和深度，也可以從學(xué)生興趣入手增強(qiáng)其對(duì)于知識(shí)的理解和感悟，啟發(fā)學(xué)生思維和能力發(fā)展，從而全面提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

2.語文核心素養(yǎng)

關(guān)于“語文核心素養(yǎng)”的解讀，我們首先要理解“素養(yǎng)”一詞的含義。而什么是素養(yǎng)呢？“素養(yǎng)”，是一種較為穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代健康發(fā)展需要的知識(shí)、能力、情感及價(jià)值觀念。而“核心素養(yǎng)”則是一種高級(jí)素養(yǎng)，是素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。有關(guān)核心素養(yǎng)的研究起源于西方。早在《核心素養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生成功生活和健全社會(huì)》之中，歐洲學(xué)者便提出了“核心素養(yǎng)”的概念并且對(duì)此進(jìn)行了相關(guān)研究。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)逐漸認(rèn)識(shí)和了解核心素養(yǎng)理念，并且對(duì)此進(jìn)行教育研究而逐漸探索其教育價(jià)值。如今，于新課程改革的不斷深入之下，“核心素養(yǎng)”成為當(dāng)前教育領(lǐng)域的熱門話題。其符合我國(guó)立德樹人的教育根本要求和素質(zhì)教育的發(fā)展道路，讓“以人為本”教育理念有了更加明確而具體的方向。

而“語文核心素養(yǎng)”便在此背景下發(fā)展而來。在中小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)之中，我國(guó)便針對(duì)語文學(xué)科教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律而提出了語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解這四大語文核心素養(yǎng)。其中，語言建構(gòu)與運(yùn)用，便是讓學(xué)生在實(shí)踐之中了解我國(guó)語言文字的特點(diǎn)及其規(guī)律，具有一定的語言表達(dá)能力。思維發(fā)展與提升，則是讓學(xué)生于學(xué)習(xí)之中尋找文本邏輯和思路，提升其思維能力的發(fā)展。審美鑒賞與創(chuàng)造，則是于美的文學(xué)作品之中引導(dǎo)學(xué)生感受語言、畫面、情感之獨(dú)特性，于情境之下提高其審美能力。文化傳承與理解，則是讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解中華文化魅力和價(jià)值，拓寬文化視野，增強(qiáng)文化自信力。

二、核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文教智融合策略

1.關(guān)注學(xué)生發(fā)展，進(jìn)行課前指導(dǎo)

（1）運(yùn)用微課形式，設(shè)置預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)。課前預(yù)習(xí)，是學(xué)習(xí)的重要法寶。課前預(yù)習(xí)，學(xué)生能夠初步了解和掌握本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，把握本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)，具有一定的學(xué)習(xí)方向，從而提高其上課學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)積極性。與此同時(shí)，在學(xué)生都有所預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)之上，教師于課堂之中無須花費(fèi)太多時(shí)間進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，更有利于學(xué)生思維的啟發(fā)和深入，從而提升課堂教學(xué)效率。對(duì)此，我們可以通過微課這一形式根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展需要和學(xué)科教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)微課學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)置一定預(yù)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。微課這一預(yù)習(xí)形式，以其新穎的方式激發(fā)學(xué)生的參與興趣，可以直觀而清楚地展現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)而明確預(yù)習(xí)內(nèi)容?！赌航鳌肥且黄?jīng)典而優(yōu)美的古詩(shī)，其中所展現(xiàn)的美景及其審美意蘊(yùn)更是為人所稱道。對(duì)此，我們將詩(shī)歌朗誦配之以古笙樂曲作為微課視頻內(nèi)容。借助于優(yōu)美而動(dòng)聽的旋律、婉轉(zhuǎn)的朗讀之聲以及江邊美景引導(dǎo)學(xué)生隨著聲音和畫面走入詩(shī)歌之中，使學(xué)生初步感受古詩(shī)之美。隨后，制定如下預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)：

a.結(jié)合注釋內(nèi)容了解古詩(shī)大意，用自己的話語描繪詩(shī)中的畫面。

b.通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館等途徑查詢有關(guān)作者白居易的背景知識(shí)，了解詩(shī)人寫作此詩(shī)時(shí)的境遇。

c.在以上兩個(gè)任務(wù)之中，你遇到了什么問題呢？描述自己所遇到的問題。

通過以上學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生能夠于其中了解古詩(shī)大意和作者背景知識(shí)，于課內(nèi)和課外兩方面拓展相關(guān)內(nèi)容，從而為課堂學(xué)習(xí)做好充足的準(zhǔn)備。

