邁向高質(zhì)量：教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型的洞見癥結(jié)與破解之道

相巨虎 陳鵬

摘要：教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要組成部分，是教師隊(duì)伍為了順應(yīng)教育數(shù)字化發(fā)展而自我成長的過程，在建構(gòu)高質(zhì)量教育體系、推進(jìn)教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展和培養(yǎng)新時代數(shù)字化人才等方面具有重要價值。目前來看，我國教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型尚處于理念提出階段，在理論研究、內(nèi)核闡明與發(fā)展規(guī)劃等方面有待進(jìn)一步思考。教育現(xiàn)象學(xué)以回到事物本身為本體論，以懸置與還原教學(xué)活動為方法論，以提升教育機(jī)智為實(shí)踐論，以凸顯人文情懷為價值論，能夠?yàn)榻處熽?duì)伍數(shù)字化發(fā)展提供重要啟示與實(shí)踐邏輯。有鑒于此，教育現(xiàn)象學(xué)視角下教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型的破解之道可以從洞見癥結(jié)出發(fā)，完善頂層設(shè)計(jì)以引領(lǐng)教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型方向，回歸教師本體以定位教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型角色，直面教學(xué)活動以探索教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型新模式，培養(yǎng)教育機(jī)智以提升教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型勝任力，塑造數(shù)字人格以培育教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型素養(yǎng)，打造適合教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展的“有溫度”的新生態(tài)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)字能力的教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型；洞見癥結(jié)；教育現(xiàn)象學(xué)；實(shí)踐邏輯；破解之道

中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

本文系2022年度教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所重大項(xiàng)目“中國基礎(chǔ)教育邁向高質(zhì)量歷史變革中‘典型經(jīng)驗(yàn)’的傳承與發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號：22JJD880020）階段性研究成果。

近年來，隨著數(shù)字技術(shù)在教育領(lǐng)域的實(shí)踐應(yīng)用，加快教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為全球共識和發(fā)展趨勢。2020年，歐盟發(fā)布《數(shù)字教育行動計(jì)劃（2021-2027）》（Digital Education Action Plan （2021-2027）），力促高水平數(shù)字化教育生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展和提高數(shù)字化轉(zhuǎn)型的數(shù)字技能和能力[1]。2022年，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中對我國教育數(shù)字化發(fā)展進(jìn)行了全面且深刻的闡釋，“加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，推進(jìn)教育數(shù)字化，建設(shè)全面終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國”[2]。而教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要組成部分，如何深化教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展理論研究，探索教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展模式，提升教師隊(duì)伍數(shù)字素養(yǎng)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)字能力的教育目標(biāo)，是今日我們探究數(shù)字化時代教師隊(duì)伍發(fā)展的關(guān)鍵問題。《新時代基礎(chǔ)教育強(qiáng)師計(jì)劃的通知》（下文簡稱《通知》）強(qiáng)調(diào)，“到 2035年，構(gòu)建開放、協(xié)同、聯(lián)動的高水平教師教育體系，教師信息技術(shù)應(yīng)用能力建設(shè)顯著加強(qiáng)，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平明顯提升”[3]。目前來看，雖然學(xué)界已經(jīng)意識到教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展的重要性，但仍然處于理念提出階段，在理論研究、內(nèi)核闡明與發(fā)展規(guī)劃等方面有待進(jìn)一步思考。而教育現(xiàn)象學(xué)作為一門探究教育現(xiàn)象的學(xué)問，旨在通過教育生活世界培養(yǎng)教師的教育機(jī)智，當(dāng)中所蘊(yùn)涵的人文性、實(shí)踐性及反思性教育智慧是數(shù)字化時代教師得以存在與發(fā)展之根本。學(xué)者有言：“教育現(xiàn)象學(xué)并非遙不可及的一門學(xué)問，通過實(shí)踐與反思不斷去探尋教育生活體驗(yàn)的意義，就可以發(fā)展教育智慧，這也是廣大教師在當(dāng)今和未來教育技術(shù)化的浪潮席卷下得以繼續(xù)存在的重要品質(zhì)”[4]。鑒于此，本研究從我國教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型的洞見癥結(jié)出發(fā)，深化教育現(xiàn)象學(xué)與教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在邏輯，拓展教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型的破解之道，力促教師隊(duì)伍高質(zhì)量發(fā)展。

教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型是教師隊(duì)伍在順應(yīng)教育數(shù)字化發(fā)展時自我成長的過程，在建構(gòu)高質(zhì)量教育體系、推進(jìn)教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展與培養(yǎng)新時代數(shù)字化人才等方面具有獨(dú)特的價值意蘊(yùn)。

（一）教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型的本質(zhì)內(nèi)涵

目前，學(xué)界關(guān)于教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型的概念莫衷一是，可以從教育數(shù)字化出發(fā)，進(jìn)一步厘清其本質(zhì)內(nèi)涵。所謂“教育數(shù)字化”，目前學(xué)界有以下幾種解釋：一是將新的工具和信息資源有效地引入到教育過程中，通過先進(jìn)的教育技術(shù)實(shí)現(xiàn)教育過程“數(shù)字化”，重點(diǎn)在于教育過程的連續(xù)性和移動性，不僅反映了其他過程和現(xiàn)象的影響，而且也影響了其他進(jìn)程，是各種關(guān)系和相互聯(lián)系系統(tǒng)的一部分[5]。二是將教育數(shù)字化理解為傳統(tǒng)教育形式向虛擬環(huán)境過渡的各種模式（在線課程、在線網(wǎng)絡(luò)考試、網(wǎng)絡(luò)研討會等）、教學(xué)輔助工具（數(shù)字教科書）、教育管理模式的數(shù)字化，目的是為了利用電子平臺的能力進(jìn)行教育過程中各學(xué)科的互動[6]。三是將教育數(shù)字化看作是信息技術(shù)時代思維、溝通、互動的新范式，旨在提高生活質(zhì)量的社會發(fā)展新階段，改善商業(yè)流程和全面解決基礎(chǔ)設(shè)施、管理、行為和文化性質(zhì)問題的工具[7]。質(zhì)而言之，教育數(shù)字化是數(shù)字技術(shù)融入教育領(lǐng)域和合共生的過程。需要說明的是，這里的數(shù)字技術(shù)不能僅僅被理解為學(xué)習(xí)、互動和提供新資源的工具，而是應(yīng)該被理解為通過支持活動的創(chuàng)新維度來提供改善生活質(zhì)量的新機(jī)會[8]。

反觀教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型，由“教師隊(duì)伍”和“數(shù)字化轉(zhuǎn)型”兩部分組成。從語義學(xué)角度來看，“教師”指的是學(xué)校中傳遞科學(xué)文化知識、技能、思想品德的專業(yè)人員[9]。而“教師隊(duì)伍”就是專業(yè)人員所組成的有組織的集體。所謂“數(shù)字化轉(zhuǎn)型”，Marzenna Cichosz等人利用數(shù)字技術(shù)、工具和資源等數(shù)字化策略方法，將數(shù)字化轉(zhuǎn)型視為一種策略、過程或者模式，轉(zhuǎn)變或變革人類現(xiàn)有的社會活動過程或模式[10]。還有學(xué)者認(rèn)為，“數(shù)字化轉(zhuǎn)型是以數(shù)字化和智能化技術(shù)工具與系統(tǒng)平臺為支撐，對個體活動、組織流程以及人類社會的生態(tài)性變革”[11]。

