福祿貝爾與陳鶴琴家庭教育的比較

張丹洋

內(nèi)容摘要：陳鶴琴和福祿貝爾是中西方“幼兒教育之父”。他們的思想是在不同的歷史時(shí)期形成和發(fā)展起來的。他們對(duì)兒童家庭教育的看法和對(duì)兒童學(xué)習(xí)的理解各有特色，各有不同。把兩位教育家放在一起研究異同，去粗存精，能夠更好地指導(dǎo)今天的幼兒教育教學(xué)。

關(guān)鍵詞：陳鶴琴 福祿貝爾 現(xiàn)代家庭教育 啟發(fā)

當(dāng)代中國面臨著深刻的社會(huì)變革和教育轉(zhuǎn)型，如何推動(dòng)教育全面發(fā)展成為了各方關(guān)注的焦點(diǎn)。在2017年召開的中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)報(bào)告中，對(duì)于教育的發(fā)展提出了“全面深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)”的目標(biāo)，明確了加強(qiáng)教育的必要性和重要性，其中不僅包括學(xué)校教育，也包括家庭教育。二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，意味著家庭教育和學(xué)校教育的平衡發(fā)展，對(duì)于家庭教育的重視也得到了進(jìn)一步的關(guān)注。當(dāng)代中國教育發(fā)展中，家庭教育作為一種重要的教育形式，其對(duì)于兒童和青少年的成長和發(fā)展具有重要的影響。福祿貝爾和陳鶴琴是兩位重要的家庭教育理論家。他們的家庭教育觀念，如福祿貝爾關(guān)注家長對(duì)孩子的教育、陳鶴琴注重孩子獨(dú)立性和自主性培養(yǎng)，對(duì)中國當(dāng)代家庭教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些家庭教育觀念為中國家庭教育的發(fā)展提供了寶貴的理論指導(dǎo)，推動(dòng)了中國家庭教育的進(jìn)步和發(fā)展。

一.福祿貝爾與陳鶴琴家庭教育觀的內(nèi)涵闡述

1.福祿貝爾的家庭教育觀的闡述

福祿貝爾（1782-1852）是德國著名教育家，被譽(yù)為幼兒教育創(chuàng)始人之一。他的家庭教育觀點(diǎn)主要集中在他的著作《兒童園》（Kindergarten）中。福祿貝爾認(rèn)為，幼兒時(shí)期是孩子人生中最重要的階段，家庭是孩子最重要的教育場(chǎng)所，父母應(yīng)該在孩子成長的過程中發(fā)揮積極作用。福祿貝爾的家庭教育觀強(qiáng)調(diào)了家庭作為孩子最早的教育場(chǎng)所的重要性，并認(rèn)為家庭教育在塑造孩子性格、習(xí)慣和價(jià)值觀方面具有不可替代的作用。他強(qiáng)調(diào)，家長應(yīng)該尊重孩子的天性和需求，關(guān)注孩子的內(nèi)在潛能，并在教育過程中激發(fā)孩子的自主性和創(chuàng)造性。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，他認(rèn)為家長應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)自由、輕松和富有啟發(fā)性的環(huán)境，以便孩子在其中全面發(fā)展。此外，他還特別強(qiáng)調(diào)了家長的責(zé)任和家庭教育的重要性，呼吁家長要注重情感需求，與孩子建立積極親密的關(guān)系。

福祿貝爾的家庭教育理論強(qiáng)調(diào)了家庭在幼兒教育中的重要作用，主張家長應(yīng)該發(fā)揮積極的作用，注重培養(yǎng)孩子的自信心、自主性和良好習(xí)慣。福祿貝爾的家庭教育觀念在當(dāng)代家庭教育中仍然具有重要的參考價(jià)值。他的教育思想不僅鼓勵(lì)家長關(guān)注孩子的內(nèi)在需求，而且強(qiáng)調(diào)了家長在孩子教育中的關(guān)鍵作用，提出了家長應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性和需求，讓孩子在自由的環(huán)境中發(fā)揮自己的潛力等觀點(diǎn)。這些思想為現(xiàn)代家庭教育提供了重要的理論基礎(chǔ)，有助于家長更好地理解和實(shí)踐家庭教育，同時(shí)也為家庭教育的發(fā)展和進(jìn)步提供了積極的推動(dòng)作用。

