馮其庸：站在時(shí)代前沿的學(xué)藝通才

⊙ 劉正成

一、從舊紅學(xué)到新紅學(xué)的開拓者

自胡適之后，中國(guó)紅學(xué)的兩位主將，一位是周汝昌，一位就是馮其庸。馮先生幾乎罄一生的精力研究《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹，從版本研究、點(diǎn)?？闭`、作者身世、小說(shuō)與歷史比較等方面，為建立紅學(xué)學(xué)科立下學(xué)術(shù)標(biāo)桿，并為中國(guó)文學(xué)史和文學(xué)作品研究確立了某種范式。同時(shí)，馮先生以其廣博的學(xué)識(shí)和閱歷對(duì)文學(xué)、詩(shī)詞代表作的評(píng)論，對(duì)作家年譜的考證編撰，將舊學(xué)與新學(xué)融通，是當(dāng)代學(xué)者難以企及的文化傳薪者。

二、《中華藝術(shù)百科大辭典》對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)的統(tǒng)籌

馮先生身為中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)，作為辭典主編，調(diào)動(dòng)所管十幾個(gè)研究所的人才和學(xué)術(shù)資源，費(fèi)數(shù)年之功，編撰出版煌煌幾百萬(wàn)字的《大辭典》，為藝術(shù)學(xué)科的現(xiàn)代化建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。其中對(duì)書法、中國(guó)畫、民間藝術(shù)、曲藝、雜技等優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)范疇、理論梳理、歷史典故、藝術(shù)闡釋等進(jìn)行系統(tǒng)化和現(xiàn)代化，使之成為服務(wù)當(dāng)代、傳之后世的藝術(shù)巨典。

劉正成與馮其庸先生合影

三、書畫創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)的深耕

馮先生是一個(gè)享有盛名的書畫名家，從學(xué)于王蘧常、劉海粟、朱屺瞻，問(wèn)道于謝稚柳、唐云、啟功、徐邦達(dá)、楊仁愷、周懷民、許麟廬諸公，在文人書畫的圈子中浸淫一生，堪稱學(xué)藝雙馨。其書調(diào)雅格高，不落俗套；其畫筆精墨妙，生氣盎然。馮先生是典型的中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的活體傳承人，是文人書畫家不可復(fù)制的標(biāo)本，其長(zhǎng)期的書畫藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與閱歷，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)作品與理論的深耕，及其有關(guān)的大量藝術(shù)家的評(píng)論著作，均是現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)人珍貴的借鑒和參考。

四、西域文化的跋涉探索是對(duì)現(xiàn)代學(xué)術(shù)實(shí)踐的示范

尤其值得今天文化、歷史、藝術(shù)學(xué)者學(xué)習(xí)的是馮先生晚年跋涉萬(wàn)里，三上帕米爾高原，探察出唐僧西行取經(jīng)回國(guó)的山口。以近八十高齡，依然躬身于田野考古工作，不僅為敦煌學(xué)、吐魯番學(xué)貢獻(xiàn)豐碩成果，也為當(dāng)代從事歷史學(xué)、藝術(shù)史學(xué)的學(xué)者們做出了學(xué)術(shù)研究的示范。

哲人己萎，其范猶存！作為我曾追隨、問(wèn)學(xué)、合作過(guò)的前輩學(xué)人，馮其庸先生的學(xué)問(wèn)和精神及其道德文章永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣！李一先生為《大學(xué)書法》“時(shí)代名師”專題囑我作文，匆忙寫此，略表我對(duì)馮先生的哀思！