綜上而言，教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型是指教師隊(duì)伍為了順應(yīng)教育數(shù)字化發(fā)展而自我成長的過程，以數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化平臺為支撐，以描摹教師隊(duì)伍數(shù)字畫像與拓展數(shù)字化教師隊(duì)伍發(fā)展路徑為目標(biāo)追求，以“教師為本、技術(shù)為重、教學(xué)為先、育人為要”為原則，以提升教師隊(duì)伍數(shù)字化教學(xué)能力、構(gòu)建數(shù)字化教學(xué)方略、實(shí)施數(shù)字化教學(xué)、聚焦數(shù)字化教學(xué)過程等為內(nèi)容，以重新定位教師隊(duì)伍角色轉(zhuǎn)型、培育教師隊(duì)伍數(shù)字素養(yǎng)、建構(gòu)“有溫度”的數(shù)字化教育生態(tài)為價值取向，推動數(shù)字技術(shù)與教師隊(duì)伍專業(yè)發(fā)展的有效融合，力促教師隊(duì)伍的高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)字能力的教育目標(biāo)。

（二）教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型的價值意蘊(yùn)

2019年爆發(fā)的新冠肺炎疫情（COVID-19）清楚表明，現(xiàn)代世界文明開始向新水平過渡，是由技術(shù)突破——數(shù)字化、大數(shù)據(jù)和基于它們的技術(shù)造成的[12]。教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型在順應(yīng)時代發(fā)展需要、教師隊(duì)伍自身發(fā)展需要和學(xué)生發(fā)展需要基礎(chǔ)之上，通過數(shù)字技術(shù)賦能教師發(fā)展，本質(zhì)上是為了回答“數(shù)字化時代教師隊(duì)伍何去何從”的時代難題，具有多重價值意蘊(yùn)。

一是教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型有助于建構(gòu)高質(zhì)量教育體系。二十大報告強(qiáng)調(diào)，“加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系”[13]。教師隊(duì)伍專業(yè)發(fā)展作為教育體系建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容，這就表明教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型與高質(zhì)量教育體系建構(gòu)兩者之間本然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型助力“以人民為中心”的高質(zhì)量教育體系建設(shè)，新時代高質(zhì)量教育體系在優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)、教育資源和全面推進(jìn)教育公平化發(fā)展時離不開教師隊(duì)伍的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。因此，在數(shù)字時代，越來越多的知識將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過正規(guī)教育并通過不以傳統(tǒng)學(xué)校為中心的教育過程來獲得，讓學(xué)習(xí)成為生活的一部分不是一種選擇[14]，這就使得教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型要重建數(shù)字教師的教育理念、結(jié)構(gòu)和方法等內(nèi)容，加快高質(zhì)量教育體系建構(gòu)。在教育發(fā)展理念方面，數(shù)字教師要繼續(xù)堅(jiān)持“以人為本”教育發(fā)展理念，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)促進(jìn)“人”的發(fā)展，塑造人人、處處、時時可學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境；在教育結(jié)構(gòu)方面，數(shù)字化教師隊(duì)伍要以教師高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)追求，推動基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和高等教育教師隊(duì)伍的數(shù)字化發(fā)展，強(qiáng)化教育結(jié)構(gòu)的整體化建設(shè)；在教學(xué)方法方面，隨著ICT工具成為教師日常工作的核心組成部分，教師必須通過技術(shù)來反思和改變他們以前的教育方法[15]。因而，數(shù)字化教師隊(duì)伍在教學(xué)過程中所形成的數(shù)字化教學(xué)思維以及拓展的多樣化數(shù)字教學(xué)方法，擺脫“滿堂灌”的工業(yè)化時代教育方法而轉(zhuǎn)向“人機(jī)協(xié)同”的數(shù)字化時代教育方法，有助于建構(gòu)高質(zhì)量教育體系。

二是教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型有助于推進(jìn)教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展。《通知》強(qiáng)調(diào)，“深入探索人工智能助推教師改革、教育教學(xué)方法創(chuàng)新、教育精準(zhǔn)幫扶的新路徑和新模式，進(jìn)一步挖掘和發(fā)揮教師在人工智能與教育融合中的作用”[16]。還有研究人員注意到在教育中使用信息技術(shù)出現(xiàn)數(shù)字不平等、教師和學(xué)生角色的變化等困難后，將數(shù)字化描述為終身教育的一種工具或條件[17]。如此說來，當(dāng)前信息技術(shù)賦能教師隊(duì)伍智能化、現(xiàn)代化、專業(yè)化的發(fā)展過程是教師全面貫徹終身學(xué)習(xí)理念的必然結(jié)果，最終目標(biāo)是為了培養(yǎng)教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型勝任力。擴(kuò)而言之，教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型是教師隊(duì)伍通過數(shù)字技術(shù)激發(fā)自身主體性，簡化繁瑣的教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教師減負(fù)目的；教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型是教師隊(duì)伍通過優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源賦能教師教學(xué)工作，達(dá)到因材施教目的，促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展；教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型是教師隊(duì)伍通過數(shù)字技術(shù)賦能教師管理，制定科學(xué)化、多元化、可持續(xù)化的教師評價機(jī)制，促進(jìn)教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展；教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型是教師隊(duì)伍通過數(shù)字技術(shù)描摹自我畫像并賦能教師治理，實(shí)現(xiàn)范式創(chuàng)新目的。由此，數(shù)字時代不僅對教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型提出了新要求，在某種程度上也激發(fā)了教師隊(duì)伍的主體性和創(chuàng)造性，有助于高素質(zhì)、數(shù)字化的教師隊(duì)伍建設(shè)。

三是教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型有助于培養(yǎng)新時代數(shù)字化人才。二十大報告指出，“深入實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略是國家和民族長遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)”[18]。目前來看，現(xiàn)代信息創(chuàng)造、處理、傳輸和存儲技術(shù)為未來的專業(yè)人員提供了非常廣泛的機(jī)會，有效地解決了生產(chǎn)任務(wù)，這就是為什么，教師們正在致力于將信息傳播技術(shù)有效地納入教學(xué)過程的問題，并為未來的教師做好準(zhǔn)備[19]。也就是說，數(shù)字教育技術(shù)的發(fā)展為建立學(xué)生數(shù)字畫像、臨摹教育軌跡、促進(jìn)個性化發(fā)展提供了可能性，有助于教育過程組織模式的轉(zhuǎn)變。我國為了抓住教育數(shù)字化發(fā)展機(jī)遇，占領(lǐng)教育數(shù)字化發(fā)展高地，全面實(shí)施數(shù)字中國戰(zhàn)略，極為重視數(shù)字化人才培養(yǎng)。為此，教師隊(duì)伍亟需認(rèn)識到數(shù)字技術(shù)促進(jìn)自身發(fā)展的迫切性與重要性，加快完成數(shù)字化轉(zhuǎn)型，以數(shù)字化教學(xué)思維審視傳統(tǒng)教學(xué)模式的利弊，加強(qiáng)學(xué)生的個性化培養(yǎng)；以數(shù)字化教學(xué)態(tài)度支持?jǐn)?shù)字技術(shù)融入教育發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生的現(xiàn)代化發(fā)展；以數(shù)字化教學(xué)方法實(shí)施深度教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的智能化發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到授受學(xué)生數(shù)字知識、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)字能力、形成學(xué)生數(shù)字品質(zhì)的數(shù)字化教育目標(biāo)，為我國數(shù)字發(fā)展提供人才支持。而事實(shí)上，教師隊(duì)伍的數(shù)據(jù)素養(yǎng)和數(shù)字教學(xué)能力在增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)字能力、道德技術(shù)使用以及課堂協(xié)作或溝通能力方面變得越來越重要，提高學(xué)生的數(shù)字能力、道德上的技術(shù)使用、課堂上的協(xié)作和溝通是教師關(guān)注的關(guān)鍵問題[20]。故此，教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型與新時代數(shù)字化人才培養(yǎng)之間有著緊密的聯(lián)系。

