初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略探究

蔡玲玲

摘 要：在初中階段，語(yǔ)文學(xué)科受到了廣泛關(guān)注和重視，尤其是在教育改革背景下，教師在制定教學(xué)計(jì)劃的過(guò)程中不僅要考慮對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的多元化講解，同時(shí)也需要重視為學(xué)生滲透與課程內(nèi)容相關(guān)的傳統(tǒng)文化，在拓寬教學(xué)范圍的同時(shí)，為學(xué)生樹(shù)立正確的思想意識(shí)和價(jià)值觀念，讓他們?cè)谛纬擅褡寰竦那疤嵯芦@得全面成長(zhǎng)。基于此，教師需要在了解初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化必要性的前提下，深度挖掘古詩(shī)文元素、創(chuàng)設(shè)情境、拓展分析、實(shí)踐檢驗(yàn)、活動(dòng)延展，最大程度上增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 初中語(yǔ)文 滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.06.012

素質(zhì)教育改革的背景下，初中語(yǔ)文學(xué)科肩負(fù)著引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀的責(zé)任，在日常教學(xué)中不僅要對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行細(xì)致、準(zhǔn)確的講解，還應(yīng)該對(duì)課文涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容深入解析，讓學(xué)生在課上時(shí)刻感受傳統(tǒng)文化的熏陶，在對(duì)所學(xué)有正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上內(nèi)化所學(xué)并走向傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路。在此過(guò)程中，教師必須及時(shí)轉(zhuǎn)換自身的傳統(tǒng)思想，盡可能豐富課程內(nèi)容和教學(xué)形式，打造出適宜的語(yǔ)文教學(xué)課堂，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

一、初中語(yǔ)文教育滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性分析

（一）民族自信心增強(qiáng)

中華民族在幾千年的發(fā)展中通過(guò)不斷積累和完善形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化體系，這些文化內(nèi)容都是中華民族精神的基石，身處現(xiàn)代社會(huì)的新青年不僅要了解傳統(tǒng)文化，還需要基于此承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，從而在濃厚的民族自信心、自豪感驅(qū)動(dòng)下促進(jìn)我國(guó)文化不斷發(fā)展。初中語(yǔ)文教師借助教材中已有的材料展開(kāi)豐富的文化教學(xué)、道德教育，讓學(xué)生能夠在自然狀態(tài)下感受到中華民族在歷史長(zhǎng)河中凝聚成的智慧結(jié)晶，繼而產(chǎn)生民族意識(shí)，最終自然增強(qiáng)民族自信心。

（二）個(gè)人素養(yǎng)的提升

中華傳統(tǒng)文化包含優(yōu)秀的文學(xué)知識(shí)、崇高的民族氣節(jié)、高尚的道德情操等，歷史中的一個(gè)個(gè)人物和事件都代表著文化形成的不易，教師在教學(xué)過(guò)程中借助這些熠熠生輝的偉人、民族英雄、平凡人物展開(kāi)深度教學(xué)，分析相關(guān)事件、典故，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生深刻的情感感知，他們會(huì)聯(lián)系實(shí)際生活主動(dòng)找出自己不足之處，基于待改進(jìn)的點(diǎn)改變學(xué)習(xí)、生活行為習(xí)慣，在端正思想態(tài)度的前提下堅(jiān)定意志品質(zhì)，久而久之實(shí)現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng)的不斷提升。

（三）正確價(jià)值觀形成

當(dāng)前階段全世界都將文化傳播視為國(guó)家發(fā)展的一項(xiàng)重要政策，其他國(guó)家的文化通過(guò)各種各樣特殊的形式傳進(jìn)中國(guó)，處于身心發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的初中生對(duì)一切未知都充滿好奇，他們很容易被外來(lái)價(jià)值觀影響，不能準(zhǔn)確地辨別信息，不能在尊重文化差異的前提下建立正確的世界觀。而初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化元素的加入讓教學(xué)更加多元化，學(xué)生可以通過(guò)實(shí)踐探索、交流感知等多種方式了解中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，明確中西方文化的差異，久而久之，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

