古詩詞的教學問題與對策

劉丹 陳淑清

內容摘要：古詩詞是中華文化的瑰寶。古詩詞教學在小學語文教學中有著舉足輕重的地位，成為了教育界改革關注的焦點。雖然《語文課程標準》對每個學段古詩詞教學目標都提出了具體要求，但是教師在教學中，偏重古詩詞的背誦翻譯、過于剖析詩句的意義、教學過程模式化等現象導致學生對古詩詞的學習提不起興趣；長此以往，學生對古詩詞的理解只停留在背誦翻譯上，認為學好古詩詞只要考試填寫時不寫錯別字就好了，嚴重阻礙了學生提升語文素養(yǎng)，涵養(yǎng)人文精神，繼承傳統(tǒng)文化。本文選取小學語文教師第二學段的古詩詞教學作為研究內容，針對小學第二學段的古詩詞教學存在的問題，提出幾點對策，以期改善古詩詞教學現狀，提高古詩詞課堂教學質量。

關鍵詞：小學第二學段 古詩詞教學 問題 對策

古詩詞作為小學語文教學的重要資源，哺育了一代又一代的小學生。古詩詞中所體現的優(yōu)秀品質，有利于學生健全人格的形成與塑造。小學古詩詞教學對提高學生的語文素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、理解能力、創(chuàng)新能力、陶冶情操、激發(fā)學生的民族自豪感有著重大的意義。統(tǒng)編版語文教材的古詩詞篇目大幅度增加，整個小學6個年級共選有古詩詞112首，都是廣為流傳的經典之作，小學語文教師應做一個負責任的文化傳播者，調動學生學習古詩詞的積極性和主動性，讓古詩詞的種子在孩子們的心中生根發(fā)芽、枝繁葉茂，引導學生更好地繼承中華民族的傳統(tǒng)文化。

在新形勢下國家非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，并逐步有序全方位地加強和推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在學校教育領域中，具體地可以體現到教材的編寫層面，部編版語文教材中增加了古代詩歌的篇幅；古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，必然也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育繞不開的一個話題。小學第二學段在內容和情感表達上都要更深一層，這對小學語文教師素養(yǎng)也提出了更高的要求。因此，對于古詩詞教學的關注與研究，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，同時是符合時代要求的。

一.小學語文教師第二學段古詩詞教學存在的問題

（一）古詩詞教學目標的制定偏重背誦翻譯

我國一直在大力推進素質教育，然而還是有不少教師受應試教育的影響，把古詩詞的教學目標定位在背誦翻譯上，無論哪個階段都認為背誦古詩才是最終目標，嚴重脫離了《語文課程標準》對每個學段提出的要求，在備課時對學生的實際情況考慮也有待加強。語文試卷的古詩詞比重并不大，一般只有五分，填空居多，考察的也是學生的識記能力。導致學生往往能夠熟練地背誦、正確地默寫下來古詩，卻不能夠很好地體會作者所表達的情感和詩詞的意境。這樣其實大大降低了古詩的教學效率。

（二）古詩詞教學內容的講解偏重知識積累

在古詩詞課堂上，教師更注重古詩詞的基礎知識講授，逐字逐句地講解。一課時的古詩詞教學時間本就極為有限，更有的教師一節(jié)課講解好幾首古詩，只求數量忽視質量。理解成為了首要任務，背誦成為了最終目的。意蘊悠遠，富有美感的古詩詞大餐無疑被弄成了一碟索然無味的小菜。學生如坐云霧，留給他們的只是書上密集的知識點和背誦。然而，學生是不喜歡老師把知識硬塞進他們的頭腦，他們的想象力，語言的感知力都被禁錮了，這樣的教學內容無疑是枯燥無味的。

（三）古詩詞教學過程的實施趣味性淡

好詩詞是學生“悟”出來的，但很多教師都堅持把古詩詞所傳達的意義講清楚，把自己的解讀和感悟直接告訴學生，然后就讓學生記憶這些“標準答案”和背誦詩句，以應付考試。整個教學過程缺少學生的自悟，教師操控了整個教學，學生只能按部就班跟著老師的思維，課堂氣氛沉悶。