三、教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型的洞見癥結(jié)

教育數(shù)字化作為20世紀(jì)80年代末由數(shù)字技術(shù)革命創(chuàng)造的一個過程，在新媒體的幫助下，世界形成了一個認(rèn)知和交流的教育空間，傳統(tǒng)教育受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[21]。目前來看，我國教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型尚處于理念提出階段，在頂層設(shè)計(jì)、內(nèi)核關(guān)系、轉(zhuǎn)型方向等方面有待進(jìn)一步完善與提高。

（一）教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型處于理念提出階段，頂層設(shè)計(jì)有待進(jìn)一步完善

近年來，隨著我國教育從網(wǎng)絡(luò)化向數(shù)字化發(fā)展，從以物為本理念向以人為本理念轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著教育已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字化2.0時代。而教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的組成部分，仍舊處于理念提出階段，我國并未出臺過關(guān)于教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，導(dǎo)致現(xiàn)有的體制機(jī)制、培訓(xùn)體系以及廣泛使用的教育教學(xué)手段、傳統(tǒng)的和“創(chuàng)新”的資源和軟件，在許多方面都不滿足現(xiàn)代教育數(shù)字化的要求，即使是制定的行動計(jì)劃在實(shí)踐過程中也難以落地，在很大程度上阻礙了教師隊(duì)伍的數(shù)字化轉(zhuǎn)型?！皡⑴c數(shù)字教育課程的教師在實(shí)踐過程中遇到了知識經(jīng)驗(yàn)與支持不足、積極性不強(qiáng)、創(chuàng)新接受能力弱、作用不清等問題”[22]。故此，國家相關(guān)部門理應(yīng)從教育數(shù)字化發(fā)展全局出發(fā)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型的頂層設(shè)計(jì)，以宏觀與微觀、橫向與縱向相結(jié)合為視角，統(tǒng)籌規(guī)劃教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型的總體規(guī)劃、體制機(jī)制建設(shè)、發(fā)展模式、目標(biāo)任務(wù)等內(nèi)容，為教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展提供方向?qū)б行П苊忭攲又贫仍O(shè)計(jì)部門之間責(zé)任不清以及政策法規(guī)制定部門之間協(xié)同不暢的負(fù)面現(xiàn)象，擺脫部門與部門、人員與人員之間互相掣肘和無所適從的困境，繼而回答“教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型何所是、何所為、何所能”的本質(zhì)問題，提高教師隊(duì)伍的數(shù)字化教學(xué)能力。需要指出的是，教育部門還需要培訓(xùn)（再培訓(xùn)）教師，特別是發(fā)展數(shù)字化教學(xué)實(shí)踐中的數(shù)字素養(yǎng)、開發(fā)具有交互式技術(shù)和編程學(xué)習(xí)元素的電子教科書、創(chuàng)建大規(guī)模開放教育課程和在線教學(xué)或混合教學(xué)形式，包括有效的溝通技巧[23]。如此說來，教師的數(shù)字化教學(xué)能力在未來應(yīng)該成為教師信息通信技術(shù)培訓(xùn)的重點(diǎn)，是增強(qiáng)學(xué)生能力的最直接注入因素[24]。

（二）教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型內(nèi)核不清，教師隊(duì)伍和數(shù)字技術(shù)關(guān)系有待進(jìn)一步明確

當(dāng)前，我國全面推動數(shù)字技術(shù)融入傳統(tǒng)課堂教學(xué)，“互聯(lián)網(wǎng)+”“AI+”“5G+”等數(shù)字教育模式的出現(xiàn)給教師隊(duì)伍專業(yè)發(fā)展帶來了極大的挑戰(zhàn)。在角色轉(zhuǎn)型方面，由于以“教”為本質(zhì)特征的傳統(tǒng)教育理念受到以“育”為本質(zhì)特征的數(shù)字教育理念沖擊，導(dǎo)致教師隊(duì)伍的核心地位弱化，出現(xiàn)盲目使用數(shù)字技術(shù)的負(fù)面現(xiàn)象，角色轉(zhuǎn)型出現(xiàn)滯后。Mandinach和Gummer研究發(fā)現(xiàn)，“教師只使用數(shù)據(jù)作為日常實(shí)踐，根據(jù)學(xué)生多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來主觀地判斷學(xué)生，而忽略了使用數(shù)據(jù)來做出更準(zhǔn)確的改進(jìn)教學(xué)決策的主要缺陷”[25]。在主體迷失方面，由于現(xiàn)階段的數(shù)字教育偏重于技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用而忽視教育“育人”功能，導(dǎo)致教師隊(duì)伍在使用數(shù)字技術(shù)教學(xué)過程中難以把握主體和數(shù)字技術(shù)的關(guān)系，逐漸忘卻主體地位，出現(xiàn)“技術(shù)依賴”極端情況，進(jìn)而陷入“數(shù)字技術(shù)”為本的深淵之境。Rezer指出：“包含教師和學(xué)生在內(nèi)的計(jì)算機(jī)文盲使得教育材料難以感知和傳播，在數(shù)字平臺上提供的課程和課程的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容缺乏信息，使用數(shù)字平臺可能存在技術(shù)問題和錯誤，教育者和受教育者之間的互動缺乏情感，在培訓(xùn)過程和課程期間獲得有偏見的知識評估，……”[26]在教學(xué)模式轉(zhuǎn)變方面，由于現(xiàn)階段數(shù)字技術(shù)不成熟以及和課堂教學(xué)整合度不夠，教師隊(duì)伍在教學(xué)過程中缺乏相應(yīng)的數(shù)字化教學(xué)思維力，習(xí)慣于傳統(tǒng)的講授式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和演示式網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，導(dǎo)致其專業(yè)化和數(shù)字化發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。譬如，在新冠肺炎大流行期間，幾乎所有教師都應(yīng)對了從面對面教學(xué)模式向在線教學(xué)的突然轉(zhuǎn)變，他們不得不努力適應(yīng)額外的壓力和工作負(fù)荷，這往往導(dǎo)致教師面臨更大的心理壓力[27]。如此說來，數(shù)字技術(shù)是一把“雙刃劍”，短期內(nèi)可能是起到減負(fù)、釋壓的效應(yīng)，但放眼中長期，必將使教師疲于學(xué)習(xí)和適應(yīng)不斷更新的裝備，遭受教育勞動的“異化”[28]。由此，在當(dāng)前教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下，如何進(jìn)一步明確教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在核心，促進(jìn)“教師隊(duì)伍+數(shù)字化”形式轉(zhuǎn)變，顯得尤為重要。

（三）教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型方向不明，數(shù)字素養(yǎng)有待進(jìn)一步提高