2.陳鶴琴家庭教育觀的闡述

陳鶴琴作為中國幼教之父，其家庭教育觀點(diǎn)具有深刻的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。陳鶴琴先生在《家庭教育》（重版序）中說：“兒童是振興中華的希望。兒童教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，關(guān)系到偉大祖國的命運(yùn)?！盵1]他認(rèn)為，家庭教育的任務(wù)是培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、自主性，讓孩子在家庭中體驗(yàn)親情和溫暖，培養(yǎng)對(duì)美好事物的敏感性和良好的情感品質(zhì)。此外，他還強(qiáng)調(diào)家長應(yīng)該注重對(duì)兒童的情感和認(rèn)知發(fā)展的平衡，鼓勵(lì)孩子發(fā)展自己的興趣和愛好，不要過度強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績的重要性。陳鶴琴的家庭教育觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性的發(fā)展和自主性的培養(yǎng)，這與現(xiàn)代西方的教育理論相呼應(yīng)。他認(rèn)為，兒童應(yīng)該在溫馨的家庭環(huán)境中成長，受到家長的關(guān)愛和教育。他認(rèn)為，家長應(yīng)該具備一定的教育知識(shí)和技能，能夠理性地對(duì)待兒童教育，并以此指導(dǎo)和引導(dǎo)孩子的成長。父母是孩子的第一任老師，孩子的性格形成和品德的好壞受父母的影響是最大的。陳鶴琴還指出兒童的“知識(shí)豐富與否，思想發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任。”[2]（P595）

在《家庭教育學(xué)》一書中，陳鶴琴充分闡述了家庭教育對(duì)孩子成長發(fā)展的重要性，并提出了多方面的家庭教育觀點(diǎn)。他指出，家庭教育是孩子教育的起點(diǎn)，是一種有益的教育形式，因此家長在家庭教育中應(yīng)扮演重要角色。家長不僅要以身作則，創(chuàng)造良好的家庭氛圍，還要注重培養(yǎng)孩子的自尊心和自信心，鼓勵(lì)孩子積極思考和解決問題，幫助孩子發(fā)展獨(dú)立性和自主性。

二.福祿貝爾與陳鶴琴家庭教育觀的對(duì)比

1.教育目標(biāo)不同

在教育的目標(biāo)和理念上，福祿貝爾更注重兒童的自我發(fā)展和自我教育，鼓勵(lì)兒童通過自由探索和自我表達(dá)來學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，家庭應(yīng)該為孩子提供一種自由、開放和創(chuàng)造性的環(huán)境，使他們能夠充分發(fā)展自己的潛力。福祿貝爾曾說過“及早地引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)思考，我認(rèn)為這是兒童教育的第一和首要任務(wù)。”[3]反對(duì)將知識(shí)全部地不加思考地傳授灌輸，主張讓兒童在思考中習(xí)得知識(shí)。相比之下，陳鶴琴更強(qiáng)調(diào)兒童的獨(dú)立性和自主性的培養(yǎng)，認(rèn)為家長應(yīng)該注重孩子的道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，使孩子能夠成為具有自信、勇氣和創(chuàng)造力的人。

2.教育方法和手段不同

福祿貝爾主張通過游戲和自然體驗(yàn)來培養(yǎng)兒童的想象力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)兒童積極參與自己的學(xué)習(xí)過程。而陳鶴琴則更注重家長的教育方式和行為模式，認(rèn)為家長應(yīng)該成為孩子的良師益友，注重培養(yǎng)孩子的習(xí)慣和禮儀，并通過親身示范來引導(dǎo)孩子的行為。在家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系上，福祿貝爾認(rèn)為家庭教育應(yīng)該成為學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充，家長應(yīng)該與教師密切合作，共同促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。而陳鶴琴則更強(qiáng)調(diào)家庭教育和學(xué)校教育的協(xié)同作用，認(rèn)為家庭教育和學(xué)校教育應(yīng)該相輔相成，共同為孩子的成長和發(fā)展提供支持。

3.家庭教育的理念不同

福祿貝爾的家庭教育強(qiáng)調(diào)家長對(duì)孩子教育的重要性，認(rèn)為家庭教育是孩子成長發(fā)展的起點(diǎn)。他認(rèn)為，家長應(yīng)該成為孩子教育的引導(dǎo)者和榜樣，培養(yǎng)孩子的自我意識(shí)和自我表達(dá)能力，同時(shí)通過游戲等方式激發(fā)孩子的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)孩子的智力和情感。相比之下，陳鶴琴的家庭教育理念則更加注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自主性。陳鶴琴說：“要以身作則。這句話是非常重要的?！?dāng)然也受到各種環(huán)境的影響。但是父母的影響比任何影響來得大?！盵4]（P750）家長要以身作則來創(chuàng)造良好的家庭氛圍，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和解決問題，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。此外，陳鶴琴也提倡家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，注重培養(yǎng)孩子的品德和情感教育，強(qiáng)調(diào)家庭教育的全面性和長期性。