（四）古詩詞教學方法的使用單一

在古詩詞課堂上，教師常常選用講授法，整堂課下來，基本都是教師從頭講到尾，給學生留下思考、討論的時間幾乎沒有。相比于第一學段，第二學段的孩子思維能力有了很大的轉變，他們開始重視自己的思考。教師應該根據這一階段學生的思維特點選擇合適的教學方法，教師教古詩詞的方法單一，不利于培養(yǎng)孩子的想象能力和理解能力。

（五）古詩詞教學評價標準應試化

教師會采取考試、默寫、背誦的方式評價學生的古詩詞掌握情況，教師過于追求成績的好壞，忽視了學生在學習過程中的發(fā)展，用分數評價學生古詩詞的掌握的程度，評價手段限制了學生的思維情感的發(fā)展。另外，在課堂上，學生的回答如果不是教師心里需要的“正確答案”，教師就會皺著眉說：“不對，坐下，誰會？”評價語言生硬、直白。成績成為了衡量學生古詩詞學習效果的唯一標準。這樣的評價方式無疑是違背了“以人為本”的理念。會造成學生們害怕學古詩，機械地死記硬背古詩等種種不良現象。

二.小學語文教師第二學段古詩詞教學存在的問題原因分析

（一）教學目標把握略偏頗

由于教師對教學目標把握的偏頗，導致了制定教學目標時定位重背誦翻譯，輕情感感悟。目前古詩詞教學中，一些教師仍然專注于實現認知目標，一節(jié)課大部分時間都用在翻譯背誦古詩上，忽視對學生想象能力和審美能力的培養(yǎng)以及學生在學習古詩詞中的感悟，把生動豐富的古詩詞教學變成了單純強調背誦翻譯的課。

教學目標作為實施教學活動的重要前提，決定著課堂質量的高低，然而教師制定教學目標時沒有很好地考慮第二學段學生的學情，目標制定模糊空泛，針對性和導向性不強，在備課時缺少獨立思考和鉆研文本，直接照搬教師用書上的教學目標，無法激發(fā)學生的興趣。要想教好古詩詞，教師首先應該全面了解課程標準的要求，其次將教學目標貫穿于整個教學設計中，從而促進學生的全面發(fā)展。

（二）古詩詞自身特點所致

古詩詞言簡意豐，比現代文更加濃縮、味道更加濃郁。但由于其形式特別，與現代語言相差甚遠，教師們把講透古詩詞里面的知識作為教學內容重點。不僅破壞了古詩詞的美感也忽視了學生的情感體驗。

小學三四年級開始出現“詠史懷古”“邊塞征戰(zhàn)”題材的古詩詞，這對三四年級的學生學習古詩是一種巨大的挑戰(zhàn)，他們的生活閱歷、理解能力對古詩詞所表達的內容和情感很難明白和體會，教師如果把學生當成接受的容器醍醐灌之，不顧學生的情感體驗，急功近利“推著”學生達到速成的想法是導致學生對古詩教學內容失去興趣的主要原因。

（三）古詩教學環(huán)節(jié)模式化

在古詩詞教學中，教師似乎習慣了“模式化”的教學，即解詩題、知作者、明背景、講詩意、背誦古詩。一套古詩詞的教學理論可以適用于任何類型的古詩詞。統(tǒng)編版教材中雖編入了許多膾炙人口、千古傳誦的古詩詞，但由于學生對古詩詞的教學環(huán)節(jié)“了如指掌”，自然對古詩詞的學習毫無新鮮感，每首古詩如過眼云煙，他們無法從古詩詞學習中感受到語言文字的魅力。每個環(huán)節(jié)主要也是以教師的講授為主，干巴巴的講授只會讓學生感受到枯燥，久而久之導致了第二學段的學生相比于第一學段的學生學習古詩時的興趣削弱。

（四）教師古詩詞功底欠缺

要想教好古詩詞，教師首先要提高自己的古詩詞功底。然而部分小學語文教師對古詩詞理論方面的研究不深，對古詩詞解讀的能力不強，挖掘不出古詩詞背后蘊涵的細節(jié)，在教古詩詞的時候翻來覆去按照同一種方法講，學生是不可能做到“學不倦”的。