教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型由于頂層設(shè)計(jì)缺失與內(nèi)核不明，教師隊(duì)伍往哪里轉(zhuǎn)、怎么轉(zhuǎn)等方向問題還不明確。即使經(jīng)過新冠肺炎疫情（COVID-19）期間“線上+線下”教育模式的改變，大部分教師隊(duì)伍仍然不能快速適應(yīng)數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化課堂，繼續(xù)保持觀望態(tài)度。“盡管國家高度重視未來教師的培養(yǎng)問題，但科學(xué)研究和教育實(shí)踐的結(jié)果表明，各地教師的專業(yè)能力水平有待提高，亟需明確教學(xué)人員的培訓(xùn)方向，以形成未來（和現(xiàn)有的）教師，獲取、吸收和生成教育數(shù)字內(nèi)容的技能”[29]。除此之外，學(xué)校的數(shù)字化教學(xué)資源稀缺，教師隊(duì)伍在教學(xué)過程中仍然遵循“數(shù)字資源-教師-學(xué)生”的教學(xué)路徑，停留在PPT、短視頻、音頻等方面，使其僅僅能夠根據(jù)課堂內(nèi)容選擇適宜的數(shù)字資源，設(shè)計(jì)適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，開展面向?qū)W生的教學(xué)活動，這當(dāng)中既缺少教師主體的參與度，也缺乏面向?qū)W習(xí)者的設(shè)計(jì)與互動。學(xué)者直言：“許多學(xué)校熱衷于建立資源平臺，將各類教學(xué)內(nèi)容和資源，由紙質(zhì)轉(zhuǎn)換為電子，由線下轉(zhuǎn)換為線上，把板書教學(xué)轉(zhuǎn)換為PPT教學(xué)，但實(shí)際的真實(shí)使用率和質(zhì)量令人擔(dān)憂”[30]。更為嚴(yán)重的是，部分教師隊(duì)伍并沒有認(rèn)識到數(shù)字技術(shù)對于課堂教學(xué)的重要價值，認(rèn)為數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn)費(fèi)時費(fèi)力，并覺得在現(xiàn)有的專業(yè)發(fā)展項(xiàng)目中獲得數(shù)字能力面臨挑戰(zhàn)[31]，以至于他們在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)開展教學(xué)活動過程中往往持有反感、排斥，甚至是拒絕的態(tài)度，將數(shù)字技術(shù)簡單看作是信息傳遞，盲目使用數(shù)字技術(shù)，從而欠缺數(shù)字勝任力。但有研究表明，教師的信息、通信技術(shù)態(tài)度和技能對學(xué)生的數(shù)字能力有影響，只有那些認(rèn)為自己可以使用數(shù)字工具與學(xué)生有效溝通，并使用這些工具解決復(fù)雜問題的教師，更有可能接近學(xué)生，使用數(shù)字技術(shù)有效和直接地支持學(xué)生的學(xué)習(xí)[32][33]?；诖耍處熽?duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和明確內(nèi)核基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步明晰轉(zhuǎn)型方向，提高教師隊(duì)伍的數(shù)字素養(yǎng)，促進(jìn)教師隊(duì)伍的數(shù)字化發(fā)展。

面對教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型的洞見癥結(jié)，亟需探索教師隊(duì)伍的數(shù)字化發(fā)展之道，全面推動教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型，培育具有教育機(jī)智的智慧型教師。教育現(xiàn)象學(xué)以回到事物本身為本體論，以懸置與還原教學(xué)活動為方法論，以提升教育機(jī)智為實(shí)踐論，以凸顯人文情懷為價值論，就能夠?yàn)楫?dāng)前教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展提供重要啟示與實(shí)踐邏輯。

（一）本體論維度：回到事物本身

教育現(xiàn)象學(xué)在繼承超驗(yàn)、存在主義、倫理、語言、實(shí)踐等現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)上，形成了“回到事物本身”的本體論思想?！艾F(xiàn)象學(xué)或教育現(xiàn)象學(xué)與其說給予了我們一定的認(rèn)識原理及方法，倒不如說它是在提醒教育相關(guān)者回到人本身，更準(zhǔn)確地說，回到生活在教育中的人本身”[34]。只不過，教育現(xiàn)象學(xué)作為一種以人為本的研究方法，當(dāng)中的本體離不開教育情境，可以是孩子、教師和認(rèn)同自己的體驗(yàn)?！敖逃F(xiàn)象學(xué)的方法提醒我們，在開展教師教育過程中，應(yīng)該以教師為本，不僅要對其進(jìn)行技術(shù)層面的培訓(xùn)，而且要注意提升教師的教育智慧，促進(jìn)其教育機(jī)智的形成”[35]。但長期以來，教育學(xué)的概念化、程序化、抽象化發(fā)展固化了教育者的思維，使其失去了對教育生活世界（既是學(xué)校教育者和受教育者生活世界，也是教育思考的邏輯起點(diǎn)和源泉）的好奇心、敏感度及體驗(yàn)感。教育者在“踐行”教育理論、“符合”教學(xué)規(guī)定、“滿足”教育考核的發(fā)展過程中忽視了個體的真實(shí)存在，在初步接觸教育理論時容易形成片面的理解，漸而喪失教育熱情和教學(xué)動力。范梅南（Max van Manen）認(rèn)為，“如果教育工作者失去了自己的責(zé)任感和方向感，學(xué)生失去了自我認(rèn)同，那么需要教育的自我也就不存在了”[36]。由此，教師要通過哲學(xué)反思改變內(nèi)在的教育理念和思維，回歸本體，使之成為“人”；通過批判思考重塑對教育生活世界的好奇心，看見教育世界的“具體的人”，陪伴與引導(dǎo)其成長；通過直面教育現(xiàn)象，開展深度教學(xué)活動，形成教育智慧。反觀當(dāng)下，隨著數(shù)字技術(shù)迭代更新和人工智能教師、數(shù)字課堂、智能教室等數(shù)字化教育形式的涌現(xiàn)，教師隊(duì)伍在數(shù)字化教學(xué)過程中難以把握數(shù)字技術(shù)與自身的主體關(guān)系，難以處理數(shù)字技術(shù)與課堂教學(xué)融合的矛盾，逐步喪失教學(xué)的主體地位，陷入“技術(shù)依賴”的困境?；诖?，教育現(xiàn)象學(xué)視角下教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型要從“回到事物本身”本體論思想出發(fā)，回歸教師本體，關(guān)注與倡導(dǎo)教師隊(duì)伍的人本化轉(zhuǎn)型，通過開展數(shù)字化教學(xué)活動獲得良好的教育體驗(yàn)，提升教師隊(duì)伍的數(shù)字化教育機(jī)智，進(jìn)而突顯數(shù)字化教師隊(duì)伍的人文情懷與價值。

