文旅融合背景下安陽市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

邱晨 韓勝偉

摘 要：隨著文化和旅游業(yè)進(jìn)入文旅融合發(fā)展的新時(shí)代，文旅融合的休閑游成為旅游者的首選。在此形勢下，河南省安陽市更快、更好地發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)顯得十分必要。安陽應(yīng)探索出一條獨(dú)具安陽特色的文旅融合之路，以期深入文旅融合創(chuàng)新，助推文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快文化旅游強(qiáng)市建設(shè)?；诖?，本文首先分析安陽市發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的意義和優(yōu)勢，其次指出安陽市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題，最后提出安陽市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：文旅融合；歷史文化；旅游產(chǎn)業(yè)；安陽

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：河南興文化工程研究專項(xiàng)項(xiàng)目“河南安陽洹寶齋所藏甲骨專題研究”（2022XWH271）；江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“楚系簡帛文獻(xiàn)疑難詞考釋研究”（2023SJYB1705）；河南省高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“殷墟甲骨各組類內(nèi)部字詞關(guān)系研究”（2023ZZJH373）。

以2018年原文化部和原國家旅游局合并組建文化和旅游部為標(biāo)志，文化和旅游融合發(fā)展成為國家重大文化戰(zhàn)略，文化和旅游業(yè)進(jìn)入了文旅融合發(fā)展的新時(shí)代[1]。在此形勢下，安陽市更快、更好地發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)顯得十分必要。

作為一個(gè)具有3 000年深厚底蘊(yùn)的歷史文化名城，以甲骨文為引領(lǐng)的歷史人文資源和以人工天河紅旗渠為代表的自然資源，為安陽文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了豐富的資源條件?！读?xí)近平致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信》指出，黨和國家高度重視以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展[2]。安陽應(yīng)抓住這一重大戰(zhàn)略機(jī)遇，充分發(fā)揮文化優(yōu)勢，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，更好地激發(fā)安陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力，著力打造出有特點(diǎn)、有生命力的“安陽名片”。

（一）促進(jìn)文旅資源的開發(fā)與活化利用

安陽是歷史文化名城，也是甲骨文的故鄉(xiāng)、周易的發(fā)源地、紅旗渠精神的發(fā)祥地，素有“七朝古都”之稱，是具有3 000年深厚底蘊(yùn)的國家歷史文化名城。據(jù)統(tǒng)計(jì)，安陽市現(xiàn)有人文類資源達(dá)1 700余個(gè)，自然旅游資源達(dá)600余個(gè)，近百處國家級(jí)和河南省文物保護(hù)單位。大力發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)可以加強(qiáng)對安陽文化旅游資源的重視與保護(hù)，使安陽豐富的文化旅游資源得到進(jìn)一步開發(fā)，激發(fā)安陽文旅資源的生命活力。其積極意義主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。

第一，化單調(diào)為立體。大力發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)可以促使部分規(guī)模較小、展示形式單一的未被開發(fā)或未被充分開發(fā)的文旅資源得到充分發(fā)展，通過擴(kuò)大其規(guī)模，豐富其表現(xiàn)形式，使文旅資源由略顯單一變得豐富立體，從而全方位、多角度地展示其文化價(jià)值。

第二，化靜為動(dòng)。安陽的歷史文化資源內(nèi)涵厚重，但大多數(shù)只能作為博物館的陳列展示，如甲骨文、青銅器等，提供給游客可看的多、可感的少，而發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)可以充分挖掘這些資源的文化內(nèi)涵，結(jié)合時(shí)代精神，從不同側(cè)面出發(fā)，使其得到充分活化利用，以大眾更能接受的形式展示其魅力。

第三，化孤立為系統(tǒng)。大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)可以使安陽部分孤立、零星的文化旅游資源得到充分的整合，形成完整的文化旅游產(chǎn)業(yè)體系，使珍貴的文旅資源得以充分利用。同時(shí)，將已具有一定規(guī)模的文旅資源進(jìn)行整合，形成特色文化主題資源體系，可以使安陽的文化旅游品牌形象更加鮮明。

