把握新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新的變量、存量與增量

張改鳳

摘 要：當(dāng)前，中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展建設(shè)目標(biāo)不斷推進(jìn)，中國(guó)國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域態(tài)勢(shì)根本轉(zhuǎn)變，世界各國(guó)密切關(guān)注中國(guó)發(fā)展、世界“西強(qiáng)我弱”話語態(tài)勢(shì)開始松動(dòng)，這是新時(shí)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新的重要變量機(jī)遇。而抓住變量機(jī)遇不斷推動(dòng)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新，不僅要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語、中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐話語、西方話語資源要素中合理成分的多元存量中甄鑒、糅合、出新；還需著力新概念拓寬中國(guó)話語的國(guó)際辯論空間、采用新形態(tài)推動(dòng)中國(guó)話語的增量傳播、厚植青年力量推進(jìn)中國(guó)話語的在場(chǎng)交流。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；主流意識(shí)形態(tài)話語；創(chuàng)新

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.02.011

中圖分類號(hào)：D261文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：１６７２-９７４９（２０23）０2－０065－０5

主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要議題，也是時(shí)代發(fā)展、實(shí)踐演進(jìn)和世界變化的必然要求。新時(shí)代只有在與歷史、時(shí)代、世界的話語對(duì)話中抓住話語創(chuàng)新發(fā)展的變量機(jī)遇，推動(dòng)話語資源要素的存量變革，促進(jìn)話語新形態(tài)、新內(nèi)容的增量崛起，才能真正推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而在與實(shí)踐的交互作用中引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)階發(fā)展，并讓中國(guó)話語走向世界。

一、抓住新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新發(fā)展的變量機(jī)遇

話語創(chuàng)新是時(shí)代、實(shí)踐和世界變化發(fā)展的需求和反映。新時(shí)代，伴隨國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)的變化發(fā)展，主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新挑戰(zhàn)不斷、機(jī)遇頻現(xiàn)、勢(shì)在必行。因而，理清內(nèi)外重要變量機(jī)遇，成為新時(shí)代進(jìn)一步推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新的關(guān)鍵點(diǎn)。

1.把握新時(shí)代中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展建設(shè)目標(biāo)推進(jìn)機(jī)遇期

與國(guó)家建設(shè)發(fā)展階段相適應(yīng)是主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新演化的內(nèi)在遵循，即是否契合階段發(fā)展主題事關(guān)主流意識(shí)形態(tài)話語是否具有合理性，是否能夠真正掌握群眾。譬如從新民主主義到社會(huì)主義，再到中國(guó)特色社會(huì)主義的話語演進(jìn)，展現(xiàn)的是社會(huì)主義在中國(guó)的進(jìn)程和發(fā)展。尤其黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)從富起來邁入了強(qiáng)起來的建設(shè)新階段，全面建成了小康社會(huì)并順利實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。圍繞“強(qiáng)國(guó)建設(shè)”“中國(guó)夢(mèng)”等核心主題產(chǎn)生了一系列原創(chuàng)性話語，為主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新開辟了新前景。站在強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程，進(jìn)一步推進(jìn)新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新必須緊緊抓住第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)推進(jìn)期，以新的實(shí)踐變化為依據(jù)切實(shí)推動(dòng)話語的適應(yīng)性變革。

2.把握新時(shí)代中國(guó)國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域態(tài)勢(shì)根本轉(zhuǎn)變的發(fā)展機(jī)遇期

