長沙歷史園林修復(fù)初探
——以賈誼故居二期修復(fù)設(shè)計為例

張晴玲

（湖南建科園林有限公司，湖南 長沙 410000）

0 引言

賈誼故居位于天心區(qū)太平街歷史文化街區(qū)，始建于西漢文帝年間，為長沙王太傅賈誼的府邸。項目南臨天心區(qū)解放西路，西鄰太平老街，東至湘茶大廈，北側(cè)緊鄰太傅里和街區(qū)老民居。賈誼故居作為我國現(xiàn)存惟一紀(jì)念賈誼的文化設(shè)施，是當(dāng)今長沙標(biāo)志性的文化遺產(chǎn)。賈誼故居由一期工程和二期工程組成。賈誼故居一期于1999 年修復(fù)完工并對外開放，占地1.77 畝，為明清賈誼故居的賈太傅祠部分。2006 年，長沙市政府市長現(xiàn)場辦公會決定將賈誼故居二期修復(fù)工程列為全市“十一五”重點文化建設(shè)項目。二期工程實為賈誼故居明清時期的園林部分。

1 賈誼及其故居沿革

1.1 賈誼

賈誼（公元前200 年—公元前168 年），河南洛陽人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，辭賦中以在長沙所作的《吊屈原賦》《鵩鳥賦》最為著名。

1.2 故居沿革

漢武帝時，由于賈誼杰出的治國謀略得以實行并獲得巨大成功，向長沙頒《大漢敕刻賈誼紀(jì)功碑》，立于賈誼故居內(nèi)。

明成化元年，朱元璋對賈誼故居進行了大規(guī)模的修復(fù)工作，使之形成了祠宅合一的局面。萬歷八年兵道李天植增祀屈原，改為屈賈二先生祠。國朝（清）康熙二十二年重建，乾隆二十四年重修，嘉慶二十五年又重修。

光緒元年，湖南巡撫王韶文大修祠宅，在實地增修清湘別墅，內(nèi)包括大觀樓、懷忠書屋、小滄浪館、佩秋亭等，占地約15 畝。

1938 年“文夕大火”賈誼故居被毀后，以后的60 年內(nèi)，賈誼故居未得到任何維護和修繕[1]。

1998 年，長沙人民政府開始重建（一期），1999 年建成。

2 修復(fù)依據(jù)

清末王文韶之《重修賈太傅祠碑文》、清夏獻云所著《賈太傅祠志》等重要文獻及碑刻，作為本次設(shè)計重要的研究依據(jù)。特別是圖文俱清的《賈太傅祠志》，是本次修復(fù)的主要參考依據(jù)。

重修記載：“祠西向，為門二重，堂二進，規(guī)制仍舊。瓴甓榱桷黝堊之敝且黑乚者新之，增建懷忠書屋，上為忠雅樓，祀屈子。更上曰大觀，可望麓山諸勝。循廊下為不系舟，又曰小滄浪館。迤西為佩秋亭，繢屈子像镵諸石。迤北為尋秋草堂，雜蒔花卉，疊石為山，下為池?！?/p>

3 設(shè)計構(gòu)思

3.1 賈誼故居修復(fù)的意義

賈誼故居二期修復(fù)是習(xí)近平新時代傳統(tǒng)文化復(fù)興，建設(shè)文化自信的重要載體和表現(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)今社會對中華傳統(tǒng)文化傳承的重視，是社會繁榮的重要見證[2]。

賈誼是前承屈子陸賈，后啟董夫子的儒學(xué)大家，是中國后兩千年儒學(xué)以張的歷史關(guān)鍵人物。而其存世的《治安策》《過秦論》《論積貯疏》等政治策論中提到的政治主張，不僅在漢初文帝朝有其遠見性與先進性，對兩千年后的新中國，都仍然有其現(xiàn)實意義。賈誼在長沙濯錦坊旁，置石床，掘長懷井，植長柑，著《吊屈原賦》《鵩鳥賦》，其人其文其神，啟于屈子，傳于朱張，踐于曾左，揚于毛公，綿綿千年，不絕百世，彰顯了中華文脈的淵源流長。賈誼故居二期修復(fù)，正是對長沙歷史上這樣一位重要人物最好的紀(jì)念與總結(jié)。

3.2 賈誼故居的城市地位與區(qū)域價值

賈誼故居位于長沙歷史文化名城的核心區(qū)域。其所在的太平街是長沙歷史文化名城最重要的歷史街區(qū)。太平街歷史街區(qū)保護規(guī)劃的核心內(nèi)容“五街三片一點”中的“一點”，即是省級文物保護單位賈誼故居。賈誼故居二期的恢復(fù)對豐富長沙歷史文化名城的內(nèi)容，完善太平街歷史街區(qū)的格局有著畫龍點睛的作用。