（二）促進(jìn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

當(dāng)今社會(huì)，單一的旅游產(chǎn)業(yè)與旅游資源已無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神與文化需求。一方面，大力促進(jìn)文旅融合有利于旅游業(yè)由資源型轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新型，通過深挖安陽文化資源的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，開發(fā)旅游產(chǎn)品，創(chuàng)新旅游模式，用文化資源充實(shí)旅游業(yè)，推進(jìn)其由單一轉(zhuǎn)化為立體，由觀光游轉(zhuǎn)為深度體驗(yàn)游，并且形成鮮明的地域風(fēng)格，打造獨(dú)具特色的“安陽名片”，增強(qiáng)其吸引力，豐富人們的旅游體驗(yàn)。另一方面，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)可以“武裝”傳統(tǒng)旅游業(yè)。文旅融合進(jìn)一步打通了旅游公共服務(wù)和公共文化服務(wù)的邊界，能夠從更高層次滿足人民群眾的社會(huì)需求，營造宜居宜業(yè)宜游的社會(huì)環(huán)境和生活環(huán)境，提升綜合效能[3]，提高傳統(tǒng)旅游業(yè)的附加值，形成文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，凸顯競爭優(yōu)勢。

（三）提升城市綜合實(shí)力

大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)有利于提升包括經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面在內(nèi)的城市綜合實(shí)力。其一，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面來看，文化旅游產(chǎn)業(yè)以其高附加值，可以拉動(dòng)城市第一、二、三產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，優(yōu)化調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，帶動(dòng)消費(fèi)，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)全面繁榮發(fā)展，提升城市知名度[4]。其二，從環(huán)境保護(hù)方面來看，文化旅游產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)消耗低、環(huán)境污染少，通過文旅資源整合，有利于營造良好的城市生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，打造綠色生態(tài)城市和特色文化城市形象。其三，從人們素質(zhì)方面來看，大力開發(fā)和宣傳文化旅游資源有利于人們更加深入地了解自己的家鄉(xiāng)安陽所具有的深厚的文化內(nèi)涵，提升文化自信，增強(qiáng)人們的家鄉(xiāng)認(rèn)同感，從而讓人們從自身做起，約束自我行為，自覺維護(hù)城市形象，爭做自己家鄉(xiāng)的代言人。

（一）文化旅游資源豐富

安陽擁有豐富的人文景觀與山水景觀，有兩項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，38處A級(jí)景區(qū)，其中3處國家5A級(jí)旅游景區(qū)，5處4A級(jí)景區(qū)，18處3A級(jí)景區(qū)。有諸多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，安陽共有省級(jí)以上文物保護(hù)單位91項(xiàng)，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位23項(xiàng)，省級(jí)文物保護(hù)單位68項(xiàng)。有中國第一個(gè)有文獻(xiàn)記載并為甲骨文和考古學(xué)所證實(shí)的商代都城遺址——殷墟；為紀(jì)念南宋抗金名將、中國著名民族英雄岳飛而建的祠廟——岳飛廟；蘊(yùn)含豐富的龍山至商周時(shí)期的文化遺址，“文王拘而演《周易》”的圣地——羑里城等；風(fēng)景名勝資源有國家5A級(jí)旅游景區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的“人工天河”紅旗渠；還有生動(dòng)反映城市獨(dú)特演變歷史和文化發(fā)展的省級(jí)歷史文化街區(qū)資源，它們都極具歷史文化內(nèi)涵。

（二）“三館一室”特色文化平臺(tái)

在擁有豐富歷史文化資源的同時(shí)，安陽還擁有殷墟博物館、中國文字博物館、安陽博物館、甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等豐富的特色文化展示與研究平臺(tái)，這些平臺(tái)普遍兼具學(xué)術(shù)性與普及型，可以涵蓋甲骨文化的展示、普及、宣傳、研究等多個(gè)方面，以更為系統(tǒng)、全面、現(xiàn)代化的方式展示安陽的特色甲骨文化，將甲骨文化、普通大眾、專家學(xué)者有效地聯(lián)結(jié)在一起。此外，安陽還擁有民間甲骨收藏館，收藏了珍貴的民間甲骨資源，這也是展示甲骨文化魅力的一個(gè)非常具有特色且富有價(jià)值的平臺(tái)。利用這些平臺(tái)優(yōu)勢，安陽可以通過開展展覽演出活動(dòng)、研學(xué)活動(dòng)、競賽活動(dòng)、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)等，不斷拓展甲骨文化的宣傳和展示渠道，增強(qiáng)甲骨文化的影響力，推動(dòng)安陽文旅品牌形象的樹立。

