小學語文教學中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進學生德育發(fā)展的策略探究

王三合

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“民族之魂”，是中華民族生存和發(fā)展的重要力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國的歷史長河中慢慢沉淀、篩選、傳承，承載著豐厚的民族精神，是我國學校開展德育的重要內(nèi)容。小學語文教材所選的課文非常適合這一年齡階段的學生，既有傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，也能夠借助中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對小學生的人生觀、價值觀進行塑造，發(fā)揮德育的作用。因此，小學語文教師在開展語文課程時，要講好中國故事，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去引導學生。因此，本文重點探討小學語文教師如何在課堂上弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進學生德育發(fā)展。

關鍵詞：小學語文 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 德育 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.06.002

近年來，外國文化通過各種媒體途徑，甚至是圖書刊物得到宣傳。未成年人由于年齡小，心理不成熟，很容易受到外國思想滲透的影響，形成不良的價值取向，影響他們的人生發(fā)展，甚至可能會對社會造成不好的影響。這些文化滲透行為包括前幾年非常流行的哈韓、哈日現(xiàn)象，許多未成年人對于我們本國的歷史人物都不是很了解，但是卻對韓國的明星、日本的動漫非常癡迷，還有一些學生不了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，卻非常了解外國的洋節(jié)，以過洋節(jié)為一種時尚。這些現(xiàn)象看起來很普通，甚至很多人不以為意，但是無論是日漫，還是韓國的飯圈文化，都是他們向中國輸出的自己國家的文化。在外來文化的沖擊之下，我國的未成年人很容易迷失文化方向。因此，在小學語文教學中，教師要注重輸出我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也要通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去促進學生的德育發(fā)展。

一、小學生德育的現(xiàn)狀

1.學校對于小學生德育教學的重視程度不夠

不論是學生家長還是教師都認為成績是評判學生是不是一個好學生的標準。他們過分地重視學生的語文、數(shù)學、外語等學科的成績，對于學生德育方面的教育不是很重視，教學思想觀念比較傳統(tǒng)，認為德育只是一門副科，并不重要，這種觀念是十分錯誤的。其實，德育知識比其他知識更重要，它對于小學生從小樹立起正確的人生觀、價值觀，具有非常重要的導向作用。如果教師不能充分重視小學生的德育，會對學生以后的自身發(fā)展，甚至是社會產(chǎn)生不良影響。

2.德育課程忽視學生的主體性

現(xiàn)在很多小學雖然開設了德育這一門課程，但是有些教授德育課程的教師并不是專業(yè)出身的，在課堂教學中經(jīng)常照搬書上的理論知識，而不注重教學的實踐性，教育方法也較為單一，主要是以教師教學為主，忽視了學生在課堂上的主觀能動性。德育課程的內(nèi)容是十分豐富的，如果教師能夠在課堂上多通過一些案例，或者是設立一些其他的教學情境，去引導、培養(yǎng)學生的道德意識，會更容易實現(xiàn)德育的目的。

3.德育的評價制度不具有實效性

德育不像其他的學科一樣，德育是一門與生活非常相關的學科，而且它需要與時俱進，不同時代的教師需要以不同的標準去評判學生的德育水平。目前，在部分小學里，教師對于德育的認識程度不夠，過于注重小學生日常行為規(guī)范，認為這就是學生的德育評判標準，但是沒有認識到在新的時代背景下，小學生的思想品德有沒有發(fā)生本質(zhì)的變化，小學生日常行為規(guī)范是否真的能夠評判學生在這一時期的道德水平。此外，在應試教育模式下，小學生的德育評價機制也是通過考試分數(shù)來判定的，但是，即便小學生能夠在德育考試中取得高分也不意味著小學生在日常行為中就能夠規(guī)范自身。這種教育評價制度難以保證德育的實效性，會影響到教師德育教學的效果。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為加強學生德育提供了豐富的教育資源

1.愛國主義

愛國主義就是要求我們每個人都要遵循“祖國是道德的標準”這一原則，始終對祖國忠誠?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”這種愛國主義情懷，是中華民族最核心的、最偉大的民族精神。自古以來，在中國傳統(tǒng)文化中，愛國就是一種高尚的美德，而且歷朝歷代不斷涌現(xiàn)出愛國英雄。雖然唐詩、宋詞、元曲等文學形式不斷變化，但憂國憂民的思想始終在不同的文學形式中出現(xiàn)，岳飛、屈原等人都是我們耳熟能詳?shù)娜宋?。在近代，我國遭受西方列強的侵略，這期間我們國家涌現(xiàn)出了許多前仆后繼、保衛(wèi)祖國的英雄，正是因為他們的存在，中國才得以屹立在世界的東方，成為國際社會中重要的一員。如今，我國已經(jīng)進入了新的歷史時期，存在著新的歷史矛盾，未成年人作為新一代的社會主義接班人，更需要接受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)青少年的愛國主義情懷。