賈誼故居是長沙乃至華南地區(qū)宅、祠、園合一的建筑與園林類型代表。賈誼故居歷經(jīng)漢唐元明清兩千年，建而毀、毀而建。清光緒年間，將屈祠遷出另建，祠西向，修清湘別墅，增建懷忠書屋、忠雅樓、大觀樓、小滄浪館、佩秋亭、尋秋草堂，雜蒔花卉，疊石為山，下為池，至此，宅祠園合一的園林與建筑群方始慰然成型。宅、祠、園合一的形式，具有典型而珍貴的歷史意義[3]。

4 相關(guān)規(guī)劃設(shè)計

本項目為賈誼故居明清時期的園林部分，設(shè)計內(nèi)容包括：參照明清時期賈誼故居的規(guī)模、建制和清湘別墅古典園林景觀，恢復(fù)小滄浪館、尋秋草堂、大觀樓、靚舫、佩秋亭、補柑精舍（賈誼故居管理處）、荷池等歷史遺存。本次二期工程凈用地面積8055m2，總建筑面積約1638.23m2。

4.1 建筑

清湘別墅以《清湘別墅圖》和相關(guān)文獻為主要依據(jù)，該區(qū)位于賈太傅祠的南側(cè)，主要朝向及布局方式與原圖盡量一致。園中主要園林建筑有佩秋亭、尋秋草堂、小滄浪館、荷池、太傅碑廊、懷中書屋、補柑精舍、大觀樓、靚舫。建筑布局總平面如圖1 所示。

（1）入口：按記載，“太傅殿南側(cè)開有一門通往清湘別墅”。故從太傅殿后院南墻開園門進入清湘園。既符合游線組織的需要，也符合古典園林“先宅后園”的布局特點。

（2）關(guān)于“懷忠書屋、忠雅樓、大觀樓”：懷忠書屋為獨立院落，按“清湘別墅圖”的描繪，從太傅殿過來先是進入懷忠書屋，屋前有綠地。懷忠書屋位于一層、忠雅樓位于二層，大觀樓位于忠雅樓之上，以便登高遠忘。當(dāng)時沿湘江多為平房，三層之樓已為鶴立雞群，故可遠望湘江勝景。今四周高樓林立，且原址已是地勢低洼之處，再做大觀樓已不合適，故保留原來布局特點，但將忠雅樓、大觀樓移至場地最高處。懷中書屋保留兩進院落設(shè)計，按屋前有綠地的格局，設(shè)計前院，體現(xiàn)書屋的寧靜雅致的特點。

（3）關(guān)于“尋秋草堂、小滄浪館、佩秋亭、靚坊、碑廊”：根據(jù)歷史記載，“園林與故居一樣，坐東向西。西面有小滄浪館與東面的尋秋草堂相對。全園的東、南、西三面分別有靚坊、碑廊以及走道相圍合，東南面有補柑精舍與佩秋亭等園林建筑點綴其中?！鼻逑鎰e墅圖對該部分建筑布局十分清晰，是全園最核心的部分。小滄浪館與尋秋草堂相對，靚舫位于尋秋草堂后方東側(cè)，南側(cè)設(shè)碑廊，并用佩秋亭點景。

（4）關(guān)于“補柑精舍”：補柑精舍為公園管理用房，結(jié)合用地特點，將補柑精舍設(shè)于東北角獨立地塊內(nèi)，便于管理。

4.2 園林

賈誼故居清湘別墅園林景觀，為賈誼故居“園”的部分。據(jù)記載，清湘別墅建筑圍合的庭院中疊石造池，池中種植蓮花，南北用橋相連，池周還遍栽各類喬灌和盆花，使之構(gòu)成一典雅精致的園林建筑群，一度享有“園林池館之勝”的美譽。設(shè)計利用中部低洼之地筑塘池，利用場地現(xiàn)有4～5m 高差，筑石山，造地形，形成丘壑之勢，營造豐富的地形變化。園林以水池為中心，通過水系的穿插、曲折，形成全園的景觀中心[4]。圍繞荷池，形成全園八景。其剖面圖如圖2 所示。各景點的設(shè)計要點如下。

（1）古柑迎春：根據(jù)記載，故居植有大橘樹一棵，蒼勁茂密的枝葉象征著賈誼高潔的品性。設(shè)計于懷忠書屋前院種植大柑橘一株，以太湖石主題置石，墻面配以點景石刻，配以造型松、臘梅，以青綠提拔的山石植物組景，成為入園第一景。

（2）風(fēng)荷映月：再現(xiàn)當(dāng)年荷蓮滿池之勝景。夜色來臨，月映荷塘，與小滄浪館、曲橋、廊橋共同構(gòu)成池碧月明的園林池館之勝境。