（三）區(qū)位交通條件優(yōu)越

旅游地的區(qū)位條件直接影響旅游客源市場，安陽市交通極為便利，條件優(yōu)越，區(qū)位交通優(yōu)勢十分明顯。安陽市地處“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)等多重國家戰(zhàn)略交匯區(qū)，又是豫晉冀三省交界區(qū)域性綜合交通樞紐，是河南的北大門。安陽還擁有由京廣鐵路、京廣高鐵、晉豫魯鐵路構(gòu)成的“二縱一橫”鐵路樞紐，由京港澳、南林等高速公路和正在建設(shè)的沿太行高速公路構(gòu)成的“二縱二橫一環(huán)”高速公路網(wǎng)等。安陽持續(xù)推進(jìn)在建鐵路建設(shè)，厚植交通優(yōu)勢，增強(qiáng)發(fā)展勝勢，不斷加快建設(shè)現(xiàn)代化區(qū)域中心城市。

（一）品牌形象缺乏

旅游品牌形象的確立，對一個(gè)城市旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和旅游資源的整合來說至關(guān)重要。近些年，安陽市非常重視文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是全市仍沒有形成合力，并未確定一個(gè)主推方向，無法用龍頭資源帶動(dòng)聯(lián)動(dòng)資源發(fā)展。此外，安陽市旅游資源的文化內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值沒有被充分挖掘，影響力有限，打造的安陽形象仍不鮮明，沒有形成符號(hào)化、立體化的安陽品牌形象。

（二）宣傳推介不足

近些年，安陽市已經(jīng)嘗試運(yùn)用新媒體，如微信、微博、抖音等進(jìn)行宣傳，但是收效不明顯。究其原因，一是宣傳力度小，方式不夠創(chuàng)新，形式不夠豐富；二是宣傳極具分散性，各地方的各景區(qū)各自為政，沒有形成合力[5]；三是對內(nèi)宣傳不足，忽視了安陽本地人所能帶來的宣傳效應(yīng)，往往只對外發(fā)力，導(dǎo)致本地人對身邊的文化資源不甚了解。

（三）資源亟待整合

安陽旅游景點(diǎn)的絕大多數(shù)收入源于門票，沒有形成相關(guān)資源的整合，也并未形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。殷墟、岳飛廟、羑里城等不少重要景區(qū)都處于孤立存在的狀態(tài)，周邊沒有形成配套的商業(yè)圈，吃、住、行、娛等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)滯后。此外，不少景區(qū)本身規(guī)模較小，零散存在，難以對游客產(chǎn)生吸引力。

（四）交通路線有待完善

安陽的許多旅游景點(diǎn)較為分散，為了最大限度地吸引游客，安陽必須完善交通設(shè)施。近年來，安陽已經(jīng)開發(fā)了幾條文化旅游專線，但是這些旅游專線只是將旅游景點(diǎn)進(jìn)行了簡單串聯(lián)，并沒有按照類型分開，不具有特色，不能滿足各類游客的需求。同時(shí)，景點(diǎn)涵蓋不全面，不能完全展示安陽寶貴的歷史文化資源。另外，由于種種原因，一些規(guī)劃的旅游專線現(xiàn)在并未處于運(yùn)營狀態(tài)，游客仍然會(huì)感到種種不便。

（一）打造特色“安陽名片”

安陽雖然有豐富的文化旅游資源，但是在發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的過程中不能同時(shí)均等發(fā)力，齊頭并進(jìn)，必須有所取舍，打造龍頭資源，樹立標(biāo)志性品牌形象，再以核心品牌帶動(dòng)其他文化旅游資源共同發(fā)展。

第一，要明確發(fā)展重心。在甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年之際，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)了要重視甲骨文等傳統(tǒng)文化的研究和傳承[6-7]。安陽作為甲骨文的故鄉(xiāng)，具有天然的優(yōu)勢，所以應(yīng)該抓住這一契機(jī)，果斷選擇甲骨文及其所承載的殷商文化為“安陽名片”的發(fā)展重心。

第二，要深入挖掘文化內(nèi)涵。安陽要深入挖掘甲骨文和殷商文化的內(nèi)涵，充分展示其厚重的文化底蘊(yùn)，并揭示其對后世的影響，讓人們認(rèn)識(shí)到它從何而來，有何意義，又如何傳承，讓“漢字安陽”“古都安陽”的形象深入人心。