（二）方法論維度：懸置與還原教學(xué)活動

教育現(xiàn)象學(xué)在承襲黑格爾（G.W.F.Hegel）“丟掉”、胡塞爾（Edmund Husserl）“懸置”以及海德格爾（Martin Heidegger）“否定”現(xiàn)象學(xué)方法基礎(chǔ)上形成的“懸置-還原”教育方法論，目的是為了深化現(xiàn)象學(xué)理論在教育生活世界中的實(shí)踐，擺脫外在意識對教學(xué)活動本身的干擾，避免外在環(huán)境對教師教學(xué)的影響，從而直面深度教學(xué)活動（課堂教學(xué)活動和課堂之外生活世界），并形成教育智慧。在范梅南（Max van Manen）看來：“教育現(xiàn)象學(xué)就是想讓我們先擱置已有的成見和看法，直接面對學(xué)生的生活世界和生活體驗(yàn)，并對他們做出有益的反思，從而形成一種對教育具體情況的敏感性和果斷性”[37]。值得注意的是，教育現(xiàn)象學(xué)中的教育生活世界是教師與學(xué)生的活動交往，教育機(jī)智是教師應(yīng)對學(xué)生疑難問題的能力，教育反思是教師對教學(xué)過程的技術(shù)性、實(shí)踐性、批判性反思，教師發(fā)展是教師教育機(jī)智形成的過程。教師只有從自身本體出發(fā)，直面教學(xué)活動，與學(xué)生形成深度的教學(xué)交往，形成教學(xué)機(jī)智，才能彰顯教育的人文價值?！皟?yōu)秀的老師會關(guān)注課堂里學(xué)生的生活體驗(yàn)，對課堂有一種特有的敏感，捕捉到細(xì)微的心緒變化，以隨時調(diào)適自己的情緒和互動節(jié)奏”[38]。從當(dāng)前教育數(shù)字化發(fā)展現(xiàn)狀來看，即使數(shù)字技術(shù)為學(xué)校數(shù)字化環(huán)境、平臺、教育模式、評價體系等建構(gòu)提供了技術(shù)性工具，為數(shù)字教育“教-學(xué)-管-評-測”等場景提供技術(shù)支持，但人們往往習(xí)慣于將新技術(shù)納入舊有的教育軌道，從而導(dǎo)致教師隊(duì)伍在教學(xué)過程中本末倒置，即習(xí)慣傳統(tǒng)教學(xué)方式而拒斥數(shù)字化教學(xué)，偏重數(shù)字技術(shù)使用而忽視教學(xué)活動，重視數(shù)字場景創(chuàng)建而忽視教學(xué)交往。有研究表明，“投影儀、交互式白板、應(yīng)用程序等硬件設(shè)備的使用將改變教師的傳統(tǒng)教學(xué)方法，對教師的數(shù)字化教學(xué)能力產(chǎn)生影響，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力”[39-41]。故此，教育現(xiàn)象學(xué)視角下教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型就要求教師隊(duì)伍能夠“懸置”外在意識，加強(qiáng)教育現(xiàn)象學(xué)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一化發(fā)展，還原與直面深度教學(xué)活動，加強(qiáng)師生之間的教學(xué)交往，建立情意交融的師生關(guān)系。

（三）實(shí)踐論維度：培養(yǎng)教育機(jī)智

教育現(xiàn)象學(xué)除了重視理論思考，更加關(guān)注教育生活實(shí)踐，這也是教育機(jī)智的培養(yǎng)方式。教育現(xiàn)象學(xué)視域中的“教育機(jī)智”經(jīng)過亞里士多德（Aristotle）“實(shí)踐智慧”、舍恩（Donald Schon）“反思性實(shí)踐者”、范梅南（Max van Manen）“教師反思力”等思想流變，表示一種既來自心靈也來自頭腦的知識[42]，由實(shí)踐智慧和反思智慧兩部分組成。關(guān)于實(shí)踐智慧，教育現(xiàn)象學(xué)要求教師在深度教學(xué)活動中保持好奇心和敏感度，在教學(xué)情境中養(yǎng)成臨場應(yīng)變的實(shí)踐智慧，能夠機(jī)智的解決教育問題，最終指向的就是實(shí)踐智慧?！爸挥袑逃钍澜绲纳铙w驗(yàn)及體驗(yàn)產(chǎn)生的具體情境好奇、敏感、想探究，才會對教育生活體驗(yàn)及其情境有感悟、能辨別，才會在具體的場景、不同的情境中頓悟，機(jī)智地做出反應(yīng)”[43]。而這一感悟過程也是教師實(shí)踐智慧、道德品性、教育機(jī)智養(yǎng)成的過程。關(guān)于反思智慧，反思作為經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的一個關(guān)鍵組成部分，以蘇格拉底的“被檢驗(yàn)的生命”觀點(diǎn)為典型，它涉及到分析和對不同概念、事件和事件做出誘導(dǎo)判斷的過程[44]。而教育作為一項(xiàng)具有反思性的活動，教育生活世界可以說是教育行動和反思活動，教師實(shí)踐智慧本身也是一種“思”的智慧?！敖處煹膶?shí)踐智慧既是一種思之無思，一種看似無思的狀態(tài)卻蘊(yùn)涵著豐富的思想活動，同時也是一種無思之思，一種看似經(jīng)過深思熟慮的活動狀態(tài)卻好像絲毫未加思索的行動”[45]。如此，教育現(xiàn)象學(xué)中的反思智慧是教師從難以解決“意外”問題到能夠臨機(jī)應(yīng)變解決“意外”問題的過程，包含技術(shù)性（準(zhǔn)備教育活動）、實(shí)踐性（教育實(shí)踐活動）、批判性反思（教育反省與思考）三階段。但現(xiàn)實(shí)來看，由于數(shù)字技術(shù)不成熟以及數(shù)字勝任力缺失，教師在數(shù)字化教學(xué)理念形成方面稍顯滯后，仍停留在傳統(tǒng)教學(xué)理念上；在數(shù)字技術(shù)理解方面過于簡單化，往往將數(shù)字技術(shù)等同于多媒體技術(shù)；在數(shù)字技術(shù)運(yùn)用方面略顯生疏，一旦遇到“意外”問題就手足無措，并未形成專業(yè)的實(shí)踐技能。因此，教育現(xiàn)象學(xué)視角下教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型要加強(qiáng)教師隊(duì)伍數(shù)字化教學(xué)理念的形成，激發(fā)教師隊(duì)伍對數(shù)字化教育情境的好奇心和敏感度，直面并解決數(shù)字化教學(xué)過程中的“意外”問題，在教學(xué)反思中提升隨機(jī)應(yīng)變的教育機(jī)智，有意培養(yǎng)未來教師在教育空間設(shè)計(jì)和現(xiàn)代化方面的使用電子設(shè)備和智能技術(shù)、利用教育資源、實(shí)施遠(yuǎn)程培訓(xùn)、參與教育項(xiàng)目等能力[46]，從而成為具有教育智慧的智慧教師。

（四）價值論維度：凸顯教育人文情懷

如果說上述的培養(yǎng)教育機(jī)智是智慧的認(rèn)識與實(shí)踐范疇，那么凸顯教育人文情懷就是智慧的情感范疇體現(xiàn)。情感智慧作為教師智慧的重要組成部分，是教師在職業(yè)認(rèn)同、師生交往、智慧追求過程中形成的一種人文情懷，對教師的價值觀、師生觀、教學(xué)觀等觀念會產(chǎn)生潛移默化的影響。然而，現(xiàn)代教育由于忽視了教師本體、教育體驗(yàn)與教育意義，部分教師一味地學(xué)習(xí)新教育理念、教育理論、教學(xué)方法而樂此不疲。但令人吊詭的是，這部分教師學(xué)會了所有的教育理論知識卻難以落實(shí)到課堂教學(xué)中，所培養(yǎng)的“人”已然不是人之本身，而是教育概念、教育命題與教育目標(biāo)中的“人”，處于情感價值的最低層次，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)效率和質(zhì)量直線下滑。究其根本，是教師缺乏一定的教育人文情懷。而教育現(xiàn)象學(xué)所要做的，恰恰是從教育本體化出發(fā)，走進(jìn)具體的生活體驗(yàn)，通過關(guān)注具體教育情境中的具體“人”，重新彰顯教育的人文色彩。如此說來，教育現(xiàn)象學(xué)的本質(zhì)在于用“心”“看”教育，即走近兒童的生活世界并對他者此刻的體驗(yàn)保持敏感，并尊重個體獨(dú)特性[47]。由此，只有當(dāng)教師帶著教育情懷和學(xué)生開展教育生活體驗(yàn)活動，才能建立情意交融的師生關(guān)系，凸顯教育的本真、本善、本美蘊(yùn)意。但在當(dāng)前教育數(shù)字化發(fā)展過程中，以數(shù)字技術(shù)為中心的數(shù)字化教育嚴(yán)重沖擊著以人文情懷為中心的傳統(tǒng)教育，導(dǎo)致教育價值被異化，遮蔽了教師隊(duì)伍的人文性發(fā)展和人文價值。教育現(xiàn)象學(xué)視角下教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型就要求教師隊(duì)伍回歸教育本真，以一種具有規(guī)范性、人文性、反思性的方式從事數(shù)字化教學(xué)活動，這也是教師人文情懷和人文價值最好的體現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)指出的是，我們并不是弱化學(xué)校中學(xué)生應(yīng)該聽老師的話、記住老師或書中的信息等價值觀，而是倡導(dǎo)教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型從終身學(xué)習(xí)的角度重新定義數(shù)字技術(shù)和教師隊(duì)伍之間的討論，不僅激活了教師隊(duì)伍終身學(xué)習(xí)的教學(xué)范式，還提高了他們的數(shù)字能力和自我發(fā)展形式。

