明要義·重體系·巧轉(zhuǎn)化·深學(xué)習(xí)

張莉 胡琳娜

摘? ?要：在中華民族偉大復(fù)興的新時代，道德與法治教師要做到當“局”者清，要立足全局，抓準教材核心要義，有梯度地抓實課程建設(shè)，借助“三個轉(zhuǎn)化”落實課堂教學(xué)，追尋以“德”為根脈、以“愛”為血脈、以“智”為支脈的道德與法治教育樣態(tài)。

關(guān)鍵詞：教材要義? ?體系建設(shè)? ?課堂轉(zhuǎn)化? ?深度學(xué)習(xí)? ?道德與法治教育

小學(xué)道德與法治教學(xué)肩負著落實社會主義核心價值觀教育，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育，為學(xué)生打下“中國底色”的重要使命。在新時代的背景下，道德與法治教師應(yīng)做到當“局”者清。

一、明要義，立足全“局”——有高度

《義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）》指出，課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的作用，必須體現(xiàn)黨和國家對教育的基本要求，體現(xiàn)國家和民族基本價值觀，體現(xiàn)人類文化知識積累和創(chuàng)新成果。要走向真正的“立德樹人”，教師就需要抓準教材中蘊含的核心要義。

一是要明確黨和國家意志。道德與法治教師要從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的高度出發(fā)，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，從新教材的結(jié)構(gòu)框架中，讀出教材所承擔(dān)的為黨育人、為國育才的神圣使命，在課堂教學(xué)中全面落實培養(yǎng)擔(dān)當民族復(fù)興大任時代新人的要求，尤其是要抓好道德與法治歷史主題的教學(xué)探索。青少年的學(xué)習(xí)要能知興替、明得失、啟未來，在歷史中汲取未來的智慧。

二是要明確教育根本任務(wù)。新課程標準指出，道德與法治課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。教師要從新教材的字里行間讀出它所承載的重要責(zé)任，并基于教材和學(xué)情，在課堂教學(xué)中著力提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)等，堅持道德與法治課的價值引領(lǐng)。

三是要明確道德與法治課程的本質(zhì)。道德與法治課具有獨特的“思想味、政治味、學(xué)科味”。教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺做習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰者、忠實實踐者，讀原著、學(xué)原文、悟原理。教師要鼓勵學(xué)生讀紅色文化讀物，“激活紅色原動力，增強紅色牽引力，提升紅色向心力”，打造有信仰、有高度的道德與法治課堂。

二、重體系，創(chuàng)新格“局”——有梯度

“體”在古代表示分布在身體里的諸多重要器官。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師要抓實課程之“體”，分層次、有梯度地推進課程建設(shè)。

宏觀落實“一體化”。學(xué)校要貫徹落實黨中央關(guān)于大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的有關(guān)決策部署，建立健全大中小學(xué)思政課教師一體化備課機制。教師要研讀新教材，厘清不同學(xué)段之間的緊密聯(lián)系，把道德與法治課程放在“大中小一體化”的大視野中，深度挖掘各學(xué)科課程中蘊含的思想政治教育資源，把握好各類課程與道德與法治課相互配合的關(guān)系，進行縱向跨學(xué)段、橫向跨學(xué)科的整合融通，推動“大思政觀”的協(xié)作共贏，強化課程的綜合性和實踐性。

中觀抓實“整體化”。兒童不僅享有生活的價值，同時在建構(gòu)有價值的生活。道德與法治教師要以“成長中的我”為原點，遵循學(xué)生身心發(fā)展特點和成長規(guī)律，依據(jù)“我與自身，我與自然、家庭、他人、社會，我與國家和人類文明”的邏輯，強化課程設(shè)計的整體性，從而引發(fā)學(xué)生的價值思考——生活對“我”有意義，“我”對生活有價值。在課堂教學(xué)中，教師要把握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，將具體的知識點置于學(xué)科的知識體系當中，提升課程的科學(xué)性和系統(tǒng)性。

微觀夯實“立體化”。道德與法治課程目標層次明確，課程內(nèi)容排列邏輯清晰，課程活動方式多樣。在課堂教學(xué)中，從模塊建構(gòu)，到單元編排，再到每一課的知識框架，教師都要抓住核心，以點帶面，層層展開，關(guān)注學(xué)生多樣化的發(fā)展需求，增強課程的時代性。

三、巧轉(zhuǎn)化，妙思布“局”——有深度

把知識運用到實踐中，注重知行合一，一直是道德與法治課程所倡導(dǎo)的教學(xué)方式。要教好道德與法治課程，落實課堂教學(xué)“三個轉(zhuǎn)化”很重要。