2.儒家思想

孔子是我國著名的思想家，他創(chuàng)立了儒家學派。儒家思想歷史悠久，對中國歷史有著巨大的影響，同時也極大地影響了中國傳統(tǒng)文化。雖然儒家思想中存在部分封建主義思想，但是我們可以取其精華，去其糟粕。儒家思想對小學生的人格塑造有著重要的意義。首先，儒家思想注重培養(yǎng)學生優(yōu)良的道德品質(zhì)。學生要以尊敬師長、尊老愛幼的態(tài)度對待他人，而自己要時刻“修身”，要勤儉節(jié)約、清正廉潔、知錯就改、謙虛謹慎，同時要“吾日三省吾身”，提高自己的德行。儒家思想還十分鼓勵學生去學習、多讀書，要有“頭懸梁，錐刺股”的精神，激勵學生勤奮學習，發(fā)憤圖強。

三、如何在小學語文教學中弘揚傳統(tǒng)文化促進學生德育發(fā)展

1.提高語文教師對于傳統(tǒng)文化和德育的認識

教師是學生學習的引路人，要想在語文課堂中充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去開展小學生的德育工作，教師必須正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且熟悉小學語文課本當中所反映出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變成小學生的德育資源。與其他科目的教材不同，語文教材是從中華民族幾千年的優(yōu)秀文化中篩選出的適合小學生學習的精選內(nèi)容，包括一些唐詩宋詞、名言警句、諸多名著片段等，教師在教授這些知識時，要結(jié)合時代背景和傳統(tǒng)文化，挖掘其中的德育資源，引導學生學習。教師還可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術，在網(wǎng)絡上不斷擴展自己的知識面，提高自身對于傳統(tǒng)文化的了解，在課堂上多展示傳統(tǒng)文化，提高學生學習中華傳統(tǒng)文化的興趣。同時，教師要樹立好榜樣作用，學生與教師接觸的時間比較多，而且小學生有著較強的模仿能力，教師的言行舉止會在課堂上潛移默化地影響學生的品格，盡量避免社會不良習慣在教學中出現(xiàn)，并通過自己的言傳身教去滲透德育。

2.營造課堂中的傳統(tǒng)文化氛圍，滲透德育

課堂是小學語文教師教學的主要場所，也是進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學和德育滲透的一個重要場所。教師主要是通過分析語文教材的內(nèi)容，進行全面講解，學生在接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也會自然而然地接受其中所包含的一些道德教育。新《課標》要求語文教材中必須要強調(diào)愛國主義，因此，小學語文課文中蘊含愛國主義元素的課文有很多，非常有利于培養(yǎng)小學生的愛國主義精神。

以《狼牙山五壯士》為例，小學語文教師在上課之前要全面且深入地鉆研與挖掘《狼牙山五壯士》中所蘊含的愛國主義情懷。這篇課文主要是講述的是在戰(zhàn)爭年代，五位壯士被逼上狼牙山之后，無路可退，為了不成為敵人的俘虜而選擇跳崖的故事，教師可以在課上對這篇課文中出現(xiàn)的愛國主義的字、詞、句、段等進行深刻剖析，以至于能夠讓生在和平年代的學生體會到戰(zhàn)爭的殘酷，和戰(zhàn)爭年代這些英雄為了祖國不怕犧牲的英勇無畏的精神。這就是利用《狼牙山五壯士》中表現(xiàn)出的愛國主義精神這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，去教育學生們熱愛祖國，珍愛和平。

《圓明園的毀滅》這一篇課文主要講的是八國聯(lián)軍侵華所犯下的罪行，以至于我國的圓明園被完全摧毀，使我國遭受了巨大損失。圓明園作為我國的傳統(tǒng)建筑、皇家園林，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，語文教師可以尋找關于圓明園被毀之前的原圖，在課上讓同學們觀看，引起學生情感上的共鳴，從而讓學生不忘國恥，振興中華，明白周恩來總理所說的為中華崛起而讀書。

3.利用語文課外活動拓展優(yōu)秀文化，促進德育

除了課堂教學，語文教師還可以多開展一些課外活動去促進德育。一是可以通過開展一些與傳統(tǒng)文化相關的課外閱讀活動，比如說讀書交流會等。眾所周知，語文這門學科要想學好，不僅要認真學習課本上的知識，更多的是要通過課外的一些閱讀來拓展學生的視野，提高學生的語文素養(yǎng)。在進行課外閱讀活動時，語文教師可以推薦學生去閱讀一些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的書籍或者是篇章，并且布置一些課外作業(yè)，然后每一周抽出一節(jié)課的時間留給大家去分享自己的閱讀體驗以及學習到了什么。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很多，學生在閱讀相關書籍的時候既能夠提高自己的語文素養(yǎng)，也能夠?qū)W習到一些關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深的了解。同時，讀書能夠提高學生的綜合能力，塑造學生的健康人格。總之，如果語文教師能夠合理開展關于傳統(tǒng)文化的課外閱讀，就一定可以提高學生個人的思想品質(zhì)，豐富學生的精神世界。