目前，一些年輕的師資力量加入小學，她們是充滿動力的但卻缺少經驗，年輕的新教師在備課時會過度依賴教學參考書、網絡上的教學設計，缺少自己的思考，再加上常常會將過多的時間關注自己受不受學生的喜愛，怎么才能準備一節(jié)好的公開課等等，在教學上的焦慮、緊張已經讓她們手忙腳亂了，更別說靜下心來研究古詩詞。只憑借著大學的知識來應付古詩詞教學是絕對不夠的。

還有一部分教師，她們在講古詩詞時往往會按照自己多年的模式教學，盡管統(tǒng)編版教科書中有新的古詩詞出現，她們也仍會按照傳統(tǒng)的教學模式，缺乏給自己“充電”的意識，很容易成為“陳年老水”。

（五）應試教育觀念的束縛

小學古詩詞教學評價標準應試化的主要原因是受應試教育觀念的束縛，教師仍以背誦、默寫作為衡量學生學習古詩詞效果的標準，使素質教育趨于“表面化”。教師沒有充分認識到教學評價促進學生發(fā)展的本質，對學生的心理活動有重要的影響。

評價是師生思維情感聯系的重要橋梁，課標強調要根據不同學生的學習特點，關注學習過程，有效地促進學生的發(fā)展。對于第二學段的學生，教師、家長的評價會讓他們很容易愛上一門學科或者產生厭煩情緒，他們會通過這些評價來發(fā)現自己的能力。然而，在古詩詞教學中，一些教師只注重學生的古詩詞翻譯、背誦情況，卻忽視了學習過程的感悟和理解。在這種教育觀念的影響下，唯分數論的評價方式很難讓學生們愛上古詩詞。

三.小學語文教師第二學段古詩詞教學對策

（一）重視備課，符合第二學段的特點

教師要準確把握《語文課程標準》每個學段的教學目標，根據學生的學習水平和學情將課標中的要求貫徹執(zhí)行到具體教學實踐中，將誦讀、情感、背誦理解三個方面合理安排時間分配，切忌大量時間用在知識目標上而忽視情感目標，在第二學段要重視學生在誦讀的過程中體驗情感，與第一學段相比更加突出誦讀的作用。語文教育界提倡“文本”細讀，對于每一首古詩詞，教師首先應該自己解讀，而不是去網上搜索教學案例和依賴教參。第二學段的學生積累了一定數量的古詩詞，理解力也明顯提高，在教師的指導下，能夠推理詩題與詩句的關系；在了解作者的思想感情和創(chuàng)作風格后，可以推斷詩人的創(chuàng)作動機；教師要根據學生的思維特點在備課時認真解讀古詩詞，對難以理解的古詩詞多創(chuàng)設情境，在制定目標時注意學生想象能力的培養(yǎng)。

（二）誦讀激趣，關注學生的情感體驗

誦讀是學生整體感悟最好的途徑。情感體驗是第二學段古詩詞教學的重要內容，教師在教學中應該遵循在誦讀基礎上體驗情感的教學目標。統(tǒng)編版教材中的古詩詞畫面感強，讀起來朗朗上口，使人會產生一種回環(huán)往復的感覺，這是古詩詞的韻律美。學生在不明確其意思的時候通過反復誦讀古詩詞，可以從整體感受古詩詞的語言，體會詩人的情感。

如三年級上冊的《山行》一詩，全詩語言凝練、描寫生動、節(jié)奏性強。教師可在教學朗讀中指導學生讀讀每句詩的最后一個字，“斜”“家”“花”都押“a”韻，齊整的韻腳，所以讀起來流暢自然，也奠定了這首詩積極向上、怡然自得的基調。首聯可讀得緩慢拖長，感受山路的蜿蜒綿長、山勢的高而陡峭；頷聯的“有人家”可感受到深山中充滿生氣，云霧繚繞，仿佛仙境，而不是一片沉寂，可以讀出驚喜、輕快的感覺；頸聯中的“晚”字無比巧妙，點明了時間也解釋了作者停留的原因，指導學生讀出作者對秋日楓林的喜愛以及不舍離去的情感；尾聯是全詩的中心句，作者贊賞楓葉的堅毅頑強，因此可讀得由重到緩，讀出作者對上了楓葉的喜愛之情。通在讀中，學生可以整體鑒賞古詩，充分地體會詩句，感受古詩詞的韻律之美，設身處地入情入境，從而與作者情感共鳴，這樣的教學內容也會在無形中增強學生的興趣。

