論中國特色社會(huì)主義道路自信的理論邏輯與實(shí)踐邏輯

摘 要 中國特色道路是歷史和人民選擇的正確選擇。從理論邏輯看，中國特色道路遵循了人類發(fā)展的一般規(guī)律，堅(jiān)持了實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際原則，并且堅(jiān)持了人民群眾的主體地位。實(shí)踐方面，中國特色道路在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)方面都取得豐碩的成果。中國特色道路是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的必由之路，只有堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)定不移的走中國特色社會(huì)主義道路，才能早日實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)。

關(guān)鍵詞 道路自信 理論邏輯 實(shí)踐邏輯

作者簡(jiǎn)介：趙昱敬，江西師范大學(xué)。

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.02.063

中國特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國的必由之路，改革開放以來中國取得偉大成就，原因之一是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路。理論與實(shí)踐證明，只有堅(jiān)定不移走中國道路，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信，才能全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大中國夢(mèng)。

一、中國特色社會(huì)主義道路的理論邏輯

（一）中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵

十八大報(bào)告上黨對(duì)中國特色社會(huì)主義道路內(nèi)涵做了明確概括，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

十九大上黨對(duì)中國特色道路又作出了進(jìn)一步闡述，指出中國特色道路實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，只有堅(jiān)持這條道路，才能真正做到不忘初心，牢記使命。

（二）各種對(duì)中國特色道路的質(zhì)疑

1.質(zhì)疑中國特色社會(huì)主義道路的社會(huì)主義性質(zhì)

中國是社會(huì)主義性質(zhì)的國家，但有人質(zhì)疑我國的發(fā)展已經(jīng)偏離社會(huì)主義性質(zhì)。他們聲稱中國自詡始終堅(jiān)持馬克思主義，但在發(fā)展過程中卻偏離了這一思想。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓人懷疑中國經(jīng)濟(jì)逐漸走向資本主義道路，向“新自由主義”靠攏，認(rèn)為鄧小平同志所說的一切論斷只是為發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)尋找借口。中國在政治上的“一黨專政”，被他們認(rèn)為中國共產(chǎn)黨是為實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治而采取的冠冕堂皇的說辭，其實(shí)質(zhì)與專權(quán)資本主義沒有區(qū)別。中國社會(huì)主義道德逐漸展露的“個(gè)人主義”傾向，也被曲解為向資本主義道德發(fā)展。

2.認(rèn)為中國特色社會(huì)主義道路具有霸權(quán)主義性質(zhì)

隨著中國逐漸強(qiáng)大，出現(xiàn)了中國實(shí)行“霸權(quán)主義”的聲音，其中以美國為首。 20世紀(jì)90年代起，“中國威脅論”等說法層出不窮。我國近幾十年的發(fā)展速度遠(yuǎn)超過其他國家，所以有人認(rèn)為“中國模式”比西方國家的發(fā)展模式更有效，中國有“取而代之”的傾向。有報(bào)告稱，西歐等國家軍費(fèi)在近些年呈下降趨勢(shì)，中國的軍費(fèi)卻“持續(xù)增長(zhǎng)”。因而就有人鼓吹中國“軍事威脅論”。德國評(píng)論家說中國軍事和科技已取得舉世矚目的成績(jī)，假以時(shí)日，中國軍隊(duì)將成為恐怖的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，給世界帶來毀滅性打擊。西方學(xué)者認(rèn)為，隨中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的迅速發(fā)展，中國將顯露其“霸權(quán)主義”傾向，給世界各國造成威脅。

3.認(rèn)為中國特色社會(huì)主義道路是不可持續(xù)道路

有人說，中國的發(fā)展是單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。當(dāng)然，中國模式在當(dāng)前階段，甚至以后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都會(huì)保持其優(yōu)勢(shì)。但是，隨著中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的緩慢，其“寅吃卯糧”發(fā)展模式的弊端逐漸顯現(xiàn)。環(huán)境的破壞、資源的過度消耗導(dǎo)致一系列的生態(tài)災(zāi)害。由于環(huán)境的破壞、人口老齡化趨勢(shì)的加強(qiáng)、廉價(jià)勞動(dòng)力的逐漸消失，中國經(jīng)濟(jì)將進(jìn)入一個(gè)疲軟期，中國是否會(huì)像蘇聯(lián)一樣，經(jīng)濟(jì)倒退，出現(xiàn)崩潰的跡象。這也是國際上聲稱的“中國崩潰論”，他們認(rèn)為中國道路是不可持續(xù)的道路，如果中國經(jīng)濟(jì)不及時(shí)轉(zhuǎn)型，其衰落速度將遠(yuǎn)超發(fā)展速度，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)的最終崩盤。