與意識(shí)形態(tài)發(fā)展態(tài)勢(shì)相吻合是主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新演化的重要特征。主流意識(shí)形態(tài)話語旗幟鮮明、充分涌流，意識(shí)形態(tài)發(fā)展態(tài)勢(shì)就會(huì)向上向好，意識(shí)形態(tài)話語生態(tài)就會(huì)呈現(xiàn)健康良好局面。當(dāng)今時(shí)代，伴隨中國(guó)的發(fā)展崛起，國(guó)內(nèi)馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位更加鮮明，尤其黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，“使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生了全局性、根本性的轉(zhuǎn)變”^[1]，社會(huì)凝聚力極大增強(qiáng)。譬如，中國(guó)人民的自信心與日遞增，人民群眾政治覺悟和斗爭(zhēng)意識(shí)也有了新進(jìn)步和新發(fā)展，尤其對(duì)敵對(duì)勢(shì)力惡意抹黑和攻擊中國(guó)的丑惡行徑的判斷力、辨別力、斗爭(zhēng)力逐步增強(qiáng)。另外，“根據(jù)《愛德曼信任晴雨表》報(bào)告，2021年中國(guó)民眾對(duì)政府信任度高達(dá)91%?！?sup>[2]所以，新時(shí)代進(jìn)一步推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新需要在自覺堅(jiān)定馬克思主義方向，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)基礎(chǔ)上，充分把握中國(guó)人民思想轉(zhuǎn)變和自信遞增的機(jī)遇期，乘勢(shì)而上，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新的演進(jìn)發(fā)展。

3.抓好新時(shí)代世界各國(guó)密切關(guān)注中國(guó)發(fā)展的機(jī)遇期

中國(guó)的發(fā)展是世界的機(jī)遇，世界的關(guān)注也給中國(guó)話語創(chuàng)新提供了契機(jī)。讓世界理解中國(guó)是新時(shí)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新發(fā)展的外在向度目標(biāo)之一，而世界能否理解中國(guó)離不開實(shí)踐的行動(dòng)，也需要話語的支撐和適時(shí)、適當(dāng)?shù)仃U發(fā)。新時(shí)代，伴隨中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，“中國(guó)道路”“一帶一路”“中國(guó)式救援”“中國(guó)基建”等不斷成為各國(guó)對(duì)中國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。近來，“中國(guó)式現(xiàn)代化”也備受外界關(guān)注，如歐洲《現(xiàn)代外交》網(wǎng)站2023年3月10日文章稱，“中國(guó)式現(xiàn)代化正被發(fā)展中國(guó)家和欠發(fā)達(dá)國(guó)家接受，其中許多國(guó)家將中國(guó)視為一種成功的發(fā)展典范”^[3]。此外，“瑞士歷史學(xué)家、伯爾尼藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授貝亞特·施耐德最新出版的中國(guó)研究專著《中國(guó)通往現(xiàn)代化的長(zhǎng)征：非歐洲中心主義的觀點(diǎn)》”也廣受關(guān)注。^[4]可以看到，世界對(duì)中國(guó)密切關(guān)注的事實(shí)恰恰反映了中國(guó)對(duì)世界日益深刻和廣泛的影響力。正如《新時(shí)代的中國(guó)與世界》白皮書指出的，“中國(guó)對(duì)世界的影響，從未像今天這樣全面、深刻、長(zhǎng)遠(yuǎn)；世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注，也從未像今天這樣廣泛、深切、聚焦”^[5]。因而，我們必須抓好這一機(jī)遇期，針對(duì)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)關(guān)注的領(lǐng)域和內(nèi)容給予充分對(duì)外闡釋，從而增強(qiáng)他國(guó)對(duì)中國(guó)獨(dú)特道路的認(rèn)識(shí)和理解，化解他國(guó)對(duì)中國(guó)政策措施的誤解。當(dāng)前，仍有國(guó)家對(duì)中國(guó)崛起的誤解頗深，所以創(chuàng)新中國(guó)意識(shí)形態(tài)話語，對(duì)外必須抓好他國(guó)關(guān)注中國(guó)的機(jī)遇期，切實(shí)找準(zhǔn)問題點(diǎn)，澄清誤解，久久為功，才能逐步形塑世界對(duì)中國(guó)的正確理解。