（三）優(yōu)化方法，打破模式化古詩教學

古詩詞的教學環(huán)節(jié)不應該走于固定的形式，應該重視學生在學習中的體驗，提高他們學習的興趣，并形成積極的教學互動模式，打破傳統(tǒng)的古詩詞教學模式。

第二學段的學生有了一定的生活經驗，對古詩開始有了自己的理解，在課上，教師不要直接對古詩詞的意義作解釋，將自己的見解或參考書的答案強塞給學生，應根據不同類型的古詩詞設計不同的教學方法，多種感官調動學生的學習興趣，使古詩詞課堂充滿活力。例如教學《芙蓉樓送辛漸》時教師可借助音樂情感，引導學生感受歌曲的意境和歌手情感的特點，讓學生們代入詩人開朗的胸懷和堅毅的性格，帶著深沉的離情別緒，送別時的孤寂心情配樂唱這首詩。學生在唱中可以深深沉浸在送別的情境中。詩詞和現代音樂的結合刷新了課堂教學模式，學生在不知不覺中已經把古詩背誦下來了，而且借助音樂的氛圍，可以促進學生的情感鑒賞。

（四）提升素養(yǎng)，積淀自身古詩詞底蘊

在《清平樂村居》一堂課中，竇桂梅老師自己和學生共說出30多首古詩詞，足以見得她的詩詞功底，也“潤物細無聲”地影響著學生們的詩詞積累。古詩詞的積累并不是一旦一夕可以速成的，它需要教師在平時就要重視古詩詞的閱讀、思考、沉淀。只有孜孜不倦的專心閱讀中，才能不斷提高教師的文學素養(yǎng)。對于教師而言，讀書是提升文化內涵不可或缺的重要途徑。

其次，一首古詩背后涉及到多方面的知識，知人論世、歷史文化、美學思想，幾乎包羅萬象，教師應提高古詩詞的審美素養(yǎng)，才能更合理地處理古詩詞教學內容，不破壞其整體美感，根據古詩詞特點選擇教學方法，適應學生的最近發(fā)展區(qū)。教師應該提升自己的古詩詞審美素養(yǎng)以及詩詞理論，構建系統(tǒng)的知識體系，更新教育觀念，多讀古詩詞審美、教學研究、詩詞理論等方面的書籍，多看優(yōu)秀教學案例，總結經驗，自我反思，找出自己的優(yōu)缺點，調整教學策略，在教學中引導學生品味詩詞之妙。

（五）轉變觀念，豐富古詩詞評價方式

1.重視課堂評價，豐富評價主體。學生是學習的主人、也是評價的主體，教師要相信學生的能力、潛力。第二學段的學生在自我的評價上，可以不完全依賴他人，獨立地對自己進行評價。羅杰斯的“有意義的學習”要求學生自我評價學習的結果，教師要正確引導和鼓勵學生進行自我評價，對自己的學習情況有一個公正、客觀的認識。

2.重視學生發(fā)展，豐富評價方式。一方面，教師可以開展“古詩詞誦讀大會”，組織學生將課上學習、課下積累的古詩詞進行誦讀、可以配上音樂、服裝、多媒體、改編故事旁白，幾個學生合作表演故事情景等等。如一個學生讀《送元二使安西》，兩個學生表演元二和王維依依惜別的場景，再配上陽關三疊的伴奏。每周小組進行一次展示和評比，民主評選出最優(yōu)秀的誦讀和最精心的表演獎勵一本《詩詞大全》。這樣的活動有利于學生誦讀能力的培養(yǎng)、傳統(tǒng)文化的滲透、感受古詩詞音樂美、畫面美、在多方面的評價中愛上古詩詞。另一方面，教師也可以采用古詩詞成長記錄袋來評價學生不同階段古詩詞學習的情況，以發(fā)展的目光評價學生，鼓勵學生們在平時說古詩、寫作時用古詩，甚至可以自己創(chuàng)作一些簡短的古詩。此外，除了古詩詞誦讀大會，還可以開展古詩詞積累大會，古詩詞賞析大會、古詩詞猜謎等等。

參考文獻

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[3]李艷萍.小學古詩詞教學應凸顯學段特點[J].文教資料，2019（08）：53-54+78.

（作者單位：長春師范大學。通訊作者：陳淑清）