（三）中國特色社會(huì)主義道路自信的理論依據(jù)

1.遵循人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

1978年起，為建設(shè)現(xiàn)代化國家，我國大力發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義建設(shè)初期，我國生產(chǎn)力水平處于不發(fā)達(dá)階段，因此決定了我們的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度。我國實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這要求我們必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著政治上層建筑，在實(shí)踐過程中，上層建筑也反作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，由于始終堅(jiān)持馬克思主義的正確引導(dǎo)，從而促使我國經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展。

中國道路遵循人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。建國以來，我國就把這一原理同自己的實(shí)情相結(jié)合，開辟具有中國特色的道路。這條道路是歷史的產(chǎn)物，也是歷史的必然。

2.堅(jiān)持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的原則

中國共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的發(fā)展中，確立了黨思想路線的核心是實(shí)事求是。鄧小平同志在一次會(huì)議上了作出解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的講話，闡明解放思想是一個(gè)重大的政治問題。從改革之初，黨的領(lǐng)導(dǎo)人就不拘泥于理論框架，在研讀馬列主義毛澤東思想的同時(shí)結(jié)合本國實(shí)情，發(fā)展中國特色社會(huì)主義。建黨以來，黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。黨的領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持基層調(diào)研，立足實(shí)情來制定政策。盡管隨著信息化時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)越來越便捷，但也不能代替領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)面地與人民群眾交流。實(shí)地調(diào)研使事件更加真實(shí)化、條理化，利于尋求事件的本質(zhì)。中國道路的建設(shè)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，推進(jìn)黨的思想創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，準(zhǔn)確把握黨的執(zhí)政規(guī)律，從而促進(jìn)黨改革開放事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)。

3.堅(jiān)持人民群眾的主體地位

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會(huì)變革的決定力量。十八大以來多次強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人民主人翁精神，保證人民當(dāng)家作主。只有堅(jiān)持人民群眾的主體地位，才能讓人民感受到自己的責(zé)任，才能激發(fā)他們建設(shè)國家的熱情，從而使國家上下團(tuán)結(jié)一致、共謀利益，早日全面建成小康社會(huì)。endprint

二、中國特色社會(huì)主義道路自信的實(shí)踐邏輯

（一）政治實(shí)踐成果

新中國成立以來，我們渴望在政治體制上有所突破。如今我們找到自己的發(fā)展模式，并在政治體制方面取得舉世矚目的成就。首先，建立人民民主專政的社會(huì)主義國家，實(shí)行全國人民代表大會(huì)制度。其次，建立完善的政治體制框架，由上至下，由點(diǎn)到面，各個(gè)環(huán)節(jié)相互配合，建立有效的制度機(jī)制，為政治體制運(yùn)行提供良好的制度保障。

十八大后我國提出全面深化政治體制改革。主要表現(xiàn)在，發(fā)揮人民代表大會(huì)的積極性，滿足人民群眾日益增加的民主政治訴求，使人民廣泛參與到國家事務(wù)中，更好地體現(xiàn)人民的意志。全面實(shí)施依法治國方略。法律是國家的根本，是建設(shè)國家的基礎(chǔ)，是治國之重器。法律的生命和權(quán)威都在于實(shí)施，而只有人民真正地信仰法律，它才有存在價(jià)值。完善權(quán)力運(yùn)行和監(jiān)督機(jī)制。黨內(nèi)開展各項(xiàng)教育活動(dòng)的根本是為了肅清作風(fēng)問題。加強(qiáng)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督機(jī)制，落實(shí)巡視制度，實(shí)現(xiàn)全方位監(jiān)督，使權(quán)力運(yùn)行更加透明化、權(quán)力監(jiān)督更加完善化。

（二）經(jīng)濟(jì)實(shí)踐成果

1978年以來，我國的經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。2011年，我國躍升為第二大經(jīng)濟(jì)體。人民生活水平顯著提高；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善。近年來，我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化升級(jí)，增長(zhǎng)速度也逐漸領(lǐng)先全球主要經(jīng)濟(jì)體，綜合國力更是穩(wěn)居全球第一陣營。在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)、對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)、軍事能力、科技能力等方面，我國也位居世界前列。經(jīng)濟(jì)作為國家發(fā)展的支柱，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，其他發(fā)展才能穩(wěn)步進(jìn)行。目前，我國經(jīng)濟(jì)的前景大好，我們要抓住機(jī)會(huì)，堅(jiān)持在中國特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。

（三）文化實(shí)踐成果

十八大以來，黨中央國務(wù)院高度重視文化自覺自信，提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)，使得中國文化事業(yè)取得長(zhǎng)足發(fā)展。