教育現(xiàn)象學(xué)視角下教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型破解之道是在面對教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的機(jī)遇與挑戰(zhàn)基礎(chǔ)之上，完善頂層設(shè)計(jì)以引領(lǐng)教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型方向，回歸教師本體以定位教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型角色，直面教學(xué)活動以探索教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型新模式，培養(yǎng)教育機(jī)智以提升教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型勝任力，塑造數(shù)字人格以培育教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型素養(yǎng)，打造適合教師隊(duì)伍生長的“有溫度”的教育新生態(tài)，實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍的高質(zhì)量發(fā)展，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字能力，如圖1所示。

（一）完善頂層設(shè)計(jì)，引領(lǐng)教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型方向

教育現(xiàn)象學(xué)視角下的教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型要完善頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建面向未來的教師新生態(tài)，為教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型奠定基礎(chǔ)，從而引領(lǐng)教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展。一方面，教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型要堅(jiān)持宏觀與微觀、橫向與縱向相結(jié)合的設(shè)計(jì)原則，加強(qiáng)頂層制度設(shè)計(jì)。在教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型宏觀層面，我國要從教師隊(duì)伍全局性、前瞻性、發(fā)展性出發(fā)，通過橫向制度設(shè)計(jì)構(gòu)建教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展戰(zhàn)略框架、政策法規(guī)、理論研究機(jī)制等內(nèi)容，加強(qiáng)教育、宣傳、財政、國家發(fā)改委等部門的交流合作；通過縱向制度設(shè)計(jì)完善國家級、省市級、校級教師數(shù)字化發(fā)展體制機(jī)制建設(shè)，深化各級各類體制機(jī)制之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展的未來愿景，構(gòu)建教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展的實(shí)施體系，推進(jìn)教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展的教學(xué)實(shí)踐，最終形成“橫向-縱向”雙向聯(lián)動的教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型制度模型。與此同時，國家相關(guān)部門還要加快教師隊(duì)伍數(shù)字勝任力框架建構(gòu)，明確教師隊(duì)伍的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)和方向。如聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《教師信息通信技術(shù)能力框架》（UNESCO ICT Competency Framework for Teachers）。地方當(dāng)局可以提供一些指導(dǎo)方針，并鼓勵新的數(shù)字媒體、新的數(shù)字能力、新的數(shù)字資源和新的數(shù)字學(xué)習(xí)環(huán)境，以促進(jìn)資源共享，旨在多維地提高教師的數(shù)字素養(yǎng)[48]。而在教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型微觀層面，我國要進(jìn)一步細(xì)化教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展的宏觀制度設(shè)計(jì)，以三年至五年為規(guī)劃階段，統(tǒng)籌推進(jìn)前期規(guī)劃性、中期實(shí)施性、后期評價性體制機(jī)制的整體化發(fā)展。而且，還要為教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型頂層設(shè)計(jì)留有彈性空間，保證教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展規(guī)劃能夠滿足數(shù)字技術(shù)迭代升級以及教師本體發(fā)展的需求，實(shí)現(xiàn)教師的可持續(xù)發(fā)展?！皩W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該更多地參與數(shù)字教學(xué)指導(dǎo)計(jì)劃的實(shí)施，提供令人滿意的人員配備，定義信息通信技術(shù)任務(wù)，并明確地與教師溝通”[49]。另一方面，隨著數(shù)字技術(shù)融入學(xué)校教學(xué)發(fā)展，數(shù)字課堂也要求教師隊(duì)伍能夠快速地從傳統(tǒng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)向數(shù)字教學(xué)模式，從關(guān)注課堂教學(xué)轉(zhuǎn)向全過程教學(xué)，從依托教學(xué)過程轉(zhuǎn)向數(shù)字教育平臺，加快教師隊(duì)伍數(shù)字化教學(xué)能力培訓(xùn)內(nèi)容的創(chuàng)新以及數(shù)字平臺的建設(shè)。在培訓(xùn)內(nèi)容創(chuàng)新方面，僅僅學(xué)習(xí)如何使用信息和通信技術(shù)已經(jīng)不再足夠讓教師隊(duì)伍進(jìn)行數(shù)字教學(xué)和增強(qiáng)學(xué)生的能力，需要結(jié)合內(nèi)容、技術(shù)和教學(xué)法，注重教師數(shù)字化教學(xué)的具體背景[50]。在數(shù)字平臺建設(shè)方面，我國于2022年開始建立國家智慧教育公共服務(wù)平臺，以“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)”為理念，以推動國家與地方數(shù)字資源共建共享發(fā)展為目標(biāo)，以中小學(xué)、職業(yè)教育、高等教育整體化發(fā)展為追求，以期為教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供平臺支撐。但現(xiàn)實(shí)來看，該平臺教育資源單一、持續(xù)演進(jìn)能力和智能化能力不足，尚未形成知識體系與能力體系[51]。因此，為了推動教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型，還要進(jìn)一步強(qiáng)化數(shù)字教育平臺建設(shè)，如細(xì)化資源組織有助于人們檢索與訪問資源庫，增強(qiáng)資源鏈接有助于內(nèi)部資源的互聯(lián)與篩選，提高資源利用率有助于訪問者數(shù)字軌跡的構(gòu)建，等等。

（二）回歸教師本體，定位教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型角色

在教育數(shù)字化發(fā)展背景下，教育體系本身的本體論正在發(fā)生變化，數(shù)字化在很長一段時間內(nèi)將成為教育發(fā)展的主流，這是毋庸諱言的。而數(shù)字技術(shù)融入學(xué)校教學(xué)發(fā)展不僅突破了傳統(tǒng)教育的物理空間，還改變了教育理念、方法、模式、評價等生態(tài)內(nèi)容，使得數(shù)字化教育系統(tǒng)創(chuàng)生成為不可逆的趨勢。這之中，教師隊(duì)伍為了適應(yīng)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型以及滿足未來人才培養(yǎng)需要，不僅要加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)與教育生活世界的內(nèi)在聯(lián)系，還要通過數(shù)字技術(shù)優(yōu)化教學(xué)活動。這當(dāng)中就伴隨著教師角色的轉(zhuǎn)變，即由傳統(tǒng)教育中“教授者”角色身份轉(zhuǎn)向“智慧者”“設(shè)計(jì)者”“研究者”“創(chuàng)造者”“學(xué)習(xí)者”等角色身份。所謂“智慧者”，是指教師隊(duì)伍擁有技術(shù)智慧，能夠合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)實(shí)施教學(xué)活動，充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的功用價值。所謂“設(shè)計(jì)者”，是指教師隊(duì)伍從自身本體出發(fā)，以數(shù)字技術(shù)為抓手，建構(gòu)數(shù)字化教學(xué)環(huán)境，豐富數(shù)字化教學(xué)活動，增進(jìn)學(xué)生數(shù)字思維力的養(yǎng)成。所謂“評價者”，是指教師隊(duì)伍通過數(shù)字化教育平臺對自身和學(xué)生的教育需求、過程成效、影響因素等內(nèi)容進(jìn)行整體分析與評價，形成數(shù)字畫像。所謂“創(chuàng)建者”，是指教師隊(duì)伍能夠在日常數(shù)字化教學(xué)過程中，創(chuàng)建情意交融的師生關(guān)系。所謂“學(xué)習(xí)者”，是指教師隊(duì)伍在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中能夠貫徹終身學(xué)習(xí)理念，保持與時俱進(jìn)心態(tài)，時學(xué)時新，利用數(shù)字技術(shù)提升自我數(shù)字素養(yǎng)。概而言之，教育現(xiàn)象學(xué)視角下的教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型要回歸教師本體，強(qiáng)化教師隊(duì)伍學(xué)習(xí)與掌握數(shù)字教學(xué)知識與能力，激發(fā)其對教育生活世界的好奇心與敏感力，在數(shù)字教育情境中明晰自身的角色定位，并努力實(shí)現(xiàn)“講臺上的圣賢”到“教育情境的引導(dǎo)者”身份的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)未來數(shù)字化與個性化人才培養(yǎng)。