二是可以多開展一些課外活動，比如歌詠比賽，手抄報比賽等。小學生由于年齡比較小，學習語文課本上的知識容易感覺到枯燥。語文教師可以多開展一些互動性的、具有趣味性的課外活動來調(diào)節(jié)日常的學習壓力，在這些課外活動中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，這樣不僅會使這些趣味活動更加有趣，而且具有一定的教育意義。例如，定期舉辦歌詠比賽，鼓勵學生踴躍參加。歌詠比賽所選擇的曲目必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關，如果學生自己不能確定曲目，可以讓家長輔助進行。教師還可以舉辦手抄報、詩歌朗誦等比賽，鼓勵學生去搜集關于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資料，通過自己的手畫出來，通過自己的聲音去表達出來，教師要做適當?shù)闹笇Ш鸵龑?，不能僅僅注重活動表面，更重要的是活動背后所蘊含的可以應用于德育教學中的道理，要以傳統(tǒng)文化促進德育。

4.利用多媒體制作關于德育的課件

小學階段的學生比較活潑好動，通過多媒體展示圖片、視頻，可以將生澀的課本知識轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富多樣的媒體信息，能夠極大調(diào)動起小學生對語文學習的興趣以及熱情，帶領同學們走進課本，走進課本中的傳統(tǒng)文化。小學語文教師可以利用多媒體為學生篩選、制作更為優(yōu)質(zhì)的教育資源。古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，它的美不僅在于遣詞造句，還在于它具有極高的韻律美。小學語文教師可以將音頻放到多媒體當中，在語文課堂上進行播放，讓學生們跟讀，感受古詩詞的韻律美。同時，在朗讀的過程中，學生也會被朗讀者的情緒所感染，感受到作者所要表達的思想感情，以及他所宣揚贊頌的高尚品德。

比如，《草》這首古詩詞生動地展示了一棵小草如何在面對熊熊的野火時依然能夠存活下來，待到春風又起時，就會重新充滿生機，贊揚了野草旺盛的生命力，以及它面對艱難困苦時的意志力。學生通過朗誦詩文，理解古詩的意思，也會逐漸地被小草這種頑強不息的精神所感染，在面對困難時，會變得更為堅強。

在學習《望廬山瀑布》這首古詩時，教師可以在網(wǎng)上搜索一些關于廬山瀑布的圖片或者是視頻，同時配上古詩朗誦的音頻，做成多媒體課件，在課堂上播放，引導學生去感受廬山瀑布的壯觀。很多學生可能沒有見過瀑布，很難理解“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”所描寫的景觀，通過多媒體課件，可以讓學生更為直觀地感受到大自然的美麗，仿佛身臨其境一般，更加會對美麗神奇的大自然充滿熱愛。教師要借此機會去呼吁我們的學生熱愛自然，保護環(huán)境，從自己身邊一點一滴的小事做起。

5.完善小學生德育評價標準，注重德育實踐

當前，對于小學生德育的評價標準存在一定的問題，因為德育主要是體現(xiàn)在生活的方方面面以及學生思想道德上，而不是體現(xiàn)在一張關于德育的試卷上，試卷的分數(shù)并不能代表小學生的德育水平。雖然小學語文教師只是在課堂中進行德育滲透，但是也可以通過一些活動去考察小學生的思想道德水平。小學語文課程當中有很多關于道德倫理的文章，倫理道德是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中不可缺少的一部分，父愛、母愛和友情都是課文當中常見的倫理道德。教師在課堂中把課文講完之后，可以給學生布置課下任務，比如在學習關于母愛的課文時，可以讓學生在下課之后做一件讓母親高興的事情去表達自己的愛，可以給媽媽下班后倒一杯熱水，也可以為媽媽洗一次腳，或者回家掃掃地刷刷碗，這些都是表達親情的體現(xiàn)。教師也可以通過不定期家訪，向?qū)W生的父母或是監(jiān)護人了解學生在家里的表現(xiàn)，從而檢驗在課堂中進行德育的教學成果。

總之，小學語文教學與德育密不可分。小學語文教材中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對小學生的人生觀、價值觀的形成具有塑造作用。因此，小學語文教師在進行語文教學的同時要認識到德育的重要性，將德育與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，能夠不斷在課程教學、課外活動或是課下作業(yè)等過程中注重對小學生道德思想的培養(yǎng)。這就需要教師自己認識到語文教材中所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好榜樣。同時還要多利用一些現(xiàn)代教育技術，比如多媒體課件，在提高學生語文素養(yǎng)的同時進行德育滲透。這十分有利于小學生思想品德的提高，促進德育教學的發(fā)展。

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