首先，公共文化服務(wù)體系建設(shè)更加完善。在各地建設(shè)文化場(chǎng)所、設(shè)施，使人們直接參與文化活動(dòng)，增強(qiáng)參與的便捷性，促進(jìn)文化傳播。其次，文化體制改革穩(wěn)步推進(jìn)。對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的資助推動(dòng)了文化與各方面的深度融合。與此同時(shí)，注重非公有制文化企業(yè)的作用。重視文化實(shí)踐中對(duì)傳統(tǒng)文化的二次開發(fā)，使其開拓出中國特色，并向外出口中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了民族的自信心、自尊心和凝聚力，也增加了傳統(tǒng)文化的吸引力。

（四）社會(huì)建設(shè)實(shí)踐成果

中國特色道路自信的建設(shè)過程中對(duì)社會(huì)建設(shè)提出更高要求。它逐步由 “三位一體”發(fā)展為 “四位一體”，其中增加了社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容。中國社會(huì)建設(shè)，最重要的就是“民生”。關(guān)注民生，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我國目前的核心任務(wù)，為此黨中央政府作出很多努力并取得成就。首先，社會(huì)公共環(huán)境的建設(shè)，給人們營造出一個(gè)安定的生活氛圍。大力建設(shè)公共設(shè)施，包括公共衛(wèi)生服務(wù)體系、公共娛樂設(shè)施。其次是大力發(fā)展教育。良好的教育為國家提供了一大批優(yōu)質(zhì)人才，為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。國家還健全了社會(huì)保障體系，包括養(yǎng)老保險(xiǎn)、城鄉(xiāng)居民醫(yī)療保險(xiǎn)等來促進(jìn)社會(huì)的公平正義。

社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)旨在建設(shè)一個(gè)和諧、安定、美麗的社會(huì)。目前，我們正在朝著這個(gè)目標(biāo)靠攏，這不僅需要國家政策的支持，更需要人民群眾的參與。

（五）生態(tài)文明實(shí)踐成果

十八大在“四位一體”的基礎(chǔ)上增添“生態(tài)文明建設(shè)”，從而發(fā)展成“五位一體”。隨著人民生活水平的提高，人們更加重視生存環(huán)境的舒適度。習(xí)近平總書記提出的“青山金山論”是我國重視生態(tài)環(huán)境建設(shè)的體現(xiàn)。首先，生態(tài)文明建設(shè)的提出是建設(shè)中國道路的一大創(chuàng)舉；其次，其發(fā)展也為中國帶來許多無形的利益。中國道路下生態(tài)環(huán)境的改善，使人民群眾有了良好的生活環(huán)境，進(jìn)一步推動(dòng)國家發(fā)展，使我國不僅朝著富裕國家的目標(biāo)邁進(jìn)，更為我國的實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了條件。

三、中國特色社會(huì)主義道路理論邏輯與實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一

（一）必須堅(jiān)持道路開辟理論與道路實(shí)踐相統(tǒng)一的原則

國家的發(fā)展必須有相應(yīng)的理論指導(dǎo)，中國道路是中國發(fā)展的行動(dòng)指南，但是僅有理論指導(dǎo)，而不付諸實(shí)踐是不夠的。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，中國道路是黨和人民在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中開辟的，這一過程的每個(gè)決策都是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)后才落實(shí)的。實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。隨著發(fā)展的前進(jìn)，在每個(gè)階段都會(huì)遇到新的課題，所以國家發(fā)展必須與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代潮流。同時(shí)實(shí)踐中也能為新課題提供豐富的經(jīng)驗(yàn)材料。所以說在建設(shè)與發(fā)展國家的過程中，必須重視道路實(shí)踐的重要性，還要堅(jiān)持理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持做到知行合一的行動(dòng)原則。

（二）必須堅(jiān)持經(jīng)典理論與本國實(shí)際相統(tǒng)一的原則

新中國成立以來，我們一直堅(jiān)定馬克思主義信念，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義。馬克思主義給建設(shè)新中國提供了豐富的理論指導(dǎo)，使中國避免了許多挫折。在建國初期，我們仿照蘇聯(lián)模式，歷史證明它并不適合我國的發(fā)展，這種照搬照抄的辦法是行不通的。所以說，中國的建設(shè)發(fā)展必須考慮本國國情，走中國自己的發(fā)展道路；在建設(shè)國家的過程中，既要豐富本國的理論指導(dǎo)，又要和實(shí)際情況相結(jié)合，這樣才能促進(jìn)本國的長(zhǎng)久發(fā)展。

注釋：

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)報(bào)告.北京：人民出版社.2013.3-4.

胡鞍鋼.中國道路與中國夢(mèng)想.杭州：浙江人民出版社.2013.103-139.

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