第三，要多方形成合力。安陽全市上下應(yīng)該形成合力，集合政府決策、宣傳推廣、活動(dòng)策劃、景點(diǎn)選擇、線路定制、旅游產(chǎn)品等各方面聯(lián)合突出甲骨文和殷商文化的元素，共同打造“千年古都，漢字故鄉(xiāng)”的安陽品牌。

（二）著力推動(dòng)景區(qū)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)宣傳

要想發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，宣傳是非常重要的一環(huán)，專業(yè)的宣傳團(tuán)隊(duì)可以對安陽的文化旅游資源進(jìn)行更專業(yè)、更整體化的宣傳，讓安陽的形象鮮明統(tǒng)一。

第一，全民推廣，全年?duì)I銷。安陽本地人是最好的宣傳資源，應(yīng)該從安陽當(dāng)?shù)厝巳胧郑紫韧ㄟ^創(chuàng)造機(jī)會(huì)、舉辦活動(dòng)讓他們了解甲骨文化、周易文化、紅旗渠精神等，增強(qiáng)家鄉(xiāng)自豪感，然后引導(dǎo)他們參與推廣，爭做安陽形象代言人，豐富安陽形象。

第二，借由節(jié)慶，積聚人氣。適逢各種節(jié)日，可以舉辦一些競賽活動(dòng)，如甲骨文、漢字書法大賽、最美太行攝影大賽等，景區(qū)內(nèi)可以舉辦一些演出活動(dòng)，進(jìn)一步提高這些文旅資源的知名度和吸引力。

第三，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品。在文化旅游深入發(fā)展的背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品的重要性日益突出。因此，安陽可以開發(fā)具有安陽特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如甲骨文杯具、文峰塔拼圖等，并在購物網(wǎng)站售賣，擴(kuò)大宣傳范圍。

第四，利用新媒體，增加營銷渠道?，F(xiàn)在新媒體受眾面已經(jīng)十分廣泛，安陽可以通過抖音、快手、小紅書等熱門的短視頻平臺(tái)，同時(shí)利用微信、微博等新媒體，全方位、多渠道地進(jìn)行宣傳，提升大眾對安陽的城市認(rèn)知度。

（三）“文化+科技”聯(lián)手打造沉浸式景區(qū)

沉浸式旅游已經(jīng)越來越成為人們所推崇的旅游參觀模式。安陽的旅游景區(qū)和博物館應(yīng)該改變以展柜展示陳列為主的傳統(tǒng)模式，充分結(jié)合現(xiàn)代的高科技，利用虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，VR）、3D、環(huán)球熒幕等手段演繹“甲骨的前世今生”“精忠報(bào)國的故事”“人工天河的傳奇”等，將過去走馬觀花式的參觀模式改變成體驗(yàn)感強(qiáng)、互動(dòng)性強(qiáng)的沉浸式游覽模式。同時(shí)，也可以結(jié)合高科技手段，并融合流行的游戲元素，如密室逃脫、劇本殺等，使得參觀者穿越歷史長河，以一種極具代入感的方式探索神奇的古老文化，讓參觀者親歷歷史故事，親觸歷史文物，感受安陽優(yōu)秀文化的無限魅力。

（四）開設(shè)多樣化精品旅游線路

從不同角度設(shè)置旅游線路可以滿足不同游客的需求。從時(shí)間角度來看，可設(shè)置“歷史文化穿越游”，依次包含殷商文化、鄴文化、建安文化、北朝文化、周易文化。從內(nèi)容角度來看，可設(shè)置4條線路，一條是“探秘甲骨游”：殷墟—文字博物館—甲骨文信息處理實(shí)驗(yàn)室—安陽博物館—民間甲骨收藏館；一條是“歷史古跡游”：殷墟—鄴都—二帝陵—三楊莊遺址—岳飛廟—馬氏莊園—袁林；一條是“文化山水游”：殷墟—文字博物館—紅旗渠—太行大峽谷—林慮山風(fēng)景區(qū)；一條是“愛國教育游”：殷墟—文字博物館—岳飛廟—羑里城—紅旗渠。力爭每條線路都能突出安陽甲骨文和殷商文化的地位及魅力，同時(shí)又能滿足不同游客的個(gè)性化需求。