三.福祿貝爾與陳鶴琴家庭教育思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)的適用性

1.有利于緩解教育焦慮問題

教育焦慮問題的緩解需要重新審視家長對(duì)孩子的期望和教育目標(biāo)。福祿貝爾的教育思想強(qiáng)調(diào)幼兒的自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展，將幼兒教育視為一種無形資本的投資，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人。陳鶴琴則提出了以“愛、尊重、關(guān)注”為核心的家庭教育理念，鼓勵(lì)家長注重情感溝通和關(guān)注孩子的心理需求，讓孩子自主發(fā)展。因此家長應(yīng)該建立一個(gè)全面發(fā)展的教育理念，注重孩子的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和自主探索。同時(shí)，家長也需要了解幼兒發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，理性看待孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)程，避免將過高的期望壓在孩子身上，從而緩解教育焦慮的問題。

2.有利于緩解過度競爭問題

過度競爭問題的緩解需要重視孩子的全面發(fā)展，讓孩子在多個(gè)領(lǐng)域都有所發(fā)展。福祿貝爾認(rèn)為游戲是幼兒的工作，可以在孩子遇到困難或挫折時(shí)，提供游戲和玩具，引導(dǎo)孩子自由地探索和發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，以避免過度的學(xué)習(xí)壓力和焦慮情緒。陳鶴琴提出的“尊重孩子的自由”原則可以在家庭教育中應(yīng)用，包括提供安靜、整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子自主選擇學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)時(shí)間，以符合孩子的個(gè)性和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。因此，家長應(yīng)該在孩子的成長過程中注重游戲和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，為孩子提供多元化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從而緩解過度競爭的問題。

3.有利于緩解家長過度干預(yù)問題

家長過度干預(yù)問題的緩解需要讓孩子自主探索和學(xué)習(xí)，同時(shí)家長也需要了解幼兒教育的本質(zhì)和特點(diǎn)，掌握科學(xué)的教育方法。家長應(yīng)該在孩子的成長過程中注重情感溝通和關(guān)注孩子的心理需求，讓孩子在安全、自由的環(huán)境中探索和學(xué)習(xí)。同時(shí)，家長也應(yīng)該了解如何引導(dǎo)孩子探索和學(xué)習(xí)，為孩子提供合適的支持和指導(dǎo)，從而緩解家長過度干預(yù)的問題。福祿貝爾和陳鶴琴的教育思想為當(dāng)下中國家庭教育中的痛點(diǎn)提供了有益的參考和啟示。家長可以從他們的教育理念中吸取經(jīng)驗(yàn)，建立一個(gè)全面發(fā)展的教育理念，為孩子提供更好的成長環(huán)境和支持。

四.福祿貝爾與陳鶴琴家庭教育思想對(duì)中國現(xiàn)代家庭教育的啟發(fā)

1.培養(yǎng)孩子的自我意識(shí)和獨(dú)立性

在現(xiàn)代社會(huì)中，培養(yǎng)孩子的自我意識(shí)和獨(dú)立性可以幫助他們更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，擁有更好的自我發(fā)展和生活品質(zhì)。福祿貝爾是首位闡明游戲教育價(jià)值的人，并將其價(jià)值上升到了空前未有的高度。他認(rèn)為兒童早期的各種游戲，是一切未來生活的雛形。他強(qiáng)調(diào)游戲?qū)和烁瘛⒅腔郯l(fā)展有重要意義[5]。福祿貝爾主張通過兒童游戲來培養(yǎng)孩子的自我意識(shí)和獨(dú)立性。他認(rèn)為，兒童在游戲中可以自由地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，探索周圍的環(huán)境，從而培養(yǎng)自我意識(shí)和獨(dú)立性。福祿貝爾的這一思想在當(dāng)代家庭教育中仍然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。家長可以為孩子提供多種游戲和玩具，鼓勵(lì)孩子自由地探索和發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，讓孩子在游戲中體驗(yàn)自我意識(shí)和獨(dú)立性的成長。陳鶴琴提出了“尊重孩子的自由”原則，強(qiáng)調(diào)家長應(yīng)該尊重孩子的自主意識(shí)和選擇權(quán)。他認(rèn)為，家長應(yīng)該給予孩子足夠的自由和空間，讓孩子有機(jī)會(huì)自己做決定和承擔(dān)責(zé)任，從而培養(yǎng)孩子的自我意識(shí)和獨(dú)立性。也要關(guān)注孩子的體智德美勞各方面發(fā)展，關(guān)注孩子的創(chuàng)造、合作、服務(wù)意識(shí)，做一個(gè)完整的人。“如果天下父母自覺地站在社會(huì)進(jìn)步、國家強(qiáng)盛、民族富強(qiáng)的高度來教育孩子，那么孩子將來會(huì)有更加遠(yuǎn)大的前程！”[6]（P6）