（一）古詩(shī)文深挖掘，自然滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

古詩(shī)文教學(xué)是初中語(yǔ)文教育中的一個(gè)必要環(huán)節(jié)，同時(shí)也是學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)的一個(gè)有效渠道，在短而精煉的古詩(shī)文學(xué)習(xí)，中學(xué)生能感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力所在，他們?cè)谧灾骼首x、深入解讀、實(shí)踐交流中能夠逐漸體會(huì)到詩(shī)文的核心思想，并在教師的幫助下結(jié)合時(shí)代背景、故事背景分析作者想要借助這些簡(jiǎn)單文字傳遞的思想和情感。

教師在古詩(shī)文教學(xué)中不僅要對(duì)難懂的詞進(jìn)行解析、逐句翻譯詩(shī)文，同時(shí)還應(yīng)該在尊重學(xué)生課堂主體地位的前提下與他們合作完成對(duì)每一句話、每一個(gè)詞代表的深意的解析，從而了解不同文化體系下古詩(shī)文的意義。以部編版七年級(jí)下冊(cè)《己亥雜詩(shī)》一課的教學(xué)為例，教師將教學(xué)分為三個(gè)部分：

1.導(dǎo)入

基于“古代文人墨客都喜歡寫(xiě)枝頭綻放的花朵”這一主題引出課堂內(nèi)容，如“你都想到了哪些詩(shī)人、詞人？”“那你又知道這些人中有誰(shuí)更愿意寫(xiě)落花嗎？”由此帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)ダ首x《己亥雜詩(shī)》，引出“龔自珍”并對(duì)他進(jìn)行介紹，在交代詩(shī)人生活時(shí)代背景時(shí)能自然對(duì)“己”和“亥”兩個(gè)字進(jìn)行解釋，也能在一定程度上表明本文的情感主基調(diào)。

2.解析

對(duì)詩(shī)文內(nèi)容進(jìn)行逐句分析，其中“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”兩句交代了故事背景（離開(kāi)京師回南方，馬鞭一揮感覺(jué)人在天涯），“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”兩句重在抒情，詩(shī)人即便脫離官場(chǎng)，依然愿意關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，并且始終不忘報(bào)國(guó)之志，展現(xiàn)出一腔熱情。

3.悟其情

教師設(shè)置“詩(shī)人為什么辭官回家？”“辭官后的詩(shī)人產(chǎn)生了怎樣的復(fù)雜情感？”“詩(shī)人離開(kāi)京師，是否從此不關(guān)心國(guó)家命運(yùn)？”等問(wèn)題，這樣順勢(shì)引導(dǎo)幫助學(xué)生從傳統(tǒng)文化體系中理解愛(ài)國(guó)主義情感的不同表現(xiàn)形式，同時(shí)還能在文化學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)詩(shī)人樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，在生活中用寬廣的胸懷來(lái)解決事情，從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（二）創(chuàng)設(shè)生動(dòng)情境，身臨其境感知認(rèn)證

初中階段的學(xué)生對(duì)一切未知的東西都充滿好奇心，在探究欲的驅(qū)動(dòng)下他們?cè)敢庵鲃?dòng)去參與各項(xiàng)活動(dòng)，教師應(yīng)該在了解學(xué)生這一特點(diǎn)的前提下轉(zhuǎn)換教學(xué)形式，讓枯燥的知識(shí)教學(xué)更加生動(dòng)和形象，教師在對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘后，能借助現(xiàn)代化信息技術(shù)手段來(lái)完成情境的創(chuàng)設(shè)任務(wù)，利用這種方式將語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)具象化、讓傳統(tǒng)文化解讀多元化，以此來(lái)幫助學(xué)生完善思維體系、形成豐富的思想觀念。在初中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)情境還能激活他們的積極性和主動(dòng)性，在愿意接受新知識(shí)、新內(nèi)容的前提下理解傳統(tǒng)文化，在活躍、輕松的氛圍中釋放潛能，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