4.抓好新時(shí)代世界“西強(qiáng)我弱”話語態(tài)勢(shì)開始松動(dòng)的機(jī)遇期

當(dāng)今世界，由于西方現(xiàn)代化硬實(shí)力的有力支撐、長(zhǎng)期文化軟實(shí)力的持續(xù)建構(gòu)以及西方媒體控制權(quán)的把控等多重因素作用，西方話語紅利仍在發(fā)揮效用并主導(dǎo)世界話語格局。譬如，伴隨西方“中國(guó)‘新帝國(guó)主義”謬論的扭曲宣傳，部分國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展仍會(huì)有擔(dān)憂和質(zhì)疑，說明部分國(guó)家還存在不能真正理解中國(guó)道路和中國(guó)價(jià)值的問題，對(duì)此，我們需要正視。但與此同時(shí)，伴隨美國(guó)名不副實(shí)的丑態(tài)行動(dòng)的暴雷、運(yùn)用拙劣手段而惡意攻擊中國(guó)的頻繁翻車、通過“顏色革命”搞亂他國(guó)的現(xiàn)實(shí)上演，世界對(duì)美式自由、民主、人權(quán)的信任也出現(xiàn)松動(dòng)。2021年11月3日，《參考消息》就摘編相關(guān)報(bào)道指出，全世界對(duì)美國(guó)民主的認(rèn)可程度在下降。盡管“全世界的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體仍然以羨慕的目光看待美國(guó)的軍事優(yōu)勢(shì)、技術(shù)實(shí)力、大學(xué)及娛樂，但它們現(xiàn)在對(duì)民主——或許是美國(guó)所有輸出品中最著名的東西——卻遠(yuǎn)沒有那么羨慕了。超過一半（57%）的全球受訪者認(rèn)為美國(guó)民主曾經(jīng)是良好的榜樣，但今年已經(jīng)不是了。就連美國(guó)人自己也持這樣的觀點(diǎn)，有72%的美國(guó)受訪者給出了同樣的答案”^[6]。國(guó)內(nèi)有學(xué)者也指出，21世紀(jì)伴隨中國(guó)崛起，西方標(biāo)識(shí)性話語正面臨前所未有的解釋危機(jī)，世界有望打破西方話語霸權(quán)，迎來多元話語勃興的時(shí)代。^[7]因此，我們需要抓住機(jī)遇，聚焦西方越發(fā)猛烈的話語圍剿，瞄準(zhǔn)敵對(duì)話語攻擊，有力戳穿真實(shí)面目，揭開赤裸謊言，不斷澄清中國(guó)話語立場(chǎng)。

二、推動(dòng)新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語資源要素的存量變革

話語是時(shí)代的“晴雨表”，更是多元話語資源要素融合的產(chǎn)物，每一資源要素的有益成分也會(huì)在時(shí)代和實(shí)踐的滌蕩中匯聚成話語的營(yíng)養(yǎng)。主流意識(shí)形態(tài)話語也正是在主線貫穿下的多元話語資源營(yíng)養(yǎng)充分融合與發(fā)展的結(jié)果。因而，梳理把握已有話語存量是推動(dòng)新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語建設(shè)不斷守正創(chuàng)新的內(nèi)在要求。事實(shí)上，早在2016年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)講話中，習(xí)近平總書記就指出，要善于把握好“馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源和國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源”^[8]，為我們把握話語存量指明了直接方向。

1.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語資源要素的存量變革

2021年3月，習(xí)近平總書記在福建考察時(shí)就強(qiáng)調(diào)，“要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！?sup>[9]2021年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)講話中明確提出“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”^[10]的重要理論觀點(diǎn)。新時(shí)代推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新必須重視深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，推動(dòng)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展和馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義具有深層內(nèi)在契合性。無論是馬克思主義還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑都十分重視人的本身的發(fā)展和解放，馬克思強(qiáng)調(diào)我們要追求人的自由全面發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也十分重視人的精神境界的提升，倡導(dǎo)“圣人”“君子”“品德”；馬克思主義追求人類解放的“共產(chǎn)主義社會(huì)”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化追求美美與共的“大同社會(huì)”等，無不昭示著馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相容性和共通性。正如習(xí)近平總書記指出的，“馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開花結(jié)果，絕不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的”^[11]。另一方面，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合也是新時(shí)代推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)要求。中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是中華文明延續(xù)性的生動(dòng)體現(xiàn)，也是人類文明新樣態(tài)的探索實(shí)踐。汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神源泉，對(duì)其思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等話語資源進(jìn)行深層次挖掘與創(chuàng)新，是新時(shí)代背景下推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的題中之義，也是中國(guó)人民文化自覺和文化自信的鮮明展現(xiàn)。因而，推動(dòng)新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新，必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、承接珍貴遺產(chǎn)，更要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，從而在展現(xiàn)中華文化新風(fēng)采中讓主流意識(shí)形態(tài)綻放強(qiáng)大實(shí)踐偉力。