福祿貝爾和陳鶴琴的家庭教育思想對(duì)于培養(yǎng)孩子的自我意識(shí)和獨(dú)立性具有很大的啟示意義。在當(dāng)代家庭教育實(shí)踐中，家長可以從他們的思想中汲取啟示，結(jié)合具體情境和實(shí)際情況，為孩子的成長提供更加全面、科學(xué)和合理的教育。

2.注重家庭教育環(huán)境的營造

在現(xiàn)代家庭教育中，注重家庭教育環(huán)境的營造非常重要。家庭教育環(huán)境是孩子成長的主要場(chǎng)所，孩子在這里度過了大量的時(shí)間，接受著教育和熏陶。一個(gè)好的家庭教育環(huán)境可以給孩子提供積極、健康的成長氛圍，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。其次，家庭教育環(huán)境是家庭教育的重要基礎(chǔ)。福祿貝爾和陳鶴琴理論均強(qiáng)調(diào)了家庭教育環(huán)境的重要性。家庭教育環(huán)境是指家庭成員、家庭物品、空間和社交文化等因素的總和，是影響兒童成長發(fā)展的重要因素之一。福祿貝爾強(qiáng)調(diào)，營造一個(gè)溫馨和諧、充滿愛和尊重、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和探索精神的家庭教育環(huán)境對(duì)兒童的成長十分重要。陳鶴琴則認(rèn)為，家庭教育環(huán)境應(yīng)從生活、情感、學(xué)習(xí)方法三個(gè)方面入手，包括為兒童提供安全、健康、整潔的生活環(huán)境、建立穩(wěn)固的家庭情感關(guān)系、培養(yǎng)兒童良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。

因此，家庭教育者應(yīng)當(dāng)注重家庭教育環(huán)境的營造，提供優(yōu)良的家庭教育環(huán)境，以促進(jìn)兒童的身心健康和發(fā)展。在實(shí)踐中，可以采用多種方式來改善家庭教育環(huán)境，例如營造愉悅、溫馨的家庭氛圍、提供適宜的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境、培養(yǎng)兒童的自主學(xué)習(xí)能力和探究精神等，以滿足兒童的成長需要。

3.引導(dǎo)孩子在游戲中學(xué)習(xí)

研究表明，游戲是一種受歡迎的學(xué)習(xí)形式，能夠激發(fā)孩子們的積極參與和自我激勵(lì)。福祿貝爾和陳鶴琴兩位著名的家庭教育學(xué)者在其理論體系中也強(qiáng)調(diào)了游戲在孩子成長和學(xué)習(xí)中的重要作用，提出了引導(dǎo)孩子在游戲中學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。福祿貝爾的家庭教育思想強(qiáng)調(diào)，孩子的學(xué)習(xí)應(yīng)該是以興趣為導(dǎo)向的，而游戲則是孩子最自然、最有趣的學(xué)習(xí)形式之一。為幼兒設(shè)計(jì)游戲要體現(xiàn)有趣的、自愿的、能及時(shí)反饋和具有挑戰(zhàn)性的特點(diǎn)，使幼兒通過游戲活動(dòng)獲得一種內(nèi)心滿足感，使幼兒在好奇、疑惑、不甘、驚喜與自信的交融中獲得成長[7]（P125）。他認(rèn)為，家長應(yīng)該為孩子提供一個(gè)自由、主動(dòng)、開放和富有探索性的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子在游戲中自由探索和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其自我學(xué)習(xí)和創(chuàng)造能力。陳鶴琴的家庭教育思想則從認(rèn)知發(fā)展的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了游戲在促進(jìn)孩子認(rèn)知發(fā)展方面的重要作用。他認(rèn)為，游戲能夠激發(fā)孩子的興趣和動(dòng)機(jī)，提供一種情境化的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助孩子更好地理解和掌握知識(shí)。他建議家長為孩子提供適合其年齡和認(rèn)知水平的游戲，引導(dǎo)孩子在游戲中學(xué)習(xí)，促進(jìn)其認(rèn)知發(fā)展和智力成長。

福祿貝爾和陳鶴琴都認(rèn)為，游戲是一種自然、有趣的學(xué)習(xí)形式，能夠提高孩子的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展。因此建議家長為孩子提供合適的游戲環(huán)境和指導(dǎo)，讓孩子在游戲中獲得最大的學(xué)習(xí)效果。

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（作者單位：寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院）