例如，在教授部編版八年級(jí)上冊(cè)《愚公移山》一課時(shí)，教師可以借助現(xiàn)代化信息技術(shù)手段來(lái)進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，通過(guò)播放電視劇《王屋山下的傳說(shuō)》片段來(lái)吸引學(xué)生的注意力，用真實(shí)的畫(huà)面來(lái)展示愚公胸懷大志、不懼困難搬走兩座大山的精神，這樣一來(lái)學(xué)生自然愿意去主動(dòng)學(xué)習(xí)文章，基于此，教師展示教學(xué)課件，出示文章中的主要人物：愚公、愚公妻子、鄰人之孀妻弱子、智叟、操蛇之神、天帝，同學(xué)們?cè)谟^看的過(guò)程中愿意主動(dòng)思考，用自己的方式去把握人物、領(lǐng)悟寓意，完成對(duì)課件中“相關(guān)語(yǔ)句”“態(tài)度分析”兩部分空白的填寫(xiě)任務(wù)。通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，教師能幫助學(xué)生通過(guò)對(duì)不同人物的情感感知進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻理解，對(duì)其衍生出的文化知識(shí)、傳統(tǒng)美德進(jìn)行重點(diǎn)記憶，從而保證學(xué)生在喜愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的前提下獲得綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

（三）引進(jìn)拓展資料，促進(jìn)文化知識(shí)積累

教師在教學(xué)過(guò)程中不能僅僅對(duì)教材文章進(jìn)行講解，而是需要基于主題思想利用更多傳統(tǒng)文化知識(shí)輔助教學(xué)，一方面豐富課程內(nèi)容，讓學(xué)生可以在多元化材料中獲取有效信息，保證他們理解能力的不斷提升，另一方面教師還能借助這些或生動(dòng)、或有趣的傳統(tǒng)文化資料激活學(xué)生的文化感知能力，讓他們對(duì)文化傳承的意義產(chǎn)生深刻認(rèn)知，以此為基礎(chǔ)逐漸端正思想，愿意主動(dòng)探究知識(shí)背后的奧秘，同時(shí)也能結(jié)合實(shí)際生活思考中華傳統(tǒng)文化讓人們發(fā)生了怎樣的變化，從而在深層次的閱讀、多元化的累積中實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)的目標(biāo)，為未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

以部編版八年級(jí)上冊(cè)第六單元中《孟子》三章的教學(xué)為例，教師想要幫助學(xué)生讀懂《得道多助，失道寡助》《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂(lè)》三篇文章，可以引進(jìn)豐富的資料來(lái)助力學(xué)生閱讀，包括對(duì)孟子本人以及《孟子》的介紹，并強(qiáng)調(diào)“四書(shū)”（《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》）對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)發(fā)展的重要意義，同時(shí)還要對(duì)這三篇文章進(jìn)行深度講解，用歌曲《得民心者得天下》來(lái)引出主題，將孟子“民貴君輕”的主張完美呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生了解孟子的治國(guó)理念就是反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)、重視人民的作用、在“仁愛(ài)”與“王道”的思想基礎(chǔ)上呼吁統(tǒng)治者用“仁心”治國(guó)，這樣學(xué)生能對(duì)文章進(jìn)行解讀，同時(shí)也能幫助他們深化對(duì)主題思想的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上為幫助學(xué)生內(nèi)化所學(xué)，可以繼續(xù)利用唐太宗李世民“水能載舟、亦能覆舟”的說(shuō)法以及雍正“施仁政，察民情，順民意，得民心”的做法對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，幫助學(xué)生在自然狀態(tài)下累積更多素材，在深化主題認(rèn)知的前提下實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)的不斷發(fā)展。