一是將教材語言轉(zhuǎn)化為課堂語言。小學(xué)道德與法治六年級上冊的教材是 “法治專冊”，教材中多處呈現(xiàn)了法律相關(guān)知識，嚴謹而規(guī)范。教師如果總是照本宣科，那么硬性的法律條文是走不進學(xué)生心靈深處的。在進行法治教育時，教師既要突出法治精神、理念、原則，力求法律知識的準確性，又要充分考慮學(xué)生的年齡特點。如何讓教材可親、可感呢？教學(xué)語言就顯得尤為重要。在教學(xué)中，教師要在尊重法律知識準確性的基礎(chǔ)上，盡量將“硬邦邦”的“法言法語”轉(zhuǎn)化為“軟萌萌”的“童言童語”，讓學(xué)生樂于傾聽、善于接受，既尊重“法理”，又不違背“教理”。

二是將學(xué)科內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)活動。道德與法治課程是一門綜合性課程，創(chuàng)設(shè)生活化的活動情境是教學(xué)活動的主要渠道。教師要充分關(guān)注學(xué)生可感受、可參與的社會生活，引導(dǎo)學(xué)生通過分析和解決現(xiàn)實中的生活問題，逐步深化自身的認知。教師還要用好教材欄目，有效設(shè)計活動，挖掘教材亮點，創(chuàng)設(shè)有效情境，注重學(xué)生的價值引領(lǐng)和價值踐行。例如，在 “古代科技? ?耀我中華”一課的教學(xué)中，教師可以從“百寶盒”說起，開啟一場探究古代科學(xué)的“考古之旅”?！鞍賹毢小眱?nèi)有刮痧板、艾條、火罐、銀針等，教師可以從這幾樣器具聊起，讓學(xué)生說一說自己或身邊人使用這些器具的真實體驗，從而感受中醫(yī)的博大精深。

三是將“知識世界”轉(zhuǎn)化為“生活世界”。教師要充分利用教材資源，發(fā)揮教材的導(dǎo)向作用，回歸學(xué)生的生活，拓展多種資源。統(tǒng)編版道德與法治教材強調(diào)以兒童可感、可思的鮮活事件為“原材料”，例如，在“堅持才會有收獲”一課的教學(xué)中，教師就可以讓學(xué)生回望生活，回憶自己堅持不懈的事例，明白堅持的重要性。

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)立足學(xué)生的視角，從學(xué)生的認知邏輯出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，在與教材的對話互動中延伸、拓展，培育學(xué)生良好的綜合素質(zhì)。

四、深學(xué)習(xí)，應(yīng)對變“局”——有厚度

教師是學(xué)生道德發(fā)展的引路人、同行者。日新月異的生活和飛速發(fā)展的社會，決定了道德與法治教師的專業(yè)發(fā)展一直在路上。

教師要學(xué)而致知。學(xué)校要建設(shè)好學(xué)習(xí)型道德與法治教學(xué)隊伍，引導(dǎo)教師扎實學(xué)習(xí)，發(fā)展教學(xué)專業(yè)水平。教師要悟透“有字之書”，有選擇地學(xué)，精挑細選，聚焦精神內(nèi)核，領(lǐng)會新課程標準的意圖，更新教育觀念；還要有重點地學(xué)，深入研究最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的知識。教師還要融通“無字之書”，在工作中學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)，把終身學(xué)習(xí)的理念融入生活的方方面面，把學(xué)習(xí)進行到底。

教師要行而致遠。教師要走出教材“淺表化使用”的誤區(qū)，擺脫“以符號為本”的教學(xué)困境，參觀愛國主義教育基地、活動場館，學(xué)思結(jié)合，方有所成。教師還要克服生活情境的簡單化、思維的簡單化，探索“大概念”“單元設(shè)計”“教學(xué)評一致性”等教學(xué)新概念，有效應(yīng)對教學(xué)的復(fù)雜性，為知識運用賦能。

總之，小學(xué)道德與法治教師要始終做到當“局”者清，擇高處立，向?qū)捥幮?，行走在教育的路上，以“德”為根脈，以“愛”為血脈，以“智”為支脈，勇挑大梁，讓道德與法治教育跑出發(fā)展“加速度”，助力每一個鮮活的生命蓬勃發(fā)展、昂揚向上。

參考文獻：

[1]孫彩平.小學(xué)品德課程核心素養(yǎng)芻議：一個實踐哲學(xué)的視角[J].中小學(xué)德育，2016（9）：9-13.

[2]魯潔.行走在意義世界中：小學(xué)德育課堂巡視[J].教師博覽，2007（1）：4-5.◆（作者單位：江西省南昌市站前路學(xué)校）