（五）構(gòu)建完善的“旅游+教育”模式

在文旅融合的背景下，“旅游+教育”模式是促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效途徑。安陽的愛國教育與學(xué)術(shù)交流資源豐富，充分利用這些資源也是安陽有效的宣傳與營銷途徑。

研學(xué)旅行不能只是讓學(xué)生走馬觀花式地進(jìn)行景點(diǎn)參觀與解說，而是應(yīng)該依托安陽豐富的資源，設(shè)置專門的研學(xué)課程，研發(fā)體驗(yàn)感、互動(dòng)性強(qiáng)的創(chuàng)新型研學(xué)產(chǎn)品，針對殷墟、文字博物館、岳飛廟、羑里城、紅旗渠幾處資源打造研學(xué)旅行精品。

甲骨文、殷商文化、周易文化等都是學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)，安陽可借此定期舉辦學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)交流會(huì)等，召集全國乃至全世界的相關(guān)專家學(xué)者前來安陽交流，并組織與會(huì)人員參觀游覽安陽，使每個(gè)參會(huì)的學(xué)者都能成為安陽文化的傳播者和代言人，提高安陽文化旅游在國際范圍內(nèi)的影響力。

（六）延伸文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈

大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，首先要使得每種旅游資源都有相關(guān)的產(chǎn)業(yè)圈與之匹配，健全與旅游相關(guān)的吃、住、行、游、購、娛等產(chǎn)業(yè)，完善產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)而延伸產(chǎn)業(yè)鏈。

要突破收入全靠門票、全靠白天的瓶頸，全面發(fā)展古城夜經(jīng)濟(jì)，設(shè)立夜晚創(chuàng)意彩燈，在景點(diǎn)內(nèi)開展晚間節(jié)目演出、晚間游樂項(xiàng)目，在文化街巷展示民俗技藝、特色小吃等，打造古都不夜城。大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，也要突破全靠旺季的瓶頸，挖掘安陽的四季之美，開發(fā)“四季游”。秋冬一般為旅游的淡季，安陽的文化資源游覽雖然不會(huì)受到季節(jié)的影響，但是在秋冬季節(jié)由于天氣的特殊性，也會(huì)受到一定的制約，所以可以在秋冬季節(jié)開發(fā)一些吸引游客的亮點(diǎn)，如秋季在太行山賞紅葉，采摘山楂和柿子，冬季在豫北的嘉禾滑雪場滑雪等。以特色創(chuàng)意亮點(diǎn)為安陽的文化旅游資源增趣添色，讓安陽的精彩晝夜不斷、四季不停。

隨著文旅融合不斷深入，一個(gè)城市想要在文化旅游產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的今天脫穎而出，必須打造當(dāng)?shù)氐奶厣幕糜纹放?。因此，未來安陽在文旅融合發(fā)展的過程中，必須明晰主線，找準(zhǔn)方向，統(tǒng)籌全局，不斷創(chuàng)新；充分發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，以甲骨文化為主力打開安陽通向大眾視野的大門，從而帶動(dòng)安陽其他旅游資源的發(fā)展，不斷增強(qiáng)安陽文化旅游產(chǎn)業(yè)的綜合競爭力，真正實(shí)現(xiàn)“古都安陽，令人向往”。

[1] 寧巖鵬，賈周圣.推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的思考[J].文化學(xué)刊，2019（2）：91-93.

[2] 中國政府網(wǎng).習(xí)近平致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信[EB/OL].（2019-11-02）[2023-06-08].https：//www.gov.cn/ xinwen/2019-11/02/content_5447843.htm.

[3] 雷海粟.創(chuàng)新推動(dòng)文旅融合 加快行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)[N].中國旅游報(bào)，2021-02-23（3）.

[4] 邢晟.河南文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必要性及實(shí)現(xiàn)途徑[J].中國發(fā)展，2012（4）：81-84.

[5] 王靜芳.安陽市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題和對策[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2017（4）：254.

[6] 專題：紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年[J].中國國家博物館館刊，2019（12）：6.

[7] 新華網(wǎng).習(xí)近平在陜西延安和河南安陽考察時(shí)的重要講話金句[EB/OL].（2022-10-29）[2023-06-08].https：//baijiahao.baidu. com/s id=1747955400342394355&wfr=spider&for=pc.