（四）開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，自然解讀傳統(tǒng)美德

對(duì)于初中生而言，如果教師依然使用傳統(tǒng)的單一講解、枯燥翻譯與問(wèn)答的形式構(gòu)建語(yǔ)文課堂，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭煩甚至是抵觸情緒，因此，教師一定要重點(diǎn)改善教學(xué)氛圍，用多元化的實(shí)踐活動(dòng)填充課堂，為同學(xué)們提供一個(gè)可以自由交際、自我展示的平臺(tái)，從而讓他們可以真正嘗試從不同角度出發(fā)來(lái)解讀知識(shí)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐能力、表達(dá)能力以及文化感知能力的提升。

傳統(tǒng)文化的解讀更需要學(xué)生在實(shí)踐中完成，只有讓他們自己去發(fā)現(xiàn)、去探索，才能理解傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵，不同于形式化的記憶，在實(shí)踐探究中學(xué)生會(huì)嘗試用自己的思維去看待問(wèn)題，也能在了解他人觀點(diǎn)時(shí)產(chǎn)生不一樣的感知，真正對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考和感悟，從而在潛移默化中提高文化素養(yǎng)、精神思想，有利于他們未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

同時(shí)，教師也可以圍繞傳統(tǒng)文化中包含的“傳統(tǒng)美德”來(lái)組織實(shí)踐活動(dòng)，將知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活建立聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生表演、辯論、合作交流，讓德育得到更好的落實(shí)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

例如，教授部編版八年級(jí)下冊(cè)中《背影》一課時(shí)，教師在課內(nèi)模擬表演活動(dòng)，還原月臺(tái)中父子倆的對(duì)話和行為，通過(guò)這樣的方式突出“父愛(ài)”這一主題，學(xué)生在實(shí)踐中感受到父愛(ài)的偉大，同時(shí)在教師的引導(dǎo)下樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。而在講解《棗核》《晏子使楚》時(shí)，同樣可以借助實(shí)踐表演的方式來(lái)理解“愛(ài)國(guó)情懷”，通過(guò)實(shí)踐交際感受中華傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的“愛(ài)”和“美”，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

在講解部編版八年級(jí)下冊(cè)第一單元《社戲》一課時(shí)，教師首先要借助現(xiàn)代化多媒體信息技術(shù)來(lái)將文中提到的情境還原，這樣一來(lái)能幫助學(xué)生最直觀地感受江南水鄉(xiāng)的風(fēng)俗、民情，由此也能吸引學(xué)生的注意力，在正式進(jìn)行課文研讀前，學(xué)生能主動(dòng)回憶自己的生活，并且在主題交流活動(dòng)中，與教師、同學(xué)分享自己對(duì)故鄉(xiāng)民俗文化的解讀，基于此項(xiàng)活動(dòng)來(lái)展開(kāi)對(duì)課文的研究，在了解文章寫(xiě)作手法的前提下形成對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)，讓他們實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的發(fā)展。

（五）課外延伸活動(dòng)，感受傳統(tǒng)文化魅力

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合能力的發(fā)展，教師不應(yīng)該讓傳統(tǒng)文化滲透僅僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，要將課內(nèi)外的教學(xué)相連接，讓學(xué)生形成一種學(xué)習(xí)、認(rèn)知的常態(tài)，只有不再將語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)和文化探索視為一種被動(dòng)的任務(wù)，學(xué)生才能放松身心，用心去感知、用真情去感悟。初中時(shí)期的學(xué)生稚氣還未完全消失，依舊保留了愛(ài)探索、愛(ài)實(shí)踐的性格特征，在此基礎(chǔ)上，教師不僅要豐富課內(nèi)活動(dòng)形式，還應(yīng)該將中華傳統(tǒng)文化融入集體性課外活動(dòng)中，不僅要鼓勵(lì)全體同學(xué)積極參與，豐富他們的課外生活，同時(shí)還能讓所有人都無(wú)形之中體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，也能產(chǎn)生對(duì)文化知識(shí)深度理解的滿足感，從而愿意以更認(rèn)真的態(tài)度參與后續(xù)活動(dòng)，讓他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更高效，從而促進(jìn)初中語(yǔ)文教育的可持續(xù)發(fā)展。