2.推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐話語資源要素的傳承接續(xù)

中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革時(shí)期形成的實(shí)踐話語是馬克思主義在中國(guó)的具體話語形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨接續(xù)奮斗的生動(dòng)描繪和歷經(jīng)艱辛得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新的重要話語資源。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東就深刻意識(shí)到了意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要性，強(qiáng)調(diào)要做好政治宣傳、糾正錯(cuò)誤思想、加強(qiáng)思想教育、推進(jìn)文化建設(shè)，還“在《論新階段》的政治報(bào)告中第一次正式提出了‘馬克思主義中國(guó)化的命題”^[12]。中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東也反復(fù)強(qiáng)調(diào)要辨識(shí)香花毒草、建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。在改革開放的偉大征程中，“四項(xiàng)基本原則”“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”等的提出，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向，劃定了思想基線。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是高度重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)，并從黨和國(guó)家事業(yè)全局出發(fā)提出要“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”^[13]，這既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)的實(shí)踐承接，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律認(rèn)識(shí)的新提升和新發(fā)展。此外，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“兩個(gè)鞏固”“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)”“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”等話語更是指明了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方向?？梢?，新時(shí)代推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新，就必須善于總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，傳承接續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨的理論話語和實(shí)踐話語，因?yàn)檫@是保持意識(shí)形態(tài)接續(xù)性、合法性、穩(wěn)定性的重要基礎(chǔ)，是保持黨和人民事業(yè)無往而不勝的法寶，也是新時(shí)代面臨世界百年未有大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的現(xiàn)實(shí)要求。

3.推動(dòng)西方話語資源要素中合理成分的甄鑒滋養(yǎng)

西方文化的話語資源隨著“西方現(xiàn)代化”和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展而不斷影響世界，中國(guó)話語也不可避免地受到了西方文化及話語的滲透和影響。可以說，中西文化及話語的交流、交融、交鋒一定程度上影響著中國(guó)文化話語的變遷與發(fā)展。新時(shí)代，伴隨中國(guó)吹響強(qiáng)起來的號(hào)角，讓我們看到了民族偉大復(fù)興的光明前景，驗(yàn)證了“走自己的路”的正確性，我們強(qiáng)調(diào)建構(gòu)中國(guó)話語就要增強(qiáng)文化自覺和文化自信，發(fā)揮中華文化主體性。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，“要堅(jiān)持中國(guó)人的世界觀、方法論”^[14]。但是，建構(gòu)中國(guó)話語，發(fā)揮文化主體性，也不能僅僅單向度建構(gòu)自我主體，更需要重新審視西方話語、審視西方與中國(guó)關(guān)系才能真正甄鑒滋養(yǎng)，提升中國(guó)話語的國(guó)際影響力。正如有學(xué)者指出的，建構(gòu)文化主體性可以分為向內(nèi)建構(gòu)和向外建構(gòu)，向內(nèi)建構(gòu)就是要突出中國(guó)自身的獨(dú)特性，但向外建構(gòu)應(yīng)該著重于中國(guó)發(fā)展的普遍意義才會(huì)更加有生命力，而解決中國(guó)對(duì)外吸引力影響力的問題首先就要清楚中國(guó)人如何理解自己和西方，要打破“西方—現(xiàn)代—普遍”三位一體的理解模式。^[15]也就是說，建構(gòu)中國(guó)話語要破除西方“鏡像”，尤其站在時(shí)代發(fā)展新征程上，創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話語就要重新理解中國(guó)與西方的關(guān)系，要立足實(shí)際建構(gòu)中國(guó)坐標(biāo)，但也要注意不能一味“唱衰西方”，因?yàn)橹袊?guó)的崛起是友好型的而非對(duì)抗性的。此外，中國(guó)話語“不僅要自己走出去，也要讓人家能進(jìn)來，讓思想和文化雙向、多向交流，只有這樣，才能在國(guó)際交往中提升影響力”^[16]。所以，推進(jìn)新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新也需要在堅(jiān)持主體性的同時(shí)對(duì)西方文化話語資源中的合理成分予以甄鑒分析和轉(zhuǎn)化出新。