（2）運(yùn)用易加平臺(tái)，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)模擬習(xí)題。針對(duì)學(xué)生對(duì)預(yù)習(xí)任務(wù)的預(yù)習(xí)成果，教師則需要對(duì)其進(jìn)行一定的檢測(cè)。在以往的教學(xué)之中，我們發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生在預(yù)習(xí)任務(wù)之下有時(shí)不愿意費(fèi)精力于其中，進(jìn)而很少甚至沒有進(jìn)行預(yù)習(xí)。當(dāng)教師詢問其是否預(yù)習(xí)之時(shí)，學(xué)生則會(huì)害怕受到批評(píng)而統(tǒng)一回答為已經(jīng)預(yù)習(xí)。為了能夠杜絕以上情況而真正讓學(xué)生有所預(yù)習(xí)，也為了能夠更好地開展預(yù)習(xí)教學(xué)工作，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)導(dǎo)學(xué)案，通過一些題目來讓學(xué)生進(jìn)行回答。易加平臺(tái)便不同于以往的紙筆測(cè)驗(yàn)為教師提供了新的習(xí)題檢測(cè)方式，也讓兒童有了新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，在《暮江吟》一課預(yù)習(xí)之中，教師便通過易加學(xué)習(xí)平臺(tái)設(shè)置了如下預(yù)習(xí)模擬習(xí)題：

a.正確抄寫《暮江吟》

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b.我會(huì)解詞

殘陽：_________鋪：_________瑟瑟：_________可憐：_________

c.思考練習(xí)

·殘陽照射在江面之上，詩(shī)人不說“照”而說“鋪”，有什么表達(dá)效果？

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·詩(shī)人為什么覺得“九月初三夜”是可憐的？結(jié)合詩(shī)句做具體分析。

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通過這些模擬習(xí)題，不僅能夠檢測(cè)學(xué)生預(yù)習(xí)效果，也可以引導(dǎo)學(xué)生于其中進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，達(dá)到雙重教育效果。

三、關(guān)注學(xué)生情感，進(jìn)行課中指導(dǎo)

1.依托多媒體設(shè)備，增強(qiáng)沉浸式體驗(yàn)

于以往的傳統(tǒng)教學(xué)之中，教師只能通過語言描述和對(duì)話的方式為學(xué)生進(jìn)行知識(shí)講述和內(nèi)容指導(dǎo)。而這種方式具有其一定的局限性，時(shí)常難以滿足學(xué)生對(duì)于生活的想象和學(xué)習(xí)的期待，進(jìn)而難以引導(dǎo)學(xué)生真正走入古詩(shī)之中。信息技術(shù)的發(fā)展則恰恰彌補(bǔ)了這一劣勢(shì)。運(yùn)用多媒體設(shè)備能夠?qū)⒍鄻拥淖匀划嬅婧蜕町嬅嫒谌肫渲袨閷W(xué)生呈現(xiàn)一種集視、聽、等方面的感官極致體驗(yàn)，于情境之中引導(dǎo)學(xué)生融入其中而獲得沉浸式體驗(yàn)，進(jìn)而于玩樂之中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于語文學(xué)習(xí)的興趣和審美能力。《暮江吟》是一篇詩(shī)畫結(jié)合的文學(xué)作品，其中詩(shī)歌與美景畫面進(jìn)行結(jié)合而描繪了詩(shī)人在特定境遇下的審美心理，展現(xiàn)了別樣的古詩(shī)畫面之美。對(duì)此，在實(shí)際教學(xué)之中，教師則可以在詩(shī)句的講解之下利用多媒體展現(xiàn)美景圖片，借助于景色畫面引導(dǎo)學(xué)生深入其中感受其中的美麗景色。比如，在講述到“一道殘陽鋪水中”，此時(shí)殘陽幾乎是貼著地面照射過來，平行于地平線上，像是“鋪”在江面之上?！颁仭弊指軌蛲癸@殘陽的柔美、溫和之感。隨著對(duì)詩(shī)句的講述，教師在多媒體上展示了殘陽鋪設(shè)在水面之上的美景圖片，讓學(xué)生進(jìn)行畫面觀賞。通過對(duì)畫面美景的直觀賞析，學(xué)生更加能夠體會(huì)作者所看到的美景，于詩(shī)句與美景的融合中提升自身審美素養(yǎng)。

2.依托古詩(shī)詞意象，深化思想性感悟

意象，是古詩(shī)表達(dá)的重要組成部分。意象之中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)于畫面的描述，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)于自身經(jīng)歷的情感表達(dá)。于意象入手引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行開放性思考，則能夠拓展學(xué)生思維能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化思維表達(dá)。與此同時(shí)，教智融合的目的不是使學(xué)生完成對(duì)于已有知識(shí)的掌握，而是于知識(shí)之上促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的個(gè)性化思考和表達(dá)，于思考之中促進(jìn)學(xué)習(xí)的建構(gòu)和遷移。所以，作為小學(xué)語文教師，在古詩(shī)教學(xué)之中，可以借助意象引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性解讀。例如，在《暮江吟》一課中，其中描繪了殘陽、水、半江、露、珍珠等意象。針對(duì)其中意象，教師可以讓學(xué)生選擇其中自己所感受最為深刻的一個(gè)意象進(jìn)行深入研究和表達(dá)。學(xué)生可以形成小組探究自身所喜愛的意象表達(dá)并且針對(duì)意象進(jìn)行拓展延伸和古詩(shī)內(nèi)涵解讀。隨后，教師則可以讓學(xué)生講述自身選擇這一意象的原因并且針對(duì)其意象進(jìn)行解讀。最后，學(xué)生可以在學(xué)校所發(fā)放的ipad上尋找其中有關(guān)“古詩(shī)文交流”板塊針對(duì)《暮江吟》一詩(shī)中的意象專題發(fā)表自身的解讀和見解，不斷提高自身思維能力。