（三）直面教學(xué)活動，探索教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型新模式

數(shù)字化教學(xué)活動作為教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型的核心內(nèi)容，本質(zhì)上是在整合數(shù)字技術(shù)和教學(xué)過程基礎(chǔ)上，優(yōu)化數(shù)字化課程資源，應(yīng)用數(shù)字化教學(xué)工具，開展數(shù)字化教學(xué)過程，探索共建共享的新型數(shù)字資源模式和精準(zhǔn)教學(xué)的新型教師隊(duì)伍發(fā)展模式。這也意味著教師隊(duì)伍在推進(jìn)數(shù)字技術(shù)和課堂教學(xué)融合發(fā)展時，能夠改變傳統(tǒng)的“僅僅把數(shù)字技術(shù)看作是教學(xué)輔助工具”教學(xué)觀念，懸置已有的數(shù)字化教學(xué)成見，還原與直面數(shù)字化教學(xué)活動，強(qiáng)調(diào)真實(shí)的教育體驗(yàn)。而且，教師隊(duì)伍在深化數(shù)字技術(shù)和教師發(fā)展內(nèi)在關(guān)系的同時要積極建構(gòu)以“育”為本的數(shù)字化教育新樣態(tài)，采取適宜的數(shù)字化教育行動，實(shí)施精準(zhǔn)教學(xué)。如此一來，教育數(shù)字化發(fā)展使得“因材施教”這一傳統(tǒng)教育理念成為可能，“育”人的過程就是“數(shù)字技術(shù)+教師隊(duì)伍發(fā)展”新模式探索的過程。只不過，有研究顯示，“年齡較小的學(xué)生在遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)過程中存在更多的問題，如：理解新材料、缺乏注意力、電腦的技術(shù)問題，而青少年和高中生則更有效地處理電腦”[52]。而教師隊(duì)伍要做的就是在分析與評估學(xué)生數(shù)字畫像的同時采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式以促進(jìn)不同層次的學(xué)生個性化發(fā)展。同時，在數(shù)字化課堂教學(xué)這個關(guān)鍵場域，教師隊(duì)伍還要善于使用數(shù)字教育平臺和數(shù)字教學(xué)工具，實(shí)現(xiàn)備課、引入、講授、練習(xí)、評價、反思等環(huán)節(jié)數(shù)字化發(fā)展；積極創(chuàng)新教學(xué)方式，靈活使用“數(shù)字技術(shù)+講授”“數(shù)字技術(shù)+談?wù)摗薄皵?shù)字技術(shù)+練習(xí)”“數(shù)字技術(shù)+啟發(fā)”等數(shù)字化教學(xué)方法；實(shí)行動態(tài)化教學(xué)管理，以數(shù)字技術(shù)賦能教學(xué)活動，通過課堂教學(xué)、數(shù)據(jù)收集、分析評估、智能管理等形式制定學(xué)生的個性化發(fā)展計(jì)劃，提供數(shù)字化服務(wù)?！敖處熇镁哂卸喾N可能性的新技術(shù)來組織教育活動的發(fā)展模式，可以形成一個提供學(xué)生基本知識的領(lǐng)域，從而意味著培養(yǎng)出具有高智力、文化和審美品質(zhì)的學(xué)生個性，有助于在學(xué)校課程的教育過程中發(fā)展創(chuàng)造性和尊重的社會化技能”[53]。質(zhì)言之，“數(shù)字技術(shù)+教師隊(duì)伍發(fā)展”新模式有助于優(yōu)化教科研培訓(xùn)體系和提升教師隊(duì)伍的數(shù)字素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)減負(fù)和提質(zhì)的目標(biāo)。

（四）培養(yǎng)教育機(jī)智，提升教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型勝任力

如前所述，教育機(jī)智由實(shí)踐智慧和反思智慧兩部分組成。所謂“智慧”，在馮契先生看來：“智慧是‘以道觀之’。智慧的正確是無分別的正確，智慧的效用是無限的，絕對的”[54]。從教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型層面來說，教師隊(duì)伍的數(shù)字教育機(jī)智就是“道”，即教師的“育”和學(xué)生的“學(xué)”，教師隊(duì)伍教育機(jī)智的養(yǎng)成就是觀“道”的過程。據(jù)此，教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型理應(yīng)重視教師隊(duì)伍的數(shù)字化教學(xué)思維、教學(xué)過程、教學(xué)交往等內(nèi)在層面，形成教師數(shù)字教學(xué)能力。所謂“教師數(shù)字教學(xué)能力”，是將數(shù)字技術(shù)整合到教育實(shí)踐中的關(guān)鍵，意味著教師必須擁有一套技能、知識和態(tài)度，如使用各種項(xiàng)目和平臺的技能和經(jīng)驗(yàn)、心理自我支持技巧的知識、掌握自我調(diào)節(jié)和自我控制的技巧、控制和評價知識等，以便在教育環(huán)境中采用技術(shù)、教學(xué)和教學(xué)技術(shù)和通信技術(shù)，提高其專業(yè)發(fā)展和改善學(xué)生學(xué)習(xí)過程[55-58]，最終促進(jìn)學(xué)生數(shù)字能力的發(fā)展。而教師隊(duì)伍數(shù)字勝任力除了包含數(shù)字教學(xué)能力，還包含教師隊(duì)伍的數(shù)字反思力、批判力、自覺力、學(xué)習(xí)力等行動能力以及學(xué)生的數(shù)字思維力、創(chuàng)造力和生存力等行動能力，趨于“真”“善”“美”的實(shí)踐性發(fā)展。這里的行動能力本質(zhì)上是教師隊(duì)伍在教學(xué)過程中形成的數(shù)字勝任力，合乎范梅南（Max van Manen）的“教育生活是一個不斷地進(jìn)行闡釋性思考和行動的實(shí)踐”[59]教育現(xiàn)象學(xué)主張。因此，教師隊(duì)伍數(shù)字勝任力是教師隊(duì)伍在直面教學(xué)活動的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)教師隊(duì)伍發(fā)展環(huán)境，開展教育教學(xué)活動以踐行教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展理念，加強(qiáng)教師隊(duì)伍實(shí)踐反思以培植教師隊(duì)伍的數(shù)字教學(xué)能力，提升教師隊(duì)伍數(shù)字勝任力以塑造高尚的數(shù)字化人格品性。如此一來，教師隊(duì)伍勢必能夠獲取、創(chuàng)建和使用數(shù)字資源和媒體進(jìn)行教學(xué)，而且他們還能夠在教學(xué)實(shí)踐活動中加強(qiáng)思考，進(jìn)而利用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)來促進(jìn)學(xué)生數(shù)字能力的發(fā)展。