（3）曲廊松風(fēng)：利用南邊高起之地形，設(shè)置曲廊亭榭，同時以黑松為特色，構(gòu)建南部與城市之間的屏障，營造萬壑松風(fēng)之意境。

（4）草堂尋秋：與尋秋草堂、廊橋、濠澗及秋色葉的紅楓、雞爪槭一起，共同構(gòu)成秋意深遠，層次豐富，寧靜深邃的景觀。

（5）飛虹畫舫：飛虹廊橋與靚舫，配以山石流水，形成全園縱深方向的焦點。

（6）石山別徑：尋秋草堂后忠雅樓大觀樓前，設(shè)計可供游客穿梭迂回的大型黃石假山，塑造出層次豐富，具有自然山水畫意的山石空間。

（7）竹澗聽瀑：石山北側(cè)的溪澗，以竹徑和水聲為引導(dǎo)，觀看不同形態(tài)的山水景觀。

（8）大觀勝景：從大觀樓望湘江勝景，嘆詠古人之情，抒今日之意。

4.3 植物

植物配置緊密圍繞賈誼精神所表現(xiàn)出來多樣的品質(zhì)，通過植物進行再現(xiàn)與闡述，將造園文化融進每一棵植物之中，達到意境深遠的造園目的。同時，植物景觀的搭配注重四季的變化與特征。園林利用植物的時令變化，環(huán)湖景觀突出四季景色。設(shè)計著意選擇了花期銜接的品種進行混合配置，使得四季有花可賞。

（1）種植特色。柑橘在古代長沙園林中應(yīng)用相當(dāng)廣泛。兩千年前賈太傅在自家宅園中種上一園橘樹時，柑橘表達自身品性高潔，是清湘別墅園林植物的主要特色，也是長沙園林異于其他地區(qū)園林的特色之一。園內(nèi)以各類柑、橘、柚為基調(diào)樹種，并在懷忠書屋前院處設(shè)計一古柑樹做為庭院主景樹，以再現(xiàn)當(dāng)年景象。

（2）突出主題植物和四季景色。全園分為春夏秋冬四季景觀區(qū)，各種花卉，循季開放，展現(xiàn)出一幅幅天然的圖畫。荷池北岸為春景區(qū)，繁花似錦，香氣四溢，種植紅繼木、碧桃、紫玉蘭、海棠、杜鵑等；荷池西岸為夏景區(qū)，林木蔥郁，荷香陣陣，種植有荷花、紫荊、繡球等。荷池東岸為秋景區(qū)，紅葉扶疏，溝壑縱深，種植有楓香、雞爪槭、紅楓、南天竹等。荷池東岸為冬景區(qū)，翠竹傲霜，勁松舞雪，種植有黑松、榆樹、臘梅等。

另外，園林東部圍繞大觀樓形成4 個主題植物區(qū)。大觀樓西側(cè)結(jié)合園林堆山，形成的巖生植物區(qū)。通過結(jié)合園林堆山及石景的需要，選用適合在巖石中生長的地被植物，營造雖由人作，宛如天成的自然山體景觀。點景植物有鋪地柏、五針?biāo)?、杜鵑等植物；大觀樓南側(cè)的平緩坡地，以桃花、李花為特色，營造桃李芬芳的春季景觀，與周邊的柑橘、柚子一起，構(gòu)成以果林為特色的園林景觀，符合古代庭院喜栽果樹的園林種植特點；大觀樓北側(cè)區(qū)域以桂花、等芳香植物為主景植物，突出丹桂飄香的植物特色；場地北側(cè)、管理辦公區(qū)、東側(cè)圍墻邊界，均用竹籬圍合邊界，形成以竹子為特色的竹徑通幽區(qū)[5]。

5 結(jié)語

歷史園林的保護、修復(fù)與其他文物建筑、街區(qū)和歷史城市的保護、修復(fù)一樣，面臨著錯綜復(fù)雜的問題。歷史園林的保護、修復(fù)又具有獨特性。歷史上賈誼故居經(jīng)多次自然、人為破壞，其“園”的部分早已蕩然無存，能收集到的考古調(diào)查資料有限，給本次修復(fù)設(shè)計也帶來了一定的困難。在修復(fù)設(shè)計的過程中，針對長沙歷史園林修復(fù)有了一些新的思考，具體如下。

（1）歷史園林的修復(fù)的前提，需要深入了解歷史園林的變遷。對于現(xiàn)存較完整的、文化價值較高的歷史園林，在保持原貌和歷史文化信息的原則下，也需對其周邊環(huán)境的歷史風(fēng)貌進行控制。

（2）對于有史可查但無遺跡可尋的園林景觀和建筑，在尊重歷史藝術(shù)和結(jié)合時代特征及需求的原則下，查核史料，研讀文學(xué)作品，進行綜合性研究工作，深入理解造園思想，與其進行歷史對話，著重意境創(chuàng)作，再現(xiàn)古園神韻和風(fēng)貌。

（3）長沙歷史園林作為長沙城市歷史文化的載體，可以為現(xiàn)代城市景觀提供藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵的借鑒。同時隨著時代發(fā)展，結(jié)合當(dāng)代規(guī)范及審美標(biāo)準(zhǔn)，對歷史園林進行藝術(shù)再創(chuàng)造，也能讓傳統(tǒng)重?zé)ㄐ螺x。