三、促進(jìn)新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語新形態(tài)、新內(nèi)容的增量崛起

新時(shí)代推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)話語創(chuàng)新既要把握變量機(jī)遇，又要善于推動(dòng)存量變革，更要不斷促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)話語新形態(tài)和新內(nèi)容的增量崛起，才能真正讓主流意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新性話語引領(lǐng)社會(huì)，走向世界。

1.著力新概念拓寬中國(guó)話語的國(guó)際辯論空間

話語可以形塑人們對(duì)某個(gè)話題的理解和行動(dòng)，包括通過社會(huì)化過程來建構(gòu)人的自我意識(shí)和身份認(rèn)同。尋找共同議題并善于打造新概念對(duì)于增強(qiáng)話語影響力和形塑人的觀念具有十分重要作用。習(xí)近平總書記也指出，“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開研究和討論”^[17]。著力于此，中國(guó)共產(chǎn)黨為解決當(dāng)前世界治理問題貢獻(xiàn)智慧提出了人類命運(yùn)共同體理念，這是增進(jìn)人類福祉的建議和倡議，而“一帶一路”、亞投行、中國(guó)力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和等無不體現(xiàn)著中國(guó)為建構(gòu)人類命運(yùn)共同體正在身體力行。人類命運(yùn)共同體理念也日益成為國(guó)際共識(shí)，并被多次寫入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議。當(dāng)然對(duì)新概念的闡釋也要注重闡釋上的中外結(jié)合，如“命運(yùn)共同體”既與中國(guó)傳統(tǒng)的“世界大同”相承接，也與當(dāng)前國(guó)際社會(huì)普遍期待相符合；“命運(yùn)共同體”是“真正的共同體”的時(shí)代繼承和發(fā)展，但二者也存在較大差異。^[18]唯有如此，才能讓新的概念話語更加具有影響力，才能在不同主體間謀求最大共識(shí)，形成共進(jìn)偉力。因而，融通中外的新概念新范疇的提出以及國(guó)際辯論空間的拓寬還需廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的不懈努力，尤其是要提升世界眼光、強(qiáng)化世界情懷、扎實(shí)多元學(xué)術(shù)交流合作。

2.不斷采用新形態(tài)推動(dòng)中國(guó)話語的增量傳播

伴隨互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術(shù)的快速發(fā)展，強(qiáng)大的信息傳播矩陣、全新的傳播樣態(tài)、巨大的“蝴蝶效應(yīng)”鮮明呈現(xiàn)了當(dāng)前國(guó)際傳播景觀，“社交化、個(gè)人化、視頻化”傳播特點(diǎn)也十分鮮明^[19]，圖像、視頻、虛擬人物等也日益成為新的話語表達(dá)形式。因而，增強(qiáng)世界話語影響力也需要新的多模態(tài)元素的綜合運(yùn)用，才能切實(shí)推動(dòng)意識(shí)形態(tài)話語的增量傳播。當(dāng)然，運(yùn)用新技術(shù)、新手段是時(shí)代的要求，也是符合當(dāng)前國(guó)際傳播態(tài)勢(shì)的選擇，除此之外，我們更要重視文化藝術(shù)等隱性傳播形式的運(yùn)用，因?yàn)殡[性傳播的生活情感性、文化藝術(shù)性、非官方性等特征較為突出，更容易擴(kuò)展受眾范圍，達(dá)到潛移默化的影響效果，能夠?yàn)閷?duì)外話語傳播提供助力。聚焦新技術(shù)支撐下中國(guó)人民對(duì)外傳播實(shí)踐，較為有影響力的傳播現(xiàn)象聚焦于中國(guó)中醫(yī)文化、中華美食，以Tiktok、TEMU為代表的APP風(fēng)靡全球等，可以看到采用非官方形式推動(dòng)文化藝術(shù)及其生活方式與互聯(lián)網(wǎng)的融合傳播樣態(tài)是實(shí)現(xiàn)隱性傳播的具體方式，也是新時(shí)代對(duì)外話語傳播需要著力跟進(jìn)的方面，正如習(xí)近平總書記指出的，“以藝通心，更易溝通世界”。^[20]