四、關(guān)注學(xué)生思維，進(jìn)行課后指導(dǎo)

1.借助信息技術(shù)，探究作者生平

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，但并不是唯一場(chǎng)所。將學(xué)習(xí)由課堂延伸至課外，才是教智融合的教育目的。對(duì)此，于課堂教學(xué)之外，教師則可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而為學(xué)生設(shè)置一些課外拓展內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維延伸和拓展，于拓展之中提高學(xué)生思維能力和文化素養(yǎng)?！赌航鳌肥前拙右纂s律詩(shī)中的一首，以情景結(jié)合的方式描繪了夕陽西下、晚霞映江的美麗景色。江水緩緩流動(dòng)，隨著風(fēng)的吹動(dòng)使江面泛起小小的波紋。受到夕陽的映襯，閃耀著不同的光芒，給人以極致的審美體驗(yàn)。然而，這首詩(shī)展現(xiàn)的詩(shī)人對(duì)于自然美景的喜愛，與其遠(yuǎn)離朝廷紛爭(zhēng)的愉悅心情有著密切聯(lián)系。了解詩(shī)歌必然要了解詩(shī)人的寫作背景和人生經(jīng)歷。對(duì)此，課下指導(dǎo)時(shí)，小學(xué)語文教師則可以讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)等信息手段搜索有關(guān)白居易的人生經(jīng)歷。從而體會(huì)詩(shī)人生于戰(zhàn)亂之中的紛亂和生活憂愁，體會(huì)詩(shī)人于仕官生活之中難以把握朝堂復(fù)雜局勢(shì)而遭到誹謗被貶的無奈和悲傷，體會(huì)詩(shī)人對(duì)民間疾苦的救世情懷和心懷天下的理想報(bào)復(fù)等。于作者的生平經(jīng)歷之中，學(xué)生更能夠深入那個(gè)特定的時(shí)代體會(huì)詩(shī)人在社會(huì)中的起落沉浮，感受一代詩(shī)王白居易的跌宕人生。

2.借助易加平臺(tái)，描述自然美景

文學(xué)，來源于生活。教智融合不僅要讓學(xué)生理解、思考和感悟知識(shí)，更要將其運(yùn)用到實(shí)踐之中而提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。而語文學(xué)科本就與生活相關(guān)，其文學(xué)作品中所描述和展現(xiàn)的內(nèi)容都來源于生活。作為小學(xué)語文教師，要以生活為源泉讓學(xué)生于生活之中體會(huì)和感悟文學(xué)之美。例如，《暮江吟》是一篇通過美景來展現(xiàn)作者情感的作品。其中有關(guān)景色的表達(dá)更是讓無數(shù)人為之贊揚(yáng)，成為經(jīng)典之作。其實(shí)美景存在于我們每一個(gè)人的身邊，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。對(duì)此，教師則可以在易加平臺(tái)上布置美景描述任務(wù)，讓學(xué)生觀察和感受身邊的美景，選擇其中景物進(jìn)行描寫。于易加平臺(tái)之中，學(xué)生可以描寫秋天樹葉枯黃而隨風(fēng)飄落的場(chǎng)景，也可描寫春天柳樹吐出嫩綠的枝丫隨風(fēng)輕輕搖曳的舞姿，也可描寫冬天白雪皚皚萬物妝點(diǎn)白色的場(chǎng)景，等等。在其多姿多彩的描述之中，一幅幅充滿著生命色彩的畫面在文字之中跳動(dòng)，閃耀著別樣的文學(xué)之美。

綜上所述，“教智融合”是新時(shí)代發(fā)展下有關(guān)信息化教育教學(xué)的一種新的嘗試。當(dāng)然，此種嘗試并不是意味著教師要將全部注意力放在信息技術(shù)的長(zhǎng)時(shí)間和大規(guī)模使用之上。其更多只是作為一種教學(xué)輔助手段而存在，目的是引導(dǎo)教師借助信息化手段關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展和學(xué)習(xí)需要而進(jìn)行有效化教學(xué)，從而提升語文課堂教學(xué)質(zhì)量。教智融合就好似一座橋梁，一座連接學(xué)生與語文學(xué)科的橋梁。于這座橋梁之上，孩子觀察和體會(huì)著世界的別樣魅力和文化的多姿多彩，也于其中不斷豐富自己的內(nèi)心世界而形成自身對(duì)于生活的體悟，盡情地在文學(xué)天地之中遨游。

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