例如，教授七年級(jí)上冊(cè)《〈論語(yǔ)〉十二章》后，教師可以在課后組織兩類活動(dòng)：

1.演講競(jìng)賽

教師基于文章內(nèi)容歸納出演講的三個(gè)主題“非淡泊無(wú)以明志”“時(shí)再也不來(lái)”“鴻鵠之心不為徒”，要求同學(xué)們自己根據(jù)對(duì)語(yǔ)言文字和傳統(tǒng)化的理解完成立論——整理——編寫(xiě)——審查——成稿全過(guò)程，創(chuàng)作出演講稿，由此來(lái)抒發(fā)自己對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解，并聯(lián)系實(shí)際生活說(shuō)說(shuō)直觀感受。同時(shí)，演講競(jìng)賽還能激發(fā)學(xué)生的勝負(fù)欲，讓他們獲取學(xué)習(xí)的動(dòng)力，為了在比賽中取得成功，同學(xué)們?cè)敢獠樵兏噘Y料來(lái)完成論證部分，優(yōu)化自己的演講稿，從而豐富自己的文化儲(chǔ)備，在準(zhǔn)備競(jìng)賽、參與競(jìng)賽的過(guò)程中獲得文化素養(yǎng)的發(fā)展。

2.辯論賽

以“學(xué)VS思”為主題在課后開(kāi)展辯論比賽，一方觀點(diǎn)為“學(xué)重于思”，另一方則為“思重于學(xué)”，教師不強(qiáng)制要求學(xué)生，讓他們追隨本心自由選擇觀點(diǎn)，他們都能從兩個(gè)方向思考問(wèn)題，支持“學(xué)重于思”的一方認(rèn)為不能在空想中學(xué)習(xí)，只有在扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)上才能“越想越通”，否則會(huì)陷入死胡同，難以在艱苦學(xué)習(xí)中產(chǎn)生進(jìn)步，學(xué)習(xí)的有效性始終難以提升（此時(shí)他們可以用詩(shī)人杜甫為例來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)，引出他的名句“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，強(qiáng)調(diào)多學(xué)的重要性，在量變的基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)變）；而認(rèn)為“思重于學(xué)”的一方則認(rèn)為學(xué)的越多疑問(wèn)也就越多，結(jié)果則會(huì)更加迷惘，那么就始終難以發(fā)展智慧，所以一定要多思考、多討論才能獲得學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

在辯論的過(guò)程中學(xué)生為了強(qiáng)調(diào)自己觀點(diǎn)的正確會(huì)查閱很多資料，了解更多“學(xué)思”方面的知識(shí)，從而進(jìn)一步深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的發(fā)展。

綜上所述，初中階段的學(xué)生已經(jīng)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)有了一定的認(rèn)知，教師在教育改革形勢(shì)下必須有針對(duì)性地對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行全方位優(yōu)化、創(chuàng)新，力求滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，同時(shí)在新《課標(biāo)》的指引下，教師還應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生思想層面的培養(yǎng)，充分利用語(yǔ)文學(xué)科人文性、歷史性的優(yōu)勢(shì)，在對(duì)詩(shī)詞、古文、寓言故事等多種素材進(jìn)行深度挖掘后，在課內(nèi)組織多樣的文化解析、探索活動(dòng)，從根本上提升學(xué)生的文化意識(shí)，讓他們?cè)谛纬汕楦姓J(rèn)知的前提下獲得價(jià)值觀的培養(yǎng)，在高效學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 杜璐瑤《關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的探究分析》，《漢字文化》2021年第24期。

[2] 陳星、孫永蘭《初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化策略探究》，《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2021年第12期。

[3] 張勝林《基于立德樹(shù)人的初中語(yǔ)文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的研究》，《科學(xué)咨詢（教育科研）》2021年第10期。

[4] 許玲玲《初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化的滲透探究》，《科學(xué)咨詢（教育科研）》2021年第6期。