3.厚植青年力量推進(jìn)中國(guó)話語的在場(chǎng)交流

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)話語對(duì)外傳播挑戰(zhàn)不斷、中國(guó)國(guó)際話語權(quán)亟需進(jìn)一步提升，因而必須講好中國(guó)故事，增強(qiáng)中國(guó)話語的國(guó)際傳播力。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨做出了積極探索和努力，新理念新方案的提出、“點(diǎn)贊”、“朋友圈”等網(wǎng)絡(luò)話語風(fēng)格的運(yùn)用、旗艦節(jié)目《這就是中國(guó)》的打造和海外影響力的拓展、紀(jì)錄片《真實(shí)中國(guó)：民主自由人權(quán)的探索之旅》等的推出、《柴米油鹽之上》對(duì)于中國(guó)普通人故事的講述、虛擬主播的沉浸式亮相，等等。然而，中國(guó)話語對(duì)外傳播效能尚需全面提升，推動(dòng)主流話語對(duì)外交流傳播的創(chuàng)新性路徑還需不斷探索。有學(xué)者指出，“缺少面向大眾、面向世界的適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式和表述方式是一個(gè)亟待解決的時(shí)代難題”^[21]。事實(shí)上，我們可以看到，對(duì)外話語傳播不光是一個(gè)新概念打造、新形式應(yīng)用的問題，還是一個(gè)新場(chǎng)域和空間的爭(zhēng)奪問題。因而，必須不斷拓展傳播空間，協(xié)同多元國(guó)際傳播交流平臺(tái)讓我們的聲音源源不斷傳播出去。在對(duì)外傳播交流中更要注重厚植青年力量，因?yàn)樵谛屡d時(shí)尚領(lǐng)域青年往往走在前列，青年一代也是最具創(chuàng)造力的一代。具體來說，一方面，要著力夯實(shí)中國(guó)青年的對(duì)外傳播責(zé)任。青年在對(duì)外傳播中如果能夠積極正面展示中國(guó)，對(duì)于中國(guó)話語的傳播必然起到良好的傳播效應(yīng)，如抖音平臺(tái)注冊(cè)賬號(hào)“汪汪在亞美尼亞”中的成都小伙兒“汪汪”和亞美尼亞女孩瑪莉亞，不僅在中國(guó)得到了很多人的喜愛，他們的故事也登上了亞美尼亞的主流電視頻道，并在不斷交流交往過程中很好地傳播了中國(guó)文化、展示了中國(guó)真實(shí)面貌。另一方面，要不斷促進(jìn)他國(guó)青年對(duì)中國(guó)的全面了解和真實(shí)認(rèn)知。如2023年世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)將在成都召開，不僅有助于世界各國(guó)青年大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員對(duì)中國(guó)形成正確認(rèn)知，他們通過各類平臺(tái)對(duì)中國(guó)具體面貌的真實(shí)展示也將為中國(guó)對(duì)外傳播提供機(jī)遇。所以，厚植青年力量推動(dòng)中國(guó)話語的在場(chǎng)交流是實(shí)現(xiàn)對(duì)外傳播需要持續(xù)推進(jìn)的重要方面。

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