（五）塑造數(shù)字人格，培育教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型素養(yǎng)

在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下，重新定位教師隊(duì)伍角色、探索教師隊(duì)伍發(fā)展新模式以及提升教師隊(duì)伍數(shù)字勝任力不僅僅意味著教師隊(duì)伍具備專業(yè)的知識與技能，還要求教師隊(duì)伍具備新的數(shù)字倫理、數(shù)字人格、數(shù)字素養(yǎng)，這也是教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型中“變”與“不變”的內(nèi)容。有學(xué)者指出：“特定的人格追求是教師專業(yè)化走向完善和成熟的重要標(biāo)志，否則教師專業(yè)化是殘缺的、沒有靈魂的”[60]。隨著教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展水平的不斷提升，作為教師隊(duì)伍在教育數(shù)字化發(fā)展過程中形成的道德規(guī)范、價值觀、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容的統(tǒng)稱，教師隊(duì)伍數(shù)字人格所包含的自主發(fā)展意識、責(zé)任意識、創(chuàng)新意識等內(nèi)容也會隨之發(fā)生改變。只不過，在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中，保持古典教育體系的本質(zhì)性是很重要的，因?yàn)槿祟惢顒硬粌H需要數(shù)字技能，還需要基礎(chǔ)知識、批判性思維、發(fā)展起來的創(chuàng)造力。譬如，在自主發(fā)展意識方面，教師隊(duì)伍要從人本本位出發(fā)，貫徹“數(shù)字技術(shù)賦能教師發(fā)展”理念，加強(qiáng)“數(shù)字技術(shù)+教師隊(duì)伍發(fā)展”的本質(zhì)思考，創(chuàng)建具有自主性的數(shù)字空間和個性化的教學(xué)風(fēng)格，培養(yǎng)個人普遍文化和保持人文感——對學(xué)生的愛，從而滿足未來教育對教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展的要求。在責(zé)任意識方面，教師隊(duì)伍要趨向數(shù)字權(quán)利和數(shù)字責(zé)任的平衡化發(fā)展，將數(shù)字素養(yǎng)融入終身學(xué)習(xí)體系，加強(qiáng)對自身數(shù)字思維、數(shù)字教學(xué)、數(shù)字環(huán)境創(chuàng)設(shè)等能力的培養(yǎng)以及對學(xué)生數(shù)字思維、數(shù)字學(xué)習(xí)、數(shù)字運(yùn)用等能力的訓(xùn)練，不忘教育初心，盡職盡責(zé)，從而實(shí)現(xiàn)對自己和學(xué)生生命的承諾。在創(chuàng)新意識方面，教師隊(duì)伍要通過批判形式反思自己的數(shù)字教育知識、理念、體驗(yàn)、教學(xué)質(zhì)量等內(nèi)容，追求“學(xué)”“行”合一，重新激發(fā)創(chuàng)新意識，提高人格境界和數(shù)字素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教育數(shù)字化時代的教師光榮使命。可以說，具備基本數(shù)字素養(yǎng)的教師在未來的在線或課堂實(shí)踐中將具有高度的競爭力，而且教師數(shù)字化素養(yǎng)發(fā)展越好，教育能力越強(qiáng)[61][62]。因此，在教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型中，教師隊(duì)伍仍然是學(xué)生的人格和教師-教育者本身的人格，最重要的是把握教師隊(duì)伍在教育數(shù)字化發(fā)展中的主體關(guān)系，回歸教育“育人”本質(zhì)，塑造“人機(jī)協(xié)同”數(shù)字人格，最終完成數(shù)字化教師隊(duì)伍的自我實(shí)現(xiàn)與自我超越。

綜上所述，教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型是符合數(shù)字技術(shù)歷史發(fā)展規(guī)律的必然趨勢，是滿足教師隊(duì)伍現(xiàn)實(shí)發(fā)展的應(yīng)然所需。從歷史邏輯來看，數(shù)字技術(shù)經(jīng)過信息數(shù)據(jù)、移動網(wǎng)絡(luò)、智能技術(shù)的流變發(fā)展，為教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)支撐。從現(xiàn)實(shí)邏輯來看，數(shù)字化技術(shù)擁有的是“智能”能力，教師隊(duì)伍擁有的是包含情感、價值、藝術(shù)等內(nèi)容的“智慧”，這就表明教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型理應(yīng)是數(shù)字技術(shù)與教師隊(duì)伍的融合發(fā)展。教育現(xiàn)象學(xué)作為一門關(guān)注教師之教“學(xué)”和教師之教“育”的學(xué)問，從“回到事物本身”本體論、“懸置-還原”方法論、“提升教育機(jī)智”實(shí)踐論、“凸顯人文情懷”價值論出發(fā)，不僅能夠?yàn)榻處熽?duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供理論研究基礎(chǔ)，還能為教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型的洞見癥結(jié)提供破解之道，即通過完善頂層設(shè)計(jì)、回歸教師本體、塑造數(shù)字人格等路徑引領(lǐng)教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型方向、提升教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型勝任力以及培育教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型素養(yǎng)。當(dāng)然，為了進(jìn)一步深化教師隊(duì)伍數(shù)字化發(fā)展，未來的研究還需要加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)專家、資深數(shù)字教師、科學(xué)家等從業(yè)者的合作，從教學(xué)、學(xué)習(xí)、協(xié)作等方面提升教師隊(duì)伍的數(shù)字教學(xué)能力，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生數(shù)字能力的目的?？梢哉f，站在數(shù)字中國建設(shè)新起點(diǎn)，教師隊(duì)伍數(shù)字化轉(zhuǎn)型可能、可為亦可期。

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作者簡介：

相巨虎：在讀博士，研究方向?yàn)榻逃軐W(xué)、中國教育史。

陳鵬：教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育。

Toward High Quality： Symptoms and Solutions to the Digital Transformation of the Teaching Force

Xiang Juhu1， Chen Peng2

（1.Department of Education， East China Normal University， Shanghai 200062； 2.College of Education Science， Jiangsu Normal University， Xuzhou 221116， Jiangsu）

Abstract： As an important part of the digital transformation of education， the digital transformation of the teaching force is a selfgrowth process of the teaching force in order to comply with the digital development of education， which is of great value in constructing a high-quality education system， advancing the digital development of the teaching force， and cultivating digital talents in the new era. At present， the digital transformation of China’s teaching force is still at the stage of conceptualization， and there is room for further reflection on theoretical research， kernel clarification and development planning. Phenomenological Pedagogy takes returning to the thing itself as its ontology， suspending and restoring teaching activities as its methodology， enhancing educational wit as its practice theory， and highlighting humanistic feelings as its axiology， can provide important inspiration and practical logic for the digital development of the teaching force. In view of this， the solutions to the digital transformation of the teaching force from the perspective of phenomenological pedagogy can start from the Symptoms， improving the top-level design to lead the direction of digital transformation of the teaching force， returning to the body of teachers to position the role of digital transformation of the teaching force， facing the teaching activities to explore the new mode of digital transformation of the teaching force， cultivating the educational resourcefulness to improve the competence of digital transformation of the teaching force， and shaping the digital personality to cultivate the digital transformation literacy of the teaching force， so as to create a new ecosystem with "temperature" suitable for the digital development of the teaching force and realize the educational goal of cultivating students’ digital competence.

Keywords： digital transformation of the teaching force； symptoms； phenomenological pedagogy； logic of practice； solutions

收稿日期：2023年5月17日

責(zé)任編輯：李雅瑄